El Gran Conflicto no se trata de quién tiene mayor poder, si Dios o el adversario. Satanás nunca ha acusado a Dios de carecer de poder físico. De hecho, el libro de Santiago dice que siempre que Satanás piensa en el poder de Aquel que creó todo el vasto universo, tiembla de miedo (Santiago 2:19). Y sabe que tiene poco tiempo (Apocalipsis 12:12). Satanás no ha acusado a Dios de ser débil, sino de abusar de su poder divino y de no decir la verdad. Específicamente, como hemos repasado varias veces, se ha acusado a Dios de ser arbitrario en su uso del poder; de ser exigente y vengativo, implacable y severo. Si esas acusaciones fueran ciertas, seguramente no sería seguro confiar en Dios. ¿Quién querría pasar la eternidad con semejante Deidad?
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Se ha acusado a Dios de arbitrariedad en el uso de su poder; de ser exigente y vengativo, implacable y severo. Si esas acusaciones fueran ciertas, entonces seguramente no sería seguro confiar en Dios.
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Y, sin embargo, un tercio de los brillantes ángeles, a pesar de su inteligencia, han coincidido en que Satanás tiene razón. Coinciden en que Dios, en efecto, ha abusado de su poder y no es digno de su confianza ni de la nuestra. Durante miles de años se han esforzado por convencernos de la veracidad de sus acusaciones. Así como Dios ha buscado demostrar que no es la clase de persona que sus enemigos han hecho parecer, Satanás, de muchas y diversas maneras, ha buscado tergiversar y pervertir la verdad para apoyar su causa. De forma diabólica, creo, Satanás ha utilizado las enseñanzas de la religión e incluso del cristianismo para respaldar su argumento. Incluso ha pervertido el significado de la cruz para respaldar su acusación de que Dios exige nuestra obediencia bajo amenaza de una ejecución dolorosa.
“Ámame o te mataré”, es su perversión satánica de la advertencia de Dios al principio: “Hijos, no quiero que mueran. Si siguen su propio camino rebelde y desordenado, morirán”. Considere el extenso daño causado por la caricatura diabólica que Satanás hizo de las palabras de Dios en el Jardín del Edén. Si Dios realmente dijo: “Ámame o te torturaré por la eternidad en llamas sulfurosas”, ¿cómo podría haber verdadero amor? ¿Cómo podría haber verdadera confianza? Me pregunto cuántos millones se han vuelto contra Dios por esa perversión de la verdad. O peor aún, me pregunto cuántas personas han encontrado posible aceptar esa imagen de Dios y aún así intentar servirle. Le ofrecen la obediencia que surge del miedo y luego sufren las consecuencias destructivas de la sumisión forzada.
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La buena noticia, por supuesto, es que Dios no es la clase de persona que sus enemigos han hecho parecer. Toda la Biblia presenta una refutación de las acusaciones de Satanás, no basada en meras afirmaciones, sino en la evidencia demostrativa.
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La buena noticia, por supuesto, es que Dios no es la clase de persona que sus enemigos han hecho creer. Toda la Biblia presenta una refutación de estas acusaciones, no basada en meras afirmaciones, sino en la evidencia demostrativa. Toda la Biblia demuestra cómo Dios ejerce su autoridad y poder. Creo que esta es una muy buena noticia que nos lleva al arrepentimiento y a la confianza. Comprender cómo Dios dirige su universo lo mantendrá seguro, libre y en paz por el resto de la eternidad.
La importancia del tema
Algunos creemos que esta comprensión de cómo Dios ejerce su autoridad y poder es la más importante de todas las creencias cristianas. Todas las demás doctrinas cristianas derivan su importancia, e incluso su significado, de esta verdad esencial sobre nuestro Dios. Para algunos, la información más importante que podemos compartir con nuestros semejantes es la verdad sobre cómo Dios gobierna su universo y lo que desea de sus hijos. Necesitamos compartir esto con más urgencia que nunca al enfrentar los acontecimientos finales de la historia humana. Antes del regreso de Cristo, la Biblia describe un tiempo de confusión y engaño como el mundo jamás ha visto.
Este tiempo de confusión conducirá al intento final de Satanás de ganar al mundo entero para que lo adore y confíe en él. Apocalipsis 13 dice que cuando la campaña de Satanás termine, todo el mundo lo adorará , excepto los pocos que no hayan sido engañados (Apocalipsis 13:8). Por lo tanto, no debería sorprendernos, si estamos tan cerca del fin como creemos, que nos encontremos rodeados por todas partes de afirmaciones contradictorias sobre la autoridad religiosa. Sin duda, el desarrollo de los medios de comunicación modernos nos ha hecho más conscientes de esto que nunca. Al ver y escuchar todas estas afirmaciones contradictorias, observemos con qué frecuencia se sustentan en posición, poder, milagros o afirmaciones de comunicaciones especiales del Señor.
¡Cuánto disfrutaría Satanás si pudiera poner a los amigos de Dios en este planeta en contra de su Padre celestial! O, aún más grave, ¡cuánto le encantaría engañar al pueblo que profesa ser de Dios y guarda los mandamientos! Tal engaño dentro del propio «remanente» sería el más destructivo de todos. No es de extrañar que Pablo dijera en Efesios que debemos madurar y no dejarnos llevar fácilmente por cualquier viento de doctrina (Efesios 4:14). Luego, en Hebreos, dice que debemos madurar y tener nuestras facultades entrenadas para distinguir entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto (Hebreos 5:14). Pero la pregunta crucial es: ¿Cómo entrenamos nuestras facultades mediante la práctica, para no ser engañados por afirmaciones contradictorias de autoridad religiosa, en particular las del adversario? Y, al mismo tiempo, ¿cómo podemos volvernos más sensibles a la voz de la verdadera autoridad?
Cómo Dios expone su caso
La pregunta aquí es sobre la autoridad. Cuando sabemos cómo Dios ejerce su autoridad y poder, seremos más capaces de reconocer la falsificación de Satanás. ¿Qué quiere Dios de nosotros? ¿Alguna vez les ha dicho a sus hijos: «O me amas o tendré que matarte»? ¿Alguna vez dijo eso? ¿Qué hay de las acusaciones de Satanás de que Dios es arbitrario, vengativo y severo? ¿Ha respondido Dios convincentemente a esas acusaciones? ¿Cómo sabemos si se nos dice la verdad? ¿Cómo busca Dios convencernos de la rectitud de su causa? En comparación, ¿cómo busca Satanás convencernos de la rectitud de su causa? ¿Qué método preferimos? ¿Qué método encontramos más convincente y más confiable? ¿Bajo qué gobierno preferiríamos vivir?
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Cuando sabemos cómo Dios ejerce Su autoridad y poder, seremos más capaces de reconocer las falsificaciones de Satanás.
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¿Cómo resolvemos estas preguntas? ¿Deberíamos tomar nuestras Biblias y comenzar a leer las afirmaciones de Dios sobre sí mismo? No encontrará aliento para eso en la Biblia. Dios mismo nos advierte, con muchos ejemplos bíblicos, que no aceptemos meras afirmaciones. En Deuteronomio 13 y 1 Reyes 13 hubo profetas que afirmaron ser profetas, pero que mentían. Hubo personas que hicieron milagros, pero al mismo tiempo no decían la verdad. Hay muchas otras advertencias en la Biblia; recuerde a los cuatrocientos cincuenta profetas mentirosos del rey Acab (1 Reyes 18:19, 22) y a los profetas mentirosos en los días de Jeremías (particularmente los capítulos 26-29). Dios ha sido muy franco al advertirnos: «No acepten meras afirmaciones». Lo que necesitamos es evidencia y demostración.
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Satanás no puede usar el método de la investigación abierta. Perdería el caso si lo hiciera. No se atreve a invitarnos a hacer preguntas, porque la verdad no está con él.
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Así que, cuando Dios fue acusado de no ser digno de la confianza de su familia, humildemente llevó su caso a los tribunales. ¡Es asombroso! Él es el Infinito. Sin embargo, invita a sus hijos a investigar y descubrir, a su propia satisfacción, si Dios es digno de su confianza. ¡Imaginen al Infinito sometiendo su carácter y gobierno al escrutinio de sus propias criaturas! ¿Nos dice esto algo sobre Dios? Pablo dice en Romanos: «Dios, que ganes tu caso cuando lo lleves a los tribunales» (basado en Romanos 3:4).
¿Ya ganó Dios su caso? Por supuesto que sí, en todo el universo. Solo aquí abajo algunos no estamos muy seguros. Dios no ganó su caso sobornando al juez, intimidando al jurado ni ocultando pruebas. Demostró, para satisfacción de todo el universo observador, que la verdad, la evidencia, estaba de su lado. ¿Qué evidencia presentó? La evidencia más costosa y convincente que el universo jamás verá o necesitará. Ese será el tema de nuestro próximo capítulo.
Cómo Satanás expone su caso
Satanás, por otro lado, no puede usar el método de la investigación abierta. Perdería el caso si lo hiciera. No se atreve a invitarnos a preguntar, pues la verdad no está con él. Y así, a lo largo de la historia, ha usado la religión para silenciar la indagación. Y luego, diabólicamente, llama fe a esa disposición a creer sin indagar . En lugar de evidencia y verdad, sustituye la fuerza, el miedo y la ignorancia. Además, acumula milagros, emoción, sentimientos, pompa, majestuosidad, ceremonia y misterio. Y sobre todo, acumula una afirmación tras otra. Ante todo esto, debemos estar alerta para no ser engañados. No subestimemos su astucia. Engañó a un tercio de los ángeles brillantes.
Por supuesto, si leemos los sesenta y seis libros completos, nos daremos cuenta de la frecuencia con la que se nos ha advertido que tengamos cuidado con tales cosas. Jesús mismo advierte específicamente sobre los métodos de Satanás, en las conocidas palabras de Mateo:
Si alguien les dice: «¡Miren, aquí está el Cristo!» o «¡Allí está!», no lo crean. Aparecerán falsos Cristos y falsos profetas que harán grandes señales y prodigios para engañar, si fuera posible, incluso al propio pueblo de Dios. Mateo 24:23-24, Phillips .
Además, un poco antes en el mismo capítulo Jesús dice:
Tengan cuidado y no se dejen engañar. Muchos hombres, que dicen hablar por mí, vendrán y dirán: «¡Yo soy el Mesías!», y engañarán a mucha gente. Mateo 24:4-5 (NTV).
La Biblia más inusual de toda mi colección es el Nuevo Testamento de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, Revisado y Corregido por los Espíritus. Es la Biblia de los Espiritistas. Salió a la luz en 1861. Reescribe completamente el Nuevo Testamento en apoyo del Espiritismo. En la Introducción, afirma que Jesús descendió del cielo, siendo médium, y que los apóstoles descendieron con él, corrigiendo todos los errores del Nuevo Testamento. Y luego dice: «Querido lector, confía en Dios, quien hizo todas las cosas según el designio de su voluntad. Los Espíritus Santos sienten gran interés en esta obra, y los espíritus que la corrigieron desean que el mundo reciba esta corrección como proveniente de ellos, dirigida por Dios mismo, lo cual es cierto. Firmado, Jesús, el Cristo». ¡Un fraude diabólico! Pero vean la afirmación. Cualquiera puede hacer afirmaciones.
En el libro de Apocalipsis, Juan advierte sobre el uso de milagros para engañar:
Esta segunda bestia realizó grandes milagros; hizo descender fuego del cielo a la tierra a la vista de todos. Y engañó a todos los habitantes de la tierra mediante los milagros que se le permitieron realizar. Apocalipsis 13:13-14 (NTV).
Hablando de ese último período de la historia humana, Pablo da el mismo tipo de advertencia en 2 Tesalonicenses:
La venida del inicuo se realizará según la obra de Satanás, manifestada en toda clase de milagros, señales y prodigios falsos, y en toda clase de maldad que engaña a los que se pierden. Perecen porque se negaron a amar la verdad para ser salvos. 2 Tesalonicenses 2:9-10, NVI.
Rechazan precisamente lo que Dios diseñó para protegerlos del engaño. Pero lo más grave de todo es que Pablo advierte que los supuestos mensajeros de Dios también participarán en esta obra de engaño:
¿Los mensajeros de Dios ? Son falsificaciones de la verdad, practicantes deshonestos que se hacen pasar por mensajeros de Cristo. Tampoco me sorprenden sus tácticas cuando considero cómo el propio Satanás se disfraza de ángel de luz. Es de esperar que sus ángeles tengan la apariencia de ministros de justicia… 2 Corintios 11:13-15, Phillips .
La referencia de Pablo a Satanás sugiere que el Diablo todavía se hace pasar por Lucifer, el portador de la luz y la verdad. Esto nos recuerda las palabras más serias de Cristo, dirigidas a un grupo de maestros bíblicos de su época, que guardaban el sábado y pagaban el diezmo. Estos maestros acababan de denunciar la imagen que Jesús tenía de su Padre como satánica (Juan 8:48). ¡Imagínense! Devotos guardadores del sábado, pagadores del diezmo y maestros bíblicos le decían a Cristo que tenía un demonio. Y él se volvió hacia ellos, con lágrimas en la voz, estoy seguro, y pronunció esas extraordinarias palabras:
El padre de quienes son hijos es el diablo, y ustedes están empeñados en cumplir los deseos de su padre. Demostró ser un asesino desde el principio y no se mantuvo fiel a la verdad; de hecho, no hay ni una pizca de verdad en él. Siempre que expresa su falsedad, entonces revela su verdadero carácter; pues es un mentiroso y el padre de la mentira. Yo, en cambio, digo la verdad, y por eso no me creen. Juan 8:44-45, Kleist y Lilly .
Pablo menciona cartas falsificadas que circulaban, pretendiendo ser de él y que causaban mucha angustia a los primeros cristianos:
Les rogamos, hermanos, que no se dejen inquietar ni se alarmen fácilmente por alguna profecía, informe o carta que supuestamente proviene de nosotros. . . . No permitan que nadie los engañe de ninguna manera. . . . 2 Tesalonicenses 2:1-3, NVI .
A partir de ese momento Pablo firmó sus epístolas con mayor cuidado.
Juan también advierte sobre falsos maestros que surgirán, afirmando tener el Espíritu Santo, pero su afirmación es un fraude:
Queridos míos, no crean a todos los que dicen tener el Espíritu, sino pruébenlos para ver si el espíritu que tienen proviene de Dios. Porque muchos falsos profetas han salido por todas partes. 1 Juan 4:1-2 (NTV).
Las afirmaciones por sí solas no prueban la existencia del Espíritu. Pablo coincide en que debemos probarlo todo antes de creer: «Examinadlo todo. Retened lo bueno». 1 Tesalonicenses 5:21, NVI. Dios no teme ser probado. Eso es lo que lo hace tan creíble. La razón por la que no teme ser examinado es que la verdad y la evidencia están de su lado.
La autoridad de Jesucristo
Porque la verdad y la evidencia estaban del lado de Cristo, él habló con gran autoridad: «Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, la multitud se asombró de su enseñanza, porque enseñaba como quien tiene autoridad…» (Mateo 7:28-29, NVI). Lucas añade: «Su mensaje tenía autoridad» (Lucas 4:32, NVI). ¿De dónde provenía la autoridad de Jesús? ¿Cómo podemos reconocer la voz de la verdadera autoridad?
¿Basó Jesús su autoridad en sus afirmaciones? No, Él fue quien inspiró la advertencia contra aceptar meras afirmaciones (1 Juan 4:1-2). Cuando Juan preguntó si realmente era el Mesías, Jesús no solo dijo: «Sí, lo soy». Le ofreció evidencia a Juan (Mateo 11:4-6). ¿Basó su autoridad en milagros o en una demostración de poder? No, fue Jesús quien inspiró la advertencia: «No confíen en los milagros si no están asociados con la verdad» (basada en Deuteronomio 13:1-3). De hecho, incluso rechazó a las multitudes que lo seguían debido a la comida milagrosa y las sanidades milagrosas (Mateo 14:22; Marcos 6:45; Juan 6:15). ¡Cómo debió sentirse tentado Jesús a usar su poder cuando ganaba a tan pocos! Sabía que la gente esperaba un Mesías que vendría con gran poder físico para expulsar a sus enemigos y establecer un reino terrenal. Pero no lo hizo. Habría tergiversado la verdad acerca de la manera en que Dios ejerce su autoridad.
¿Basó Jesús su autoridad en su voz potente y su estilo grandilocuente, como es habitual entre muchos evangelistas hoy en día? Basta con leer los Evangelios. La gente se maravilló ante las palabras llenas de gracia que salieron de sus labios. «Bienaventurados los humildes de espíritu… Bienaventurados los mansos» (Mateo 5:3, 5). Simplemente no se pueden gritar esas palabras. Quienes gritan no enseñan esas cosas. La manera de hablar de Cristo debió ser como música para su público.
¿Se basaba su autoridad en una demostración deslumbrante de quién era realmente? Él era realmente el Hijo de Dios, el Creador del Universo, adorado por todos los ángeles. Sin embargo, en el camino a Emaús, no reveló quién era hasta que los guió a través de las Escrituras y hasta que su decisión se basó en evidencias, no en su autoridad como persona (Lucas 24:13-35). Observe la maravillosa comprensión de la experiencia del camino a Emaús en lo siguiente:
Jesús no se reveló primero a ellos en su verdadero carácter, para luego abrirles las Escrituras a sus mentes; . . .
Mantuvo su disfraz hasta que interpretó las Escrituras y los condujo a una fe inteligente en su vida, su carácter, su misión terrenal, su muerte y resurrección. Deseaba que la verdad se arraigara firmemente en sus mentes, no porque estuviera respaldada por su testimonio personal [énfasis añadido] , sino porque la ley típica y los profetas del Antiguo Testamento, en concordancia con los hechos de su vida y muerte, presentaban evidencia incuestionable de esa verdad. Cuando logró el objetivo de su labor con los dos discípulos, se les reveló… Elena G. de White, Espíritu de Profecía, vol. 3, pág. 214.
Verán, Jesús hablaba con autoridad porque siempre decía la verdad. Y algunos de los que lo escuchaban también la percibían como verdad. A ellos les hablaba con gran autoridad. Pero no a todos les hablaba con autoridad. Algunos decían que tenía un demonio, por la forma en que presentaba a su Padre (Juan 8:48). Pero Jesús hablaba con autoridad a todos los que reconocían que sus palabras estaban en plena armonía con la verdad revelada en la Palabra de Dios. Y cuando Juan el Bautista recibió el informe de lo que Jesús decía y hacía, sospecho que dijo: «Eso encaja perfectamente con Isaías. Sí, Él es el Único» (basado en Lucas 7:22, cf. Isaías 35:6; 61:1-3).
La autoridad suprema, entonces, es la verdad. Es el único medio de persuasión de Dios, la única base segura para nuestra confianza. De muchas y diversas maneras, Dios nos ha revelado la verdad y luego nos ha invitado a preguntar y a examinarlo. Durante tres años y medio, Dios vivió entre nosotros para demostrar su manera de usar y ejercer la autoridad y el poder. Como resultado, muchas personas lo despreciaron por débil, tal como el Antiguo Testamento había predicho que lo harían (Isaías 53:2-4). Buscaban a alguien que los guiara poderosamente contra sus enemigos. Querían milagros. Querían comida y sanidad gratuitas. No querían la clase de persona que resultó ser el verdadero Mesías. Tampoco les gustaba su imagen del Padre.
Sin embargo, algunas personas lo respetaban. Reconocían al manso Jesús como la autoridad suprema . Creo que por eso Jesús dijo en el Sermón del Monte: «Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra» (Mateo 5:5). Porque, como ven, solo los mansos, solo los mansos, serían admitidos con seguridad en el Reino, el tipo de reino que se gobernaría como Jesús ejerció su autoridad y poder durante esos tres años y medio.
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Durante tres años y medio Dios vivió entre nosotros para demostrarnos su manera de usar y ejercer la autoridad y el poder.
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¿O crees que actuará diferente en el más allá? Es cierto, Él tronó muchas veces en el Antiguo Testamento, pero todas fueron medidas de emergencia. Durante tres preciosos años y medio, finalmente pudo gobernar su reino en este planeta como lo hará en la eternidad. No funcionó, ¿verdad? Bueno, funcionó para unos pocos. Funcionó con los humildes. Les encantó. Y los pobres lo escucharon con gusto. Pero la mayoría de la gente no apreciaba este tipo de gobierno.
Esto nos lleva a preguntarnos: ¿qué tipo de gobierno preferimos? ¿Bajo qué tipo de gobierno nos sentimos más seguros: bajo una tiranía poderosa o bajo el ejercicio sutil de la autoridad y el poder que Jesús demostró durante tres años y medio? Obviamente, sería peligroso admitir en la eternidad a personas que no respetan la autoridad de la verdad expresada con suavidad y amor. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra (Mateo 5:5).
Prefiero un Dios infinitamente poderoso, sin duda, pero una persona igualmente bondadosa que valore nada más que la libertad, la dignidad y la individualidad de sus criaturas inteligentes. Con ese tipo de Dios, nuestro amor, nuestra confianza, nuestra adoración y nuestra disposición a escuchar y obedecer pueden ser otorgados libremente. Sería un placer vivir con un Dios así. Esa es la calidad de vida en el más allá que nos ha sido reservada. Podemos desperdiciarla si queremos, o podemos convencernos por la evidencia de que esta es la clase de persona que realmente es nuestro Dios. Podemos encontrarlo digno de nuestra confianza. Personalmente, estoy convencido de que Dios ha demostrado con creces que es precisamente el tipo de Dios que dice ser.
Preguntas y respuestas
Louis Venden: Antes mencionaste que la respuesta de Dios al Gran Conflicto no fue una gran demostración de poder ni fuerza; dijiste que llevó su caso a los tribunales. Me pregunto si podrías explicar un poco más a qué te referías con la palabra «tribunal».
Graham Maxwell: Es un versículo absolutamente magnífico en Romanos 3:4. A veces se traduce así: «Que [Dios] tenga razón en tu palabra; que gane tu causa en el juicio» (TEV). Y este versículo es tan crucial para entender por qué Jesús tuvo que morir, que en el próximo capítulo lo analizaremos en varias versiones. Elegí deliberadamente la traducción que usé. La que más se acerca al significado del versículo es la de Goodspeed, aunque la modifiqué ligeramente. «Dios, que ganes tu causa cuando la lleves a juicio» me suena familiar; encaja perfectamente. ¿Qué tribunal es este? Es el tribunal del universo.
Lou: Ah, eso responde a mi pregunta. Por «corte» te refieres al universo entero. ¿Podríamos decir que también estamos incluidos en esa corte?
Graham: Muchísimo. Y quisiera usar muchos pasajes de las Escrituras que hablan de Dios llevando su caso a los tribunales. Fíjense en la reunión en Daniel 7, cuando cien millones de ángeles observan. O en Job 1 y 2, donde Dios conversa con el adversario sobre su amigo Job. Hay muchas referencias a esto en las Escrituras.
Lou: Nuestro tema en este capítulo plantea muchas preguntas que han surgido en el pasado, y quisiera insistir en algunas de ellas. Hablas de que Dios estableció la autoridad de la verdad, la confianza y el amor, pero ¿no usó Dios, de hecho, la fuerza y el poder? ¿No está el Antiguo Testamento lleno de incidentes que respaldan la idea de que Dios estaba montando un espectáculo para intimidarnos?
Graham: ¡Sin duda! Eso es lo que siempre asombra a quienes nunca han leído los sesenta y seis libros. Innumerables veces se representa a Dios mostrando su fuerza y poder físico. No creo que lo hiciera para conquistar a nadie. De hecho, no creo que conquistara a nadie de esa manera. A menudo lo hacía simplemente para llamar su atención. O, en la época del Diluvio, lo hizo para mantener su contacto con la humanidad. Pero si nos desconcierta, ¡ cuánto debe deleitar al adversario tener esta información! Creo que al Diablo le desconcierta que Dios le entregue tantas pruebas para respaldar sus acusaciones.
Lou: Veamos un caso específico. Aquí está Saulo de Tarso (Pablo) camino a Damasco, y ya mencionaste cómo malinterpretó a Jesús. Pero aquí está de camino. Y Hechos dice que una gran luz brilló desde el cielo y él cayó al suelo (Hechos 9:3-4). Ese es un uso impresionante de la fuerza o el poder. ¿No fue eso lo que le permitió a Saulo vencer?
Graham: No, simplemente lo dejó atónito. Pero captó su atención. Y yo diría que, con un hombre como Saulo, nada menos habría captado su atención, pues era un verdadero agitador. Ya estaba bastante atormentado por el comportamiento de Esteban. Cuando Esteban dijo: «No les tomes esto en cuenta» (Hechos 7:60), debió recordar que, cuando ese hereje murió en la cruz, dijo: «Padre, perdónalos» (Lucas 23:34). Y Saulo conocía bien el Antiguo Testamento; sabía que este era un comportamiento ideal, semejante al de Dios (Éxodo 34:6-7).
Para calmar los remordimientos de su conciencia, salió a realizar otra labor evangelística. Así que Dios lo derribó en el camino a Damasco y captó su atención. Pero observen lo que Dios hizo una vez que captó su atención (Hechos 9:4-6, 10-19). Simplemente le dijo: «Saulo, tienes problemas de conciencia, ¿verdad?».
Y Saúl respondió: Sí, de verdad que lo soy.
—Entonces ¿por qué no cedes?
“Me rindo. ¿Qué quieres que haga?”
Y Cristo no dijo: «Quiero que hagas lo siguiente, y asegúrate de hacerlo, o si no, no». No, el Señor dijo: «Tu forma de ser es abrumar a la gente. La mía es que vayas a hablar con Ananías, uno de tus compañeros. Eso es todo lo que voy a decir». Y desde entonces, Saulo/Pablo nunca presionó a nadie. Dijo: «Si no estás de acuerdo conmigo, bueno, que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente» (basado en Romanos 14:5).
Antes del incidente en el camino a Damasco, Pablo encarceló o mandó apedrear a cristianos (Hechos 8:1-3; 9:1-2). Después, comprendió que la persuasión solo se logra cuando, en el sentido más alto de la libertad, uno mismo se convence; y adoptó ese método. Ahora conocía verdaderamente a Dios. No cambió su dieta, su sábado, su vestimenta, su Biblia, ni siquiera el nombre de su Dios. Cambió su imagen de Dios. Pero no lo habría hecho si Dios no lo hubiera golpeado con un palo en el camino a Damasco.
Lou: Así que la demostración de fuerza en el camino a Damasco fue para llamar la atención de Saulo. Cumplió una función.
Graham: Bueno, sabemos por experiencia con los niños que a veces hay que hacer esto.
Lou: ¿Pero qué hay de otros ejemplos del Antiguo Testamento? Volvamos al Monte Carmelo y a Elías. ¿Qué hay del fuego que desciende, quema el sacrificio e incluso las piedras, y lame el agua de la zanja (1 Reyes 18:38-39)? Es bastante dramático.
Graham: Ese es un caso clásico por su dramatismo: el fuego consumiéndolo todo. Recuerdo que, de niño, pensaba en las piedras ardiendo y el agua absorbida. Sin embargo, es significativo que, cuando la emoción se calma, Elías se deprime (1 Reyes 19:4). El impacto de los acontecimientos dramáticos no dura mucho, no perdura. Así que Elías huyó y se escondió en una cueva. Luego, se animó de nuevo al sentir el terremoto, oír el viento, ver el fuego y pensar que Dios se acercaba. Por eso es muy significativo que la Biblia diga que Dios no estaba en el viento, ni en el terremoto, ni en el fuego. Después de esto, se escuchó un pequeño silencio, «una voz apacible y delicada» (1 Reyes 19:11-12). Y Elías fue informado de que ese era el sonido de Dios que se acercaba. Dios está dispuesto a usar medios dramáticos cuando las circunstancias lo requieren. Pero cuando tiene un amigo, ya no hay viento, terremoto ni fuego. Solo la voz apacible y delicada de la verdad. Y me impresiona que poco después, Elías estuviera listo para ser trasladado al cielo.
Lou: ¿Ese mismo principio proporciona respuestas a algunas de las otras historias sobre las que la gente ha planteado preguntas?
Graham: Hay historias como esa que parecen innumerables. Si esta imagen no encajara con la realidad, no me parecería muy creíble.
Lou: Bueno, ¿y qué hay de las plagas de Egipto? ¡Piensa en la tensión que hay! ¿No implica juicio?
Graham: Sí, entre otras cosas. Cuando Dios habla o actúa, suele decir varias cosas a la vez con gran habilidad. Los propios israelitas se vieron tentados a desconfiar de Dios, porque en aquellos días se medía a su dios por el éxito en el campo de batalla o por la prosperidad personal y nacional. ¿Qué clase de dios sería el dios de un pueblo en cautiverio? Mientras tanto, los egipcios creían que sus dioses eran más fuertes, porque habían tiranizado a los israelitas y a su Dios. Así que llegaron las plagas. Ciertamente, esto animó a los israelitas a creer que, después de todo, tal vez Dios podría hacer algo por ellos. En cuanto a los egipcios, muchas de las plagas estaban dirigidas a sus deidades. Así, el propio Éxodo dice que Dios estaba juzgando a los dioses de Egipto (Éxodo 12:12). Mediante las plagas, demostraba la debilidad de los dioses allí. Así, Dios alentó el comienzo de la confianza de Israel con una demostración de poder. A menudo necesitamos estar convencidos de su infinitamente poderoso antes de estar dispuestos a escucharlo y seguirlo, incluso cuando habla con una voz apacible y delicada. Pero ¿por qué Dios tarda tanto en pasar del trueno al silencio? Porque hay quienes prefieren el trueno toda la vida.
Lou: La gente pregunta por Uza, el que estaba tan ansioso por sostener el Arca cuando esta empezaba a caerse del carro. Y muere en ese momento (2 Samuel 6:2-7). ¡Así que Dios no lo hizo para llamar su atención! Su vida había terminado.
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¿Por qué Dios tarda tanto en pasar del trueno al silencio? Porque algunos prefieren el trueno.
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Graham: Así es, Uza ha muerto. Y su futuro en el más allá es algo que queda entre él y Dios. Algunos prefieren pensar que quizás se arrepintió en ese momento. No lo sabemos ni necesitamos saberlo. Pero es una historia fascinante cuando se analiza su contexto completo. ¿Por qué estaba el Arca en el carro en primer lugar? Porque los hijos de Elí, Ofni y Finees, habían sido tan malos representantes de la verdad. Incluso atacaban a las mujeres que acudían a adorar al templo (1 Samuel 2:22-25). Eran tan malvados. Así de malvados eran. Así que, cuando Israel se vio envuelto en la batalla, pensaron: «Llevémonos esa caja mágica» (1 Samuel 4:3-4). No sentían reverencia por Dios, pero pensaron que la caja mágica podría serles útil. Así que la llevaron a la batalla y la perdieron. Y con el tiempo, el Arca acabó frente a Dagón, el dios pez.
Dios obró entonces con estos filisteos paganos de la misma manera que obró con los egipcios. Por la mañana, cuando los sacerdotes entraron para adorar a Dagón, el dios pez, lo encontraron derribado de su pedestal frente al Arca (1 Samuel 5:3). No se atrevieron a decírselo a nadie, así que lo sostuvieron y luego rezaron: «Oh Todopoderoso, bendícenos en este día». Al día siguiente, cuando entraron, Dagón no solo se había caído del pedestal, sino que se había roto en varios pedazos (1 Samuel 5:4). Así que rápidamente lo pegaron, lo volvieron a colocar en el pedestal y oraron: «Oh Todopoderoso, cuida de nosotros en este día».
Me imagino a un niño pequeño diciendo: «¿Cómo es que estamos rezando al Todopoderoso a quien acabamos de pegar?». Así que consultaron a los teólogos de la época. Todo está detallado en 1 Samuel 5. Y los teólogos dijeron: «Les aconsejamos que devuelvan esa caja y les sugerimos que pongan algunos regalos dentro. Recuerden lo que el Dios de esta caja les hizo a los egipcios y recuerden cómo Faraón endureció su corazón». 1 Samuel 6:1-7. Ahí lo tienen claro: «Faraón endureció su corazón». Estos teólogos paganos lo hicieron mejor que algunos de nosotros hoy.
Bueno, según la historia, estaba en el carro de regreso a casa, y Uza vivía en una familia que sabía que no debía tratar el Arca con tanta falta de respeto (2 Samuel 6:2-7). Fue un acto de irreverencia, como cuando perdieron el Arca en primer lugar. Donde no hay reverencia, no se escucha a Dios. Donde no se escucha, no hay ayuda y todo está perdido. Así que, cuando somos más irreverentes, Dios corre el riesgo de ser el más dramático, para ver si puede inspirar un poco de respeto. Y el Diablo, estoy seguro, se burló de él por hacerlo.
David se enojó mucho cuando murió Uza. Estaba tan enojado que dejó el Arca justo al lado, en la casa de Obed-edom (2 Samuel 6:8-10). Tres meses después, recibió informes de que la presencia del Arca estaba bendiciendo la casa de Obed-edom (2 Samuel 6:11-12). Y David dijo: «Necesitamos esa bendición aquí en el cuartel general». Así que subieron el Arca con mucho cuidado, sacrificando muchas ofrendas en el camino (2 Samuel 6:13-14). Sin duda, entendieron esos sacrificios como un seguro contra incendios. David no conocía a Dios tan bien como lo conoció más tarde. Así que vemos en la Biblia un crecimiento continuo en el conocimiento de Dios, y detrás de ese crecimiento hay un Dios muy paciente que a veces usó medios dramáticos para ganarnos de nuevo la confianza. Esa es la razón por la que estudiamos los sesenta y seis libros de la Biblia, por cierto, para que podamos tener una visión completa de cómo Dios trató con su pueblo.
Lou: Otro incidente del Antiguo Testamento: la historia de Eliseo y los jóvenes que salieron a burlarse de él y luego fueron atacados por dos osas (2 Reyes 2:23-24). De nuevo, parece un espectáculo espectacular.
Graham: Lo primero que debemos hacer es establecer la irreverencia de la época. Leemos un poco más atrás, y el rey de Israel estaba consultando a Baalzebub, el dios de las moscas (2 Reyes 1:16). Además, estos muchachos sabían que Elías había sido trasladado al cielo. Sin embargo, estaban tan poco impresionados que cuando Eliseo pasó, evidentemente un poco corto de pelo, le dijeron: «Oye, calvo, ¿por qué no subes tú también?». La irreverencia en Israel era tan grave que Dios casi perdió el contacto con su pueblo allí. Pero esta vez no envió un diluvio, sino dos osas. La noticia se extendió entre los israelitas, y la reverencia resurgió, pero también el temor. Es muy difícil para Dios aliviar nuestro temor y, al mismo tiempo, mantener nuestra reverencia y respeto. Ese es un objetivo muy delicado de lograr.
Lou: Bien, has hablado de varias intervenciones espectaculares de Dios en el Antiguo Testamento, pero ¿qué hay del ministerio público de Jesús en el Nuevo Testamento? Cuando convirtió el agua en vino en las bodas de Caná (Juan 2:1-11), ¿no llamó mucho la atención? ¿No fue eso un uso de milagros para establecer autoridad?
Graham: Estos métodos tienen cierta utilidad al principio. No le negaría a Jesús el derecho a usar cualquier método que desee para llamar la atención. Pero lo que importa es cómo se realiza el milagro y qué sucede después. Después de que el milagro les llamó la atención, lo observaron y lo pusieron a prueba. Como resultado, algunos lo rechazaron y otros lo aceptaron.
En realidad, convertir el agua en vino no es tan inusual en la Biblia. ¿Recuerdan cómo Moisés convirtió el agua amarga en dulce en el desierto (Éxodo 15:23-25)? ¿Y acaso Eliseo no hizo algo similar (2 Reyes 2:19-22)? Eso no es tan sorprendente. Para mí, lo más sorprendente es que Jesús asistía a una boda y quería que fuera feliz. Estaba muy contento de estar allí y ayudarlos. Él fue quien ideó el matrimonio. Me encanta que su primer milagro fuera en una boda.
Lou: ¿Y qué hay de la alimentación de los cinco mil? De hecho, la historia de la alimentación de los cinco mil se registra en los cuatro Evangelios (Mateo 14:21; Marcos 6:44; Lucas 9:14; Juan 6:10). Así que sin duda tuvo un gran impacto en los evangelistas y en la gente. En una ocasión, al menos, ¿no estaban dispuestos a coronarlo rey en respuesta al milagro (Juan 6:15)?
Graham: ¡Exacto! Esto ilustra el punto magníficamente. Jesús se dio cuenta de que multitudes enormes lo seguían por los milagros, y eso era todo. Así que, justo después de estos milagros, les dijo algo muy serio: «Si no me aceptan a mí y a mis enseñanzas, no serán salvos» (basado en Juan 6:50-63). Y todos lo abandonaron. Lo único que querían era comida y sanidad gratis.
Luego se volvió hacia los doce y les dijo: «¿También ustedes quieren ir?» (Juan 6:67, RVR). En griego hay una forma de hacer una pregunta que incluye la respuesta dentro de la pregunta, sí o no. Así que, según la redacción en griego, Jesús dijo: «¿Ustedes también quieren ir?». Y ellos dijeron: «No; ¿a quién más iremos? Tú tienes palabras de vida eterna» (Juan 6:68). No estaban del todo convencidos; había tantas cosas que no entendían. Pero al menos decidieron quedarse. Jesús debió preguntarse en ese momento si había valido la pena venir a la tierra. Solo cuando hacía milagros conseguía una multitud, y no quería conseguir una multitud de esa manera. ¿No dice algo, sin embargo, que cuando ganaba seguidores mediante milagros, los rechazaba? Los milagros no son base para la autoridad.
Lou: ¿Y qué hay de la resurrección de Lázaro (Juan 11:39-44)? ¡Estuvo muerto cuatro días! ¿No fue esa una prueba sobresaliente de la autoridad de Jesús? ¿No creerías solo por esa acción?
Graham: Algunos lo llaman su milagro supremo. Sin embargo, es significativo que Elías ya hubiera resucitado a los muertos (1 Reyes 17:17-24). Así que, ciertamente, ni siquiera eso fue único. Lo que importa, creo, es la situación general en la que Jesús resucitó a Lázaro. Por ejemplo, había estado llorando un rato antes (Juan 11:35). Y dijeron: «Mirad cuánto lo amaba» (Juan 11:36). De hecho, la misma dulzura de Jesús fue algo que decepcionó a muchos de sus seguidores. Pero momentos después, demostró que podía resucitar a los muertos. Y los teólogos sabían exactamente lo que esto implicaba. Por eso dice: «Desde entonces, conspiraron para asesinarlo» (Juan 11:53). Se dieron cuenta de que, paso a paso, estaba demostrando sin lugar a dudas que no solo era infinitamente poderoso, sino también misericordioso, Aquel que encajaba con la descripción del Antiguo Testamento.
Más que eso, Él tuvo la sabiduría de esperar hasta el cuarto día (Juan 11:17), y ellos debieron de haberse dado cuenta. Probablemente ya habían cuestionado antes la resurrección de la hija de Jairo (Marcos 5:22, 35-43; Lucas 8:41-42, 49-56). Algunos creían que el espíritu rondaba cerca durante tres días después de la muerte, en caso de reanimación. Por esta razón, esperó hasta el cuarto día, hasta que la persona más escéptica de su audiencia admitiera que Lázaro estaba realmente muerto. Y entonces, cuando dijo: «Retiren la piedra», quería oírles decir: «No la quiten, apesta» (Juan 11:39). Porque entonces todos admitirían que realmente estaba muerto. «Ahora», dijo, «salgan». Juan 11:43-44. No tenían respuesta para eso. Y cuando se te acaban las pruebas, recurres a la violencia. E intentaron matarlo.
Lou: Así que la resurrección de Lázaro no los convenció, sino que los puso aún más en su contra. De hecho, selló su condena.
Graham: Sí. Pero para algunos de nosotros, la idea de que Dios pueda estar llorando un minuto y al siguiente resucitando a los muertos, suena bien.
Lou: Entonces los principales sacerdotes se pusieron a planear incluso la muerte de Lázaro (Juan 12:9-11).
Graham: Así es; para deshacerse de la evidencia. Lázaro andaba explicando su muerte y resurrección. No les gustó ese testimonio.
Lou: Hablaste de la acusación de que Dios es arbitrario, severo, severo, etc. La pregunta ha surgido: «Si hablas de arbitrariedad, ¿no es arbitrario algo como el Cuarto Mandamiento?»
Graham: Bueno, a menudo se describe así, y se considera una hermosa prueba de nuestra obediencia. Pero si eso es todo lo que el sábado es, no será una gran bendición. Jesús dijo: «Te lo di como un regalo; no fuiste hecho para el sábado» (Marcos 2:27-28). La mejor respuesta a cada pregunta, en mi opinión, es regresar a Génesis y leer los sesenta y seis capítulos. Si comienzas con Génesis y lo lees, encontrarás todos los significados del sábado. El sábado nos recuerda todo lo que se reveló sobre Dios durante la semana de la creación: el mensaje de libertad y cómo comparte su poder creativo con nosotros (Éxodo 20:11). Y luego fue dado para recordarnos el Éxodo (Deuteronomio 5:15), otro monumento a la libertad. El sábado también vino después del día de la crucifixión. Así que el sábado nos recuerda todas las respuestas dadas el viernes de la crucifixión (Lucas 23:54-56). Y luego Hebreos dice que el sábado es un símbolo del descanso venidero (Hebreos 4:9-11). No conozco ningún mandamiento que tenga más razones que lo respalden. Por lo tanto, no lo llamaré arbitrario. Esa idea proviene de «un poquito aquí y un poquito allá». Al analizar la Biblia en su conjunto, descubrimos que Dios nunca nos ha pedido que hagamos nada arbitrario. El mandamiento del sábado es, de hecho, el más significativo y trascendental de los diez.
Lou: De acuerdo. Quizás el cuarto mandamiento tenga mucho significado si se analiza todo el registro, los sesenta y seis libros. Pero ¿qué hay del primer mandamiento: «No tendrás dioses ajenos» (Éxodo 20:3)? Suena un poco irritable querer ser el único.
Graham: Sí. ¿Y qué hay del segundo punto? «No tendrás dioses ajenos delante de mí, y yo soy un Dios celoso. No me gusta que tengas otros dioses» (basado en Éxodo 20:4-6). Bueno, si tomas toda la Biblia y te convences de la clase de persona que es Dios, me alegra que diga lo que dice. Si no apoyara la libertad y la calidad de vida que ha revelado, sería arbitrario de su parte ser el único. Pero Dios en realidad está diciendo: «Siendo el tipo de Dios que soy, que solo desea lo mejor para ti y valora tu libertad, no quiero que vayas tras Dagón ni a Moloc. Moloc exigiría que tus bebés fueran quemados vivos en sus manos huecas. Y en Egipto están esos dioses cocodrilo y rana. Y también Astoret y Baal; no vayas tras ellos. De hecho, si vas tras algo abominable, tú mismo te volverás abominable. Pero si me haces tu Dios, serás cada vez más libre y más inteligente. Así que no te hagas daño».
Lou: Dices que es una petición, una súplica. Lo dices por amor.
Graham: Cierto. Pero eso solo tiene sentido si Dios no es arbitrario, si es la clase de persona que creemos que es. En realidad, lo que está diciendo es: «No pierdas tu libertad ni todo lo bueno que tienes persiguiendo a estas deidades degradadas. Quédate conmigo. Cuando digo que tengo celos, quiero decir que tengo celos de ti. No quiero que te hagan daño». Me gusta eso.
Lou: No queremos que nuestros hijos tengan nada que les pueda hacer daño.
Graham: ¿No es normal sentir celos así? Siempre sentí que mis padres envidiaban mi reputación. Eso me reconfortaba mucho. Mi madre no me delataba por nada. Así que tenemos un Dios celoso de sus hijos, y eso es maravilloso.
Lou: Quiero cambiar un poco de tema. Aquí hay una pregunta que surge, quizás por un poco de frustración: «Si los académicos y teólogos siguen discrepando sobre Dios, ¿qué posibilidades tengo de entender todo esto?».
Graham: Sí. Le recomendaría a esta persona que volviera a leer los Evangelios. No son tan complicados. Creo que los teólogos los han complicado. Me impresiona que «la gente común lo escuchaba con gusto» (Marcos 12:37). Creo que somos nosotros los que hemos hecho que la Biblia parezca difícil.
Lou: Una vez recibí cartas de una persona que hablaba de la impresión del Espíritu Santo, de cómo el Espíritu descendió sobre él y escribió sin parar. Eso me lleva a una pregunta que alguien más planteó: «Si oro para que el Espíritu Santo me guíe y luego tengo esta profunda convicción, ¿no es suficiente?».
Graham: Podría parecerlo. Afortunadamente, la Biblia nos advierte sobre eso y nos ofrece protección, algunas salvaguardias. Esta cálida convicción interior podría provenir del prejuicio, de la indigestión, de todo tipo de cosas. El Espíritu no te desviará de lo que ya ha inspirado. Por lo tanto, siempre debemos juzgar la obra del Espíritu Santo por las revelaciones que ha inspirado previamente.
Lou: ¿Pero qué importa qué clase de persona creo que es Dios? ¿Qué importa si me someto a su autoridad? ¿Por qué no decir simplemente: «Dios lo ha dicho; lo creo; punto»?
Graham: Bueno, eso me recuerda lo que dijimos sobre Saulo de Tarso. La concepción que Saulo tenía de Dios había guiado su forma de evangelizar antes de su experiencia en el camino a Damasco. En nombre de Dios, encarceló a personas y las mandó apedrear hasta la muerte. Pero cuando comprendió la verdadera imagen de Dios de forma tan dramática, Saulo pasó de los truenos del Sinaí a la voz apacible y delicada a la entrada de la cueva en cuestión de minutos. Realmente maduró rápidamente. Pablo cambió su imagen de Dios y esto cambió por completo su método de evangelización.
Lou: Entonces estás diciendo que la imagen que uno tiene de Dios inevitablemente afecta todo.
Graham: Todo: la forma en que adoramos, la forma en que damos testimonio a los demás, la forma en que nos comportamos.
Lou: Alguien escribió esto: «Nuestro gran danés es gentil, fiel, paciente, confiado y de carácter encantador. ¿Qué dice el maravilloso carácter de este perro sobre la falta de logros humanos en este sentido?»
Graham: Ah, me gusta mucho esa pregunta. Creo que podemos aprender mucho de la naturaleza. ¡Incluso la postura de un gran danés es magnífica comparada con nuestra postura encorvada! Hay tantas maneras en que los animales son un ejemplo para nosotros. Pero cuando se trata de fidelidad, piensa en un perro que pesa más que la mayoría de nosotros, con una fuerza enorme, ¡y aun así es seguro tenerlo en casa todo el tiempo! No quisiera ser solo un perro, pero me parece maravilloso que simples criaturas puedan mostrar estas maravillosas cualidades, y creo que eso habla bien de Dios.
Lou: Una última pregunta: «¿Por qué tuvo que morir Jesús? ¿Acaso no fue suficiente la misericordia de Dios por sí sola?». ¿No es ese el tema del capítulo ocho?
Graham: La respuesta a esa pregunta es realmente el clímax de todo. Todo apunta a la cruz. Y afortunadamente, ahí es donde todos los cristianos están de acuerdo. Puede que tengamos muchas opiniones teológicas diferentes, pero casi todos los cristianos coinciden en que debemos ir al pie de la cruz. Debemos observar cómo murió Jesús. Debemos escuchar su clamor y preguntarnos: «¿Es la muerte el resultado del pecado? ¿Es tortura y ejecución a manos de nuestro Dios misericordioso?». Continuaremos con esto en el próximo capítulo.
Otra mirada a la manera en que Dios ejerce la autoridad, en el contexto más amplio de la gran controversia sobre su carácter y gobierno.
Nuestro Padre celestial ha sido acusado de abuso arbitrario y egoísta de la autoridad y el poder divinos. De ser cierto, no sería seguro confiar en él. Pero toda la Biblia presenta una refutación de esta acusación, no con simples afirmaciones, sino con la evidencia de la demostración. Incluso Pablo malinterpretó una vez el uso del poder de Dios, y luego cambió de opinión en el camino a Damasco. Más tarde nos instó a no dejarnos llevar fácilmente por cualquier «viento de doctrina», sino a practicar un mayor discernimiento. Efesios 4:14, Hebreos 5:14.
Muchos aún sufren la incomprensión previa de Pablo, y estamos rodeados de afirmaciones contradictorias de autoridad religiosa basadas en posición, poder, milagros o supuestas comunicaciones del Señor. ¿Cómo podemos practicar un mayor discernimiento?
Pasajes bíblicos incluidos:
Mateo 24:23-24. “Si alguien les dice: “¡Miren, aquí está el Cristo!” o “¡Allí está!”, no lo crean. Aparecerán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios para engañar, si fuera posible, incluso al propio pueblo de Dios.” Phillips.
Mateo 24:4-5. Jesús respondió: «Tengan cuidado, no se dejen engañar. Muchos vendrán diciendo: “¡Yo soy el Mesías!”, y engañarán a mucha gente».
Apocalipsis 13:13-14. «Esta segunda bestia realizó grandes señales; hizo descender fuego del cielo a la tierra a la vista de todos. Y engañó a todos los habitantes de la tierra con las señales que se le permitieron realizar…».
2 Tesalonicenses 2:9-10. «La venida del inicuo se realizará por obra de Satanás, manifestada en toda clase de milagros, señales y prodigios falsos, y en toda clase de maldad que engaña a los que se pierden. Perecen porque se negaron a amar la verdad para ser salvos». NVI.
2 Corintios 11:13-15. “¿ Mensajeros de Dios ? Son falsificaciones de la verdad, practicantes deshonestos que se hacen pasar por mensajeros de Cristo. Tampoco me sorprenden sus tácticas cuando considero cómo el propio Satanás se disfraza de ángel de luz. Es de esperar que sus agentes tengan la apariencia de ministros de justicia… Phillips.
Juan 8:44-45. “El padre de quienes son hijos es el diablo, y ustedes se empeñan en cumplir los deseos de su padre. Él demostró ser un asesino desde el principio, y no se mantuvo fiel a la verdad; de hecho, no hay ni una pizca de verdad en él. Siempre que expresa su falsedad, entonces da expresión a su verdadero carácter; porque es un mentiroso y el padre de la mentira. Yo, por el contrario, digo la verdad, y por eso no me creen.” Kleist y Lilly.
2 Tesalonicenses 2:1-3. “Les rogamos, hermanos, que no se dejen inquietar ni se alarmen fácilmente por alguna profecía, informe o carta que supuestamente proviene de nosotros. . . . No se dejen engañar por nadie. . . .” NVI.
1 Juan 4:1-2. “Queridos míos, no crean a todos los que dicen tener el Espíritu, sino pruébenlos para ver si el espíritu que tienen viene de Dios. Porque muchos falsos profetas han salido por todas partes.”
1 Tesalonicenses 5:21. «Examinadlo todo. Retened lo bueno». NVI.
Mateo 7:28–29. “Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, la multitud se asombró de su enseñanza, porque enseñaba como quien tiene autoridad…” NVI.
Lucas 4:32. “Su mensaje tenía autoridad.” NVI.
Deuteronomio 13:1–3. (La advertencia de Moisés de no dejarse engañar por hacedores de milagros que no enseñan la verdad.)
1 Reyes 13:15–18. (La historia del profeta mentiroso que afirmaba hablar en nombre de Dios.)
Lucas 24:15–17, 27, 30–31. (La historia del camino a Emaús sobre cómo Jesús no reveló quién era hasta que primero convenció a los discípulos con base en evidencia).
La interpretación de un escritor sobre la experiencia del camino de Emaús:
Jesús no se reveló primero en su verdadero carácter para luego abrirles las Escrituras… Mantuvo su disfraz hasta haber interpretado las Escrituras y los condujo a una fe inteligente en su vida, su carácter, su misión terrenal, su muerte y resurrección. Deseaba que la verdad se arraigara firmemente en sus mentes, no porque estuviera respaldada por su testimonio personal, sino porque la ley típica y los profetas del Antiguo Testamento, en concordancia con los hechos de su vida y muerte, presentaban evidencia incuestionable de esa verdad. Cuando logró el objetivo de su labor con los dos discípulos, se les reveló. EG White, Espíritu de Profecía, vol. 3, pág. 214 [énfasis añadido].
JESÚS Y YO 