Si Dios quiere que seamos sus amigos, ¿por qué a menudo parece tan hostil en las Escrituras? ¿Acaso la Biblia no enseña que si alguien quiere tener amigos, debe ser amigable?
Ciertamente parece decir eso en Proverbios 18:24 , especialmente como ha sido traducido en la versión King James de 1611:
“El hombre que tiene amigos debe mostrarse amigo; y amigo hay más unido que un hermano.”
La mayoría de la gente probablemente ha descubierto por experiencia propia la verdad de la primera línea de este proverbio. Difícilmente se puede esperar tener amigos si uno mismo no es amigable. Pero hasta el día de hoy, los traductores de la Biblia no están de acuerdo en que este fuera el significado que pretendía el escritor hebreo. Existen muchas variaciones de la primera línea en las versiones.
Más cerca que un hermano
Pero los traductores parecen coincidir en el significado de la segunda línea: un verdadero amigo es más apegado que un hermano. La implicación parece ser que no se puede confiar en los amigos de la primera línea, y muchas versiones traducen en consecuencia:
Hay amigos que fingen ser amigos, pero hay amigo más unido que un hermano. ( RSV , 1952)
Algunos amigos juegan a la amistad, pero un verdadero amigo es más apegado que su pariente más cercano. ( NRSV , 1989)
Algunas amistades no duran, pero algunos amigos son más leales que los hermanos. ( GNB , 1976)
Cuando Jesús ofreció amistad a sus discípulos, ¿solo estaba jugando a serlo? ¿Solo fingía ser tan amigable? No puede haber amistad duradera sin confianza mutua y confiabilidad. ¿Hay buenas razones para confiar en el Hijo de Dios como un amigo más unido que un hermano?
¿Cómo debemos entender esas «historias aterradoras» que le parecían tan intimidantes al sepulturero escocés, esos «aspectos más feroces de las Escrituras» que la santa maestra de Biblia dudó en comentar con sus jóvenes alumnos? ¿Acaso esos pasajes deben interpretarse como una representación del carácter del temible Padre en lugar del de su tierno Hijo?
¿Podría el Padre ser como Jesús?
Felipe fue uno de los discípulos que tuvo el privilegio de escuchar la invitación del Maestro a comprender la amistad. Evidentemente, él también se había sentido desconcertado por la aparente diferencia entre la amabilidad de Jesús y lo que él suponía era la imagen del Padre en el Antiguo Testamento. «Jesús», pidió, «muéstranos al Padre, y estaremos satisfechos».
«¿He estado con vosotros todo este tiempo, Felipe, y todavía no me conoces?»
“Pero nuestras preguntas no son sobre ti”, insistió Felipe. “Te conocemos y te amamos, Señor. Y aunque te adoramos como Hijo de Dios, no tememos estar tan cerca de ti aquí en el aposento alto. De quien tenemos preguntas es del Padre. Queremos saber del Dios que tronó en el Sinaí, que inundó el mundo entero con un diluvio, 2 que destruyó las
ciudades de Sodoma y Gomorra; 3 el que consumió a Nadab y Abiú 4 y abrió la tierra para tragarse a los rebeldes Coré, Datán y Abiram, 5 que ordenó lapidar a Acán y su familia 6 e hizo llover fuego del cielo sobre el monte Carmelo”. 7
“Jesús, ¿podría el Padre ser como tú?”
Y el Señor respondió: «Si me conocieran de verdad, también conocerían al Padre. Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dicen: “Muéstranos al Padre”? ¿No creen que yo estoy en unión con el Padre, y el Padre está en unión conmigo? Si confían en mí, pueden confiar en quien me envió».
“Y en cuanto a esas angustiosas historias de disciplina y muerte”, podría haber continuado Jesús, “no las malinterpreten como que el Padre es menos amable y accesible de lo que me han encontrado a mí. En realidad, fui yo quien guió a Israel por el desierto. ¡La orden de apedrear a Acán fue mía!”
Pablo entendió esto cuando escribió, usando el conocido símbolo bíblico de la roca: “Todos bebieron de la roca sobrenatural que los acompañaba en sus viajes, y esa roca era Cristo”. 8
Si Felipe hubiera seguido preguntando, los discípulos podrían haber escuchado explicaciones invaluables para registrar en los evangelios. Podría haber preguntado: «¿Por qué, Jesús, ordenaste la lapidación de Acán y toda su familia, pero te esforzaste por evitar la lapidación de la mujer sorprendida en adulterio? ¿Por qué tronaste tan fuerte en el Sinaí, pero ahora nos hablas tan suavemente?»
Lamentablemente, los discípulos estaban más interesados en quiénes ocupaban los mejores lugares en la mesa y qué posiciones ocuparían en el reino futuro. Así que ahora nos toca a nosotros hacer preguntas, y Jesús nos invita, como amigos suyos, a profundizar en esa comprensión.
¿Por qué Dios levantó su voz en el Sinaí?
Imagínate estar presente en ese día asombroso cuando Dios descendió al Sinaí para hablar a los hijos de Israel. Todo el monte se estremeció ante la presencia del Señor. Hubo truenos y relámpagos, fuego y humo, y el sonido de una trompeta muy fuerte.
Y Dios le dijo a Moisés: «Mantén al pueblo a raya. Cualquiera que toque el monte, será condenado a muerte. Sea animal o humano, será apedreado o fusilado. Pon un límite alrededor del monte. Si alguien traspasa la frontera para mirarme, perecerá». 9
El pueblo estaba aterrorizado. Temblaban de miedo y se mantuvieron a cierta distancia. Dijeron a Moisés: «Si nos hablas, te escucharemos; pero tememos que si Dios nos habla, moriremos». 10
Pero Moisés aseguró al pueblo que no había por qué temer, pues conocía a Dios y era su amigo. Aunque siempre se acercaba a él con profunda reverencia y admiración, no tenía miedo. Y el Señor le hablaba a Moisés «cara a cara, como se habla con un amigo». 11
Recuerden con qué valentía pero reverencia Moisés respondió a la oferta de Dios de abandonar a Israel y hacer de él una gran nación. 12
Pero durante todo el camino, desde Egipto hasta el Sinaí, el pueblo se había comportado con suma irreverencia, murmurando y quejándose, a pesar de la milagrosa liberación en el Mar Rojo y la generosa provisión de agua y alimento por parte de Dios. ¿Cómo podría Dios captar la atención de semejante pueblo y mantenerla el tiempo suficiente para revelar más de la verdad sobre sí mismo?
¿Debería hablarle suavemente al pueblo, con una voz suave y apacible, como años después le hablaría a Elías a la entrada de la cueva? ¿Debería sentarse a llorar por Israel como siglos después, sentado en otra montaña, llorando por su pueblo en Jerusalén?
Solo una exhibición dramática de su majestad y poder podría inspirar el respeto de aquella multitud inquieta en el desierto. ¡Qué riesgo corría Dios de ser malinterpretado como una deidad temible, alguien difícilmente amado como amigo!
Sin embargo, era correr este riesgo o perder el contacto con su pueblo. Sin reverencia a Dios, no escucharían ni tomarían en serio sus instrucciones. Por eso otro proverbio del Antiguo Testamento enseña que «para ser sabio, primero hay que reverenciar al Señor». 15 Y Dios está
dispuesto a correr el riesgo de ser temido temporalmente, incluso odiado, antes que perder el contacto con sus hijos.
¿Te importaría lo suficiente como para hacer lo mismo?
Los padres y maestros deberían comprender perfectamente este riesgo.
Imagínese ser un maestro de primaria conocido por su dignidad y aplomo. En todos sus años de docencia, nunca ha tenido que alzar la voz a sus alumnos. Pero ahora, el director acaba de informarle urgentemente en la puerta que el edificio está en llamas y debe indicarles a los niños que abandonen el aula lo antes posible.
Te giras y anuncias en voz baja que el edificio está en llamas. Pero el aula está muy ruidosa tras la emoción del recreo. Nadie te ve ahí de pie. Por amor a tu aula llena de niños, ¿estarías dispuesto a gritar? Como sigues sin conseguir su atención, ¿te importaría subirte al escritorio e incluso tirar un par de borradores? Los niños quizá finalmente se den cuenta de esta extraordinaria visión: ¡su amable maestra aparentemente enfadada por primera vez, gritando y gesticulando como nunca la habían visto! Se deslizarían atónitos en sus asientos, quizás asustados por lo que ven.
“Niños, por favor, no vayan a casa y les digan a sus padres que estaba enojado con ustedes”, podrían empezar a explicar. “Solo intentaba llamar su atención. Verán, niños, el edificio está en llamas y no quiero que ninguno de ustedes salga lastimado. Así que, formémonos rápido y salgamos por esa puerta”.
El riesgo de la disciplina
¿Qué demuestra mayor amor? ¿Negarse a alzar la voz para que los
niños no se asusten? ¿O correr el riesgo de ser temido y considerado
indigno con tal de salvar a los niños a tu cuidado?
Dios corre el mismo riesgo cada vez que disciplina a su pueblo. «Porque el Señor disciplina a los que ama». 16
«Disciplinar» es una mejor traducción que «castigar» en la versión King James, que solo sugiere la idea de castigo. La palabra griega original no se limita a esto. Significa «educar», «entrenar», «corregir», «disciplinar»; todo lo cual puede requerir un castigo ocasional, sin duda, pero siempre con fines instructivos.
Esta explicación del propósito amoroso de la disciplina de Dios está
incluida en otro de los proverbios de Salomón:
Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor
o cansarse de su reprensión,
Porque el Señor reprende a quien ama,
como un padre al hijo en quien se deleita. 17
El libro de Hebreos cita este proverbio y luego insta a los hijos de Dios a no pasar por alto su significado alentador. «Dios los trata como hijos. ¿Puede alguien ser hijo sin ser disciplinado por su padre? Si escapan
a la disciplina que comparten todos los hijos, deben ser ilegítimos y no verdaderos hijos. Además, rendimos el debido respeto a nuestros padres humanos que nos disciplinaron; ¿no deberíamos someternos aún más fácilmente a nuestro Padre espiritual y así alcanzar la vida? Nos disciplinaron por un corto tiempo como mejor les pareció; pero él lo hace para nuestro verdadero bienestar, para que participemos de su santidad. La disciplina, sin duda, nunca es agradable; al principio parece dolorosa, pero después, quienes han sido entrenados por ella cosechan la cosecha de una vida pacífica y recta». 18
Una lección aprendida en la última escalera
Ahora me doy cuenta de cuánto corría mi dulce madre el riesgo de ser
malinterpretada cada vez que determinaba que se necesitaba una instrucción especialmente impresionante. El lugar habitual para la administración de esta disciplina era el recibidor de nuestra casa de dos plantas en Inglaterra. En una pared había un mueble alto con un espejo, espacio para sombreros y paraguas, y un cajón en el medio para guantes. En el cajón había dos correas de cuero. Nunca supe por qué había dos, pero en mi imaginación aún puedo oír el tintineo del tirador de ese cajón y el ominoso roce de las correas mientras mi madre hacía su selección. Luego íbamos juntos hacia las escaleras.
Después de que mi madre se sentaba y el culpable adoptaba la
postura adecuada, solía hablar sobre la naturaleza y gravedad del
delito cometido, al ritmo del balanceo de la correa. ¡Cuanto más
grave era el delito, más tardaba mi madre en hablarlo! No recuerdo
haber pensado jamás, en esa dolorosa posición: «¡Qué amable y cariñosa
es mi madre al disciplinarme así! ¡Qué generosa es al arriesgarse a
ser malinterpretada o quizás a hacer que la odie y la obedezca por
miedo!». Al contrario, creo recordar sentimientos muy diferentes en aquel momento.
Pero cuando todo terminaba, tenía que sentarme en el último escalón y reflexionar un rato sobre la experiencia. Y antes de poder salir corriendo a jugar de nuevo, siempre tenía que encontrar a mi madre, donde recibía abrazos, besos y la seguridad de que todo mejoraría a partir de ahora.
A veces el arrepentimiento tardaba un poco en llegar. Recuerdo
subir una escalera más alta para poder contemplar las flores del jardín a través de las vidrieras. Pero era difícil permanecer enfadado o seguir con miedo. Mamá nunca parecía perder la paciencia. Sabíamos que no habría nada que no estuviera dispuesta a hacer por nosotros, sus hijos, y su paciencia no tenía límites para escuchar todo lo que teníamos que contar. Parecía tan orgullosa de nuestros éxitos y tan comprensiva cuando fracasábamos.
Hace poco volví a visitar esa escalera inferior. Las vidrieras seguían allí, pero esta vez me pareció un poco más baja al sentarme. Por alguna razón, no podía recordar el dolor ni la vergüenza que sentí. Pero al pensar en mi madre, que ya no está desde hace muchos años, sentí una
sensación especial de calidez, ¡pero no como antes, durante el balanceo de esa correa!
Espero nunca perder el sentido de aquellas sesiones con mi madre en el último piso. Nos ayudó a aprender una verdad esencial sobre Dios. No es que la comprendiéramos de inmediato. Mi madre estaba dispuesta a esperar. Y si hubiéramos crecido temiéndola y odiándola por esos momentos de disciplina y castigo, le habría roto el corazón. Pero se preocupaba lo suficiente por nosotros como para estar dispuesta a correr ese riesgo.
Dios prefiere mucho más la voz apacible y delicada
El mensaje de las Escrituras es que Dios se preocupa lo suficiente por su pueblo como para correr este mismo riesgo. Es cierto que si insistimos en hacer las cosas a nuestra manera, Dios eventualmente nos dejará ir. Sin embargo, no nos abandona fácilmente. Persuade, advierte y disciplina. Preferiría hablarnos con calma, como finalmente pudo con Elías. Pero si no podemos escuchar su voz apacible y delicada, él hablará a través del terremoto, el viento y el fuego. 19
A veces, en momentos muy críticos, Dios ha tenido que recurrir a medidas extremas para ganar nuestra atención y respeto. En tales ocasiones, nuestra reverencia reticente se ha debido en gran medida al miedo. Pero así, Dios ha tenido otra oportunidad de hablar, de advertirnos de nuevo antes de que estemos irremediablemente fuera de su alcance, de recuperar la confianza de algunos y de descubrir que realmente no hay por qué temer.
Sin duda, en todo esto, Dios se ha mostrado como un amigo más
unido que el más cercano. 20 Quien quiere que seamos sus amigos es tan buen amigo que está dispuesto a quedarse con nosotros cuando no somos muy amistosos con él. Con paciencia, trabaja para convertir incluso a sus enemigos en amigos comprensivos.
Cómo Dios ganó a Saulo
Dios se aferró a su enemigo Saulo y lo convirtió en Pablo, el gran apóstol de la confianza y el amor. Antes de encontrarse con Jesús en el camino a Damasco, Saulo estaba completamente dedicado a erradicar lo que consideraba enseñanzas peligrosamente falsas sobre Dios. Si alguien se hubiera atrevido a sugerir que era enemigo de Dios, Saulo se habría indignado profundamente. Tenía motivos para considerarse el siervo más celoso y trabajador de Dios, y el defensor de la verdad.
Pero Saulo adoraba a un dios hostil que usaría la fuerza para salirse con la suya. Así que, en nombre del dios que conocía, Saúl intentó obligar a los primeros cristianos a abandonar su herejía y volver a la verdad. Si se negaban, los haría arrestar e incluso destruir, tal como creía que haría su dios.
Por eso Saulo pudo ayudar a lapidar a un hombre tan bueno como Esteban. No le gustó la ejecución, pero «aprobó que lo mataran». 21 Recordó la historia del Sinaí. ¿Acaso el Dios justo y santo no ordenaba que los desobedientes fueran apedreados o fusilados?
“Por favor, perdona a Saulo”
¿Cómo podría Dios ganar a un hombre como Saulo para ser su amigo, el amigo de un Dios amigo?
El Señor decidió confrontar a su futuro amigo en el camino a Damasco.
Saulo estaba atormentado por los recuerdos de aquella ejecución. Esteban había demostrado un conocimiento extraordinario de las Escrituras, y la conciencia de Saulo aún reconocía la autoridad de la verdad.
Quizás especialmente perturbadora fue la oración de perdón de Esteban justo antes de morir: “Señor, no les tomes en cuenta este pecado.” 22 Había informes de que el hereje Jesús se había comportado de la misma manera en la cruz: “Padre, perdónalos; no saben lo que
hacen.” 23 Si estos dos hombres realmente eran herejes impíos, ¿cómo podían soportar tal tortura con una gracia tan divina?
Pero Saulo podría haber razonado, ¿qué hay de todas esas historias de
ira divina y castigo, el ejercicio de la justicia al erradicar a los pecadores y el pecado? ¿Acaso los principales administradores y teólogos no lo habían autorizado a llevar a cabo esta desagradable pero santa misión? Así que Saulo continuó su camino a Damasco, «respirando aún amenazas y asesinato contra los discípulos del Señor». 24
¿Habría servido de algo que Dios le tocara suavemente el hombro
y le preguntara: «Un momento, Saúl, ¿puedo hablar contigo?»? Saúl
ni siquiera habría sentido el toque de Dios. Ciertamente no habría podido oír la voz apacible y delicada. Primero debía hacer algo drástico para captar la atención de Saúl.
En un destello de luz, Dios lo derribó allí mismo, en el camino. Es más, para asegurar su atención plena a lo que Dios le decía, le quitó la vista por un rato.
Mientras Saúl yacía indefenso en el camino, debe haberse sorprendido al descubrir que su agresor no era otro que el manso y gentil hereje que una vez había despreciado como débil, ¡enseñando tonterías como amar a nuestros enemigos e incluso orar por los romanos!
«Pero podría haberme matado ahora mismo», pensó Saulo. «Yo lo habría hecho si hubiera estado en su lugar. ¿Por qué no me destruye como yo he destruido a sus discípulos? En cambio, lo oigo hablarme suavemente en mi propio idioma. 25 ¡Y está hablando de mi conciencia!»
Lo siento, Señor. Me equivoqué terriblemente. Ahora, por favor, acéptame como tu siervo y dime qué quieres que haga. Años después, en su carta a los creyentes de Roma, Saulo —ahora llamado Pablo— tuvo el honor de presentarse como «siervo o esclavo de Jesucristo». 26
Pablo, el Siervo
Pero Dios quería más de Saulo que solo sumisión. Así que no le dio órdenes específicas en ese momento, excepto que se levantara y fuera a Damasco. «Allí se te dirá todo lo que se te ha encomendado hacer». 27
Un hombre llamado Ananías lo recibió en la ciudad con una cálida bienvenida: «¡Saulo, hermano mío, recupera la vista!». 28 Luego, Ananías procedió a describir las grandes expectativas de Dios para su nuevo discípulo. Saulo debía ser el asistente de Dios 29 para dar a conocer la verdad. «El Dios de nuestros padres —continuó Ananías— te designó para que conozcas su voluntad, para que veas al Justo y lo oigas hablar, porque serás su testigo y le dirás al mundo lo que has visto y oído». 30
Pablo, el amigo comprensivo
Al reflexionar Pablo sobre la persuasión de Dios al tratarlo con tanta
firmeza y gracia en el camino a Damasco, se transformó en algo más que un siervo fiel. Se convirtió en un amigo sumamente comprensivo, cuyo mayor anhelo era dar testimonio de la verdad sobre su Señor tratando a los demás como Dios lo había tratado a él.
«Imítenme, como yo imito a Cristo», escribió a los corintios. 31 Nunca más recurriría al abuso de la fuerza. A quienes discrepaban con él, incluso en asuntos importantes, les decía: «Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente». 32 Y a quienes se sentían libres de criticar y condenar, les preguntaba: «¿Quién eres tú para juzgar a otro?». 33
Pablo demostró cuán bien conocía a Dios y comprendía los caminos de la amistad y la confianza al tratar, como Cristo, a los miembros de la iglesia de Corinto que se portaban muy mal. Al principio, los apeló con razón y amor. Fue para ellos a quienes escribió el famoso capítulo sobre el amor que ahora conocemos como 1 Corintios 13. Pero no se impresionaron y rechazaron con desdén su consejo.
Antes de Damasco, Pablo habría sabido exactamente qué hacer: ¡encarcelarlos , apedrear a algunos! Pero ahora, por supuesto, esto era imposible. Decidió visitarlos en persona, viajando de Éfeso a Corinto. Allí lo insultaron groseramente, calificándolo de débil y vacilante. Despreciaron su pretensión de apóstol y cuestionaron su autoridad para corregirlos.
Algunos se burlaban: «Sus cartas son pesadas y fuertes, pero su presencia corporal es débil y su habla despreciable». 34 Obviamente no lo tomarían en serio hasta que hiciera algo para ganarse su respeto.
Pablo regresó a Éfeso para decidir su próximo paso. Parecía claro que hablar más suavemente sobre el amor solo empeoraría el problema. Al igual que el maestro en la escuela en llamas, ¿debería arriesgarse a un malentendido alzando la voz con severidad? ¿Lo acusarían entonces de mayor vacilación, de contradecir su propio capítulo sobre el amor?
Estaba comprometido a seguir el ejemplo de Cristo; si tan solo supiera
lo que haría el Señor en tal situación. Pero sí lo sabía. Cristo alzó la voz en el Sinaí para ganarse el respeto y la atención. La volvió a alzar en el camino a Damasco, por lo que su antiguo enemigo le estará eternamente agradecido.
Pablo tomó una decisión. Envió una carta fulminante. Era tan severa
que lloró mientras la escribía. Preocupado por ser malinterpretado,
no pudo esperar la respuesta y emprendió el viaje de nuevo a Corinto. Empezó a arrepentirse de lo que había escrito, pero solo por un tiempo. Porque en el camino recibió la noticia de que la medida de emergencia había tenido éxito. ¡Alzar la voz había dado resultado! La carta había sido recibida con temor y temblor. Y con un respeto renovado, el consejo del apóstol había sido plenamente aceptado. 35
¿Se puede confiar en el Dios que apedreó a Acán?
Así como Pablo lloró al escribir a los pecadores de Corinto, Dios también debió llorar al ordenar la ejecución de Acán y toda su familia. Y exigió a sus compatriotas israelitas que los apedrearan y luego quemaran sus restos. ¿Se podría confiar en un Dios así como amigo?
Al cruzar la frontera hacia la hostil Canaán, la única esperanza de supervivencia del pueblo residía en tomar a Dios lo suficientemente en serio como para seguir sus instrucciones al detalle. Existía el peligro de que el espíritu rebelde e irrespetuoso de Acán se extendiera por todo el campamento. 36
En una época en que la vida se tenía demasiado en poco (el pueblo ya le había dicho a Josué que cualquiera que lo desobedeciera debía ser condenado a muerte), era necesario que la disciplina de Dios fuera lo suficientemente terrible y dramática para causar una impresión adecuada. 37 Pero a medida que las piedras encontraban su objetivo, ¡cómo debe haber odiado cada momento horrible aquel que incluso ve caer al pequeño gorrión ! 38
Una imagen consistente de Dios
Ciento treinta y cinco viajes a través de los sesenta y seis libros, en compañía de miles de personas, han servido para convencerme de que el registro bíblico revela una imagen consistente de un Dios infinitamente poderoso pero igualmente misericordioso y confiable, cuyo propósito último para sus hijos es la libertad de comprender la amistad.
Mientras trabaja para lograr este objetivo, está dispuesto a inclinarse y encontrarse con nosotros donde estemos, sin guiarnos más rápido de lo que podemos seguir, hablando un lenguaje que podemos respetar y comprender. Para mantener abiertos los canales de comunicación, a menudo ha recurrido a medidas que corren el riesgo de malentendidos.
Para sus enemigos y observadores despreocupados, estos son actos de un Dios hostil. Pero para sus amigos comprensivos, son una prueba más de la confiabilidad de Dios, la base de su confianza.
Y sin esa confianza no puede haber verdadera amistad.
1. Véase Juan 14:8 .
3. Véase Génesis 18:16 – 19:29.
4. Véase Levítico 10:1 – 11.
8. 1 Corintios 10:4, NEB .
9. Véase Éxodo 19:10 – 25.
10. Éxodo 20:18 , 19 , GNB .
11. Éxodo 33:11 , NVI .
12. Véase Números 14:11 – 19.
13. Véase 1 Reyes 19:12 .
14. Véase Lucas 19: 41-44 ; 13:34; Mateo 23:37 .
15. Proverbios 9:10 , GNB .
16. Véase Hebreos 12:6 .
17. Proverbios 3:11 , 12 , NVI .
18. Hebreos 12:7 – 11, REB .
19. Véase 1 Reyes 19:9 – 13.
20. Proverbios 18:24 , NVI .
21. Hechos 8:1 , NVI .
22. Hechos 7:60 , REB .
23. Lucas 23:34 , NVI .
24. Hechos 9:1 , NVI .
25. Arameo. Véase Hechos 26:14 .
26. Véase Romanos 1:1 .
27. Véase Hechos 22:10 .
28. Hechos 22:13 , REB .
29. Palabra usada para los asistentes de médicos, reyes, el Sanedrín o en una sinagoga. Algunas versiones ofrecen la traducción «ministro», como también en Lucas 1:2 , «ministros de la palabra».
30. Hechos 22:14 , 15 , REB .
31. Véase 1 Corintios 11:1 .
32. Véase Romanos 14:5 .
33. Véase Romanos 14:1 – 23.
34. 2 Corintios 10:10 , NVI .
35. Toda la historia se cuenta en 2 Corintios.
36. Véase Josué 7:1 – 29.
37. Véase Josué 1:18 .
38. Véase Mateo 10:29 , 30 y Lucas 12:6 , 7 .
JESÚS Y YO 