Todo sigue las reglas de la ley natural: desde la gravedad hasta las ondas cerebrales, desde el crecimiento de un cristal de hielo hasta el nacimiento de un bebé, hasta la construcción del nido de una oropéndola. ¿Y qué es la ley natural sino la ley de Dios, el Creador de todo?

La Ley Fundamental no es un conjunto de reglas arbitrarias que se pueden cambiar o desechar por capricho, como suelen ser las leyes humanas. La ley describe cómo funcionan las cosas: es el sistema de información mediante el cual funciona todo el universo. Lejos de ser irracional o impredecible, al «imponer» la Ley, Dios creó un entorno ordenado que permitiera la mayor libertad posible. Y la ley en el reino natural fue diseñada no solo para estructurar un soporte para la vida, sino también para ilustrar cómo opera la ley en el reino espiritual. [1]

Pero las leyes fundamentales del universo no son lo que la mayoría de la gente tiene en mente cuando piensa en “el uso que Dios hace de la ley”. Están más interesados ​​en los porqués y los cómos de las leyes, reglas y mandamientos de la Biblia. Se cuenta la historia de un hombre que quería que Dios le dijera qué hacer. Asumiendo que la Biblia es un libro de instrucción y guía, decidió cerrar los ojos y abrir el libro al azar, señalar un versículo y hacer lo que decía. El primer versículo que vio al abrir los ojos decía: “Caín se levantó contra Abel su hermano, y lo mató”. ¡Ay, Dios mío!, suspiró, ¡eso no era lo que tenía en mente! Lo intentó de nuevo: “Ve y haz tú lo mismo”. ¡Eso tampoco funcionó! Una última vez, cerró los ojos y señaló. Al abrirlos, leyó: “¡Lo que vas a hacer, hazlo pronto!”.

Obviamente, esa no es la manera ideal de usar la Biblia. Pero ¿cómo debemos entender instrucciones como esas? ¿Cómo las aplicamos? ¿Cómo usamos  la  Biblia si contiene mandamientos que no nos sirven, como: «Dad sidra al que se pierde, y vino al que tiene la vida amarga» (Proverbios 31:6). La estructura de la oración indica su carácter de mandamiento; ¿debería ser esa la base de nuestro próximo ministerio en zonas urbanas? ¿O cómo  interpretamos  ese versículo?

Algunos ven la Biblia principalmente como un libro de casos [2] : una colección de lecciones históricas que narran la interacción de Dios con la humanidad, construyen evidencia para la confianza y nos muestran los principios de su gobierno. Con este enfoque, comprendemos la oportunidad de apoyarnos en Dios para comprender el significado de las cosas. Asimismo, es nuestra responsabilidad descubrir cómo aplicar sus principios a nuestra vida actual, en lugar de depender de una autoridad religiosa que nos diga qué hacer. Nuestra relación con Dios se nutre, y la Biblia es menos un garrote para castigarnos a nosotros mismos o a quienes nos rodean, y más una maestra de la verdad eterna.

Pero aún queda el problema de los «códigos»: «Haz esto» y «No hagas aquello». De hecho, la Biblia está llena de mandatos, comenzando en Génesis: «¡Fructificad y multiplicaos!» (Génesis 1:28, NVI). Para muchos, las Escrituras son el  «código» definitivo  , que nos dice qué hacer y qué no hacer. [3]

Los primeros cinco libros, los Libros de Moisés, se conocen desde hace miles de años como «La Ley» (Mateo 7:12; 22:40). [4]  Además de los Diez Mandamientos, este «Pentateuco» ​​contiene normas sanitarias (Levítico 11:1; 16:34) y leyes civiles (Deuteronomio 22:1; 27:19) para preservar el orden en el incipiente gobierno del pueblo de Israel. Estas leyes fueron dadas a Israel con la promesa de que las naciones circundantes verían su superioridad y exclamarían: «¡Qué gran nación! ¡Tan sabia, tan comprensiva! Nunca hemos visto nada igual». Sí. ¿Qué otra gran nación tiene dioses que sean tan íntimos con ellos como Dios, nuestro Dios, lo es con nosotros, siempre dispuesto a escucharnos? ¿Y qué otra gran nación tiene normas y reglamentos tan buenos y justos…» (Deuteronomio 4:6-8, MSG).

El Pentateuco también incluye reglas de observancia religiosa relacionadas con el santuario —rituales y ceremonias, y cómo deben llevarse a cabo (Levítico 1:1; 7:38)— que apuntan a la venida del Mesías y su ministerio de salvación (Lucas 24:27, 44; Juan 1:45). Estas leyes ceremoniales y civiles pueden ser interesantes e instructivas al buscar un significado más profundo y principios fundamentales, aunque hoy no vivamos al pie de la letra de esas leyes. Y aunque el tema de la salud sigue siendo importante, muchas de las reglas específicas dadas a Israel no se aplican a nosotros, [5]  dadas nuestras diferentes circunstancias en la actualidad.

Los Diez Mandamientos a menudo se consideran el código preeminente porque fueron escritos por el propio dedo de Dios en tablas de piedra (Éxodo 31:18). Sin embargo, incluso los Diez Mandamientos pueden ser una fuente de controversia. Pablo habló de ambos extremos del espectro de cómo nos relacionamos con la ley. Algunos quieren desechar la ley, declarando su libertad. Razonan que Jesús nos ha liberado de la ley, ¡así que ya no la necesitamos! [6]  A lo que Pablo responde: ¿Qué? «¿Luego por la fe invalidamos la ley? ¡En ninguna manera! ¡Al contrario, confirmamos la ley!» (Romanos 3:31, RV). «Si la ley no hubiera dicho: ‘No codicies lo ajeno’, no habría conocido tal deseo» (Romanos 7:7, GNB) – ¡es la ley la que nos instruye sobre el bien y el mal! La ley fue añadida debido a la transgresión (Gálatas 3:19), porque la necesitábamos; La ley fue diseñada para ser el “niño líder” (Gálatas 3:24, 25) [7]  ¡para mantenernos seguros mientras aprendemos a vivir libres!

Pablo nos recuerda que, en nuestra libertad, es posible tomar decisiones que la destruyan [8] —decisiones que nos destruyen a nosotros y a cualquier libertad de elegir de nuevo, y mejor, la próxima vez. También podríamos abusar de nuestra libertad para pelearnos y destruir nuestra comunión por completo. [9]  Pablo nos advierte que no hagamos eso; no es para eso que existe la libertad. La gracia nos ha  liberado  para  amar , que, dicho sea de paso, ¡es el mandamiento más difícil de obedecer! [10]  La gracia nos permite servir, crecer en nuestro entendimiento y madurar en nuestra semejanza con Dios. ¡Pero no podemos desechar la ley en beneficio de la gracia!

En el otro extremo del espectro, están aquellos que morirían por la ley, ¿quizás incluso matarían por ella? [11]  A veces, sí, lo hacen. La humanidad tiene una larga historia de tomar mandamientos revelados y extrapolarlos a más de lo que pretendían. [12]  Considere, por ejemplo, la antigua directiva de no hervir un cabrito en la leche de su madre (Éxodo 23:19; 34:26; Deuteronomio 14:21). Esa era una práctica de culto común entre los paganos alrededor de Israel, [13]  y Dios advirtió a su pueblo contra la participación en cualquier cosa que los llevara a la adoración pagana. En su celo por obedecer, el mandamiento se convirtió en la base para no mezclar leche con carne de ningún tipo, o incluso dejar que se toquen en la cocina o se cocinen o se sirvan en los mismos recipientes o se coman en la misma comida. ¿Es eso lo que Dios quería? ¿Podría hacerse la misma pregunta con respecto a los cientos de otras reglas que las personas han inventado para proteger su observancia de la ley?

Pero por si acaso señalamos con demasiada vehemencia a los judíos, debemos reconocer que los cristianos también han cultivado a veces una tendencia a la severidad. Pablo se refiere a ellos en Romanos 14, y siguen presentes hoy en día. «Si ser cuidadoso es bueno, ser más cuidadoso es mejor, ¡ simplemente porque  es más cuidadoso!» [14]  Pablo dice que demos la bienvenida a estas personas a nuestra comunidad, pero que no discutamos con ellas, indicando que su «fe más débil» podría no ser capaz de manejar la libertad que hemos encontrado en Cristo (Romanos 14:1-3, 13-21).

Algunos detalles dependen de lo que te resulte lógico, de lo que te funcione, y no de que Dios haya ordenado con precisión cómo deben hacerse. Así que, si tienes fe, tenla en cuenta; y feliz es el hombre cuya conciencia no lo condena. [15]

Pero no impongan su entendimiento ni su conciencia a quienes los rodean, haciendo las cosas más estrictas de lo necesario. [16]  Pablo, por ejemplo, tuvo palabras duras respecto a quienes promovían la circuncisión ceremonial en su época: «¡Ojalá se les resbalara el cuchillo y se castraran!» [17]  ¡Ay!

En realidad, una religión basada en listas y orientada a las reglas suele estar impulsada por el miedo y ser egocéntrica. «¿Y si me equivoco?» «¿Qué tan bueno tengo que ser?» «¿Estoy ‘creciendo’ lo suficientemente rápido?». Esta religión nos distrae del Único que puede cambiarnos. [18]  En cambio, nos fijamos en nosotros mismos y en «cómo lo estamos haciendo», o en los demás para ver cómo  les  va. Es fácil compararnos con quienes nos rodean y regodearnos o enfurecernos, según cómo estemos. A veces incluso los condenamos por no estar a la altura de  nuestro  estándar. Pero cuando nos centramos en los pecados, los problemas y las debilidades, ya sean propias o ajenas, nos asemejamos más al comportamiento que intentamos evitar. Así es como funciona la mente. Naturalmente, nos  convertimos  en lo que pensamos. [19]

Entonces, ¿por qué nos dio Dios la ley de los Diez Mandamientos de la manera en que lo hizo, con tantos «no hacer», una y otra vez? El escritor de Hebreos se refiere al proceso mediante el cual crecemos en nuestra experiencia con Dios. La palabra griega traducida como «castigar» en la versión King James significa «tratar como a un niño»: disciplinar, enseñar.  El Mensaje  dice:

No se compadezcan de ustedes mismos. ¿O han olvidado lo bien que tratan los padres a sus hijos y que Dios los considera sus hijos?

Querido hijo, no ignores la disciplina de Dios,
pero tampoco te dejes abatir por ella.
Es al niño que ama a quien disciplina;
al niño que abraza, también corrige.

Dios los está educando; por eso nunca deben abandonar la escuela. Los trata como hijos queridos. Este problema en el que se encuentran no es un castigo; es entrenamiento, la experiencia normal de los niños. Solo los padres irresponsables abandonan a sus hijos a su suerte. ¿Preferirías un Dios irresponsable? Respetamos a nuestros padres por educarnos y no malcriarnos, así que ¿por qué no aceptar la educación de Dios para que podamos vivir de verdad?  (Hebreos 12:5-9, MSG).

Necesitamos madurar. Dios nos ayuda de diversas maneras a crecer y madurar. Pablo anima a las personas a madurar mediante la práctica [20]  y el estudio de la verdad. [21]  Jesús también nos desafía a la madurez, que es la naturaleza de la perfección a la que nos llama en el Sermón del Monte. [22]

La Ley es una parte importante de nuestro crecimiento. Nos da las normas básicas de conducta para relacionarnos con Dios y con los demás, pero nunca tuvo la intención de proporcionar un camino de salvación. Los Diez Mandamientos describen cómo será el pueblo de Dios cuando su ley de amor esté en sus corazones, cuando vivan en armonía con Dios. No matarán, no robarán, no cometerán adulterio, ni siquiera desearán lo ajeno, etc. A veces, es útil saber qué  no  es algo para comprender mejor qué  es . [23]

Pero si el «no» es el  ingrediente principal  que buscamos en el desarrollo del carácter, tal vez estemos buscando en el lugar equivocado. ¡Quienes «no» hacen esto y «no» hacen aquello, jamás, podrían ser enterrados en el cementerio! ¡Los cadáveres en la morgue o los cadáveres bien conservados nunca hacen nada malo! Por supuesto, tampoco hacen nada bueno. Pero Dios tuvo que decir las cosas claramente —»¡no!»— para mantenernos relativamente seguros durante el tiempo suficiente para que crezcamos en nuestras almas (Efesios 4:14; Hebreos 5:12, 13; Mateo 5:48) y aprendamos a hacer lo correcto por las razones correctas. [24]  Él quiere que nos deleitemos en su Ley (Salmos 40:8; 119:97) y aprendamos a vivir libres dentro de sus límites (Gálatas 5:13-16). Simplemente hacer lo correcto no es el objetivo final de Dios para nosotros; él quiere nuestros corazones, nuestra lealtad. [25]  Y cuando confiamos en Él, Él es muy capaz de arreglar cualquier cosa que esté mal con nosotros.

Al aprender a confiar en Dios, estudie a Jesús y deje que el conocimiento de su vida sea la lente a través de la cual interprete el resto de la Biblia. ¿Cómo vivió Jesús? ¿Cómo trataba a las personas? ¿Cómo se relacionaba con los pecadores y respondía a quienes lo despreciaban y perseguían? Jesús dijo que no vino a abolir la ley, sino a magnificarla y enaltecerla (Mateo 5:17; Isaías 42:21). «Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; sí, tu ley está en medio de mi corazón» (Salmo 40:8; Jeremías 31:33; Hebreos 10:16). Nos mostró en tiempo real, con la piel sobre la piel, cómo es la justicia.

Quizás una anécdota de la clase de arte también ayudaría. [26]  Los tubos de pintura se amontonaban, llenando mi caja de bocetos con nombres como amarillo Nápoles, azul cerúleo y verde ftalocianina, similar a una gema. ¡Qué potencial! Al acariciarlos con la mirada, podía imaginar arte maravilloso emergiendo de esos tubos.

Pero entonces, una sorpresa: la profesora anunció que no se permitiría el negro en la clase. Además, estaríamos restringidos a una paleta de «primarios dobles» [27]: ¡solo seis tubos, más el blanco! ¡Apenas podía comprender la pérdida! ¿Cómo podía pintar con tan pocos colores tan patéticos? ¿Y  sin negro?  ¿Por qué? Era demasiado fuerte, dijo. La sombra se podía representar igual de bien y con más «vida» usando los tonos más profundos del opuesto de un color para oscurecerlo (el rojo es el opuesto del verde en una rueda de colores). Estos seis pigmentos deberían ser suficientes para mezclar los colores que quisiéramos.

Para mi sorpresa, ¡funcionaron! Varios cuadros de esa época aún cuelgan en las paredes de mi estudio. De cualquiera de ellos, podría decir con certeza que no hay negro en absoluto. Pero decir «no hay negro», aunque cierto y quizás interesante o útil, sería en sí mismo una descripción lamentablemente inadecuada.

Imagina un gran sauce llorón en un césped soleado, con sus frescas sombras frente a ti. En la pintura, el árbol casi llena el lienzo; ¡los colores son brillantes, claros, casi vivos! La intensa luz del sol baña el césped distante, iluminando también el otro lado del árbol. Pero esto es solo el comienzo de describir la pintura. Podríamos hablar de los diversos tonos de verde que representan los niveles de luz y sombra, notando la veta de amarillo puro que insinúa el calor de la tarde. Luego está el árbol en la fotografía original, el estudio preliminar del tono de carbón, el lienzo de lino y los tamaños inusuales de los bastidores de madera, la marca favorita de pinturas al óleo, etc. Todo eso y más es cierto.  Y no hay negro . ¡Pero hay mucho más que simplemente «no hay negro»!

El “nuevo pacto” en la Biblia no es una ley diferente del “antiguo pacto”; es el  acuerdo  que ha cambiado (Jeremías 31:33; Hebreos 8:10-12). En lugar de nuestras promesas de obedecer, ahora se basa en la promesa de Dios de escribir su ley en nuestros corazones para que la amemos como Jesús la amó (Ezequiel 36:26, 27; Salmo 40:8). La mejor manera de saber qué quiere Dios de nosotros es estudiar la vida de Jesús. Jesús nos mostró quién es Dios (Juan 1:14, 18) y cómo vivir la ley al máximo. [28]  Él modeló el empoderamiento de la divinidad combinada con la humanidad: la ley en nuestros corazones y nuestras mejores decisiones habilitadas por el Espíritu Santo que mora en nosotros. Esta es la madurez de la que habló Pablo: la madurez de la “perfección” que Jesús ordenó (¿o es una promesa?) cuando dijo: “Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:44, NVI).

Cuando ya no somos hijos espirituales, incluso los Diez Mandamientos pueden verse como algo  no  negativo , menos como un mandato y más como una promesa, según dónde se ponga el énfasis. «Puede que otros asesinen, pero tú no;  ni  siquiera odiarás a tu hermano en tu corazón». «Puede que otros arruinen sus matrimonios, mezclando todo tipo de adulteraciones que arruinan su pureza sagrada y matan su amor. Pero  tú  no lo harás. Con la ley del amor en tu corazón,  respetarás  y atesorarás a tu cónyuge, [29]  convirtiendo la ‘maldición’ de Génesis [30]  en una bendición. Te regocijarás con la esposa de tu juventud, y dejarás que sus encantos te sigan satisfaciendo» (Proverbios 5:18, 19). «Puede que otros se entristezcan, pero tú no codiciarás lo que no tienes. Estarás agradecido por cada bendición que venga de la mano de Dios» (1 Tesalonicenses 5:18; Hebreos 13:5; 1 Timoteo 6:6).

A la luz de la eternidad, la justicia que emana de la ley no tiene nada de negro, ¡pero es mucho más que eso! ¡Es la belleza del alma en una libertad que perdura por la eternidad! Es una poderosa fuerza vital que atrae a otros a la misma experiencia (Deuteronomio 4:5-8). ¡Es amor a todo color!

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[1] Esta es la premisa del capítulo anterior, «El Gran Espectro del Derecho».

[2] . Alden Thompson.  Inspiración: Preguntas difíciles, respuestas honestas  (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1991).

[3] En este enfoque de código de las Escrituras, la cuestión no es tanto  si  obedecer o no, sino  qué  obedecer y  cómo .

[4] Nótese la referencia de Jesús a «la ley y los profetas» como las dos divisiones principales de las Escrituras de aquella época. Se registran otras cuatro referencias en el NT a «la ley y los profetas». En ocasiones, el Antiguo Testamento se dividía además en «la ley, los profetas y los salmos» (véase Lucas 24:44).

[5] Si bien en la actualidad no seguimos todas las normas de las leyes sanitarias dictadas en Israel, reconocemos el valor de la cuarentena: preservar la salud de la población general al protegerla de las enfermedades contagiosas. También hemos seguido el ejemplo de Israel al mantener las toxinas de los desechos en descomposición alejadas de nuestros espacios vitales. Restringir la dieta de elementos nocivos para la salud es otra lección aprendida de la Ley de Moisés.

[6] Este fenómeno es más moderno que típico de la época de Pablo. En su época, al reaccionar a su predicación de la gracia, la gente temía que estuviera aboliendo la ley. Pero no, dijo, la necesitamos; es buena. No estamos desechando la ley en beneficio de la gracia. Al contrario: ¡la estamos inculcando en nuestros corazones! Pero hoy podemos escuchar canciones como «Libres de la ley», como si eso fuera bueno. Pablo no lo pensaría así.

  “Libre de la ley, oh feliz condición,
Jesús ha sangrado y hay remisión,
Malditos por la ley y magullados por la caída,
la gracia nos ha redimido de una vez por todas.” 

— Philip P. Bliss

[7] La ​​traducción de «maestro» en la versión King James presenta una imagen desafortunada: el director de una escuela, un maestro, un director. El significado griego es el de «asistente» (Goodspeed) o «institutriz» (Phillips), una esclava que acompañaba a los niños a la escuela para asegurarse de que llegaran sin complicaciones ni problemas.

[8] . “Ya que somos libres en la libertad de Dios, ¿podemos hacer lo que se nos ocurra? Difícilmente. Saben por experiencia propia que hay actos de la llamada libertad que la destruyen. Ofrézcanse al pecado, por ejemplo, y ese es su último acto libre. Pero ofrézcanse a los caminos de Dios y la libertad nunca se acabará” (Romanos 6:15-17, MSG).

[9] . “Porque ustedes, hermanos, fueron llamados a la libertad; solo que no permitan que su libertad sea un incentivo para su carne ni una excusa para el egoísmo, sino que por amor deben servirse los unos a los otros. Porque toda la Ley [relativa a las relaciones humanas] se cumple en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero si se muerden y se devoran unos a otros [en disputas partidistas], tengan cuidado de no ser consumidos unos por otros [y toda su comunidad]” (Gálatas 5:13-15, NVI).

[10] Aunque no es uno de los «Diez», el mandamiento de amar es, sin embargo, fundamental para todos los demás mandamientos (Lucas 10:27). Aun así, Jesús dijo a sus discípulos: «Un mandamiento nuevo les doy: que se amen unos a otros; como yo los he amado, que también ustedes se amen unos a otros» (Juan 13:34).

[11] Jesús fue rechazado en parte por sus esfuerzos por liberar la ley de las gravosas normas que supuestamente la protegían. Pablo también fue asesinado tras ser acosado y acusado falsamente por quienes discrepaban de él.

[12] ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezman la menta, el eneldo y el comino, y descuidan y omiten los asuntos más importantes de la ley: el derecho, la justicia, la misericordia y la fidelidad. Estos deberían haberlos hecho, sin descuidar los demás (Mateo 23:23, 24, NVI); «¡No tienen remedio, eruditos religiosos y fariseos! ¡Farsantes! Llevan libros de cuentas meticulosos, diezmando cada centavo que reciben, pero en cuanto a la esencia de la Ley de Dios, cosas como la justicia, la compasión y el compromiso —¡lo básico!—, lo toman o lo dejan descuidadamente. Una contabilidad meticulosa es loable, pero lo básico es obligatorio. ¿Tienen idea de lo ridículos que se ven, escribiendo una biografía errónea de principio a fin, criticando las comas y los puntos y comas?» (Mateo 23:23, 24, MSG).

[13] Existe un amplio debate académico sobre el significado de Éxodo 23:19; 34:26 y Deuteronomio 14:21, y la posibilidad de que un texto ugarí mencione la práctica pagana del culto a la fertilidad de hervir un cabrito en la leche materna. En lugar de establecer  la kosher , Dios parece estar advirtiendo a Israel de no involucrarse en el paganismo, al prohibir el uso grosero de un medio de vida y nutrición —la leche materna— para contribuir a la muerte —hervir a su bebé—.

[14] . Ésta es la naturaleza del ultraconservadurismo, del radicalismo, sin importar la fe o la denominación.

[15] . “La fe que tienen, ténganla como su propia convicción ante Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba” (Romanos 14:22, NVI).

  Cultiva tu propia relación con Dios, pero no la impongas a los demás. Serás afortunado si tu conducta y tu fe son coherentes (Romanos 14:22, MSG).

  Por tu parte, debes guardar la fe que tienes para ti mismo, como entre Dios y tú. Feliz es aquel que no tiene culpa alguna en seguir el camino que aprueba (Romanos 14:22, Goodspeed).

[16] . Al ser demasiado estrictos —exagerar la voluntad de Dios— nos centramos en el comportamiento y dejamos de lado el carácter, perdiendo de vista la belleza de la santidad y a Aquel que es absolutamente hermoso, Aquel que realmente puede impulsar nuestras mejores decisiones. Esto le da al diablo una ventaja sobre nosotros.

[17] . “¡Ojalá esos agitadores se castraran hasta el final!” (Gálatas 5:12, NVI). “¿Por qué estos agitadores, obsesionados con la circuncisión, no se castran hasta el final?” (Gálatas 5:12, MSG).

[18] . “Y todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, nos transformamos de gloria en gloria en la misma imagen. Porque esto viene del Señor, que es el Espíritu” (2 Corintios 3:18, NVI).

[19] . “Somos moldeados y formados por las cosas que amamos.”—Goethe. “Al contemplar, somos transformados.”—Ellen G. White,  Palabras de vida de Cristo  (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 2000), 355.

[20] . “Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, quienes por la práctica tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal” (Hebreos 5:14, NVI).

[21] . “Para ser sincero, me estoy exasperando con tu forma de pensar infantil. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que  madures y   uses tu cabeza, tu cabeza de adulto? Está bien tener una familiaridad infantil con el mal; un simple no es suficiente. Pero decir sí a algo implica mucho más que eso. Solo una inteligencia madura y bien ejercitada puede salvarte de caer en la credulidad” (1 Corintios 14:19, MSG, cursiva agregada).

   Por favor, no queremos que haya infancias prolongadas entre nosotros. No toleraremos niños en el bosque, niños pequeños que son presa fácil de los impostores. Dios quiere que crezcamos, que conozcamos toda la verdad y la digamos con amor, como Cristo en todo. Nos guiamos por Cristo, quien es la fuente de todo lo que hacemos. Él nos mantiene en sintonía. Su aliento y su sangre fluyen a través de nosotros, nutriéndolos para que crezcamos sanos en Dios, robustos en el amor (Efesios 4:13-15, MSG).

[22] . “Por lo tanto, sean perfectos [creciendo en la madurez de la piedad en mente y carácter, habiendo alcanzado la altura adecuada de virtud e integridad], como su Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48, NVI). “En resumen, lo que les digo es: maduren. Son súbditos del reino. Ahora vivan como tal. Vivamos conforme a la identidad que Dios creó. Vivan con generosidad y gracia hacia los demás, como Dios vive con ustedes” (Mateo 5:48, NVI).

[23] . 1 Corintios 13:4-6. Observe los aspectos negativos entretejidos con los positivos que describen el amor.

[24] Salmo 51:10; Ezequiel 36:26; Proverbios 21:2. Nuestros motivos dan carácter a nuestras acciones;  el porqué  de lo que hacemos es tan importante como lo que realmente hacemos.

[25] La esencia de la rectitud es la lealtad. Seguir órdenes por simple deber u obligación, a regañadientes, conduce eventualmente a la hipocresía o a la rebelión abierta. El buen comportamiento puede evitarnos problemas, pero no nos recrea para ser como Dios. Eso ocurre en el corazón, de adentro hacia afuera. Véase Romanos 12:2.

[26] . Estudio de arte semiprivado con Ruth Zoerb, en Collegedale, Tennessee, 1975-1976.

[27] . Una paleta de “dobles primarios” se compone de un tono cálido y uno frío de cada uno de los pigmentos primarios: rojo, amarillo y azul.

[28] Véase Mateo 5:17, RV y traducción de Goodspeed.

[29] Efesios 5:25-33: “Maridos, amen a sus esposas así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo…”

[30] . Génesis 3:16: “Serás consagrada a tu marido, y él te gobernará.”