La historia de la iglesia adventista en Vietnam
Melody Mason cuenta la historia de una iglesia adventista en Vietnam que decidió orar por completos desconocidos. El pastor Hahn, un pastor laico, dirigió a sus miembros a ayunar y orar por una aldea no alcanzada que se encontraba a 150 millas (unos 240 kilómetros) de distancia. Algunos miembros tenían familiares allí que no conocían a Cristo. Poco después de comenzar a orar, la tía de una de las miembros, llamada Yen, llegó al pueblo donde estaba la iglesia en casa, buscando atención médica por su cáncer de estómago. Una vez allí, aceptó la invitación para asistir a la iglesia en casa. Empezó a leer la Biblia y finalmente aceptó a Jesús como su Señor y Salvador. Sin embargo, su cáncer empeoró y fue enviada de regreso a su hogar para morir.
La iglesia continuó orando por Yen y por su aldea. Se habían regocijado con la respuesta relativamente rápida a sus oraciones, pues Yen era la primera convertida en esa aldea por la que habían estado orando. Pero la cruel ironía no les pasó desapercibida: pronto ella moriría. Pasó un mes, y la cuñada de Yen llamó al pastor Hahn diciendo que estaba en sus últimas horas. El pastor reunió a la iglesia para una sesión de oración de emergencia. Oraron con fervor, reclamando el Salmo 30 para su vida. Su argumento ante Dios fue:
“Si permites que Yen muera, ¿quién alabará Tu nombre en esa aldea?”
No había nadie más en ese lugar que profesara la sangre de Cristo. Después de orar durante dos horas, tuvieron la seguridad de que Dios había escuchado sus oraciones.
Al día siguiente, se reunieron nuevamente para orar por Yen. El pastor Hahn llamó para saber cómo estaba. No había comido ni se había sentado durante dos semanas. Supo que estaba inconsciente y apenas respiraba. El pastor le dijo a la cuidadora que solo Dios podía salvarla ahora y le dio algunas instrucciones. Le indicó que tomara la Biblia de Yen, la abriera en el Salmo 30, se arrodillara junto a ella y leyera las palabras del salmo, colocando el nombre de Yen en los versículos. Le dijo a la cuñada de Yen:
“Dios puede sanarla y restaurarla.”
La pariente de Yen no respondió. No era cristiana y no sabía nada de lo que, para ella, debió sonar como un extraño ritual funerario cristiano.
Sin embargo, justo después de la llamada telefónica, Yen dejó de respirar y murió. Su familiar comenzó a preparar el cuerpo para el entierro. Cuidadosamente envolvió todo su cuerpo en mantas. Mientras lo hacía, recordó que no había seguido las instrucciones del pastor Hahn. Así que buscó la Biblia de Yen, encontró el Salmo 30 y comenzó a leer el salmo colocando el nombre de Yen en él:
“Clamé a Ti, oh Señor;
Y al Señor supliqué [por Yen]:
‘¿Qué provecho hay en la sangre de [Yen],
cuando [ella descienda] al sepulcro?
¿Acaso el polvo [de Yen] Te alabará?
¿Declarará Tu verdad?
Oye, oh Señor, y ten misericordia de [Yen];
¡Señor, sé [su] ayudador!’” (Salmo 30:8–10).
De repente, mientras leía el Salmo 30, la pariente de Yen notó que las mantas se movían. Miró con asombro y temor al cuerpo que, hacía treinta minutos, había sido el cadáver de su querida cuñada. Yen finalmente apartó las mantas y se incorporó, pidiendo algo de comer. ¡Había vuelto a la vida! No solo eso, sino que también estaba completamente curada de su devastador cáncer. Este gran milagro de resurrección, resultado de las simples y fervientes oraciones de personas que vivían a 150 millas de distancia, causó una profunda impresión en la gente de esa aldea. No pasó mucho tiempo antes de que más de cincuenta personas adicionales se unieran a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, estableciendo así una nueva presencia redentora en aquel lugar.
La oración funciona
La oración funciona. La oración ya no puede ocupar un lugar secundario en los planes misioneros de la iglesia. La oración debe ser la estrategia.
“El deber de enfrentar a adversarios poderosos recae sobre nosotros”, escribió Elena de White, “y depende de nosotros determinar cuál de los dos saldrá victorioso.”²
¿Qué hicieron el pastor Hahn y sus miembros que resulta instructivo para el resto de nosotros?
Primero, establecieron un objetivo del tamaño de Dios. No fue una oración pequeña interceder por la población de una ciudad pagana tan lejana.
Segundo, sus oraciones fueron específicas. Al principio oraron para que la gente de aquella aldea se volviera al Señor; luego, para que Yen aceptara a Jesús; y más tarde, para que ella fuera sanada por el bien de su aldea.
Tercero, persistieron en la oración. No se limitaron a orar una semana para luego rendirse al no ver progreso. Continuaron orando hasta que Dios respondió.
Cuarto, oraron basándose en las promesas de la Escritura. Reclamaron la Biblia como la fuente de su autoridad, en el nombre de Jesús, para obtener resultados.
Y por último, oraron con fe en Dios. Continuaron orando por Yen aun cuando la evidencia indicaba claramente que moriría. Sintieron que Dios estaba respondiendo a sus oraciones y no se detuvieron hasta ver un resultado favorable. Creyeron que Jesús podía responder, y que respondería.
¿Sabemos orar?
La mayoría de los adventistas que conozco —y he conocido a miles en todos los continentes— oran muy poco; y cuando oran, lo hacen sin una fe viva en nuestro Padre celestial. ¡Y este grupo me incluye a mí!³
Sufrimos dos enfermedades espirituales mortales: una es que no oramos lo suficiente, permitiendo que nuestra vida espiritual se desvanezca lentamente; y la otra es que, cuando oramos, rara vez lo hacemos creyendo que algo realmente sucederá.
En este sentido, somos peores que los demonios, porque al menos los demonios son conscientes del gran poder de Dios para cambiar las situaciones. Por eso “creen… y tiemblan” (Santiago 2:19).
¿Has asistido últimamente a un típico servicio adventista de oración a mitad de semana? Si lo has hecho, perteneces a una minoría muy pequeña dentro de la iglesia. La mayoría de los adventistas rara vez asisten a las reuniones de oración, y la mayoría de las reuniones de oración son reuniones de conversación con un poco de oración al final.
Cuando dedicamos más tiempo a pedidos de oración que a la oración misma, hemos invertido nuestras prioridades.
Elena de White advirtió que “las oraciones frías y heladas esparcen un escalofrío” en las reuniones de oración, y que las oraciones o discursos largos hacen que las reuniones resulten poco atractivas. La oración pública debe ser breve y directa, a menos que el Espíritu de Dios impulse a alguien de un modo especial. También advierte que muchos oran oraciones largas en público porque no oran mucho en privado. “Esperan orar hasta ganarse el favor de Dios.”⁴
El poder de la oración privada y la oración en conjunto
E. M. Bounds fue abogado y ministro en los Estados Unidos. Se levantaba a las cuatro de la mañana cada día para pasar unas tres horas en oración privada. Sus libros sobre la oración se han convertido en clásicos del idioma inglés.
“Pasar mucho tiempo con Dios es el secreto de toda oración eficaz”, escribió. “Nuestras oraciones breves [en público] deben su fuerza y eficacia a las largas que las preceden.”⁵
Es cierto: el secreto de la oración exitosa es la oración privada, pero el secreto de una iglesia exitosa es la oración corporativa.
Es cuando oramos juntos, presionando ante Dios Sus promesas por el avance de Su obra, cuando podemos esperar que las cosas comiencen a cambiar.
Elena de White dijo esto acerca de la oración en conjunto:
“Se nos anima a orar por el éxito, con la seguridad divina de que nuestras oraciones serán oídas y respondidas…
La promesa se hace con la condición de que las oraciones unidas de la iglesia sean ofrecidas; y en respuesta a esas oraciones puede esperarse un poder mayor que el que viene en respuesta a la oración privada.
El poder concedido será proporcional a la unidad de los miembros y a su amor por Dios y los unos por los otros.”⁶
La oración en conjunto no es complicada.
Todo lo que necesitamos hacer es ponernos de acuerdo en un lugar y una hora para reunirnos y orar.
Y las oraciones deben ser audibles, para que todos se beneficien de quienes oran.⁷
Cuando los discípulos se reunieron en el aposento alto para orar, estaban “unánimes en oración y ruego” (Hechos 1:14).
¿Cómo sabrían que estaban de acuerdo si no se oían unos a otros orar?
Obviamente, oraban en voz alta. No eran oraciones privadas.
Jesús dijo: “Les aseguro que si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos” (Mateo 18:19).
Para que ese versículo sea verdadero, quienes oran deben escucharse mutuamente.
Algunos son tímidos o carecen de experiencia orando en presencia de otros.
Nadie debería sentirse obligado a orar, pero debemos recordar que nuestras oraciones son tan preciosas para Dios como las simples oraciones de nuestros hijos pequeños lo son para nosotros.
En mi antigua iglesia, teníamos una pequeña habitación con almohadas en el piso para arrodillarnos y orar juntos.
Cuando enseñaba en la Universidad Adventista del Sur, orábamos cada día al mediodía con estudiantes y profesores en la capilla del segundo piso del edificio.
En nuestra división, nos hemos estado reuniendo voluntariamente al mediodía todos los días, durante más de dos años, para orar por objetivos específicos —grandes objetivos.⁸
La promesa de Dios es que el poder que surge de la oración conjunta será mayor que si oráramos solos.
Orar por el Espíritu Santo
Elena de White ha escrito acerca de cómo debemos orar, con fe, por ejemplo, cuando oramos por el Espíritu Santo.
Los primeros pioneros adventistas solían referirse al Espíritu Santo como “el don” o “la bendición.”
Esta declaración es extensa, pero vale la pena leer cada palabra:
“¿No deberían nuestras súplicas a medias convertirse en peticiones de intenso deseo por esta gran bendición [del Espíritu Santo]?
No pedimos suficiente de las cosas buenas que Dios ha prometido.
Si eleváramos más nuestras expectativas y esperáramos más, nuestras peticiones reflejarían la influencia vivificante que llega a toda alma que pide con la plena expectativa de ser oída y respondida.
El Señor no es glorificado por las súplicas tímidas que demuestran que no se espera nada.
Él desea que todo creyente se acerque al trono de la gracia con fervor y confianza.
¿Comprendemos la magnitud de la obra en la que estamos comprometidos?
Si lo hiciéramos, habría más fervor en nuestras oraciones.
Nuestras súplicas se elevarían ante Dios con una intensidad convincente.
Clamaríamos por poder como un niño hambriento clama por pan.
Si comprendiéramos la grandeza del don, si deseáramos obtener la bendición, nuestras peticiones ascenderían con fervor, insistencia y urgencia.
Sería como si estuviéramos a las puertas del cielo, solicitando entrada.
Debemos pedir con una insistencia que no será negada.
El Señor tiene un intenso deseo de que cada persona avance con absoluta certeza, confiando plenamente en Dios.
Él es la luz y la vida de todos los que lo buscan.
La medida en que recibimos la santa influencia de Su Espíritu es proporcional al grado de nuestro deseo de recibirla, a nuestra fe para asirla y a nuestra capacidad para disfrutar la gran bondad de la bendición y compartirla con otros.”⁹
La iglesia del Ártico y el poder de la oración corporativa
Hace algunos años, leí acerca de una iglesia al norte del Círculo Polar Ártico, en Rusia, cuyos miembros decidieron orar juntos. Sus inviernos eran tan fríos y tan largos que la mayoría de los hombres que trabajaban allí vivían solos, y solo cada pocas semanas visitaban a sus familias que residían en regiones del sur, de clima más templado.
La iglesia adventista tenía veintidós miembros, pero, debido a la pérdida de algunos de ellos, la membresía se redujo a ocho personas: el pastor, su esposa y seis hombres más. Se dieron cuenta de que estaban por extinguirse a menos que ocurriera algo drástico.¹⁰
Como realmente no sabían qué hacer, los hombres comenzaron a reunirse cada mañana para orar. Oraban para que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos; oraban por la capacidad de guiar a otros hacia Cristo; oraban por fuerza y celo para realizar la obra de Dios.
¿Cómo se aseguraban de mantenerse enfocados y motivados?
Cada mañana, a las seis en punto, se reunían para orar en un club de pesca, donde la gente practicaba la pesca en hielo. Se reunían alrededor de un agujero en el hielo, se arrodillaban juntos y oraban por el Espíritu Santo y por almas, reclamando las promesas de Dios. Luego, se quitaban la ropa, rompían el hielo que se había formado durante la noche en el agujero de pesca y se sumergían uno por uno en el agua helada.
Este comportamiento, aparentemente extraño, tenía una razón. Ellos sabían que, si se comprometían a reunirse cada mañana en ese club, era más probable que fueran constantes, en lugar de simplemente orar solos en casa, lo cual sería demasiado fácil de ignorar o posponer.
Además, sumergirse en el agua era su manera de decir:
“Señor, estamos listos para bautizar personas en cualquier momento que Tú nos las envíes. No esperaremos a que termine el invierno para trabajar para Ti. ¡Estamos listos ahora!”
Y Dios honró su fe y su compromiso.
En apenas un año desde que comenzaron a orar de esa manera, ¡Dios llevó ochenta nuevas personas a la iglesia!
Imagina eso: de ocho a ochenta, un crecimiento del mil por ciento.
Y en los años siguientes, esa iglesia fundó cinco o seis iglesias adicionales en otras aldeas cercanas.
¡Dios responde a la oración corporativa!
Fe o fracaso
“El fracaso de los hijos de Dios en cualquier aspecto se debe a su falta de fe”, dijo la sierva del Señor.¹¹
¡Cada fracaso!
Así que, cuando soy impaciente con mi hijo o mi hija, es porque en realidad no estoy confiando en Dios con ellos.
Quiero controlar algo en sus vidas que parece salirse de mi control.
En lugar de acudir a Dios para que me fortalezca y me dé sabiduría, recurro a mi inclinación natural.
No necesito ejercer fe para hacer eso. Solo necesito ser yo mismo.
O cuando me desanimo porque las cosas no marchan tan bien como deberían en el trabajo, tampoco estoy confiando realmente en Dios.
En vez de aferrarme al pensamiento de que Dios puede proveer soluciones a nuestros problemas, me enfoco en los problemas mismos, lo que conduce a un mayor desánimo.
O cuando fracasamos en nuestra iglesia al no atrevernos a alcanzar a otros porque pensamos que no tenemos suficiente tiempo o capacidad para hacerlo, también fallamos.
El fracaso no consiste en no haber tenido éxito al alcanzar a otros; el fracaso está en no confiar en Dios con nuestro tiempo y nuestras habilidades.
Si la prioridad de Dios para nuestras vidas es buscar a otros para Él, debemos confiar en que Él proveerá los medios y las maneras de hacerlo.
Cuando Dios prometió la Tierra Prometida
Cuando Dios condujo al pueblo de Israel hacia la Tierra Prometida, Moisés envió doce espías para “ver cómo es la tierra: si los que habitan en ella son fuertes o débiles, pocos o muchos” (Números 13:18).
¡Dios ya había prometido a los israelitas que les entregaría la tierra!
No los guiaría a través del desierto, después de tantos milagros relacionados con el éxodo, para que murieran en tierra extraña o regresaran a Egipto.
Así que la conquista de la Tierra Prometida ya era un hecho consumado en la mente de Dios.
Todo lo que quedaba era que Israel aceptara esa realidad y actuara en consecuencia.
Pero, en lugar de enfocarse en las maravillosas ventajas de la tierra que Dios les daba, la mayoría de los espías se centraron en las dificultades:
el pueblo es fuerte, las ciudades están fortificadas, hay gigantes que habitan en una tierra que “devora a sus moradores” (Números 13:28, 29, 32, 33).
Caleb, en cambio, se enfocó en la promesa de Dios:
“Subamos luego, y tomemos posesión de ella” (versículo 30).
¿Eran los israelitas lo suficientemente fuertes para derrotar a Egipto, el imperio más grande de la Tierra en ese tiempo?
Por supuesto que no. Pero Dios les dio la victoria.
¿Podían construir barcos y cruzar el Mar Rojo para escapar de sus enemigos?
Por supuesto que no. Pero Dios abrió un camino de tierra seca en medio del mar para que Israel cruzara a salvo.
Una cuestión de perspectiva
La diferencia entre fe y fracaso es la perspectiva.
Si vemos nuestras circunstancias desde nuestra propia perspectiva, no podemos imaginar que la victoria será nuestra.
En tiempos de Saúl y David, todo Israel estaba paralizado de miedo ante el gigante llamado Goliat.
¿Quién podría vencerlo?
Era demasiado fuerte, demasiado grande, demasiado experimentado en la guerra.
Pero cuando un adolescente llamado David vio la situación, no la vio desde su propia perspectiva, como un simple pastor sin experiencia en batalla.
La vio desde la perspectiva de Dios (1 Samuel 17:45–47).
¡Y Dios siempre es más grande que los gigantes más grandes!
Aunque David se vio obligado a mirar hacia arriba al gigante, sabía que Dios miraba hacia abajo al gigante.
Así que confió en Él; confió en la perspectiva de Dios.
Confió en que, aunque no llevara armadura, Dios podía derrotar al gigante.
Confió en que Dios guiaría la piedra lisa hasta el lugar exacto.
Confió en que Dios tomaría la iniciativa y no simplemente reaccionaría a lo que hiciera el gigante.
David vivía por fe.
Y porque vivía por fe, fue victorioso.
Cada religión del mundo, fuera del cristianismo, se basa en rituales, filosofías o pasos que la gente sigue para sentirse aceptada por la divinidad.
Solo el cristianismo se basa en la fe.
Solo los cristianos confían de todo corazón en un Dios que es real, aunque no puedan verlo.
Y no porque ejerzan una fe ciega, sino porque recuerdan las palabras de Dios.
Las promesas de Dios se convierten en una realidad más grande que lo que perciben, ven o escuchan a su alrededor.
No es de extrañar que el apóstol Pablo dijera:
“Todo lo que no proviene de fe es pecado” (Romanos 14:23).
No necesito cometer un pecado visible para pecar.
Solo necesito dejar de confiar en Dios.
¡Qué gran tragedia!
La falta de confianza en Dios es suicidio en cámara lenta.
Por encima de las nubes
Cuando mi esposa y yo vivíamos en Míchigan —uno de los estados más fríos de Estados Unidos durante el invierno—, a menudo tenía que palear la nieve del camino de entrada antes de poder salir con el auto.
Una mañana, había casi un metro de nieve acumulada. Era un trabajo muy arduo.
Además, hacía muchísimo frío y el cielo estaba completamente gris.
Recuerdo ese día porque mi esposa me tomó una foto mientras yo me esforzaba con la pala.
Pero, solo unas horas más tarde, yo también tomé una foto, una imagen muy diferente:
mostraba un cielo azul y un sol cálido sobre un manto interminable de nubes blancas y esponjosas.
Verás, después de limpiar la nieve, fui al aeropuerto para viajar a otro lugar.
El avión subió y subió hasta que rompió las nubes.
Debajo de las nubes, todo era frío y gris;
por encima de ellas, todo era luminoso y agradable.
Como cristianos, tenemos una elección:
podemos vivir de acuerdo con las circunstancias que nos rodean —frías y grises—
o vivir de acuerdo con las promesas que Dios nos da —soleadas y agradables—.
Podemos vivir debajo de las nubes, pero imaginar que estamos por encima de ellas.
No necesitamos creer en Dios para vivir vidas miserables, llenas de desaliento.
Pero sí necesitamos creer en Él, en Su visión de la realidad, para tener victoria sobre nuestros sentidos.
¿Escuchamos a nuestros sentimientos o a Dios?
Martyn Lloyd-Jones, un predicador británico que comprendía esta lucha, dijo:
“¿Te has dado cuenta de que la mayor parte de tu infelicidad en la vida se debe al hecho de que te estás escuchando a ti mismo en lugar de hablarte a ti mismo?”¹²
Su punto era que no debemos escuchar a nuestros sentimientos, sino hablarnos a nosotros mismos para enfocarnos en los hechos de Dios.
Creer en Sus promesas.
Contar con ellas.
“El enemigo busca envolver el alma en tinieblas”, escribió Elena de White,
“canten fe y hablen fe, y descubrirán que han cantado y hablado hasta encontrarse en la luz.”¹³
Ella escribió una vez a un dirigente de la iglesia y le recomendó:
“Hablemos fe y actuemos con fe, y tendremos fe.”¹⁴
La perspectiva divina y la misión imposible
Al contemplar las inmensas ciudades del mundo, llenas de gente ocupada que no conoce al Dios del cielo, podemos desanimarnos por la enormidad de la tarea.
¿Cómo podremos alcanzar a estas personas?
Ni siquiera miles de obreros a tiempo completo ni millones de dólares parecerían suficientes para hacer una diferencia en un mundo tan secular y empeñado en autodestruirse.
Pero no debemos olvidar que Dios no vaciló en darnos la Gran Comisión, ni se equivocó al hacerlo.
Dios no se arrepiente de habernos confiado una tarea tan enorme, porque Él sabe que lo imposible para nosotros es posible para Él (Lucas 18:27).
Todo lo que debemos hacer es avanzar con fe, sin pensar en lo que no funcionará, sin mirar la tarea desde nuestra perspectiva humana,
sino creyendo que, para Dios, nuestros grandes desafíos son como monedas pequeñas.
El ejercicio de la fe
Una de mis historias favoritas de Jesús narra lo que sucedió la mañana después de los extraordinarios eventos en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:14–21; Marcos 9:14–29; Lucas 9:37–43).
Cuando Jesús y tres de Sus discípulos descendieron de la montaña, se encontraron con el caos.
Un hombre había traído a su hijo endemoniado para que fuera sanado.
Era su único y precioso hijo (Lucas 9:38).
Los nueve discípulos que habían permanecido al pie del monte intentaron expulsar al demonio, pero fracasaron rotundamente.
Confundidos por el resultado y con su orgullo herido, se convirtieron en blanco fácil de los escribas,
que los acusaban de ser engañadores.
La multitud que se había reunido al pie del monte **tendía a ponerse del lado de los escribas.**¹⁵
Puedes imaginar los gritos, las discusiones y las culpas que volaban de un lado a otro.
Los discípulos ya tenían experiencia expulsando demonios, pues Jesús les había dado autoridad para hacerlo (Mateo 10:1, 8),
pero ese día algo no funcionó como esperaban.
La historia del padre y su hijo endemoniado
Cuando finalmente el padre se acercó a Jesús, el Señor no expulsó al demonio de inmediato.
Eso fue sorprendente, ya que Jesús siempre expulsaba los demonios “con una palabra” (Mateo 8:16), sin permitirles decir mucho ni atraer atención hacia su mundo de oscuridad.
Pero esta vez no fue así.
Jesús pidió que trajeran al muchacho más cerca y permitió que el demonio mostrara su poder, haciendo que el joven se retorciera y echara espuma por la boca (Marcos 9:20).
Y luego, como si prolongara la agonía, Jesús preguntó al padre cuánto tiempo llevaba sucediendo aquello.
Parece extraño que Jesús necesitara saber ese detalle antes de poder expulsar al demonio.
Pero Jesús vio un problema mayor que el propio demonio, y lo trató con cuidado.
Mientras el padre contaba la dolorosa historia del sufrimiento causado por el demonio a su hijo, finalmente exclamó:
“Si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos” (versículo 22).
La respuesta de Jesús merece meditación:
“¿‘Si puedes’?” —repitió—. “Todo es posible para el que cree” (versículo 23).
En otras palabras:
¿Realmente me preguntas si puedo hacer algo?
¡Por supuesto que puedo!
Todo es posible para el que cree.
Entonces, el padre clamó con lágrimas:
“¡Creo, Señor; ayuda mi incredulidad!” (versículo 24).
El padre no estaba completamente seguro, pero creía que Jesús podía ayudarlo con un problema que había crecido demasiado a lo largo de los años.
No podía dejar de notar que Jesús, en cambio, sí creía que podía hacerlo.
Así que estuvo dispuesto a concederle a Jesús el beneficio de la duda:
al menos Jesús creía que podía hacer algo al respecto.
La historia termina bien.
El demonio fue expulsado y el padre quedó libre de su angustia.
Pero más tarde, cuando los nueve discípulos acercaron a Jesús en privado, le preguntaron por qué ellos no pudieron expulsarlo.
Su respuesta fue:
“Esta clase no sale sino con oración y ayuno” (Mateo 17:21).
“Esta clase” — no de demonio, sino de incredulidad
¡Vaya! ¿Quería decir Jesús que este caso de posesión era tan severo que se necesitaban oración y ayuno?
Revisa la historia otra vez: no hay evidencia bíblica de que Jesús hubiera ayunado antes de expulsar al demonio.
¿Se suponía que los discípulos debían haber ayunado previamente?
¿Y cómo encaja eso con el hecho de que Jesús normalmente expulsaba demonios sin demora?
Cuando Jesús dijo “esta clase”, no se refería al tipo de demonio, sino al tipo de incredulidad.
Esto queda claro al leer el relato de Mateo 17, donde Jesús dice que el motivo de su fracaso fue “la pequeñez de vuestra fe” (Mateo 17:20, NASB).
Su primera reacción al ver al padre desesperado, a los discípulos ansiosos, a los escribas acusadores y a la multitud indiferente fue:
“¡Oh generación incrédula! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros?” (Marcos 9:19).
La razón por la que Jesús se demoró en expulsar al demonio fue que esperaba ver una chispa de fe en alguien —en cualquiera— dentro de toda esa multitud.
Finalmente, el padre comprendió y decidió creer.
Piensa en esto:
Al analizar la historia en Marcos 9, se observan cuatro oraciones progresivas.
- La primera está implícita: cuando los nueve discípulos intentaron expulsar al demonio.
Su oración podría resumirse así:
“Dios, ¡ayúdalos!”
Oraron a Dios para que ayudara al padre y al hijo. - La segunda se menciona en el versículo 17, cuando el padre se acercó a Jesús:
“Dios, ¡ayúdalo!” —es decir, ayúdalo a él, a mi hijo. - La tercera oración aparece en el versículo 22:
“Dios, ¡ayúdanos!” —el clamor desesperado del padre. - Y la cuarta es la más profunda, en el versículo 24:
“Dios, ¡ayúdame!” —ayuda mi incredulidad.
Ese fue el clamor que Jesús había estado esperando todo el tiempo.
“¡Ayúdalos! ¡Ayúdalo! ¡Ayúdanos! ¡Ayúdame!”
¿Ves la progresión?
El demonio no era el verdadero problema para Jesús;
la falta de fe lo era.
Para actuar en su favor, Jesús necesitaba que alguien creyera realmente que Él podía hacerlo.
Y en el momento en que el padre, aunque débilmente, depositó su confianza en Jesús, el demonio fue expulsado.
El alma más débil puede ser invencible
Durante décadas, he encontrado ánimo en esta maravillosa declaración de Elena de White:
“Nada parece más débil, y sin embargo nada es más invencible,
que el alma que siente su propia impotencia y depende por completo de los méritos del Salvador.
Mediante la oración, el estudio de Su palabra y la fe en Su presencia constante,
el más débil de los seres humanos puede vivir en contacto con Cristo viviente,
y Él lo sostendrá con una mano que nunca lo soltará.”¹⁷
El demonio que debe ser expulsado
El demonio que debemos exorcizar es nuestra falta de fe.
Cuando vivimos por fe, todo es posible para Dios —a través de nosotros y en nosotros.
Orar juntos por nuestros vecinos, por nuestra comunidad y por nuestra ciudad,
con la convicción de que Dios escuchará nuestras oraciones y responderá conforme a Su voluntad,
no solo sensibilizará nuestros corazones ante las necesidades de otros
e incrementará nuestra fe en Dios,
sino que también moverá montañas.
Nos dará la oportunidad maravillosa de ver los milagros de Dios.
Y nuestros propios demonios serán expulsados
cuando nuestra fe en Dios —como Dios— sea ejercitada.
Preguntas para discusión en grupo o reflexión personal
- Piensa en la historia inicial de la iglesia en casa que oraba por los no creyentes y por la recuperación de Yen.
¿Estaría tu iglesia, o la institución adventista donde sirves, dispuesta a orar de esa manera? - Reflexiona sobre la afirmación:
“El secreto de la oración exitosa es la oración privada,
pero el secreto de una iglesia exitosa es la oración corporativa.”
¿Qué opinas de esto? - Vuelve a leer la larga cita de Elena de White.
¿Qué se necesitaría para que oremos así? - Elena de White dijo que “todo fracaso por parte de los hijos de Dios se debe a su falta de fe.”
Medita en dos o tres fracasos recientes en tu vida (todos los tenemos).
¿Resulta cierta esta afirmación en tu caso? - Cuando el autor dice que la victoria es una cuestión de perspectiva
(por ejemplo, David enfrentando a Goliat desde la perspectiva de Dios y no desde la suya),
¿cuáles son las implicaciones para nuestra vida diaria? - ¿Qué te enseña la historia del muchacho endemoniado acerca de Jesús… y acerca de nosotros?
JESÚS Y YO 