JESÚS Y YO

Notas

Capítulo 1 — Perder y encontrar El Libro

1:
hraeutese e
Sees
2
10.
1
12,
Véase 2 Reyes 21 y 2 Crónicas 33.
2 Crónicas 33:4–5.
2 Reyes 23:7.
Winkie Pratney, Devil Take the Youngest (Lafayette, La.: Huntington House, 1985), 63-65.
2 Crónicas 33:6.
2 Reyes 21:16.
2 Reyes 21:23.
2 Reyes 22:2.
2 Reyes 22:8.
2 Reyes 23:2.
2 Reyes 23:4-6.
2 Reyes 23:25.

Capítulo 2 — ¿Qué se necesitará?

  1. World Christian Database, Center for the Study of Global Christianity, Gordon-Conwell Theological Seminary, www.worldchristiandatabase.org.
  3. Esto se basa en una clasificación de naciones por población a julio de 2005, según http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_population.
  4. De una entrevista con David Aikman realizada por el autor durante un encuentro público en la University of the Nations, Kona, Hawaii, el 25 de mayo de 2006.
  5. Mientras el gobierno chino continúa persiguiendo a miembros de las iglesias domésticas no registradas, algunos líderes gubernamentales se están convirtiendo en creyentes secretos, según fuentes bien informadas. Son como Nicodemo, que vino a Jesús de noche.
  6. Véase Mateo 22:37-40 y Marcos 12:28-31.
  7. Americans for Divorce Reform, www.divorcereform.org/rathetsm.l.
  8. “US Prison Population Peaks,” BBC News (Edición Reino Unido), 7 de abril de 2003, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/2925973.stm.
  9. Para estadísticas sobre consumo de drogas en EE. UU., véase National Institutes of Health, National Institute on Drug Abuse, http://www.nida.nih.gov/Infofax/nationtrends.html; véase también http://www.nida.nih.gov/Infofacts/costs.html.
    Para estadísticas sobre el abuso del alcohol en EE. UU., véase National Institutes of Health, National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism, http://www.niaaa.nih.gov/Resources/DatabaseResources/QuickFacts/default.htm. Para consecuencias económicas del abuso del alcohol, véase National Institutes of Health, National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism, Updating Estimates of the Economic Costs of Alcohol Abuse in the United States: Estimates, Update Methods, and Data, http://pubs.niaaa.nih.gov/publications/economic%2D2000/.
    Para información sobre el abuso del juego en EE. UU., véase National Gambling Impact Study Commission Report, “Problem and Pathological Gambling,” North Carolina Family Policy Council, http://ncfamily.org/NGISC%20Final%20Report/4.pdf; véase también The National Coalition Against Legalized Gambling, www.ncalg.org.
    Para estadísticas sobre el uso de pornografía en EE. UU., véase Dick Thornburgh y Herbert S. Lin, Youth, Pornography, and the Internet (Washington D.C.: National Academy Press, 2002). Computer Science and Telecommunications Board, National Research Council, www.nap.edu/books/0309082749/html/R2.html; véase también Protecting Children in Cyberspace, “Recent Statistics on Internet Dangers,” www.protectkids.com/dangers/stats.htm; véase también Be Broken Ministries, “Statistics on Porn & Sex Addiction,” www.bebroken.com/bbm/resources/articles/stats.shtml.

Capítulo 2 — ¿Qué se necesitará? (continuación)

  1. David B. Barrett, George T. Kurian y Todd M. Johnson, World Christian Encyclopedia, 2.ª ed., vol. 1 (Nueva York: Oxford University Press, 2001), 772.
  2. David B. Barrett, George T. Kurian y Todd M. Johnson, World Christian Encyclopedia, 2.ª ed., vol. 2 (Nueva York: Oxford University Press, 2001), 224. Nota: WCE utiliza el término Great Commission Christians (GCC) en lugar de numerar a quienes dicen ser “nacidos de nuevo” o “evangélicos”. GCC se define en la pág. 28, vol. 1 de WCE como “creyentes en Jesucristo que son conscientes de las implicaciones de la Gran Comisión de Cristo, que han aceptado su desafío personal en sus vidas y ministerios, están intentando obedecer sus mandatos y que procuran influir en el cuerpo de Cristo para implementarla”.
  3. The Barna Group, “Americans Are Most Likely to Base Truth on Feelings,” 12 de febrero de 2002, http://www.barna.org/FlexPage.aspx?Page=BarnaUpdate&BarnaUpdateID=106, usado con permiso.
  4. Íbid.
  5. European Values Study, The Joint Information Systems Committee, www.jisc.ac.uk/coll_eurovaluesurveys.html.
  6. Peter Ford, “What Place for God in Europe?” Christian Science Monitor, USA Today, 22 de febrero de 2005, http://www.usatoday.com/news/world/2005-02-21-god-europe_x.htm?POE=click-refer, 3 de agosto de 2006. Según Ford, mientras el European Values Study encontró que solo el 21 % de los europeos consideraba la religión como “muy importante”, una encuesta similar de Pew Forum halló casi tres veces más estadounidenses, el 59 %, que afirmaron que su fe era “muy importante”.
  7. Brian C. Anderson, “Secular Europe, Religious America,” Public Interest, Primavera de 2004, 143.
  8. Patrick Johnstone y Jason Mandryk, Operation World: 21st Century Edition (Waynesboro, Ga.: Paternoster USA, 2001), 654.
  9. Íbid., 651.
  10. Noelle Knox, “Nordic Family Ties Don’t Mean Tying the Knot,” USA Today World, 15 de diciembre de 2004, http://www.usatoday.com/news/world/2004-12-15-marriage_x.htm.
  11. Johnstone y Mandryk, Operation World, 271.
  12. Íbid., 270-71.
  13. Íbid., 53, 271, 365-66, 651.
  14. The Pew Forum on Religion and Public Life, “An Uncertain Road: Muslims and the Future of Europe,” http://pewforum.org/docs/index.php?DocID=60.
  15. Íbid.

Capítulo 3 — Podemos cambiar la marea

  1. Mateo 6:10.
  2. Mateo 28:19-20.
  3. Romanos 5:20.
  4. Colosenses 1:16-17.
  5. Colosenses 1:19-20.
  6. Juan 20:21.
  7. 1 Juan 4:4.
  8. Colosenses 2:15.
  9. “La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas nunca podrán extinguirla” (Juan 1:5, NTV).
  10. Juan 8:12; Mateo 5:14.
  11. Muchos saben que YWAM lanzó un ministerio llamado Mercy Ships en 1978. No muchos saben de otro ministerio de YWAM llamado Marine Reach, iniciado dentro de YWAM por David Cowie en 1990. Marine Reach incluye barcos de menos de 300 toneladas.
  12. Mateo 22:37-40.
  13. Según David B. Barrett, George T. Kurian y Todd M. Johnson, World Christian Encyclopedia, 2.ª ed., vol. 1 (Nueva York: Oxford University Press, 2001), 849, “Mundo A”, definido como “no evangelizado”, sumaba 1,6 mil millones o 26,9 % en el año 2000.
  14. Colosenses 1:12-14.
  15. Véase Lucas 10.
  16. Mateo 13:33.
  17. Lincoln College, University of Oxford, “John Wesley (1703-1791),” www.lincoln.ox.ac.uk/content/view/128/125/; véase también Rejesus, The Story: Famous Followers, http://www.rejesus.co.uk/the_story/saint/saint4/quotes.html.
  18. Filipenses 4:13.
  19. Mateo 22:34-40.

Capítulo 4 — ¿Avivamiento o transformación?

  1. Para más sobre el avivamiento galés, véase Rev. Oliver W. Price, “The Welsh Revival of 1904-1905,” Bible Prayer Fellowship, http://bpf.gospelcom.net//welhsthm.l.
  2. Para más sobre el avivamiento en las Hébridas, véase Duncan Campbell, The Price and Power of Revival: Lessons from the Hebrides Awakening (Fort Washington, Pa.: Christian Literature Crusade, agotado).
  3. Para más sobre el avivamiento de Pensacola, véase Religion and Ethics Newsweekly, “Brownsville Assembly of God Church,” 2 de junio de 2000, www.pbs.org/wnet/religionandethics/week340/cover.html; véase también Steve Beard, “Shake, Rattle, and Repent: The Pensacola Outpouring,” www.goodnewsmag.org/library/articles/beard-ja96.htm, artículo publicado originalmente en Good News, julio/agosto de 1996.
  4. Romanos 5:7.
  5. Jeff Fountain, “Shapers of Our Modern Age,” 2, 3, Hope for Europe, http://www.hfe.org/cms_images/docs/shapers.pdf.
  6. Fountain, “Shapers,” 3.
  7. John Wesley, The Journal of John Wesley (Grand Rapids: Christian Classics Ethereal Library, 2000), http://www.ccel.org/ccel/wesley/journal.viii-xvi-html?highlight=i,felt,my,heart,strangely,warmed#highlight.
  8. Fountain, “Shapers,” 9.
  9. Íbid.
  10. Íbid., 13.
  11. Íbid., 9.
  12. Íbid.
  13. Íbid., 11.
  14. Íbid.
  15. Íbid., 12.
  16. Íbid.
  17. Íbid., 11.
  18. Edward Coleson, “English Social Reform from Wesley to the Victorian Era,” Wesley Center for Applied Theology, http://wesley.nnu.edu/wesleyan_theology/theojrnl/06-10/07-2.htm.

Capítulo 6 — Un verdadero constructor de naciones: William Carey

  1. Ruth y Vishal Mangalwadi, The Legacy of William Carey: A Model for the Transformation of a Culture (Wheaton, Ill.: Crossway, 1999).
  2. Génesis 1 y 1 Timoteo 4:4.
  3. Salmos 145:10, RVR.
  4. Génesis 1:28.
  5. Mangalwadi y Mangalwadi, Legacy, 22.
  6. Vishal Mangalwadi, Missionary Conspiracy: Letters to a Postmodern Hindu (Mussoorie, India: Nivedit Good Books, 1996), y Vishal Mangalwadi, India: The Grand Experiment (Farnham, U.K.: Pippa Rann, 1997).
  7. Mangalwadi y Mangalwadi, Legacy, 72.
  8. Íbid., 23.
  9. NCDHR (National Campaign on Dalit Human Rights), http://www.dalits.org/default.htm.
  10. Para más información, véase Barbara Crossette, “Caste May Be India’s Moral Achilles’ Heel,” New York Times, 20 de octubre de 1996, Mount Holyoke College, www.mtholyoke.edu/acad/intrel/caste.htm; véase también Eric Margolis, “India’s Hidden Apartheid,” Sikh Spectrum, noviembre de 2002, www.sikhspectrum.com/112002/eric_caste.htm; y Gopal Guru con Shiraz Sidhva, “India’s ‘Hidden Apartheid,’” The Courier, septiembre de 2001, www.unesco.org/courier/2001_09/uk/doss22.htm.
  11. Según el Rev. Dr. J. N. Manokaran de Global Resources Development en Chennai, India, más de 300.000 pastores, misioneros y evangelistas indios están llevando a miles a Cristo, a pesar de la fuerte oposición en ciertos lugares del país.
  12. Patrick Johnstone y Jason Mandryk, Operation World: 21st Century Edition (Waynesboro, Ga.: Paternoster USA, 2001), 311.
  13. Íbid., 6. Nota: cuando se cuentan los misioneros dentro del propio país, India puede ocupar el segundo lugar en número total de misioneros enviados, no en número enviado per cápita.

Capítulo 7 — Un hombre que necesitas conocer: Abraham Kuyper

  1. Este capítulo es un resumen de Jeff Fountain, “Shapers of Our Modern Age,” www.hfe.org/cms_images/docs/shapers.pdf, usado con permiso del autor.
  2. Abraham Kuyper diferenciaba entre esferas de autoridad, que él llamaba “dominios de soberanía”, tales como la familia y el gobierno, y áreas de influencia, como las artes. Dios da parte de su autoridad al hacer pacto con las personas: todas las esferas de autoridad son resultado del pacto del hombre con Dios o entre unos y otros. Israel fue bendecido porque era una nación de pacto. Los individuos que hacen un pacto con Dios traen bendición a todo su país.
  3. Vrije Universiteit, www.english.vu.nl/about_the_VU/index.cfm. Véase History and Mission.
  4. Fountain, “Shapers,” 33-34.
  5. Véase 2 Reyes 20:12-19.
  6. “Visual Faith: A Christian Recovery of the Arts, A Conversation with Dr. William Dyrness,” Cutting Edge vol. 6, n.º 1 (Invierno 2002), 9-11; también confirmado por carta personal de un exalumno que estuvo en la asamblea estudiantil cuando el presidente del colegio informó de su respuesta al productor.
  7. Lucas 19:13, RVR.

Capítulo 8 — Esquiando con Biblias: Hans Nielsen Hauge

  1. El autor obtuvo gran parte de su conocimiento sobre Hans Nielsen Hauge de conversaciones con Alv Magnus, cuya tesis aún no está disponible en inglés. La fuente más completa en inglés es Joseph M. Shaw, Pulpit under the Sky: A Life of Hans Nielsen Hauge (Minneapolis: Augsburg, 1955). Otras fuentes incluyen: Jeff Fountain, “Shapers of Our Modern Age,” www.hfe.org/cms_images/docs/shapers.pdf; Winkie Pratney, “Hans Nielsen Hauge,” The New Testament Church Planting Digest 2, n.º 98 (4 de junio de 2002), www.world-missions.org/digests; “The Life of Hans Nielsen Hauge,” Augsburg Now 60, n.º 1 (Otoño 1997), Augsburg College, http://www.augsburg.edu/now/archives/fall97/hauge.html; y Lutheran Calendar 29 de marzo (1824), “Hans Nielsen Hauge, Renewer of the Church,” Anglican Resource Collection, http://justus.anglican.org/resources/bio/index.html.
  2. Pratney, “Hans Nielsen Hauge.”
  3. Shaw, Pulpit, 4.
  4. Hauge citado por Shaw, Pulpit, 162. Pulpit también incluye el texto completo de dos de los escritos más breves de Hauge, en los que aparece esta cita, pp. 221-34.
  5. Fountain, “Shapers,” 21.
  6. Shaw, Pulpit, 74.
  7. Íbid., 43.
  8. Íbid., 10.
  9. Éxodo 20:5-6.

Capítulo 9 — Una historia de “éxito de la noche a la mañana”

  1. Omniglot: A Guide to Written Language, s.v. “Korean,” www.omniglot.com/writing/korean.htm.
  2. Dr. H. Vinson Synan, “The Yoido Full Gospel Church,” Pentecostal-Charismatic Theological Inquiry International Cyberjournal for Pentecostal-Charismatic Research, http://www.pctii.org/cyberj/cyberj2/synan.html.
  3. Íbid.
  4. Reformed Online, “Information about the Republic of Korea,” www.reformiert-online.net/weltweit/75_eng.php.
  5. David B. Barrett, George T. Kurian y Todd M. Johnson, World Christian Encyclopedia, 2.ª ed. (Nueva York: Oxford University Press, 2001), 682.
  6. Según un artículo del 20 de junio de 2000 en Korea Herald, www.koreaherald.co.kr, “La guerra dejó alrededor de 5 millones de muertos, heridos o desaparecidos, más de la mitad de ellos civiles. También dejó a más de 10 millones de personas separadas de sus familias, 300.000 viudas de guerra y 100.000 huérfanos de guerra”; véase también Phil de Haan, “50 Years and Counting: The Impact of the Korean War on the People of the Peninsula,” mayo de 2002, Calvin College, http://www.calvin.edu/news/releases/2001_02/korea.htm.
  7. Hoy la iglesia del Dr. Cho cuenta con 800.000 miembros, según “Yoido Full Gospel Church,” Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Yoido_Full_Gospel_Church.
  8. Según Central Intelligence Agency, The 2005 World Factbook, http://www.cia.gov/cia/publications/factbook/rankorder/2001rank.html, la clasificación de Corea del Sur en poder adquisitivo (PPP), la medida que la mayoría de economistas prefiere para comparar condiciones de vida entre países, era la número dieciséis. Si se considera el PIB nominal —el valor de todos los bienes y servicios finales producidos dentro de una nación en un año— Corea del Sur ocupa un lugar aún más alto, el número diez, según “List of Countries by GDP (Nominal),” Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_GDP_(nominal).
  9. Patrick Johnstone y Jason Mandryk, Operation World: 21st Century Edition (Waynesboro, Ga.: Paternoster USA, 2001), 388.
  10. Norimitsu Onishi, “Korean Missionaries Carry Word to Hard Places,” Seoul Times, 19 de octubre de 2005, http://www.theseoultimes.com/ST/db/read.php?idx=1193.
  11. Íbid.
  12. Mientras la iglesia está creciendo en India, el porcentaje de cristianos es solo del 6 %, según World Christian Database, Center for the Study of Global Christianity, Gordon-Conwell Theological Seminary, www.worldchristiandatabase.org. A medida que esta cifra crezca, y que una masa crítica de indios aplique las verdades de la Palabra de Dios, como ha sucedido en Corea del Sur, entonces veremos a India alcanzar su potencial.
  13. Las estimaciones varían. World Christian Database, www.worldchristiandatabase.org, estima que el 41 % de la población de Corea del Sur es cristiana. Johnstone y Mandryk, Operation World, 387, estiman 31,67 %.
  14. Johnstone y Mandryk, Operation World, 388.
  15. Los expresidentes surcoreanos Noh (Roh) Tae Woo y Chun Doo Hwan fueron hallados culpables de traición, motín y corrupción. Noh (Roh) Tae Woo fue condenado a 22,5 años de prisión, y Chun Doo Hwan fue condenado a muerte. En apelación, las sentencias se redujeron a 17 años de prisión y cadena perpetua, respectivamente.
  16. Learning Enrichment, “South Korea: Shaping a New Era,” www.learningenrichment.org/wc_sou_three.html; véase también John Borland y Michael Kanellos, “Broadband: South Korea Leads the Way,” C-NET News.com, 28 de julio de 2004, http://news.com.com/South+Korea+leads+the+way/2009-1034_3-5261393.html; y Joel Strauch, “Greetings from the Most Connected Place on Earth—South Korea: Where Broadband Is Cheap, and the Gaming Is Easy,” PC World, 21 de febrero de 2005, http://www.pcworld.com/resource/article/0,aid,119741,pg,1,RSS,RSS,00.asp.

Capítulo 10 — Revolución en una tierra diminuta

  1. La historia de Pitcairn resume las conversaciones del autor con el Profesor Herbert Ford, del Pacific Union College’s Pitcairn Islands Study Center de California, entrevistas con los habitantes de Pitcairn en 1991, así como información de The Bounty de Caroline Alexander (Nueva York: Viking Penguin, 2003).
  2. Alexander, Bounty, 355.
  3. Íbid., 365.
  4. Sir Charles Lucas, K.C.B., K.C.M.G., introducción a The Pitcairn Island Register Book, Society for Promoting Christian Knowledge (Londres, 1929), 15. El Register retoma sus registros de nacimientos, muertes, matrimonios y acontecimientos familiares notables en Pitcairn con la llegada del Bounty, el 23 de enero de 1790, y continúa hasta 1853.
  5. Alexander, Bounty, 348.
  6. Del prefacio de los autores en Bounty Trilogy, Charles Nordhoff y James Norman Hall (Boston: Little, Brown, 1936), vii.
  7. Alexander, Bounty, 354.
  8. Recientemente, un caso judicial atrajo atención desfavorable sobre Pitcairn, acusando a siete hombres bajo la ley británica de haber mantenido relaciones sexuales, cuando eran mucho mayores, con mujeres menores de edad. Los supuestos incidentes ocurrieron hasta cuarenta y cinco años atrás. Según el Pitcairn Islands Study Center, algunos isleños han sido condenados y están apelando sus sentencias ante el Privy Council en Inglaterra. El resultado de la apelación no se conocía al momento de escribirse este texto. El fracaso moral, si es lo que sucedió, siempre es lamentable. Véase: “British Foreign Office minister’s rhetoric signals UK government plans to end habitation of Pitcairn says academic,” Pacific Union College, Pitcairn Islands Study Center, http://library.puc.edu/pitcairn/news/releases/news31-08-20-03.shtml.
  9. Según el Profesor Ford, después de investigaciones realizadas por Pauline Ernst, la Connecticut Historical Society y otros, los expertos creen que la Biblia bajo vidrio en Pitcairn es la “Bounty Bible”, y no la que alguna vez perteneció a Fletcher Christian. Esa Biblia está ahora en la Biblioteca Pública de Nueva York. La Biblia que está en Pitcairn era la Biblia del barco, usada por el Capitán Bligh.

Capítulo 11 — La revolución más grande de todos los tiempos: Martín Lutero

  1. Paul Mizzi, “A Biography of the German Reformer, Martin Luther,” Truth for Today: Biblical Essays, Trinity Evangelical Church, http://www.tecmalta.org/tft345.htm.
  2. Íbid.
  3. Íbid.; véase también Romanos 1:17, RVR.
  4. Steven Kreis, The History Guide: Lectures on Early Modern European History, “Lecture 3: The Protestant Reformation,” www.historyguide.org/earlymod/lecture3c.html; véase también Encyclopedia Britannica Concise, http://concise.britannica.com/ebc/article-9370750/Martin-Luther.
  5. Mizzi, “A Biography.”
  6. Dr. Martin Luther, “Disputation of Doctor Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences,” 1517, http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/ninetyfive.txt.
  7. Mizzi, “A Biography.”
  8. Íbid.
  9. Véase Éxodo 19:5-6; 1 Pedro 2:9-10.
  10. Mizzi, “A Biography.”

Capítulo 12 — Desbloqueando la riqueza

  1. “How Much Information?” School of Information Management and Systems, U.C. Berkeley, 27 de octubre de 2003, http://www2.sims.berkeley.edu/research/projects/how-much-info-2003/; véase también Bob Herbert, “Miracles at Warp Speed,” New York Times, 31 de diciembre de 1999, A21.
  2. Mariano Grondona, “A Cultural Typology of Economic Development,” en Culture Matters, eds. Lawrence E. Harrison y Samuel P. Huntington (Nueva York: Basic Books, 2000), 54–55.

Capítulo 13 — Juan Calvino y la ciudad más maloliente de Europa

  1. Gran parte de esta información proviene de una exposición de Tom Bloomer durante un recorrido a pie por Ginebra, Suiza, en julio de 1996. Jim Stier incluye un capítulo de Tom Bloomer contando la sorprendente historia de Ginebra en su próximo libro, Transformation for the Nations. Contacto: contagem@jocum.org.br.
  2. Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (Nueva York: Scribner Library, 1958). Weber escribió: “Tomamos como punto de partida en la investigación de la relación entre la antigua ética protestante y el espíritu del capitalismo las obras de Calvino, del calvinismo y de las demás sectas puritanas” (p. 89). Weber dice esto después de citar a Montesquieu (p. 45), quien dijo en su Esprit des Lois, Libro XX, cap. 7, que los ingleses “habían progresado más que todos los pueblos del mundo en tres cosas importantes: en piedad, en comercio y en libertad”. Weber continúa: “¿No es posible que su superioridad comercial y su adaptación a las instituciones políticas libres estén conectadas de alguna manera con ese registro de piedad que Montesquieu les atribuye?” (p. 45). Véase también Charles W. Moore, “Socio-Economic Consequences of the Protestant Reformation,” 6 de enero de 1998, Canadian Conservative Forum, www.conservativeforum.org/EssaysForm.asp?ID=6062; Roger B. Hill, “History of Work Ethic,” University of Georgia, College of Education, www.coe.uga.edu/~rhill/workethic/hist.htm; y Stanley L. Engerman, “Review of Max Weber’s The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism,” Economic History Services, 1 de marzo de 2000, http://eh.net/bookreviews/library/engerman.shtml.

Capítulo 14 — Sentando las bases de la libertad

  1. “Henry Dunant,” Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Henri_Dunant.
  2. 2 Corintios 5:17.
  3. Proverbios 14:34.

Capítulo 15 — El Rey: Quién es Dios

  1. Para más información sobre Francis Schaeffer, véase “Francis Schaeffer,” Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Schaeffer.
  2. El Dr. Schaeffer hablaba de las verdades implícitas como “verdades presuposicionales”. Una verdad declarada presupone otra idea más fundamental: una presuposición. En otras palabras, si uno piensa cuidadosamente sobre una verdad declarada, llegará a la idea que es su fundamento. Estas cuatro ideas no están explícitamente declaradas en los primeros capítulos de Génesis. Son verdades presuposicionales que son fundamentales para ideas claramente expuestas en estos capítulos.
  3. C.S. Lewis, Mere Christianity (Nueva York: Macmillan, 1952), 142.
  4. Manu Tandon, “Indian Politics of Caste,” 21 de diciembre de 2005, The World Forum, www.theworldforum.org/story/2005/12/20/14636/189.

Capítulo 16 — Tus creencias sobre Dios importan

  1. Una “jerarquía” significa que los individuos están organizados en rangos, cada uno subordinado al que está por encima de él.
  2. Véase Juan 17; Filipenses 2:9-10; Colosenses 1:13-20.
  3. Véase Juan 5:18-24; Filipenses 2:6-7.
  4. Efesios 5:21; Marcos 10:42-45.
  5. Apocalipsis 1:8.
  6. “What Is Hinduism, and What Do Hindus Believe?” GotQuestions.org, www.gotquestions.org/hinduism.html.
  7. Hechos 17:22-28.
  8. 1 Juan 4:19.

Capítulo 17 — Verdades clave sobre nosotros

  1. Génesis 1:27.
  2. Salmos 139:13-16.
  3. Juan 15:5.
  4. Romanos 5:12-14.
  5. Génesis 3:15.
  6. Juan 14:26; 1 Juan 2:27.
  7. 1 Timoteo 4:4.
  8. Romanos 8:1.
  9. Santiago 1:17.

Capítulo 18 — La verdad existe, y puedes conocerla

  1. Véase la explicación de “verdades presuposicionales” en la nota 2, capítulo 15.
  2. Romanos 1:19-20.
  3. 2 Timoteo 3:16, NASB.
  4. Íbid., NIV.
  5. Mateo 24:35.
  6. Juan 18:37.
  7. Hebreos 4:12.
  8. Salmos 1:1-3; véase también Salmos 119:97-105, 128.
  9. The Barna Group, “Americans Are Most Likely to Base Truth on Feelings,” 12 de febrero de 2002, http://www.barna.org/FlexPage.aspx?Page=BarnaUpdate&BarnaUpdateID=106, usado con permiso.
  10. David B. Barrett y Todd M. Johnson, World Christian Trends (Pasadena, Calif.: William Carey Library, 2001), Global Diagram 34.
  11. “The 2005 Transparency International Corruption Perceptions Index,” Infoplease, http://www.infoplease.com/ipa/A0781359.html.

Capítulo 19 — Somos responsables de vivir conforme a la verdad

  1. Jeremías 21:8; Ezequiel 33:11.
  2. Lucas 12:48; 2 Pedro 1:5-8.
  3. Samuel Adams, The Writings of Samuel Adams, Harry Alonzo Cushing, ed. (Nueva York: G. P. Putnam’s Sons, 1905), 4:124, http://www.wallbuilders.com/resources/search/detail.php?ResourceID=20#25, ítem n.º 11.
  4. David Barton, “Unconfirmed Quotations,” Wall Builders, www.wallbuilders.com/resources/search/detail.php?ResourceID=29.
  5. John Eidsmoe, Christianity and the Constitution (Grand Rapids: Baker, 1987), 51, 53, citado en America’s God and Country: Encyclopedia of Quotations, William J. Federer (Coppell, Tex.: Fame Publishing, 1994), 48-49.
  6. Daniel Webster, The Works of Daniel Webster (Boston: Little, Brown, 1853), 1:48.
  7. Proverbios 29:18.
  8. Jueces 7:7.
  9. Véase Josué 20.
  10. Mateo 5:13-16.

Capítulo 20 — Por qué las naciones son pobres o ricas

  1. Mateo 25:14-30.

Capítulo 21 — Japón: obediencia parcial, bendición parcial

  1. Michael Ireland, “Gallup Poll of Japan Finds Christianity on the Upswing,” 17 de marzo de 2006, Assist News Service, http://www.assistnews.net/Stories/s06030105.htm. Esta encuesta Gallup mostró que la fe en Jesús está en aumento en Japón, especialmente entre los jóvenes.
  2. Japón tiene la tercera economía más grande del mundo, después de Estados Unidos y China, y la segunda mayor economía de mercado, medida en términos de paridad de poder adquisitivo (PPA), con un producto interno bruto estimado de 4,018 billones de dólares en 2005, The World Factbook, https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/ja.html. Sin embargo, los males sociales de Japón son variados y a veces extremos. El alcoholismo está en aumento. Una encuesta nacional realizada en 2001 por el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de Japón estimó más de dos millones de alcohólicos en el país, según “Japan Faces Growing Alcohol Problems,” 31 de julio de 2003, http://alcoholism.about.com/b/a/013857.htm. Japón ocupa el décimo lugar en el mundo en suicidios, según “List of countries by suicide rate,” Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_suicide_rate. Según Michael Ireland, “Gallup Poll of Japan,” una reciente encuesta Gallup en Japón encontró que el 85 % de los adolescentes japoneses a menudo se preguntaban por qué existían (comparado con un 22 % de adolescentes estadounidenses en una encuesta similar de Gallup). Otra tendencia alarmante es el hikikomori; hasta un millón de adolescentes practican este tipo de “suicidio en vida”, encerrándose en sus habitaciones sin salir durante años, según Maggie Jones, “For Some in Japan, a Room Is Their World,” The New York Times, 15 de enero de 2006, International Herald Tribune, http://www.iht.com/bin/print_ipub.php?file=/articles/2006/01/13/news/shutins.php. El divorcio, antes raro en Japón, se ha más que duplicado desde 1975, según Natalie Obiko Pearson, “More Japanese Untie the Knot,” 19 de enero de 2004, CBS News, http://www.cbsnews.com/stories/2004/01/19/world/main594084.shtml. La violencia doméstica no fue reconocida hasta hace muy poco debido a la vergüenza cultural, pero una encuesta reciente indica que 1 de cada 20 mujeres teme por su vida, según Hiromi Ikeuchi, “Domestic Violence,” Japanese Women Now, http://wom-jp.org/e/JWOMEN/dv.html. La evitación de la vergüenza, llamada “pérdida del honor”, también ha contribuido a una negación general de la enfermedad mental hasta hace poco, aunque Japón tiene el mayor número per cápita de pacientes psiquiátricos hospitalizados en el mundo, según Hiroshi Matsubara, “In Japan, Psychiatric Care Still Mired in Dark Ages,” The Japan Times, 12 de septiembre de 2001, World Health News, Harvard School of Public Health, www.worldhealthnews.harvard.edu/gallery/mental.html; véase también Kazuko Hirota, “Better Services Needed for People with Mental Illness: Message to Prime Minister of Japan, Junichiro Koizumi, the Mass Media, and the People of Japan,” Disability World 12 (enero-marzo 2002), www.disabilityworld.org/01-03_02/il/japan.shtml.
  3. Mateo 13:33; Lucas 17:21.
  4. Clarence W. Hall, Adventurers for God (Nueva York: Harper, 1959), 81-105. Hall visitó personalmente a Vories en Japón y observó su trabajo. La información sobre Vories en este capítulo proviene de Adventurers for God.
  5. Hall, Adventurers, 83.
  6. Íbid., 90. La hermandad vivía con salarios modestos pero podía recurrir a un fondo común en casos de emergencia.
  7. Vories citado en Hall, Adventurers, 90.
  8. Íbid., 88.
  9. Íbid., 92.
  10. Íbid., 97.

Capítulo 22 — El cambio extremo de Japón

  1. The Rising Son, vol. 1, n.º 2, The JapanNet, International Student Resource Ministry of Campus Crusade for Christ, http://www.thejapannet.com/prod01.htm.
  2. Janet y Geoff Benge, Douglas MacArthur: What Greater Honor (Lynnwood, Wash.: Emerald Books, 2005), 170.
  3. Íbid., 170-71.
  4. Clarence W. Hall, Adventurers for God (Nueva York: Harper, 1959), 100.
  5. Íbid.

Capítulo 23 — África: grandes desafíos, gran esperanza

  1. David B. Barrett, George T. Kurian y Todd M. Johnson, World Christian Encyclopedia, 2.ª ed., vol. 1 (Nueva York: Oxford University Press, 2001), 13, registra el porcentaje de cristianos en África como 9,2 % en 1900; 45,9 % en 2000.
  2. La estadística de 69 % de cristianos se obtuvo sumando los números de cristianos en países del África subsahariana: Angola, Benín, Botsuana, Burkina Faso, Camerún, Congo Brazzaville, R.D. Congo (Zaire), Guinea Ecuatorial, Gabón, Guinea, Guinea-Bissau, Costa de Marfil, Kenia, Lesoto, Liberia, Madagascar, Malaui, Malí, Mauricio, Mozambique, Namibia, Nigeria, Santo Tomé y Príncipe, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Sudáfrica, Tanzania, Togo, Uganda, Zambia y Zimbabue, y dividiendo esa cifra por sus poblaciones. Datos tomados de Barrett, Kurian y Johnson, World Christian Encyclopedia, 827-35.
  3. Patrick Johnstone y Jason Mandryk, Operation World: 21st Century Edition (Waynesboro, Ga.: Paternoster USA, 2001), 21, 25.
  4. El United Nations Human Development Index (HDI) clasifica a los países según pobreza, esperanza de vida, analfabetismo y otros indicadores. Treinta de los treinta y dos países más bajos en el HDI están en África, según “Human Development Index,” Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Human_Development_Index. Sin embargo, algunos países no quisieron o no pudieron ser incluidos en el HDI, como Afganistán, Irak, Liberia, Corea del Norte, Serbia, Montenegro y Somalia.
  5. United Nations Department of Public Information, Strategic Communications Division, “Tragedy and Hope: Africa’s Struggle against HIV/AIDS,” Africa Recovery, agosto 2005, 3.
  6. Joint United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS), AIDS Epidemic Update 2004 y UNAIDS, http://www.unaids.org/en/Regions_Countries/Regions/SubSaharanAfrica.asp.
  7. World Vision, “Bringing a New Perspective to the International AIDS Crisis,” http://domino-201.worldvision.org/Worldvision/appeals.nsf/stable/hope_aidsindex_print2004.
  8. El total de casi 6 millones de muertos proviene de varios artículos de la BBC en línea: Sierra Leona: 50.000, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/3865941.stm; Angola: 300.000, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/countryprofiles/1063073.stm; Liberia: 200.000, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/countryprofiles/1043500.stm; R.D. Congo: 3.000.000, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/countryprofiles/1076399.stm; Sudán: 1,5 millones y contando, en genocidio en curso, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/countryprofiles/820864.stm.
  9. Mientras el censo gubernamental sitúa el número de muertos en 937.000, otros esperan que esta cifra supere el millón a medida que surjan cifras más exactas de los tribunales de guerra “Gacaca”. Fuente: Reuters Foundation AlertNet, http://www.alertnet.org/thefacts/reliefresources/108117321274.htm.
  10. Johnstone y Mandryk, Operation World, 24.
  11. Véase Hechos 15:19-20 para ver cuán abierto está Dios a quienes dejan la falsa religión y se vuelven a Él.
  12. Estas declaraciones se basan en la investigación de solo algunas naciones de África. El continente está abrumadoramente dotado de recursos naturales.
  13. Según “S Africa and DR Congo Boost Ties,” BBC News, 14 de enero de 2004, http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/3393157.stm, solo un país, la R.D. Congo, tiene enormes depósitos de oro, plata, diamantes, cobre, cobalto, zinc y uranio.
  14. De Fred Bridgland, “The Pillage of Africa,” Sunday Herald, 5 de junio de 2005, www.sundayherald.com/50112, sabemos que el 90 % de las reservas conocidas de platino del mundo están en Sudáfrica y que los recursos petroleros en África podrían eventualmente igualar a los de Oriente Medio.
  15. Hay oro en Madagascar, según Camillo Premoli, International Mineral Resources, www.smedg.org.au/Premoli.htm.
  16. Zimbabue es rico en oro y presume de tener las segundas mayores reservas de platino del mundo, según Abraham McLaughlin, “A Rising China Encounters US Clout in Africa,” Christian Science Monitor, 30 de marzo de 2005, http://csmonitor.com/2005/0330/p01s01-woaf.htm.
  17. Sudáfrica es responsable del 40 % de todo el oro extraído en la tierra hasta ahora. Otro medio billón de dólares espera ser extraído allí, según University of Arizona, “Scientists Discover That 40 Percent of the World’s Gold Is 3 Billion Years Old,” Science Daily, 16 de septiembre de 2002, http://www.sciencedaily.com/releases/2002/09/020916064654.htm.
  18. La mayoría de los diamantes de calidad gema provienen de África (incluidos Sudáfrica, Botsuana, Angola, Namibia, R.D. Congo, Sierra Leona, Congo Brazzaville y también Siberia), según Australian Museum Online, Geoscience: The Earth, www.amonline.net.au/geoscience/earth/gem.htm.
  19. De un artículo de Georges Nzongola-Ntalaja, “The Crisis in the Great Lakes Region,” en African Renaissance: The New Struggle, ed. Malegapuru William Makgoba (Ciudad del Cabo, Sudáfrica: Mafube Publishing Limited and Tafelberg Publishers Limited, 1999), 63-64, sabemos que el río Congo tiene el mayor potencial hidroeléctrico del mundo. Parte de este potencial ya ha sido aprovechado con la Represa Inga. Este complejo hidroeléctrico tiene el potencial de iluminar todo el continente africano, de El Cairo a Ciudad del Cabo. La misma fuente dice que, con doce meses de lluvias en gran parte de la selva tropical y abundante agua en las dos zonas de sabana a cada lado del ecuador, el Congo también puede alimentar a todo el continente. Hoy se estima que menos del 3 % de sus tierras cultivables están bajo cultivo.
  20. Johnstone y Mandryk, Operation World, 21.
  21. The Redeemed Christian Church of God, “Story of the Holy Ghost Congress,” http://hgs.recg.org/story%20of%20HG2.htm.
  22. Time, 7 de febrero de 2005, 37-38.
  23. George Kinoti, Hope for Africa and What the Christian Can Do (Nairobi, Kenia: African Institute for Scientific Research and Development [AISRED], 1994).

Capítulo 24 — América Latina: esperanza retrasada

  1. Ruth Tucker, From Jerusalem to Irian Jaya (Grand Rapids: Zondervan, 1993), 57.
  2. Daniel J. Boorstin, The Discoverers: A History of Man’s Search to Know His World and Himself (Nueva York: Random House, 1983), 257.
  3. Íbid.
  4. Thomas S. Giles, “How Did Native Americans Respond to Christianity? A Collection of Eyewitness Accounts,” Christian History, N.º 35, vol. 11, n.º 3, 1992: 20-23.
  5. “The Canons and Decrees of the Council of Trent,” en Philip Schaff, Creeds of Christendom, vol. 2 (Grand Rapids: Christian Classics Ethereal Library, 2002), 83.
  6. Bartolomé de Las Casas, Brief Account of the Destruction of the Indies, citado en Kay Stacy, “Las Casas, Man Who Made a Difference,” http://historicaltextarchive.com/sections.php?op=viewarticle@artid=444.

Capítulo 25 — Vientos del Espíritu en América Latina

  1. Para más sobre el avivamiento de la calle Azusa, véase Gary B. McGee, “William J. Seymour and the Azusa Street Revival,” Assemblies of God USA, Enrichment Journal, http://www.ag.org/enrichmentjournal/199904/026_azusa.cfm.
  2. Según lo relatado al autor por Braulia Ribeiro, presidenta de JUCUM en Brasil, www.jocum.com.br.
  3. Hechos 2:41.
  4. En el año 2000, Brasil tenía 17,2 millones de seguidores de las Asambleas de Dios en 113.300 localidades, según The Assemblies of God World Congress and 2000 Celebration, “World Report—Latin America/Caribbean,” http://2000.agcongress.org/cc/issues/000810/000810_31_latinamear.html. Nota: esta cifra no incluye a los millones de brasileños que pertenecen a otras denominaciones pentecostales, que asisten a iglesias carismáticas no denominacionales, o que forman parte de muchas iglesias evangélicas no carismáticas.
  5. David B. Barrett, George T. Kurian y Todd M. Johnson, World Christian Encyclopedia, 2.ª ed., vol. 1 (Nueva York: Oxford University Press, 2001), Tabla 1-4.
  6. Raúl Ponce, trad. Cassie Acevedo, “El Tiempo,” Missions Frontiers, abril de 2000.
  7. Justin Long, “Least Reached Peoples,” Mission Frontiers 28, n.º 3 (2006), 8.
  8. David Martin, Tongues of Fire: The Explosion of Protestantism in Latin America (Oxford, U.K.: Blackwell, 1990), ix.
  9. Íbid., 92.
  10. Greg Morsbach, “Chavez Deadline for US Preachers,” BBC News, 12 de febrero de 2006, http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/4705740.stm.

Capítulo 26 — Pon tu mirada en el mundo

  1. 1 Juan 4:8.
  2. Mateo 28:19-20.
  3. La raíz latina de la palabra misionero significa “enviado”.
  4. Génesis 22:18.
  5. Marcos 16:15; Mateo 28:19-20; Hechos 1:8.
  6. Lisa Orvis, “Great Commission Catalyst,” Transformations, vol. 1, 2004, 10.
  7. Global Mapping International, http://www.gmi.org/.
  8. Por razones de seguridad, estos datos están disponibles solo para líderes de organizaciones misioneras reconocidas. Para información preliminar, véase www.ywamconnect.com/sites/4k.
  9. Para información actualizada, consulte Wycliffe Bible Translators, www.wycliffe.org.

Capítulo 28 — A la vanguardia

  1. Los expertos en misiones estiman que hay entre mil millones y dos mil millones de creyentes activos en el mundo. Actualmente hay seis mil millones de personas; para ser conservadores, si restamos mil millones de seguidores de Cristo, quedan cinco mil millones por alcanzar con Biblias. Una estimación conservadora colocaría en cinco personas por hogar, ya que los países en desarrollo tienen muchos más habitantes por vivienda. El costo por Biblia para tal distribución variaría mucho, dependiendo del tamaño del grupo lingüístico y de la tirada correspondiente. Algunas costarían tan poco como un dólar por Biblia. Pero en el escenario más caro, si cada Biblia costara diez dólares, le costaría a cada creyente solo diez dólares colocar una Biblia en cada uno de los mil millones de hogares en la tierra sin el evangelio.
  2. Bruce Wilkinson, The Prayer of Jabez (Sisters, Ore.: Multnomah, 2000), 89-90.
  3. 1 Timoteo 4:13.
  4. “Pennsylvania Youth Group Holds Bible Reading Marathon,” Assemblies of God News Service, 2 de octubre de 2002, http://ag.org/top/news/news_article_template.cfm?ArticleID=6601&NamedFormatID=2001Article&SearchDepartment=01-14&SearchBody=Ephrata&SearchStartDate=1/1/1900&SearchMaxRows=6&SearchMaxRecordCount=1&SearchParameters=Ephrata&SearchType=TestForEachSearchTypeLabel.
  5. Operation Mobilisation (OM), www.om.org.
  6. Scripture Union International, www.su-international.org.
  7. United Bible Societies, www.biblesociety.org.
  8. Open Doors USA, P.O. Box 27001, Santa Ana, CA 92799, o www.opendoorsusa.org.
  9. Paul Estabrooks, “Project Pearl Then and Now: What Is Its Impact on the Chinese Church?” ASSIST News Service, 21 de mayo de 2006, www.assistnews.net/Stories/s06050104.htm.
  10. Strategic Resource Group, www.srginc.org.
  11. “Christians Talk Faith in the Middle East with Innovative Internet Websites and Chat Rooms,” ASSIST News Service, 8 de febrero de 2006, www.assistnews.net/Stories/s06020031.htm.
  12. Íbid.
  13. Íbid.

Capítulo 29 — Alcanzando al 7 %

  1. Un país de acceso restringido es aquel donde las autoridades hacen ilegal o muy difícil predicar la Biblia o hacer conversos.
  2. Luci Tumas, “Hearing the Christmas Story Again for the First Time,” In Other Words, Wycliffe Bible Translators, noviembre de 2002, 9.
  3. Actualizado al 30 de septiembre de 2004, “History of Wycliffe Bible Translators,” Wycliffe Bible Translators, http://www.wycliffe.org/history/wbt.htm.
  4. Las iglesias individuales pueden contactar con SIL International para obtener su Ethnologue: Languages of the World, y encontrar un grupo que puedan adoptar, en www.ethnologue.com.
  5. Para contactar a Braulia Ribeiro, su sitio web es www.jocum.com.br. Braulia habla inglés con fluidez, pero el sitio está en portugués. Puede contactársele a través del sitio o escribiendo a: Braulia Ribeiro, Caixa Postal 441, Porto Velho — RO, Brasil 78900-970.
  6. Para información sobre Global Recordings, antes conocido como Gospel Recordings, visite http://globalrecordings.net/.
  7. MegaVoice, www.megavoice.com.
  8. David Barrett y Todd Johnson, Our Globe and How to Reach It (Birmingham, Ala.: New Hope, 1990).
  9. “Chronological Bible Storying,” www.chronologicalbiblestorying.com.
  10. “Following Jesus: Making Disciples of Oral Learners,” http://www.fjseries.org.
  11. De conversación telefónica con Avery Willis, 22 de julio de 2005. Para más información sobre oralidad o Chronological Bible Storying, visite www.chronologicalbiblestorying.com.
  12. Según la Dra. Sek Yen Kim-Cho, citando fuentes de la ONU.
  13. Véase el sitio web de la Dra. Sek Yen Kim-Cho, Sejong Studies Institute, www.sejongstudies.org.
  14. Véase el capítulo 9.
  15. Véase Sejong Studies Institute, www.sejongstudies.org.
  16. Según la Dra. Sek Yen Kim-Cho, citando fuentes de la ONU.
  17. Mateo 19:26.

Capítulo 30 — El Espíritu y la Palabra

  1. 2 Corintios 3:6.
  2. Lucas 6:39.
  3. Mateo 23:15-16.
  4. Juan 4:24.
  5. “Mutinies of Fiji Coup of 2000,” Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Fiji_coup_of_2000:Mutinies.
  6. Algunos se preguntarán por qué Qarase pedía perdón por algo que él no hizo personalmente —el golpe y los actos violentos contra los indo-fiyianos—. Seguía un patrón bíblico demostrado por Nehemías (véase Neh. 1:6-7) y Esdras (véase Esdras 9:5-7). Aunque uno no haya cometido personalmente los pecados perpetrados por su nación o por sus antepasados, puede pedir perdón a Dios. Esto permite que Dios comience a sanar a su país.
  7. Let the Sea Resound, DVD, dirigido por George Otis Jr. (Lynnwood, Wash.: The Sentinel Group, 2004).
  8. George Otis Jr., “Pattern for Blessing,” Explorer Reports, The Sentinel Group, http://sentinelgroup.org/explorer.asp.
  9. Let the Sea Resound.
  10. Otis, Jr., “Pattern for Blessing.”
  11. Lisa Orvis, “Fiji,” Transformations (Kona, Hawaii: University of the Nations), octubre de 2003, 8.
  12. Orvis, “Fiji.”
  13. Íbid.

Capítulo 31 — Jesús, la Palabra viviente

  1. Zacarías 4:6.
  2. 2 Pedro 1:20-21.
  3. Juan 1:1, 14, NASB.
  4. Véase capítulo 28.

La parábola de Juan

  1. Bob Moffitt, If Jesus Were Mayor: Biblical and Historical Roots of Cultural Transformation Through the Church (Phoenix, Ariz.: Harvest Foundation, 2005), 4-6.