Cualquier nación que no tenga el concepto de unidad y diversidad demostrado en la Trinidad no posee el mismo grado de libertad y creatividad que aquellas naciones que abrazan dicho concepto. No experimenta la explosión de conocimiento y riqueza que se desata cuando las personas cumplen su potencial. Los líderes necesitan entender la unidad y la diversidad. Se requiere de muchos tipos de personas haciendo diferentes tipos de trabajo, aportando sus mejores ideas y esfuerzos para crear la sociedad más productiva y próspera. Si los líderes no valoran las diferencias creativas entre las personas, su nación perderá la oportunidad de alcanzar lo que podría lograr.

Los líderes incluso pueden intentar forzar a todos dentro de un único molde, pensando y actuando de la misma manera, como en las dictaduras de la Unión Soviética y la Alemania nazi, o en los estados totalitarios modernos como Cuba y Corea del Norte. La historia muestra que tales naciones se estancan y eventualmente colapsan. Debe haber diversidad para que exista un todo sano y productivo, ya sea que hablemos de la naturaleza, el gobierno, la familia, el comercio o cualquier otro ámbito de la vida.

Mi amigo egipcio Nabil escuchó a tres árabes conversar mientras observaban aviones despegar en Kuwait. Uno de ellos dijo: “¿Por qué es que podemos volar esos jets, pero nunca podemos crear uno?”. Una buena pregunta. ¿Por qué no fluye una tecnología maravillosa desde las naciones del Medio Oriente? Estas naciones tienen tantas personas inteligentes y talentosas por habitante como cualquier otra parte del mundo. Pero su cosmovisión ha atado a su pueblo con un pensamiento concreto, legalismo y una jerarquía rígida: cualidades que impiden llegar al liderazgo mundial. Su cosmovisión obstaculiza el progreso de la cultura de Medio Oriente y evita que la gente desarrolle ideas innovadoras.

Derribando las torres de otros

Los terroristas radicales, como los de al-Qaeda o los talibanes, se esfuerzan por regresar a lo que consideran una forma “pura” de su religión, una forma que les permita controlar a las personas. Observa su ataque contra el World Trade Center y el Pentágono el 11 de septiembre de 2001. Eran como niños pequeños que no podían construir una torre de bloques por sí mismos. Así que derribaron lo que otros habían construido. Extremistas como estos quieren devolver al mundo a una época más simple, como el siglo IX, un período en el que los déspotas gobernaban. Su religión podía sostener a estos gobernantes que tenían poder absoluto y determinaban la agenda para todos. Si el gobernante era benevolente, la gente podía desarrollarse de una manera limitada. Si era un tirano, la gente sufría enormemente. De cualquier manera, se cortaba una verdadera liberación de creatividad e ideas.

Hubo un tiempo, durante la Edad Oscura en Europa, en que las ciudades musulmanas eran centros de educación y logros artísticos. Pero, debido a la rigidez inherente en su visión del mundo, se estancaron y perdieron su liderazgo. El desarrollo moderno pasó de largo, y aún lo hace hoy.

La diversidad sin unidad conduce al caos

La diversidad sin unidad también conduce a problemas. Sin unidad, caemos en la anarquía. He estado en países donde la diversidad se descontroló y todo orden se derrumbó. Es algo aterrador. Recuerdo un país en África central donde vi soldados robando a la gente a punta de pistola. En otro país que visité, facciones en guerra controlaban diferentes partes de la ciudad. Era un caos total y nadie estaba seguro. Estos países tenían diversidad pero no unidad. Se necesita una mezcla de ambas, unidad y diversidad, para que los países sean productivos y libres.

La iglesia en Oriente

Incluso las civilizaciones que tienen una herencia de iglesia, pero carecen de la comprensión de la unidad y diversidad de la Trinidad, limitan su potencial. Tomemos a Rusia, por ejemplo. Rusia pasó del estricto dominio de los zares al dominio aún más severo de los comunistas. La nación se desarrolló de una manera muy limitada bajo los zares. Y después de solo setenta años de comunismo, su riqueza y fuerza nacional estaban agotadas. El liderazgo opresivo y jerárquico arruinó la creatividad y la iniciativa del pueblo ruso. Todavía están luchando por recuperarse.

Es muy importante aprender del pasado. Estos no son simplemente hechos históricos muertos y secos. Lo que la gente cree acerca de Dios afecta sus vidas personales y sus naciones: puede determinar si son capaces o no de cumplir su destino. Si queremos desatar la creatividad de Oriente hoy, necesitamos entender lo que sucedió en aquel entonces, especialmente en el ámbito de las ideas.

Hace mil quinientos años, comenzó una división en el cristianismo respecto al tema de una “jerarquía” en la Trinidad. Esta y otras cuestiones finalmente condujeron al Gran Cisma entre las iglesias de Oriente y Occidente en el siglo XI. La iglesia oriental decía que Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo son subordinados a Dios el Padre. La iglesia occidental, en cambio, sostenía que cada miembro de la Trinidad es igual. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están continuamente sometiéndose unos a otros en amor. Esta visión occidental permitió que la gente viera que la Deidad, con igualdad absoluta, posee una unidad y diversidad infinitas.

Libertad creativa y equilibrio

Conozco buenos hermanos y hermanas en el Señor que adoran al Salvador en iglesias ortodoxas orientales. Muchos santos orientales han llevado vidas de humilde devoción e increíble fidelidad a Cristo, manteniéndose firmes frente a tiranos de todo tipo. Pero, en mi opinión, la visión jerárquica de la Trinidad en la iglesia oriental ha causado serios problemas a las naciones de Oriente. Estas naciones no tuvieron el modelo de libertad creativa y equilibrio —la unidad y diversidad en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo—. Como no vieron la sumisión mutua dentro de la Trinidad, los creyentes orientales carecieron de este patrón para desarrollar naciones libres, diversas pero unificadas. No tuvieron su propia Reforma con una versión oriental del “sacerdocio de todos los creyentes” que liberara beneficios sociales, políticos y económicos. En cambio, su visión de una jerarquía dentro de la Trinidad sofocó el desarrollo. En lugar de que las personas fueran libres y se liberaran unas a otras para usar sus dones, duplicaron esta visión jerárquica de Dios en todos los niveles de su sociedad, desde la vida familiar hasta el gobierno. Las naciones de Oriente pasaron de la tiranía de gobernantes absolutos a la aplastante dominación del marxismo, terminando en un colapso político y económico a fines del siglo XX.

Este tipo de pensamiento tampoco está restringido a Oriente. Reconozco que esta tentación de una mentalidad jerárquica también existe en Occidente. Muchas personas en Occidente han adoptado esta rigidez de liderazgo, que siempre paraliza la libertad individual. He visto pastores y líderes de organizaciones que actúan como pequeños reyes, gobernando sobre personas sumisas cuyos dones nunca se liberan. Todos necesitamos recordar y practicar los principios de sumisión mutua y liderazgo de siervo.

La visión ortodoxa de la Trinidad hizo que las iglesias de Oriente fueran más vulnerables a este peligro. Dios quiere liberar los dones y talentos individuales de millones de europeos orientales y rusos. Aquellos llamados a servir a estos pueblos pueden ayudarlos a reconstruir sus naciones y economías enseñándoles la unidad y diversidad modeladas en la Trinidad, junto con el liderazgo de siervo y la sumisión mutua.

Socavando aquello por lo que vinieron

Occidente pudo desarrollar, sobre los fundamentos de un Dios trino, la mejor expresión de unidad con diversidad. Esto condujo a la libertad y prosperidad que disfrutamos hoy. El resto del mundo quiere venir y disfrutarla con nosotros. No los culpo. Si yo fuera hindú, querría que mis hijos vinieran a Occidente para tener una vida mejor. También les damos la bienvenida en Occidente, porque entendemos el valor de la diversidad dentro de la unidad. Sin embargo, cuando hindúes, budistas o musulmanes construyen sus templos y mezquitas y comienzan a difundir sus enseñanzas en Occidente —lo cual tienen el derecho legal de hacer en una sociedad libre— están socavando las mismas cosas que vinieron a buscar.

Dios mismo nos ha dado el ejemplo, modelando unidad y diversidad, sumisión y servicio, en su propio ser y de manera dramática a través de la vida de Jesús. Se supone que debemos seguir su ejemplo. A medida que avanzamos hacia nuestro potencial y liberamos a otros para hacer lo mismo, al mismo tiempo que nos sometemos a Cristo y los unos a los otros, veremos creatividad en una escala sin precedentes. Está descrita en 1 Corintios 12. Esta es creatividad dinámica en una atmósfera de amor y honra mutua. Veremos soluciones a problemas crónicos liberadas; veremos un desarrollo que nunca imaginamos. Las naciones serán transformadas.

Quién es Dios: infinito y personal

También aprendemos en los primeros capítulos de Génesis que Dios es infinito y a la vez personal. Y este hecho —que Dios es a la vez infinito y personal— es único del Dios de La Biblia.

Así como nos resulta difícil comprender el concepto de la Trinidad, también nos resulta difícil entender lo que significa ser infinito. Dios no tuvo principio y no tendrá fin. No podemos comprenderlo. Tampoco podemos abarcar con nuestra mente que él sea todopoderoso y omnisciente o entender lo que significa que todas las cosas estén en su presencia. Podemos ver algo de esto en los primeros capítulos de Génesis, cuando crea todo lo que existe simplemente hablando. Eso nos asombra.

Sin embargo, cuando vemos a Dios relacionarse con los seres humanos que creó en un nivel personal —es allí cuando nuestros corazones se conmueven y maravillan—. Como dijo el Dr. Schaeffer, si todo lo que tuviéramos fueran los primeros capítulos de Génesis, ya podríamos ver la naturaleza personal de Dios. Dios tiene intelecto, voluntad y emociones. Pensó en lo que quería hacer, eligió hacerlo y tuvo reacciones emocionales: primero, gozo y satisfacción con todo lo que había creado, luego tristeza cuando los humanos se rebelaron. Veremos más acerca de esto en el próximo capítulo, cuando veamos cómo Dios hizo al hombre y a la mujer a su imagen. Génesis, la primera revelación de Dios de sí mismo, nos muestra que él es tanto infinito como personal: una verdad fundamental con enormes implicaciones sobre cómo vivimos.

Solo el Dios de la Biblia

Ninguna otra religión puede hacer las afirmaciones que la Biblia hace sobre Dios.

A principios de la década de 1970, me reuní con un grupo de estudiantes de teología, tanto de grado como de posgrado, en el Trinity College de la Universidad de Cambridge. Algunos de sus profesores se apiñaron con nosotros en una sala trasera de su capilla. Mi audiencia ese día fue cordial y perspicaz, aunque sabía que muchos de esos seminaristas no creían en Dios ni en la Biblia. Decidí hablarles acerca de cómo probar que existe un Dios.

Dije: “Solo aquellos que adoran al Dios de la Biblia tienen un Dios que es a la vez infinito y personal”.

Luego esperé. Algunos en la audiencia eran expertos en religiones comparadas. Si iba a ser bombardeado, ocurriría después de esa declaración audaz. Pero nadie dijo nada. Solo hubo un asentimiento silencioso. El Dios de la Biblia se mantiene solo, único entre todas las deidades que los humanos adoran.

Piénsalo. Los musulmanes oran cinco veces al día. Dicen que su dios es grande. Dicen que su dios es infinito. Pero no dicen que su dios descendió y les habló. Eso sería blasfemia, porque es demasiado personal. En mis visitas a todos los países, he conocido a musulmanes buenos y devotos. Pero nunca he conocido a uno que hable de una relación personal con Alá.

El hinduismo tampoco tiene un dios que sea a la vez infinito y personal. Los hindúes tienen a Brahma, un dios sin límites que es impersonal. No pueden conocerlo. También tienen muchos dioses personales finitos. Algunos dicen que hay 36 millones de dioses en India; otras fuentes dicen que hay 330 millones de dioses personales. Pero los hindúes no tienen un Dios infinito y personal como el Dios de la Biblia. Son como los griegos a quienes Pablo habló en el Areópago: personas religiosas con muchos dioses. El Dios desconocido para los griegos antiguos y los hindúes modernos es el Dios personal e infinito de la Biblia.

Sea cual sea la religión que nombres —budismo, taoísmo, sintoísmo, animismo, Nueva Era—, es lo mismo. Su dios es ya sea infinito e impersonal, finito y personal, o finito e impersonal. Para algunos, en realidad ni siquiera hay un dios, solo principios del ser, o el universo.

¿Por qué importa esto? Porque las personas se vuelven como el dios que adoran. Solo el Dios de la Biblia es digno de nuestra adoración. Mientras lo adoramos, construimos una sociedad libre y próspera, formada en torno a nuestro amor por Dios y por los demás. Porque el Dios de la Biblia es infinito, podemos confiar en él para creatividad, desarrollo y revelación sin límites. Y porque el Dios de la Biblia es personal, podemos tener significado, relaciones y amor en nuestras vidas. La Palabra de Dios dice que amamos porque él nos amó primero.

Lo que creemos acerca de Dios da color a todo lo que hacemos —en los negocios, en el gobierno, en los medios de comunicación, en las artes, en nuestras familias, en nuestras iglesias y en la manera en que educamos a nuestros jóvenes—. Este fundamento determinará nuestros destinos como individuos y como naciones. Y debido a que fuimos creados a imagen de Dios, y porque tenemos su Palabra para guiarnos, podemos vivir de la manera en que él nos creó para vivir. Experimentaremos la mayor satisfacción individual y ayudaremos a crear las sociedades más sanas y productivas.

Hay mucho más que decir acerca de quién es Dios según se revela en las Escrituras. Sin embargo, este libro no es un tratado exhaustivo sobre la naturaleza y el carácter de Dios. No sería posible enumerar todo lo que se revela de él en las Escrituras ni mostrar todas las bendiciones que hemos recibido a través de estas verdades fundamentales. En este libro quiero darte una probada. Quiero despertar en ti hambre de buscar la Palabra de Dios por ti mismo, de escudriñar sus tesoros.

El Dr. Schaeffer nos enseñó otras tres verdades bíblicas que transforman naciones. Veremos estas ideas que cambian naciones en los próximos capítulos.