¿Qué tiene el Libro de Dios que transforma a las personas y a las naciones?
Tuve el privilegio de escuchar al Dr. Francis Schaeffer abordar esta pregunta cuando visitó nuestra escuela de JUCUM en Suiza, a fines de los años sesenta. El Dr. Schaeffer, fundador de la comunidad L’Abri, fue un pensador brillante. Comprendió que el cristianismo no es solo una religión, sino también la verdad. La Biblia no es verdadera porque nosotros la creamos; es la verdad nos guste o no nos guste, la creamos o no.
De las enseñanzas del Dr. Schaeffer extraje cuatro ideas básicas de la Biblia que pueden marcar una enorme diferencia en la manera en que vemos el mundo y en la forma en que vivimos:
- Quién es Dios
- Quién es el hombre
- La existencia de una verdad inmutable y cognoscible
- La responsabilidad del hombre de vivir conforme a la verdad
No importa el área de la vida que consideres—ya sea enfrentar grandes problemas como los abusos a los derechos humanos y la pobreza, procurar que cada niño tenga educación, o buscar igualdad de protección bajo la ley para cada individuo—si comienzas con estas cuatro ideas terminarás viendo transformación.
Mientras enseñaba en nuestra escuela, el Dr. Schaeffer dijo que estas cuatro verdades se encuentran en toda la Biblia. Sin embargo, afirmó que si solo tuviéramos los primeros seis capítulos de la Biblia, aún podríamos descubrir estas cuatro ideas.
Veremos estos cuatro conceptos individualmente, pues son las grandes ideas que traen bendición a las personas del Libro. En este capítulo tocaremos la primera, la verdad fundamental: quién es Dios.
Conocer el carácter y la naturaleza de Dios nos cambia a nosotros y a nuestras naciones. Dios tiene características extraordinarias sobre las cuales podemos edificar nuestras vidas y nuestra sociedad. No es mi propósito en este libro abarcar todos los aspectos de quién es Dios. Dios es amor y por lo tanto justo, bondadoso, bueno, misericordioso y mucho más. Dado que el tema es tan vasto, me centraré en solo dos de las verdades transformadoras acerca de Dios.
Quién es Dios: Unidad y Diversidad
La doctrina bíblica de la Trinidad—Dios en tres personas—es central para la transformación de las naciones. En el primer capítulo de Génesis, el nombre para Dios es Elohim. Este no es ni un sustantivo singular ni plural, sino una unidad compuesta, como un racimo de uvas. Dios es uno, pero también es tres personas. En Génesis 1:26, Dios dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (énfasis añadido).
Este tema de Dios siendo uno y al mismo tiempo tres personas se desarrolla a lo largo de toda la Biblia. Nos enseña una idea muy importante que transformará naciones: unidad y diversidad—la base de la libertad en la esfera política, del espíritu emprendedor en el ámbito económico y del marco fundamental para las universidades en el mundo académico. Incluso la palabra universidad refleja esta comprensión: unificada y a la vez diversa. Uni-versidad.
Esta idea de unidad y diversidad, tal como se muestra en la Trinidad, sostiene relaciones sanas de todo tipo. Y es una idea que el ser humano finito nunca habría podido inventar. Dios tuvo que revelárnosla en la Escritura. Y aun así no podemos comprender plenamente la Trinidad. Lo mejor que podemos hacer es usar ilustraciones, como lo hizo san Patricio cuando predicaba a los celtas. Les mostró un trébol de tres hojas: es tres, pero es uno. Es unidad, pero con diversidad integrada.
Las metáforas de la Trinidad abundan en el mundo. La tierra es tierra, mar y cielo. La ciencia trata con gases, líquidos y sólidos. Tenemos hielo, agua y vapor. Medimos en largo, ancho y alto. El tiempo incluye pasado, presente y futuro. El ser humano es cuerpo, alma y espíritu. Podríamos llenar páginas con ejemplos así. Parece que Dios ha estampado su naturaleza tripartita en toda la realidad.
Estas ilustraciones nos ayudan, pero aún no podemos explicar totalmente la Trinidad—la simultánea unidad y diversidad de Dios. Tampoco es un problema de lógica. El problema es que nuestras mentes simplemente no son adecuadas para explicar a un Dios infinito. C. S. Lewis dijo que nuestra dificultad para comprender la Trinidad es como tratar de imaginar un cubo si viviéramos en un mundo bidimensional.
Debido a que los países con herencia cristiana tienen cierta comprensión—aunque limitada—de la Trinidad, están mejor equipados para manejar las complejidades de la vida moderna, equilibrando libertad y orden. Se benefician del concepto de unidad y diversidad. Incluso quienes no creen en Dios o en la Biblia se benefician de vivir en una sociedad basada en esta idea. Por ejemplo, en Europa muchos se han apartado de la fe activa en el Dios trino. Pero todavía disfrutan de los beneficios heredados de la fe de generaciones anteriores: gobiernos democráticos con separación de poderes, libertad personal, pluralismo étnico y productividad económica. Continúan disfrutando de estas bendiciones porque los creyentes las edificaron en sus cimientos siglos atrás. Por eso Europa Occidental es muy diferente de otras tierras donde faltan estos fundamentos.
Es importante notar, sin embargo, que estas bendiciones se erosionarán a medida que las personas se alejen cada vez más de los valores bíblicos. Perderán todos los beneficios, incluyendo aquellos que provienen de comprender la unidad y la diversidad.
Hace unos años hablé en una mezquita de Asia Central con algunos líderes musulmanes. Me había hecho amigo del jefe de la mezquita, quien me invitó a contarles a sus colegas lo que yo creía acerca de Jesús. Después, estos hombres devotos expresaron las objeciones habituales. Uno dijo:
—“¡Ustedes creen en tres dioses!”
—“No”, respondí rápidamente, “solo hay un Dios, pero Él es infinito. Cualquier explicación que yo diera sería limitada. Pero puedo mostrarles la unidad y diversidad de Dios por medio de mis relaciones. Soy hijo. También soy padre y esposo. ¿Soy una persona o tres?”
Luego hice mi mejor esfuerzo por explicar la misteriosa relación entre Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
No me sorprendió que estos hombres en la mezquita se resistieran a la idea de un solo Dios en tres personas. Solo el Dios de la Biblia es uno y, a la vez, diverso. La mayoría de los musulmanes creen en un dios de una sola persona—unidad sin diversidad. Los hindúes, en cambio, tienen literalmente millones de dioses—diversidad al máximo. Un hindú moderno podría decir que todos son expresiones de un ser supremo, pero es tan impersonal—definido a veces solo como “el ser”—que no existe una verdadera unidad. Solo el Dios de la Biblia es a la vez unidad y diversidad.
Como humanos podemos experimentar unidad a un nivel finito, como en un matrimonio amoroso. E incluso allí es difícil describir cómo dos personas llegan a ser una. Pero piensa en la infinita unidad de las tres personalidades de Dios. No podemos definirla por completo, pero eso no significa que no sea verdadera. Considera solo un aspecto de su unidad: su omnisciencia. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo son infinitos en conocimiento; lo saben todo. Nada está oculto entre ellos ni para ellos. Imagina el potencial de unidad allí. Además, los tres tienen todo poder—omnipotencia—y están comprometidos con los mismos propósitos, cooperando para alcanzarlos, cediendo el uno al otro con respeto y amor total. Y los tres pueden estar presentes en todas partes—omnipresencia. En este y en todo otro aspecto, Dios se mueve en perfecta unidad y, al mismo tiempo, con una riqueza de diversidad que no podemos imaginar. En Dios, tanto la unidad como la diversidad son absolutas. Esta combinación permite el mayor grado de creatividad.
Nos Convertimos en el Dios que Adoramos
Si quieres entender el Medio Oriente, el sur de Asia o cualquier otra parte del mundo, debes comprender las creencias de la gente acerca de su dios. Todos nos vamos pareciendo al dios que adoramos, un poco más cada día, cada año, cada siglo.
Mira a la mayoría en el Medio Oriente y el norte de África. Esperan ser gobernados desde arriba, con una sociedad regida por legalismo religioso y normas estrictamente aplicadas por el gobierno. La corrupción de los líderes es parte de la vida. No se permite diversidad de pensamiento ni de acción. Cuando adoras a su dios—la máxima representación de unidad sin diversidad—reproducirás el Medio Oriente y el norte de África. Incluso influirá en el medio ambiente. En una de mis visitas a Israel, admiraba la diligente plantación de árboles que había hecho florecer nuevamente el desierto. Un expatriado que vivía allí me contó de una época anterior, cuando los turcos gobernaban Palestina. Los turcos gravaban a la gente contando sus árboles, así que la gente los talaba, y el desierto avanzaba. La sequedad y dureza de la tierra pronto reflejaron la cosmovisión de su pueblo.
Si quieres vivir en un país con grandes problemas de pobreza e injusticia, donde la mayoría de las personas no es libre, adora a los dioses hindúes. Allí encontrarás la tiranía de la diversidad sin unidad. La libertad de la élite en India se mantiene mediante un estricto sistema de castas, que condena a millones a una vida miserable sin oportunidades. No hay base para la unidad—su cosmovisión carece de la creencia en un Dios moral que crea a toda la humanidad a su imagen. El terrible sufrimiento se perpetúa porque los maestros religiosos dicen que las multitudes infelices simplemente están cosechando el juicio por obras malas cometidas en una vida anterior.
Los brahmanes, la casta superior, representan solo el 5 % de la población, pero ocupan el 70 % de los cargos gubernamentales más altos y el 78 % de todos los puestos judiciales. Los misioneros en India me cuentan que la mayor parte de la riqueza del país está controlada por solo cinco familias.
Estas cosmovisiones tristes deberían infundirnos el deseo de asegurarnos de que nosotros y nuestros hijos adoremos al verdadero Dios del universo, el Dios revelado en la Escritura. Solo el Dios de la Biblia es digno de nuestra adoración. Solo adorándole a Él terminamos en países libres y prósperos, donde la mayoría de las personas se beneficia.
JESÚS Y YO 