B. McChesney fue un misionero estadounidense, muerto a los veintiocho años en el levantamiento del Congo en 1964.
Antes de ir al Congo, escribió el siguiente poema:

Mi Elección

Quiero que mi desayuno se sirva en “Pelea”,
con jamón y huevos en el plato;
un buen filete asado comeré en “Una”,
y cenaré otra vez cuando el día termine.

Quiero un hogar ultramoderno,
y en cada habitación un teléfono;
también alfombras suaves en los pisos,
y lindas cortinas adornando las puertas.

Un lugar acogedor de cosas hermosas,
como sillones fáciles con resortes interiores,
y entonces conseguiré un pequeño televisor—
por supuesto, “tengo cuidado con lo que veo.”

Quiero que mi vestuario, además,
sea de la más pulcra y fina calidad,
con el último estilo en traje y chaleco.
¿Por qué no deberían los cristianos tener lo mejor?

Pero entonces escucho al Maestro,
en una voz clara e inconfundible:
“Te invito a venir y seguirme,
al Hombre Humilde de Galilea.”

“Las aves del cielo tienen su nido,
y los zorros en sus guaridas hallan descanso;
pero Yo no te puedo ofrecer cama alguna;
no tengo dónde recostar mi cabeza.”

Avergonzado incliné mi cabeza y lloré,
¿cómo podría despreciar al Crucificado?
¿Podría olvidar el camino que Él recorrió,
las noches en vela en oración que pasó?

Por cuarenta días sin probar bocado,
solo ayunó día y noche;
despreciado, rechazado—siguió adelante,
y no se detuvo hasta rasgar el velo.

Varón de dolores y sufrimiento,
sin un amigo terrenal que le trajera alivio—
“Herido de Dios”, dijo el profeta—
burlado, golpeado, magullado, Su sangre corrió roja.

Si Él es Dios y murió por mí,
ningún sacrificio puede ser demasiado grande
para que yo, un simple mortal, haga;
lo haré todo por causa de Jesús.

Sí, pisaré el sendero que Él transitó,
ningún otro camino agradará a mi Dios;
de modo que, en adelante, ésta será mi elección,
mi elección por toda la eternidad.

Naciste de tus padres, creciste en un vecindario, te criaron para creer ciertas creencias y para saludar una bandera. Escuchaste historias de tu pasado y de tu país. Tu mamá preparaba la comida de una manera particular, y esos platos probablemente siguen siendo algunos de tus favoritos hasta hoy.

Ya seas estadounidense, filipino o suizo, ya hayas crecido en Nueva York o en Nueva Delhi, estas cosas forman parte de lo que te hace ser tú.

Cuando necesitas algo para vestir, sales y compras lo que te gusta. Eso probablemente esté influenciado por la manera en que se visten las personas a quienes admiras. Si vives en Occidente, podría ser un atuendo como el que has visto usar a todos en la televisión; si vives en una aldea malaya, podría ser una manera particular de atar un sarong teñido a mano. Sea lo que sea, eres más feliz y sientes que estás en tu mejor momento cuando vistes de cierta manera, comes cierta comida, vives en cierto tipo de casa y crías a tus hijos para que hagan las cosas que son importantes para ti.

Incluso el lugar donde vas a la iglesia es especial, adaptado a tu trasfondo, a tus elecciones, a tus gustos y disgustos y a tus experiencias. Puede que prefieras un edificio sencillo para adorar, con cantos felices e informales y predicaciones que te hagan llorar. O quizá te gusten las vidrieras de colores y un órgano de tubos majestuoso. Puede que tu pastor enfatice el control de Dios sobre todo, y la soberanía de Dios sea una idea que te consuele. O tal vez prefieras escuchar acerca del libre albedrío del hombre y tu propia responsabilidad de ponerte en paz con Dios.

Todas éstas son partes de tu cultura, tu herencia, tu denominación, tu familia y tu crianza.

Tienes derecho a tu cultura americana (o australiana, o brasileña, o rusa). Tienes derecho a disfrutar de tu cultura y amar a tu país. Tienes derecho a pertenecer a cierta iglesia y a otros grupos que expresen lo que consideras importante. Tienes derecho a vivir, hablar, comer y vestirte de la manera que te resulte cómoda a ti y a quienes te rodean.

Pero si todos ejercemos estos derechos en exclusión de los planes de Dios para nosotros y para nuestras vidas, ocurrirá una tragedia de proporciones catastróficas. Cientos de millones de personas vivirán sus vidas en vacío y desesperación. Morirán y enfrentarán un juicio seguro por sus pecados, separados eternamente de Dios en el infierno. Todo lo que tenemos que hacer para sellar el destino de estos miles de millones es quedarnos donde estamos, en ambientes cómodos para nosotros, cerrando nuestros oídos al clamor de Dios: “¿A quién enviaré y quién irá por Mí?”

Un joven se acercó una vez al general William Booth, el fundador del Ejército de Salvación.

—Señor —comenzó el joven—, no sé qué hacer con mi vida. Nunca he recibido un llamado.

El general Booth cuadró sus anchos hombros y fijó su mirada en el joven.

—¿Qué? ¿Nunca has recibido un llamado? —tronó el evangelista barbudo—. ¡Quieres decir que nunca has oído el llamado!

La Biblia dice, en Marcos 16:15 (RVR): “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.” En Juan 15:16 (RVR), el Señor dice: “Yo os he elegido y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto…”

Creo que cada uno de nosotros es misionero o campo misionero. Somos parte de la respuesta de Dios o parte de Su problema. Somos un recurso o una carga para el Reino de Dios.

Quizá te estés preguntando: “¿Cómo puedo ser un misionero?”

Primero, ten una idea clara de lo que es un misionero. No es solamente alguien que lleva un casco colonial, de pie bajo un árbol predicando a los nativos. La palabra misionero significa “uno que es enviado”. Jesús ha dicho a cada uno de nosotros: “Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Juan 20:21). Eso significa que eres un misionero independientemente de tu geografía.

Si estás viviendo en la voluntad de Dios, eres un misionero en el trabajo, dondequiera que trabajes. Si no estás allí para ser misionero, eres como aquellos que Jesús describió como los que ponen su luz debajo de un almud, que es un símbolo de la abundancia material. Has sido enviado a tu vecindario como misionero. Si no estás representando a Jesucristo a quienes viven en tu cuadra, eres como el que puso su lámpara debajo de la cama, lo cual simboliza comodidad y facilidad.

Si todavía estás en la escuela, Dios quiere que seas Su misionero allí mismo, en tu aula y en tu campus. Juan 1:6 dice: “Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.” Toma este versículo y repítelo en voz alta ahora mismo, insertando tu nombre: “Hubo un hombre/mujer enviado de Dios, el cual se llamaba ______.”

Tu próximo paso es preguntarle a Dios si estás sirviendo como misionero en el lugar donde Él quiere que estés. No des por sentado que debes quedarte donde estás.

Hace unos años, me hice amigo de un joven músico cristiano llamado Keith Green. Me impresionó este joven intenso. Parecía un resorte comprimido, lleno de energía y listo para lanzarse en cualquier empresa en la que creyera. También era humilde y estaba lleno de preguntas para mí, como alguien que había ministrado por más tiempo. Estaba tan hambriento por conocer más de Dios.

En 1982, él y su esposa, Melody, hicieron un viaje al campo misionero y volvieron encendidos con celo por alcanzar a los miles de millones de personas perdidas que están sin Jesús.

Después de su regreso, nuestras dos familias nos reunimos en la cabaña de playa de un amigo en la costa de California. Era una mañana fresca y nublada, y las gaviotas planeaban afuera de las grandes ventanas que daban a la playa. Afuera, nuestros adolescentes, Karen y David, jugaban con los hijos de Keith y Melody: el pequeño Josías, de tres años, y Bethany, de dos. Nosotros, los adultos, nos sentamos dentro, en el piso, hablando durante horas sobre misiones. El intenso deseo de Keith era hacer todo lo posible para movilizar a los miles de jóvenes que asistían a sus conciertos.

Luego comenzamos a orar con fervor. Keith estaba tendido boca abajo en la alfombra, clamando por las almas perdidas. Pedimos a Dios que 100.000 jóvenes salieran como misioneros desde Estados Unidos—especialmente los que tenían dieciocho y diecinueve años de edad. Nos comprometimos con Dios y entre nosotros a hacer todo lo posible para alcanzar esa meta. Planeamos lanzar juntos una gira especial de conciertos misioneros en el otoño.

Dos semanas después de aquel tiempo de oración junto a la playa, Keith murió, junto con el pequeño Josías, Bethany y nueve personas más, en el accidente de su pequeña avioneta en Texas. Yo estaba en Japón en una campaña evangelística cuando escuché sobre su muerte, y recordé de inmediato nuestra oración por los jóvenes misioneros. Al reunirnos con varios de nuestros colaboradores para orar, vino a nuestras mentes la escritura acerca del grano de trigo que cae en tierra y muere para luego dar fruto y producir una cosecha cien veces mayor que él mismo.

Ese otoño seguimos adelante con los conciertos misioneros aunque Keith ya había partido a estar con Jesús. Miles de jóvenes vieron un video de uno de sus últimos conciertos y escucharon su último llamado a darlo todo e ir.

Durante ese mensaje grabado, Keith dijo:

“No es culpa de Dios que el mundo no esté siendo ganado. No es Su voluntad que nadie perezca. Hay un pequeño mandamiento en la Biblia que dice: ‘Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.’

Nos gusta pensar que eso fue para los discípulos, para los misioneros, para las ancianas que no pueden encontrar marido y necesitan enterrar sus problemas en el campo misionero, o para los humanitarios, para los verdaderos cristianos tan espirituales que no pueden quedarse en la sociedad, así que se van al extranjero…

El mundo no está siendo ganado porque nosotros no lo estamos haciendo. Es nuestra culpa. En ninguna parte de la tierra el evangelio es tan abundante como lo es aquí en Estados Unidos. No necesitas un llamado—ya lo has recibido. Si te quedas [en Estados Unidos] más vale que seas capaz de decirle a Dios: ‘Tú me llamaste a quedarme en casa.’ Si no tienes un llamado definitivo a quedarte aquí, estás llamado a ir.”

Palabras fuertes. Pero, ¿son verdad?

Hay solamente 250.000 misioneros protestantes y católicos tratando de alcanzar a aquellos que aún no han escuchado el evangelio. Y, sin embargo, hay 1,2 millones de representantes de Avon en todo el mundo y más de 750.000 distribuidores de Amway. Hemos visitado aldeas remotas siendo los primeros en llevar el evangelio, ¡y aun así encontramos que la Coca Cola y las máquinas de coser Singer habían llegado antes que nosotros!

¿Es la voluntad de Dios que tantos no hayan escuchado aún Su Palabra? ¿Es así como Él lo planeó? ¿Acaso llamó al 94 por ciento de los ministros a tiempo completo para alcanzar al 9 por ciento de la población mundial (los del mundo angloparlante)? ¿O dispuso que el 92 por ciento de todas las finanzas cristianas para evangelismo se gastaran en evangelizar en Estados Unidos, donde vive sólo el 8 por ciento de la población mundial, donde muchos ya han escuchado el evangelio una y otra vez?

Incluso en Norteamérica hay enormes y profundas zonas de oscuridad espiritual. La mayor parte del esfuerzo y de las finanzas cristianas se invierte en las áreas de mayor población cristiana, dejando lugares como los centros urbanos de Estados Unidos con menos testimonio del evangelio que muchos campos misioneros.

Puedes ver que algo está muy desequilibrado, y concuerdo con mi amigo Keith. No es el plan de Dios que las cosas sigan así. Tenemos que estar dispuestos a responder al llamado de Dios y decir: “Heme aquí, Señor, envíame… ¡a cualquier lugar!” Debemos estar dispuestos a renunciar al derecho de quedarnos en casa.

Abram renunció al derecho de permanecer en su propio país. Cuando el llamado de Dios le llegó, tenía un buen trabajo en el negocio de su padre. Dios le dijo que hiciera las maletas; iba a una nueva tierra.

—¿A dónde, Señor? —preguntó. Y Dios respondió: —Te lo diré en el camino.

Qué fe extraordinaria se requería de él. Tuvo que despedirse de sus amigos ¡y ni siquiera podía decirles a dónde iba! Por cierto, según la tradición judía, la profesión del padre de Abram era la fabricación de ídolos. Como cualquier hijo de su tiempo, Abram debió haber trabajado en el oficio de su padre. Así que Abram podría haberle dicho que no a Dios y seguir fabricando ídolos.

¿Estás diciendo “No” o “Quizás después” al llamado de Dios? Examina tu corazón para asegurarte de que tú también no estás en el negocio de fabricar ídolos.

Ves, es tan fácil hacer ídolos de cosas como la ropa bonita, las casas, la buena apariencia, la comodidad, la facilidad y el placer. Si no tenemos cuidado, estos buenos dones de Dios se convierten en el objeto de nuestra búsqueda — ¡pequeños dioses!

Paul Rader fue un fornido jugador de fútbol americano que vivió a comienzos de este siglo. Se convirtió en una figura imponente en Wall Street, donde dirigía la City Service Oil Company. Luego fue salvo y obedeció el llamado de Dios para predicar, encontrando un puesto como pastor asistente en Pittsburgh. Paul Rader se habría horrorizado si alguien le hubiera dicho que todavía había falsos dioses en su vida.

Una semana, un predicador visitante llegó a su iglesia. Paul lo miró y negó con la cabeza con disgusto. Primero, el hombre vestía un traje de seda marrón arrugado y de aspecto endeble. Cuando comenzó a hablar, lo hizo con una voz suave y delicada. Parecía algo frágil. No es como un verdadero hombre, pensó Rader. Mientras hablaba de su obra en China, a menudo se secaba las comisuras de la boca con un pañuelo.

Paul se le acercó después de la reunión y lo desafió:

—Señor, ¿por qué es usted tan afeminado? Se llama a sí mismo un hombre de Dios, pero mire cómo está vestido y cómo habla. ¡No creo que sea mucho de misionero!

El hombre explicó con paciencia:

—Lamento este traje, pero he ministrado en China durante veinticinco años. Cuando llegó el momento de irme, toda mi ropa occidental llevaba años desgastada. Los creyentes de mi aldea juntaron sus recursos para comprar la seda con la que me hicieron este traje, camisa y corbata. No tenían máquina, así que lo cosieron a mano.

Volvió a secarse la boca, y el disgusto de Rader debió haberse notado en su rostro, porque el misionero continuó:

—En cuanto a mi voz… hice mucha predicación en las calles y a menudo fui golpeado. Una vez, una banda se turnó para pegarme y un hombre saltó sobre mi garganta. Mi laringe está permanentemente dañada y ya no tengo control sobre mis glándulas salivarias.

Avergonzado ahora, Rader murmuró una disculpa y se apresuró a buscar un lugar a solas. Bajó al sótano de la iglesia, encontró un montón de carbón y se tendió boca abajo sobre él. Clamó a Dios, pidiendo perdón por su actitud. Le dijo al Señor que quería servirle como aquel hombre.

Desde ese día, Paul Rader fue un hombre con corazón misionero. Como pastor y líder en la Alianza Cristiana y Misionera, influyó en muchos miles de jóvenes hombres y mujeres para que se entregaran a las misiones.

Junto con la disposición de ir, Jesús quiere que estés listo para ser moldeado y usado de cualquier manera que Él necesite tu servicio. Jesús no promete las comodidades del hogar ni la última moda. Sus soldados no siempre tienen una cama blanda, y a veces no tienen cama en absoluto. En la misión de la que formo parte, tenemos miles de jóvenes que duermen en hamacas o colchones inflables, adentrándose en densas selvas o regiones montañosas durante días o semanas para encontrar tribus escondidas, todo con el propósito de presentarles a Jesús.

Una de esas jóvenes es Braulia Ribeiro. Una brillante y vivaz joven de veinticinco años como Braulia no parece ser una soldado valiente, y sin embargo eso es lo que es.

Braulia fue criada en un hogar brasileño de clase media, pero desde 1983 ha estado trabajando como misionera de JUCUM (Jóvenes Con Una Misión) entre las tribus indígenas del Amazonas. Cuando Braulia y los miembros de su equipo dejan su campamento base y suben por el río, a menudo les lleva muchas semanas de navegación en bote, luego en canoas pequeñas, seguidas de caminatas por la selva hasta llegar a una tribu que nunca antes había sido visitada por forasteros. Allí permanecen, sin contacto externo, mientras trabajan en la ardua tarea de aprender a comunicarse con los indígenas.

Durante años, Braulia ha subsistido con un apoyo misionero de 50 dólares al mes. Esto es típico para nuestros misioneros brasileños de JUCUM, y aun así logran continuar con un evangelismo agresivo. Mientras están en la selva, lejos del campamento base, comen lo que pueden cazar o pescar, o lo que los indios les dan. A menudo esto consiste en mono asado, carne de rata o de serpiente. Duermen en las chozas de los indígenas junto con ellos, sin privacidad ni comodidades modernas. Las realidades del Amazonas incluyen sanguijuelas, días y noches húmedos y pegajosos, mosquitos, serpientes e insectos venenosos.

El peligro de muerte siempre es una posibilidad en el Amazonas, especialmente cuando uno se acerca a un grupo indígena por primera vez. No es raro que los forasteros sean asesinados por los temerosos nativos.

Braulia y su equipo trataron de no pensar en eso cuando hicieron la primera visita a la tribu Zuiruaha. Supieron de la existencia de este grupo a través de otras tribus, y se dirigieron al área donde les dijeron que podían encontrarlos.

En lo profundo de la selva, de repente fueron rodeados por hombres de aspecto feroz. Los cuerpos desnudos de los indios estaban pintados de rojo con algún tipo de tinte, y llevaban arcos y flechas, que los de JUCUM supusieron envenenadas. Braulia trató de hacer gestos para asegurarles que sólo querían ser sus amigos. Pero los indios simplemente los miraban, rodeándolos con cautela.

Entonces agarraron a los trabajadores, les arrancaron la ropa y comenzaron a embadurnarlos con el mismo tinte rojo. ¿Qué iban a hacer? ¿Los matarían? Braulia y los demás estaban completamente a su merced. Una de las chicas comenzó a llorar.

Después de media hora, los indios decidieron devolverles la ropa. Entonces entendieron que los Zuiruaha sólo intentaban darles la bienvenida y hacerlos parte de su tribu. Los llevaron a la aldea y así comenzó la misión de Jesucristo entre los Zuiruaha del Amazonas.

En el Amazonas, cuando ocurre una emergencia, a menudo están aislados y deben confiar en su propio ingenio y en el poder de Dios para ayudarles.

En una visita posterior a los Zuiruaha, Braulia y una chica llamada Hulda fueron dejadas por un guía de bote en un río para caminar veinticuatro horas y encontrar de nuevo la aldea. El guía acordó regresar con mensajes y provisiones en treinta y cinco días.

Pero después de una semana, la amiga de Braulia, Hulda, fue atacada por un severo episodio de malaria. Su pequeño suministro de medicinas pronto se agotó. No tenían radio para pedir ayuda médica —nunca habían tenido fondos para comprar uno—. Después de que la chica quedó tan débil que no pudo levantarse de su hamaca durante diez días, a Braulia le quedó claro que Hulda moriría pronto sin ayuda.

Braulia y algunos de los indígenas caminaron un día y una noche para regresar al lugar en el río donde su guía las había dejado. Braulia se quedó mirando ansiosamente las amplias aguas, esperando ver un bote. No había ninguno. Faltaban todavía dos semanas para que su guía regresara, pero Braulia mantenía la esperanza de que alguien pasara por allí.

Pasó un día y los indígenas estaban impacientes por volver. Braulia se paró en la orilla del río desesperada, sabiendo que su amiga moriría y sin saber qué hacer para ayudarla. Entonces Dios le habló: “Regresa a la aldea. Yo cuidaré de Hulda.”

Braulia colgó un cartel escrito a mano junto al río, pidiendo ayuda y dejando instrucciones de cómo encontrarlas. Luego regresó a la aldea.

De alguna manera, Hulda sobrevivió otras dos semanas y media. Su guía regresó en el momento acordado, encontró el cartel de Braulia y entró en la aldea, cargando a Hulda en sus brazos. Aun así, tardaron otros diecisiete días navegando los ríos antes de llegar a un pequeño pueblo con un médico. ¡Hulda había estado enferma más de cuarenta días, pero se recuperó!

Esto fue solo una de sus aventuras. Braulia se casó recientemente, y ahora ella y su esposo continúan el ministerio entre los Zuiruaha. Su meta es traducir la Biblia al idioma Zuiruaha.

Los trabajadores en el Amazonas son solo algunos de los miles de jóvenes soldados que trabajan en todo el mundo en situaciones increíbles para llevar el evangelio. También tenemos equipos que viven al borde de un enorme basural en Manila, Filipinas, trabajando entre los 10.000 ocupantes ilegales que viven allí. Otros han trabajado en Beirut, Líbano, en la frontera de Tailandia en campamentos de refugiados y en muchos otros lugares de peligro y dificultad. Y, sin embargo, si conocieras a estos jóvenes, no verías mártires ni místicos. Son jóvenes atrapados por la emoción y el privilegio de lo que están haciendo. No se enfocan en el calor tropical ni en el tamaño de los insectos, sino en la emoción de ver a Dios usarlos para hacer una diferencia radical entre la gente. Como Jesús, soportan el sufrimiento por el premio mayor que se les ha puesto delante.

A comienzos de este siglo, apareció un anuncio en un periódico de Londres:

“Se buscan hombres para viaje peligroso;
paga baja, frío intenso, largos meses de completa oscuridad,
peligro constante. Retorno seguro dudoso.
Honor y reconocimiento en caso de éxito.”

El anuncio estaba firmado por Sir Ernest Shackleton, explorador antártico. Y miles respondieron al llamado.

Creo que hay cientos de miles de jóvenes que están esperando un trabajo realmente desafiante, peligroso, que requiera que lo dejen todo. Quizás tú seas uno de ellos. ¿La recompensa? Ser parte del acontecimiento culminante de toda la historia: llevar el evangelio a cada persona en la tierra.

Renunciar al derecho de estar cómodo en casa es sólo un área de la dedicación al Señor. Puede que se te pida trabajar con personas que no son como tú, que piensan de manera diferente a ti. En muchos sentidos, eso es aún más difícil.

No hay nada de malo en ir a la iglesia donde te sientes más cómodo, donde todos creen como tú. Pero, ¿qué pasa cuando sales al ministerio y Dios te llama a trabajar con alguien más? Quizás tengas grandes diferencias de opinión con ellos políticamente o, peor aún, ¡doctrinalmente! ¿Qué hacer entonces? ¿Acaso no debemos todos esforzarnos por mantener la fe pura? ¿Cómo podemos trabajar con personas que creen diferente de nosotros? ¿No se supone que debemos guardarnos contra la herejía y la apostasía?

He llegado a la convicción de que el espíritu detrás de un asunto es más crucial que las diferencias en la comprensión. El espíritu de la herejía es añadir a la verdad. El espíritu de la apostasía es quitar de la verdad.

¿Cuántos de nosotros entendemos toda la verdad? ¿Hay algún creyente en el Señor Jesucristo que pueda decir: “¡Sí, lo sé todo!”? Todo cristiano cree que está en el centro del camino doctrinalmente. Pero no todos podemos ser perfectos en nuestra comprensión. Todos estamos creciendo en conocimiento, lo que significa que ninguno de nosotros lo sabe todo todavía. Como la verdad es infinita y nosotros finitos, todos tenemos un largo camino por recorrer —mucho que aprender—.

Eso significa que bien podríamos tener errores en nuestra comprensión en cualquier momento. Hay cosas que hemos escuchado desde la niñez y que inconscientemente hemos añadido a la Palabra de Dios. También hay áreas de las que no somos conscientes en el ámbito de la verdad, de modo que, en cierto sentido, estamos quitando algo de la verdad. Pero esto no significa que seamos herejes o apóstatas.

El orgullo es el pecado detrás de la verdadera herejía y apostasía, lo que conduce deliberadamente a añadir a la verdad de la Palabra de Dios o a quitar parte de ella. Debemos estar en guardia contra esto y procurar, en cambio, comunicar en el espíritu de verdad, siendo guiados por el Espíritu Santo que nos ha sido dado para llevarnos a toda la verdad.

Una vez escuché a un pastor bautista en una cinta de casete hablando sobre esto. Contó cómo Dios lo llamó a ministrar entre católicos en Sudamérica. Él protestó:

—Pero, Dios, ¿cómo puedo trabajar con ellos? ¡No estoy de acuerdo con todo lo que hacen y creen!

Dijo que Dios le respondió:

—Yo trabajo contigo, y tampoco estoy de acuerdo con todo lo que tú haces y crees.

Se necesita un mayor grado de humildad dentro del cuerpo de Cristo si alguna vez vamos a avanzar juntos en el espíritu de unidad y cooperar en la tarea de la evangelización mundial. Cada uno de nosotros necesita darse cuenta: “No tengo la verdad exhaustiva. No entiendo todas las cosas.”

Ves, Dios no pudo confiar toda la verdad a una sola persona, grupo o denominación. Incluso la Biblia tuvo que surgir de muchos escritores a lo largo de un largo período de tiempo y de una amplia zona geográfica. Hoy, Dios ha dado piezas del rompecabezas de la interpretación bíblica a muchos maestros y grupos diferentes. Sólo cuando encajemos las piezas juntos, admitiendo humildemente que tenemos algo que aprender unos de otros, comenzaremos a ver el panorama más amplio.

No creo que ninguno de nosotros verá la imagen completa en su totalidad de este lado del cielo. Entonces, ¿qué hacemos mientras tanto?

El Dr. D. G. Barnhouse fue un respetado teólogo presbiteriano y editor de Revelation, precursor de la revista Eternity. Aunque había enseñado que los pentecostales estaban en error, aceptó una invitación al final de su vida para pasar una semana ministrando entre pentecostales. Más tarde dijo:

“Descubrí que el noventa y cinco por ciento de lo que creen, yo también lo creo. Dos por ciento era totalmente contradictorio y tres por ciento estaba en un área confusa. Decidí que podía dejar de lado mis diferencias del cinco por ciento por cualquier hermano o hermana en el Señor.”

La Palabra de Dios en Efesios 4 nos dice que debemos ser diligentes en preservar la unidad del Espíritu hasta que algún día todos lleguemos a la unidad de la fe (versículos 2–13). Debemos estar de acuerdo en lo esencial: la divinidad y señorío de Cristo, la Biblia como Palabra de Dios, la obra de la cruz y otros principios principales de la fe. Pero donde no estemos de acuerdo, debemos dejarlo a Dios y mantener bien nuestros corazones. Nuestra responsabilidad es hacer todo lo posible por mantener el espíritu de unidad —el mismo espíritu de Jesús (Juan 17)—.

¿Dijo Jesús: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, porque tenéis la misma declaración doctrinal”? No. Él dijo que sabrían que le pertenecemos por el amor que tengamos unos a otros. Puedes ser pretribulacionista o amilenialista, dispensacionalista o carismático, calvinista o arminiano, pero podemos tener comunión en Jesús mientras la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado.

Si tu declaración doctrinal te está separando de otros seguidores de Jesús, me atrevo a decir que se ha convertido en un ídolo que debe caer. Después de todo, cualquier declaración doctrinal es sólo obra humana, a menos que hagas como lo hace el Hermano Andrés, autor de El contrabandista de Dios. Cuando alguien le escribe y le pide una declaración doctrinal, él les envía una Biblia.

Nos necesitamos los unos a los otros, de maneras muy reales. Va más allá de una actitud del corazón. Debemos buscar la cooperación en formas prácticas si el cuerpo de Cristo va a cumplir la Gran Comisión. Debemos comunicarnos y complementarnos donde sea posible, eliminando la duplicación de esfuerzos.

Tenemos un trabajo enorme por hacer, así que debemos encontrar un plan de vuelo que no choque con otros en el esquema de Dios. El Espíritu de Dios está siendo derramado sobre muchas personas de diversos trasfondos, que no están siendo unidas organizacionalmente, sino simplemente en Jesús. Este es Su proceso de mezcla. Si eres parte de lo que Él está haciendo hoy, puede que tengas que renunciar a algunos derechos de hacer las cosas a tu manera y al error de juzgar a los demás. Puede que tengas que rendir el derecho de demostrar que tienes la razón.

Durante la Segunda Guerra Mundial, miles de cristianos sufrieron en las prisiones y campos de concentración de Hitler. Uno de ellos fue un alemán llamado Martin Niemöller. Estaba en confinamiento solitario, pero un día de Navidad lo sacaron de su celda y lo arrojaron junto con otros tres prisioneros cristianos. Uno era del Ejército de Salvación, otro era pentecostal, otro metodista, y el mismo Niemöller era de la Iglesia Evangélica Libre de Alemania.

Los hombres encontraron una puerta quemada, desechada de un bombardeo, que colocaron en el suelo como mesa. Usando el pan negro de sus raciones diarias y un poco de agua, celebraron juntos la Cena del Señor. Niemöller relató:

“Mientras nos arrodillábamos juntos en ese frío piso de piedra, nuestras diferencias teológicas desaparecieron.”

El cuerpo de Cristo no es una prisión. Es una comunión de aquellos que han encontrado la verdadera libertad en Jesucristo. A medida que caminamos en esa libertad, descubriremos que Él nos llama a dejar incluso las cosas buenas que nos ha dado para encontrar algo mayor: el servicio a Su Gran Comisión y la unidad con otros que son diferentes, pero que lo aman como nosotros.

¿Te está llamando Él, ahora mismo, a caminar en este tipo de libertad?