¿Quién es «Immanuel» y por qué se le llama así?
«Su nombre será llamado Emanuel… Dios con nosotros». «La luz del conocimiento de la gloria de Dios» se ve «en el rostro de Jesucristo». Desde los días de la eternidad, el Señor Jesucristo fue uno con el Padre; Él era «la imagen de Dios», la imagen de Su grandeza y majestad, «el resplandor de Su gloria». Fue para manifestar esta gloria que vino a nuestro mundo. A esta tierra oscurecida por el pecado, Él vino para revelar la luz del amor de Dios,—para ser «Dios con nosotros». Por eso fue profetizado de Él: «Su nombre será llamado Emanuel».
¿Por qué vino Jesús a habitar entre nosotros?
Al venir a habitar con nosotros, Jesús debía revelar a Dios tanto a los hombres como a los ángeles. Él era la Palabra de Dios,—el pensamiento de Dios hecho audible. En Su oración por Sus discípulos dice: «Les he dado a conocer Tu nombre»,—«misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad»,—«para que el amor con que Tú me has amado esté en ellos, y Yo en ellos». Pero esta revelación no fue dada solo para Sus hijos nacidos en la tierra.
¿Cuál es el propósito cósmico de la redención?
Nuestro pequeño mundo es el libro de lecciones del universo. El maravilloso propósito de la gracia de Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en el cual «los ángeles desean mirar», y será su estudio por las edades eternas. Tanto los redimidos como los seres no caídos encontrarán en la cruz de Cristo su ciencia y su canto. Se verá que la gloria que brilla en el rostro de Jesús es la gloria del amor abnegado.
¿Qué revela la cruz sobre la ley del universo?
A la luz del Calvario se verá que la ley del amor que se niega a sí mismo es la ley de la vida para la tierra y el cielo; que el amor que «no busca lo suyo» tiene su fuente en el corazón de Dios; y que en el Manso y Humilde se manifiesta el carácter de Aquel que habita en la luz inaccesible.
¿Cómo fue revelado Dios en la creación?
Desde el principio, Dios se reveló en todas las obras de la creación. Fue Cristo quien extendió los cielos y echó los cimientos de la tierra. Fue Su mano la que colgó los mundos en el espacio y formó las flores del campo. «Su poder afirma los montes». «Suyo es el mar, pues Él lo hizo». (Salmo 65:6; 95:5). Él llenó la tierra de hermosura y el aire de canciones. Y sobre todas las cosas —en la tierra, el aire y el cielo— escribió el mensaje del amor del Padre.
¿Cómo continúa la creación revelando a Dios a pesar del pecado?
Ahora el pecado ha estropeado la obra perfecta de Dios, pero esa escritura aún permanece. Incluso ahora, todas las cosas creadas declaran la gloria de Su excelencia. No hay nada, salvo el corazón egoísta del hombre, que viva para sí mismo. Ningún ave que surca el cielo, ni animal que se mueve sobre la tierra, deja de servir a otra vida.
¿De qué forma la naturaleza nos muestra el principio de dar?
No hay hoja del bosque, ni humilde brizna de hierba, que no tenga su ministerio. Cada árbol, arbusto y hoja exhala ese elemento de vida sin el cual ni el hombre ni el animal podrían vivir; y el hombre y el animal, a su vez, ministran a la vida del árbol, arbusto y hoja. Las flores exhalan su fragancia y despliegan su hermosura como bendición para el mundo. El sol derrama su luz para alegrar a mil mundos. El océano, fuente de todos nuestros manantiales y fuentes, recibe los ríos de cada tierra, pero toma para dar. Las brumas que se elevan de su seno caen en lluvias para regar la tierra, para que esta dé fruto y brote.
¿Qué revela el comportamiento de los ángeles sobre el carácter de Dios?
Los ángeles de gloria hallan su gozo en dar—dar amor y cuidado vigilante incansable a las almas caídas e impuras. Los seres celestiales conquistan los corazones de los hombres; traen a este mundo oscuro luz de los atrios celestiales; por un ministerio suave y paciente obran sobre el espíritu humano, para llevar al perdido a una comunión con Cristo más íntima de lo que ellos mismos pueden conocer.
¿Dónde encontramos la revelación más completa de Dios?
Pero dejando de lado todas las representaciones menores, contemplamos a Dios en Jesús. Al mirar a Jesús vemos que la gloria de nuestro Dios es dar. «Nada hago por mí mismo», dijo Cristo; «el Padre viviente me envió, y yo vivo por el Padre». «No busco mi gloria», sino la gloria del que me envió. (Juan 8:28; 6:57; 8:50; 7:18).
¿Cuál es el principio central del universo?
En estas palabras se presenta el gran principio que es la ley de vida para el universo. Todas las cosas Cristo las recibió de Dios, pero las tomó para dar. Así sucede también en los atrios celestiales, en Su ministerio por todos los seres creados: por medio del Hijo amado, la vida del Padre fluye hacia todos; a través del Hijo vuelve, en alabanza y servicio gozoso, como un torrente de amor al gran Origen de todo. Y así, mediante Cristo, se completa el circuito de la beneficencia, que representa el carácter del gran Dador: la ley de la vida.
¿Dónde y cómo se quebrantó esta ley?
En el mismo cielo esta ley fue quebrantada. El pecado se originó en la búsqueda de sí mismo. Lucifer, el querubín protector, deseó ser el primero en el cielo. Procuró obtener el dominio sobre los seres celestiales, alejarlos de su Creador y ganar su homenaje para sí. Por ello, tergiversó a Dios, atribuyéndole el deseo de exaltarse a sí mismo. Con sus propias características malvadas intentó revestir al Creador amante. Así engañó a los ángeles. Así engañó a los hombres.
¿Qué efecto tuvo el engaño de Satanás en la humanidad?
Los llevó a dudar de la palabra de Dios y a desconfiar de Su bondad. Como Dios es un Dios de justicia y majestad terrible, Satanás hizo que lo vieran como severo e implacable. Así atrajo a los hombres a unirse a él en rebelión contra Dios, y la noche del sufrimiento descendió sobre el mundo.
¿Cómo respondió Dios a esta oscuridad?
La tierra quedó en tinieblas por una falsa concepción de Dios. Para disipar las sombras sombrías, para traer al mundo de vuelta a Dios, debía romperse el poder engañoso de Satanás. Esto no podía hacerse por la fuerza. El uso de la fuerza es contrario a los principios del gobierno de Dios; Él solo desea el servicio del amor, y el amor no puede ser forzado; no puede ganarse por poder o autoridad. Solo el amor despierta amor.
¿Quién podía revelar verdaderamente a Dios?
Conocer a Dios es amarle; Su carácter debía ser manifestado en contraste con el carácter de Satanás. Esta obra solo un Ser en todo el universo podía hacer. Solo Aquel que conocía la altura y profundidad del amor de Dios podía darlo a conocer. Sobre la noche oscura del mundo debía alzarse el Sol de Justicia, «y en sus alas traerá salvación» (Malaquías 4:2).
¿Fue la redención un plan improvisado tras el pecado?
El plan para nuestra redención no fue una ocurrencia posterior, un plan formulado después de la caída de Adán. Fue una revelación del «misterio que se ha mantenido en silencio desde tiempos eternos» (Romanos 16:25, RVA). Fue el despliegue de los principios que desde las edades eternas han sido el fundamento del trono de Dios. Desde el principio, Dios y Cristo sabían de la apostasía de Satanás y de la caída del hombre por el poder engañoso del apóstata. Dios no ordenó que existiera el pecado, pero previó su existencia, y proveyó para afrontar esa terrible emergencia. Tan grande fue Su amor por el mundo, que pactó dar a Su Hijo unigénito, «para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:16).
¿Cómo contrastan la actitud de Lucifer y la de Cristo?
Lucifer había dicho: «Subiré sobre las alturas de las nubes, seré semejante al Altísimo» (Isaías 14:13–14). Pero Cristo, «siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse; sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres» (Filipenses 2:6–7, RV, margen).
¿Qué implicó el sacrificio voluntario de Cristo?
Este fue un sacrificio voluntario. Jesús pudo haberse quedado al lado del Padre. Pudo haber conservado la gloria del cielo y el homenaje de los ángeles. Pero eligió devolver el cetro a las manos del Padre y descender del trono del universo para traer luz a los que estaban en tinieblas, y vida a los que perecían.
¿Cómo fue anunciada Su encarnación?
Hace casi dos mil años, una voz de misterioso significado se oyó en el cielo, desde el trono de Dios: «He aquí que vengo». «Sacrificio y ofrenda no quisiste; mas me preparaste cuerpo… He aquí que vengo (en el rollo del libro está escrito de mí), para hacer, oh Dios, tu voluntad» (Hebreos 10:5–7). En estas palabras se anuncia el cumplimiento del propósito que había estado oculto desde las edades eternas. Cristo estaba por visitar nuestro mundo y encarnarse. Él dice: «Me preparaste cuerpo».
¿Por qué tuvo que velarse la gloria de Cristo?
Si hubiera aparecido con la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo fuese, no podríamos haber soportado la luz de Su presencia. Para que pudiéramos contemplarla y no ser destruidos, la manifestación de Su gloria fue velada. Su divinidad fue revestida de humanidad: la gloria invisible en forma humana visible.
¿Cómo se anticipó el propósito de la encarnación en símbolos?
Este gran propósito había sido anticipado en tipos y símbolos. La zarza ardiente en la que Cristo se apareció a Moisés revelaba a Dios. El símbolo elegido para representar a la Deidad fue un arbusto humilde, sin aparente atractivo. Allí moraba el Infinito. El Dios lleno de misericordia veló Su gloria en un tipo muy humilde, para que Moisés pudiera mirarlo y vivir.
¿Cómo comunicaba Dios con Israel en el desierto?
Así también, en la columna de nube de día y en la columna de fuego de noche, Dios se comunicaba con Israel, revelando a los hombres Su voluntad y concediéndoles Su gracia. La gloria de Dios estaba suavizada, y Su majestad velada, para que la débil visión del hombre finito pudiera contemplarla. Así también Cristo debía venir «en el cuerpo de nuestra humillación» (Filipenses 3:21, RV), «en semejanza de hombres».
¿Cómo fue percibido Cristo por el mundo?
A los ojos del mundo no poseía belleza para que lo desearan; sin embargo, Él era el Dios encarnado, la luz del cielo y de la tierra. Su gloria estaba velada, Su grandeza y majestad ocultas, para poder acercarse a los hombres tristes y tentados.
¿Cómo ilustró el santuario la presencia de Dios entre Su pueblo?
Dios ordenó a Moisés que dijera a Israel: «Hacedme un santuario, y habitaré en medio de ellos» (Éxodo 25:8), y Él moró en el santuario, en medio de Su pueblo. Durante toda su fatigosa peregrinación en el desierto, el símbolo de Su presencia los acompañó.
¿Cómo se cumplió esto en la vida de Cristo?
Así también, Cristo levantó Su tabernáculo en medio del campamento humano. Plantó Su tienda al lado de las tiendas de los hombres, para morar entre nosotros y hacernos familiarizados con Su carácter divino y Su vida. «Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad» (Juan 1:14, RV, margen).
¿Qué demuestra la encarnación sobre el carácter de Dios?
Desde que Jesús vino a habitar entre nosotros, sabemos que Dios conoce nuestras pruebas y simpatiza con nuestras penas. Todo hijo e hija de Adán puede entender que nuestro Creador es amigo de los pecadores. Porque en toda doctrina de gracia, toda promesa de gozo, todo acto de amor, toda atracción divina presentada en la vida del Salvador en la tierra, vemos «Dios con nosotros».
¿Qué mentira difundió Satanás acerca de la ley de Dios?
Satanás presenta la ley de amor de Dios como una ley de egoísmo. Afirma que es imposible obedecer sus preceptos. Atribuye la caída de nuestros primeros padres —y toda la miseria que le siguió— al Creador, induciendo a los hombres a ver a Dios como el autor del pecado, el sufrimiento y la muerte.
¿Cómo desmintió Jesús esta mentira?
Jesús debía desenmascarar este engaño. Como uno de nosotros, tenía que dar ejemplo de obediencia. Para eso tomó sobre sí nuestra naturaleza y pasó por nuestras experiencias. «En todo fue hecho semejante a sus hermanos» (Hebreos 2:17). Si hubiera habido algo que nosotros tuviéramos que soportar y que Él no hubiera soportado, entonces, en ese punto, Satanás podría presentar el poder de Dios como insuficiente para nosotros.
¿Cómo venció Jesús la tentación?
Por eso, Jesús fue «tentado en todo según nuestra semejanza» (Hebreos 4:15). Soportó toda prueba a la que nosotros estamos sujetos. Y no ejerció en Su favor ningún poder que no se nos haya ofrecido libremente. Como hombre, enfrentó la tentación y venció con la fuerza que Dios le dio. Él dice: «El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado; y tu ley está en medio de mi corazón» (Salmo 40:8).
¿Qué reveló la vida de Jesús sobre la ley de Dios?
Al ir por todas partes haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por Satanás, Jesús mostró claramente el carácter de la ley de Dios y la naturaleza de Su servicio. Su vida testifica que también nosotros podemos obedecer la ley de Dios.
¿Cómo conecta Jesús la humanidad con Dios?
Por Su humanidad, Cristo toca a la humanidad; por Su divinidad, se aferra al trono de Dios. Como Hijo del Hombre, nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo de Dios, nos da poder para obedecer.
¿Quién era el “Yo Soy” del Antiguo Testamento?
Fue Cristo quien, desde la zarza en el monte Horeb, habló a Moisés diciendo: «YO SOY EL QUE SOY… Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros» (Éxodo 3:14). Esta fue la garantía de la liberación de Israel.
¿Cómo se manifestó el “Yo Soy” en la vida de Cristo?
Así también, cuando vino «en semejanza de hombres», Él se declaró el YO SOY. El Niño de Belén, el Salvador manso y humilde, es Dios «manifestado en carne» (1 Timoteo 3:16). Y a nosotros nos dice: «Yo soy el Buen Pastor». «Yo soy el Pan vivo». «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida». «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra» (Juan 10:11; 6:51; 14:6; Mateo 28:18).
¿Qué significa “Yo Soy” para nosotros?
YO SOY es la garantía de cada promesa. YO SOY; no temáis. «Dios con nosotros» es la seguridad de nuestra liberación del pecado, la certeza de nuestro poder para obedecer la ley del cielo.
¿Hasta qué punto descendió Cristo en Su humillación?
Al rebajarse para tomar sobre sí la humanidad, Cristo reveló un carácter opuesto al de Satanás. Pero descendió aún más en la senda de la humillación. «Y hallándose en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz» (Filipenses 2:8).
¿Cómo se ilustra este descenso en la figura del sacerdote?
Así como el sumo sacerdote dejaba de lado sus gloriosas vestiduras pontificales y oficiaba con la túnica blanca del sacerdote común, así Cristo tomó la forma de siervo y ofreció sacrificio—Él mismo fue sacerdote, Él mismo fue la víctima.
¿Por qué sufrió Cristo?
«Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre Él» (Isaías 53:5).
¿Qué logró Cristo por nosotros en la cruz?
Cristo fue tratado como nosotros merecemos, para que nosotros seamos tratados como Él merece. Fue condenado por nuestros pecados, en los cuales no tuvo parte, para que fuésemos justificados por Su justicia, en la cual no tuvimos parte. Sufrió la muerte que era nuestra, para que recibiéramos la vida que era Suya. «Por Su llaga fuimos nosotros curados».
¿Qué más logró Cristo con Su vida y muerte?
Por Su vida y Su muerte, Cristo logró incluso más que la recuperación de la ruina causada por el pecado. El propósito de Satanás era causar una separación eterna entre Dios y el hombre; pero en Cristo nos unimos más estrechamente a Dios que si nunca hubiéramos caído.
¿Qué vínculo eterno estableció Cristo con la humanidad?
Al tomar nuestra naturaleza, el Salvador se ha ligado a la humanidad con un vínculo que jamás se romperá. A través de las edades eternas, Él estará unido a nosotros. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a Su Hijo unigénito» (Juan 3:16).
¿Para qué fue dado el Hijo unigénito?
No solo para cargar con nuestros pecados y morir como sacrificio, sino también para la raza caída. Para asegurarnos Su consejo inmutable de paz, Dios dio a Su Hijo unigénito para que fuera uno de la familia humana, conservando para siempre Su naturaleza humana.
¿Qué promesa representa esto?
Esta es la garantía de que Dios cumplirá Su palabra: «Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro» (Isaías 9:6).
¿Cómo se ha elevado la naturaleza humana a la gloria?
Dios ha adoptado la naturaleza humana en la persona de Su Hijo, y la ha llevado al cielo más alto. Es el «Hijo del hombre» quien comparte el trono del universo.
¿Qué títulos se le darán al “Hijo del hombre”?
Es el «Hijo del hombre» cuyo nombre será llamado: «Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz» (Isaías 9:6).
¿Qué rol cumple Cristo entre Dios y la humanidad?
El YO SOY es el Mediador entre Dios y la humanidad, poniendo Su mano sobre ambos. Aquel que es «santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores» no se avergüenza de llamarnos hermanos (Hebreos 7:26; 2:11).
¿Qué une Cristo en Su persona?
En Cristo, la familia de la tierra y la familia del cielo están unidas. Cristo glorificado es nuestro hermano. El cielo está encarnado en la humanidad, y la humanidad está acogida en el seno del Amor infinito.
¿Cómo describe Dios a Su pueblo redimido?
De Su pueblo Dios dice: «Serán como piedras de corona, levantados como estandarte sobre su tierra. Porque cuán grande es Su bondad, y cuán grande es Su hermosura» (Zacarías 9:16-17).
¿Qué testimonio eterno dará la exaltación de los redimidos?
La exaltación de los redimidos será un testimonio eterno de la misericordia de Dios. «En las edades venideras mostrará las riquezas de Su gracia en Su bondad para con nosotros en Cristo Jesús»; «para que en los lugares celestiales se dé a conocer la multiforme sabiduría de Dios, según el propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor» (Efesios 2:7; 3:10-11).
¿Cómo queda justificado el gobierno de Dios?
Por la obra redentora de Cristo, el gobierno de Dios queda justificado. El Omnipotente se muestra como Dios de amor. Las acusaciones de Satanás son refutadas y su carácter revelado.
¿Qué seguridad trae esto para el universo?
La rebelión no podrá volver a surgir. El pecado no podrá volver a entrar en el universo. Por las edades eternas todos estarán seguros contra la apostasía. Por el amor abnegado, los habitantes de la tierra y el cielo están ligados a su Creador en vínculos indisolubles.
¿Cómo será el resultado final de la redención?
La obra de la redención estará completa. Donde abundó el pecado, la gracia de Dios superabundará. La tierra misma, el campo que Satanás reclama como suyo, no solo será redimida sino exaltada.
¿Qué importancia especial tiene la tierra en el plan de Dios?
Nuestro pequeño mundo, bajo la maldición del pecado, la única mancha oscura en Su gloriosa creación, será honrado por encima de todos los otros mundos en el universo de Dios.
¿Por qué es especial este mundo?
Aquí, donde el Hijo de Dios tabernaculó en humanidad; donde el Rey de gloria vivió, sufrió y murió— aquí, cuando Él haga todas las cosas nuevas, el tabernáculo de Dios estará con los hombres, «y Él morará con ellos, y ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios» (Apocalipsis 21:3).
¿Qué harán los redimidos en la eternidad?
Y a través de las edades eternas, mientras los redimidos caminan a la luz del Señor, Le alabarán por Su regalo indescriptible—Emanuel, «Dios con nosotros».
JESÚS Y YO 