Urim and Thummim: Judgment and the Sanctuary – Come And Reason Ministries

Recientemente, leí lo siguiente en una guía de estudio bíblico:

El juicio del Señor está estrechamente relacionado con el santuario. El santuario fue el entorno donde la comprensión del salmista sobre el problema del mal fue transformada (Sal. 73:17-20). El santuario fue designado como el lugar del juicio divino, como lo indica el juicio por medio del Urim (Núm. 27:21) y el pectoral del juicio del sumo sacerdote (Éx. 28:15, 28-30). En consecuencia, muchos salmos representan a Dios en Su trono en el santuario, listo para juzgar al mundo por su pecado y maldad. [1]

Cuando escuchas descripciones como esta, ¿qué te viene a la mente? ¿Piensas en algo legal, algo judicial, algo relacionado con investigar pecados y determinar culpabilidad o inocencia, y luego aplicar castigos apropiados?

Si este es tu concepto de juicio, entonces estás pensando en términos legales humanos, dentro de los límites de este mundo caído, aplicando el significado de cómo funciona la ley humana, asumiendo que las leyes de Dios funcionan como las leyes humanas y que el juicio es el dictamen de un magistrado o juez para determinar algún fallo legal. La guía de estudio bíblico parece estar promoviendo esta forma de pensar caída, humana, pecaminosa y mundana acerca del juicio—el tipo de juicio de los reinos de este mundo.

Pero Jesús dijo que Su reino no era de este mundo; si lo fuera, entonces Sus seguidores pelearían como lo hace el mundo (Juan 18:36).

Sin embargo, la guía de estudio sí utiliza un texto bíblico para respaldar sus afirmaciones, señalándonos a Éxodo 28:15 y 30, que dice:

Harás el pectoral del juicio… Pondrás en el pectoral del juicio el Urim y el Tumim, y estarán sobre el corazón de Aarón cuando entre delante del Señor. Así llevará Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante del Señor continuamente (RVR, énfasis añadido).

Pero, ¿acaso la palabra “juicio” en este contexto—es decir, el santuario—el pectoral y el Urim y Tumim—significa dictámenes legales y judiciales de culpabilidad e inocencia? ¿O más bien significa discernimiento, evaluación de lo que está bien o mal, determinación de lo que es mejor, diagnóstico del problema y prescripción de la solución, discriminación entre varias opciones, toma de decisiones sabias?

De hecho, el uso del término “juicio” aquí significa el ejercicio del discernimiento—toma de decisiones sabia. ¡El Urim y el Tumim no se usaban de manera judicial! Se usaban para discernir la voluntad de Dios, y muchas otras versiones de la Biblia lo traducen de esta forma:

Debes hacer un pectoral para usarlo al tomar decisiones… Pondrás el Urim y el Tumim en el pectoral de las decisiones; y estarán sobre el corazón de Aarón cuando entre delante del Señor. Aarón llevará las decisiones de los israelitas sobre su corazón delante del Señor continuamente (NET, énfasis añadido).

Además, el comentario de la NET sobre estos versículos dice:

El Urim y el Tumim eran dos objetos destinados a determinar la voluntad divina… o “juicio” (KJV, ASV, NASB, NRSV). El término es מִשְׁפָּט (mishpat), la misma palabra que describe el pectoral que contenía los dos objetos. Aquí se traduce como “decisiones” ya que el Urim y el Tumim contenidos en el pectoral representaban el medio por el cual el SEÑOR tomaba decisiones para los israelitas. El sumo sacerdote tenía la responsabilidad de discernir la voluntad divina en asuntos de importancia nacional.[2]

Aquí hay un comentario sobre el Urim y el Tumim del libro Patriarcas y Profetas:

A la derecha e izquierda del pectoral había dos piedras grandes de gran brillantez. Estas eran conocidas como el Urim y el Tumim. Por medio de ellas se daba a conocer la voluntad de Dios a través del sumo sacerdote. Cuando se presentaban preguntas para decisión ante el Señor, un halo de luz que rodeaba la piedra preciosa a la derecha era una señal del consentimiento o aprobación divina, mientras que una nube que cubría la piedra a la izquierda era evidencia de negación o desaprobación (p. 351, énfasis añadido).

Por tanto, la idea de que el sumo sacerdote actuaba de forma judicial no está respaldada por el pectoral ni por el Urim y Tumim. Más bien, el santuario era un lugar para discernir la voluntad de Dios, un lugar para aprender sabiduría, encontrar respuestas y tomar decisiones.

Esta comprensión es precisamente la que esperamos cuando adoramos a Dios como Creador y entendemos que Sus leyes son leyes de diseño—los principios sobre los cuales se construye la vida. Dios es el creador y sustentador de la realidad, y como tal, la vida, la salud y la felicidad siempre ocurren en armonía con Él y Sus diseños. Por eso, anticipamos que el juicio divino sea sabiduría divina, discernimiento, la capacidad de distinguir entre el bien y el mal y escoger el camino más saludable y santo.

La idea de que los seres humanos tienen algún problema legal cósmico externo es una mentira; proviene de creer la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, y luego enseñar que Dios no es diferente de una criatura, que inventa reglas y usa su poder para castigar a los infractores. Ese es el objetivo de Satanás: destronar a Dios del trono de nuestros corazones y mentes al lograr que adoremos a un ser que, en la práctica, no es diferente de una criatura.

Y cuando entendemos la ley de diseño, comprendemos el verdadero propósito del santuario del Antiguo Testamento: enseñar el plan de salvación, que es el plan para sanar y restaurar la creación de Dios de vuelta a la unidad con Él, al eliminar de ellos la contaminación del pecado, y hacerlos puros y santos nuevamente.