¿Felicidad al matar bebés? Una mirada más de cerca al Salmo 137

Happiness from Killing Babies? A Closer Look at Psalm 137 – Come And Reason Ministries

¿Alguna vez has leído el Salmo 137:8-9 y te has preguntado cómo pudo haber sido inspirado por Dios?

“Oh hija de Babilonia, destinada a la destrucción, dichoso el que te devuelva el pago por lo que nos hiciste, el que agarre a tus hijos y los estrelle contra las rocas” (Salmo 137:7–9 NVI84).

¿Te cuesta trabajo este pasaje? ¿O simplemente lo tomas tal como está escrito y piensas: “Si la Biblia lo dice, lo creo, y eso es todo”?

Estos versículos son la culminación de un salmo breve que lamenta el cautiverio de Israel en Babilonia; el salmo concluye con lo que parece ser una respuesta muy humana y mundana ante la injusticia: la represalia contra el enemigo. Pero, ¿es esto lo que el Espíritu Santo realmente inspiró al salmista a escribir, o se confundió algo en la traducción?

Si consultas otras traducciones, obtendrás interpretaciones muy similares, y eso se debe a que el lenguaje lo permite. Pero ¿es esta la interpretación más precisa de la verdadera intención de lo que Dios inspiró para que se escribiera?

Comprendiendo la traducción bíblica

¿Cómo entiendes tú que funciona la inspiración?

Mi punto de vista es que Dios inspira al escritor bíblico con verdades divinas, pero deja al escritor humano libre para elegir las palabras que expresan esa verdad. Por lo tanto, la traducción bíblica precisa se trata principalmente de transmitir el significado, no de una traducción palabra por palabra, especialmente si la palabra en el nuevo idioma significa algo distinto de lo que la palabra en el idioma original pretendía. Y para transmitir el significado más preciso, uno necesita comprender la verdad sobre el carácter de Dios, Su ley de diseño, la naturaleza del pecado y la solución de Dios para el problema del pecado.

La distorsión más común que he visto en la traducción de la Biblia ocurre cuando los traductores creen que la ley de Dios funciona como la ley humana: reglas impuestas que requieren que Dios use Su poder para castigar el pecado. En lugar de eso, deberían entender a Dios como Creador, quien construyó la realidad, y cuyas leyes son las leyes sobre las que funciona esa realidad—lo que llamo leyes de diseño. Cuando uno traduce bajo la creencia de que las leyes de Dios son como las leyes que crean los seres humanos, entonces, inocentemente y con buenas intenciones, introduce distorsiones legales en el texto, como la idea de que la justicia significa represalia o castigo infligido.

Pero Dios inspiró a los escritores bíblicos a escribir verdades necesarias para nuestra salvación—verdades sobre Él y sobre la forma en que obra Su plan para salvarnos:

“Pues todo lo que se escribió en el pasado se escribió para enseñarnos” (Romanos 15:4 NVI84).

“Estas cosas les sucedieron como ejemplos, y se escribieron como advertencia para nosotros, a quienes nos ha tocado vivir en los últimos tiempos” (1 Corintios 10:11 NVI84).

Esto significa que los eventos históricos reales registrados en la Escritura también contienen verdades espirituales más profundas para enseñarnos el plan de salvación. Puedes leer sobre algunas de estas lecciones profundas, entretejidas en la historia de personas reales, en estos artículos:

José: un símbolo de Cristo
Sansón: un símbolo de Cristo
Eliseo y el hijo de la sunamita—una lección objetiva sobre Cristo

De hecho, las 12 tribus de Israel representaron, como en una obra teatral, el plan de salvación a través del sistema del santuario. Puedes aprender sobre esto en nuestra serie de tres videos: El santuario y los días de fiesta.

El propósito de la Biblia no es simplemente ser un libro de historia; también usa esa historia para enseñar la verdad sobre Dios y el plan de salvación. Es la revelación divina de Dios hacia nosotros acerca de la realidad más allá de esta tierra y de nuestro lugar en Su plan cósmico.

Comparando traducciones

Con estas ideas en mente, la paráfrasis The Remedy amplía el significado más allá de simplemente las personas históricas que fueron cautivas en el antiguo reino de Babilonia, para incluir la lección espiritual que tanto Israel como Babilonia representan: el pueblo de Dios esclavizado por el reino de Satanás, un reino de miedo y egoísmo que opera sobre leyes humanas impuestas (Babilonia), un sistema de justicia legal basado en castigos infligidos, en contraste con el reino de Dios, que Jesús dijo que está “dentro de ustedes” (Lucas 17:21)—un reino de salud espiritual y bienestar. Así, The Remedy (REM) dirige la mente de inmediato a considerar las lecciones más profundas que los eventos históricos del Antiguo Testamento fueron registrados para enseñarnos, y por lo tanto, nos lleva a una comprensión basada en la realidad de este difícil pasaje.

Veamos una comparación entre ambas versiones del Salmo 137:

NVI84:
“Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos y llorábamos al acordarnos de Sión” (v. 1).

REM:
“Junto a los ríos de Babilonia, como cautivos en este mundo egoísta, llorábamos al acordarnos de Sión—la fortaleza de Dios de salud y bienestar espiritual” (v. 1).

Babilonia no es solo un antiguo reino que esclavizó a los israelitas; también es símbolo de los poderes de Satanás que esclavizan al pueblo de Dios a lo largo de la historia. En Apocalipsis, Dios envía un mensaje final para que Su pueblo salga de Babilonia (14:8; 18:2–4). Creo que el Salmo 137 está destinado a inspirarnos a mirar más allá de lo meramente histórico hacia el conflicto mayor entre Dios y Satanás por cada alma humana.

Veamos el siguiente pasaje:

NVI84:
“En los álamos que hay en la ciudad colgamos nuestras arpas. Allí nuestros captores nos pedían canciones; nuestros opresores, alegres cantos. Nos decían: ‘¡Cántennos uno de los cantos de Sión!’ ¿Cómo cantar las canciones del SEÑOR en una tierra extraña?” (vv. 2–4).

REM:
“Allí, en los sauces, colgamos nuestras arpas mientras nuestros captores nos ordenaban cantar: exigían cantos de felicidad y alegría; decían: ‘¡Cántennos una canción de salud sobre Sión!’ ¿Cómo pueden nuestras vidas ser canciones que revelen el carácter de amor de Dios si nuestros corazones están cautivos en este mundo egoísta?” (vv. 2–4).

The Remedy vuelve a ampliar el significado más allá del pueblo histórico en Babilonia hacia un significado mayor, donde la canción no es solo un canto con la boca, sino también la melodía de nuestras vidas—que nuestras vidas sean canciones de verdad y amor que armonicen con el reino de Dios.

Pero, ¿cómo pueden nuestras vidas ser canciones que reflejen verdad y amor si nuestros corazones están cautivos de este mundo egoísta? Esto introduce la realidad de que, aunque estamos en el mundo, no debemos ser del mundo (Juan 17:14–16). Incluso si terminamos en prisión por los poderes de este mundo, como lo estuvieron Jesús y muchos de sus fieles seguidores, los poderes malignos no pueden encarcelar nuestros corazones y mentes sin nuestro consentimiento. La única manera en que nuestras vidas pueden ser canciones de verdad y amor es si nuestros corazones son circuncidados por el Espíritu Santo (Romanos 2:29), es decir, liberados del miedo y el egoísmo de este mundo.

NVI84:
“Si me olvido de ti, oh Jerusalén, que mi mano derecha se seque. Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de ti, si no pongo a Jerusalén por encima de mi más grande alegría” (vv. 5–6).

REM:
“Si olvido la verdad sobre ti, oh Jerusalén—el centro del plan sanador de Dios—que ya no escriba más música. Que no cante más canciones si no son sobre ti; si no enseñan el plan sanador de Dios centrado en ti, oh Jerusalén, como mi mayor alegría” (vv. 5–6).

Aquí el salmista deja claro que preferiría quedarse en silencio antes que usar su talento para malrepresentar a Dios. ¡Esta también es nuestra oración en Come and Reason Ministries! Oramos para decir solo lo correcto sobre Dios, que nuestras clases, presentaciones y publicaciones sigan mejorando para dar representaciones más claras sobre Dios, avanzar en la verdad, y eliminar todo resto de error que hayamos creído o enseñado. ¡Preferimos el silencio antes que enseñar algo falso sobre Dios!

Y ahora, los últimos tres versículos del Salmo 137, los cuales han sido muy difíciles de entender y explicar:

NVI84:
“Recuerda, Señor, lo que hicieron los edomitas el día que cayó Jerusalén. Gritaban: ‘¡Destrúyanla! ¡Arrásenla hasta sus cimientos!’ Hija de Babilonia, destinada a la destrucción, dichoso el que te pague con la misma moneda, el que agarre a tus hijos y los estrelle contra las rocas” (vv. 7–9).

¿Crees que esto es verdad tal como se lee? ¿Crees que uno puede encontrar verdadera felicidad matando a los hijos de sus enemigos? A simple vista, esta versión no comunica una verdad si se la toma literalmente.

Algunos estudiosos han entendido que este salmo, más que comunicar cómo funciona la realidad o cómo hallar la verdadera felicidad, expresa las luchas del salmista: su ira, tentaciones y deseos carnales de venganza. Este tipo de descarga emocional delante de Dios es algo sano; el salmista lo hace en otros lugares (Salmos 13; 69), y allí siempre termina afirmando que la salvación se encuentra en Dios.

Pero el Salmo 137 termina diciendo que la felicidad está en matar bebés, no en acudir a Dios. Por eso, no creo que este salmo sea un modelo de oración en el que se lleven las emociones a Dios para ser sanadas. En cambio, creo que es una descripción poética, inspirada por el Espíritu Santo, de lo que trae verdadera felicidad dentro del plan de salvación. Así lo traduzco en The Remedy:

REM:
“¿Recuerdas, oh Señor, lo que hicieron los edomitas el día en que cayó Jerusalén—tu centro espiritual de sanación? ¡Gritaban: ‘¡Destrúyanla, hasta los cimientos!’ Oh pueblo de Babilonia, aferrado al egoísmo, estás condenado a la destrucción. ¡Felices los que han terminado contigo, tal como mereces; los que se han destetado de ti! Felices los que llevan a tus hijos a caer sobre la Roca y ser quebrantados” (vv. 7–9).

¿Notas la diferencia entre esta versión y la tradicional? ¿Ves dos leyes distintas aplicadas—la ley impuesta en la NVI y la ley de diseño en The Remedy? ¿Cuál es más coherente con el plan de salvación? ¿Qué es lo que Dios quiere hacer con los pecadores—destruirlos o transformarlos en amigos al llevarlos a Jesús, la Roca de nuestra salvación, y que caigan sobre Él para que su egoísmo, miedo y culpa sean quebrados y así puedan nacer de nuevo? ¿Y qué es lo que realmente trae felicidad? ¿No es cuando logramos que nuestros enemigos se conviertan en amigos al llevarlos a Jesús y experimenten transformación?

Si deseas explorar más sobre la paráfrasis The Remedy, puedes leerla en línea, descargar la app gratuita en la tienda de Apple o Google, o comprar las ediciones impresas en Amazon: The Remedy New Testament y The Remedy of the Lord in Song: the Psalms.