Ceremonia de la Vaquilla Roja

Red Heifer Ceremony – Come And Reason Ministries

Recientemente, un oyente me preguntó sobre el sacrificio de la vaca roja: ¿cuál es su significado? Encontramos las instrucciones para esta ceremonia en Números capítulo 19:

El Señor dijo a Moisés y a Aarón: “Esta es una ordenanza establecida por la ley que el Señor ha prescrito: Diles a los israelitas que te traigan una vaca roja, sin defecto ni mancha, y que nunca haya llevado yugo. Se la darán a Eleazar, el sacerdote; será sacada fuera del campamento y sacrificada en su presencia. Luego Eleazar tomará con su dedo un poco de su sangre y la rociará siete veces hacia el frente del Tabernáculo de Reunión. Mientras observa, la vaca será quemada: su cuero, carne, sangre y excrementos. El sacerdote tomará madera de cedro, hisopo y lana escarlata, y los arrojará al fuego donde arde la vaca. Después, el sacerdote deberá lavar su ropa y bañarse con agua. Podrá entrar en el campamento, pero quedará ceremonialmente impuro hasta la tarde. El que la queme también deberá lavar su ropa y bañarse con agua, y quedará impuro hasta la tarde. Luego, un hombre que esté ritualmente limpio recogerá las cenizas de la vaca y las depositará en un lugar ceremonialmente limpio fuera del campamento. Se conservarán para la comunidad israelita como agua para la purificación; se trata de una purificación del pecado. El que recoja las cenizas también deberá lavar su ropa, y quedará impuro hasta la tarde. Esta será una ordenanza perpetua tanto para los israelitas como para los extranjeros que vivan entre ellos” (versículos 1–10, NVI84).

Primero debemos reconocer que esta ceremonia es simbólica, es teatro: una lección objetiva actuada para enseñar una realidad. El requisito de esta ley ceremonial fue enseñarnos la realidad de la ley de diseño, pero la verdadera lección solo se aprende cuando uno descifra los símbolos.

Los símbolos se utilizan para enseñar. Cuando ves la palabra “árbol”, no estás viendo un árbol real; estás viendo una representación simbólica de un árbol. Las letras en este blog son símbolos organizados en palabras que representan conceptos, ideas y realidades objetivas, pero las palabras no son la realidad en sí. De la misma manera, los símbolos del sistema del santuario están diseñados para enseñar una realidad. No hay nada mágico ocurriendo; nada en la ceremonia tenía poder para salvar a los pecadores ni para limpiarlos del pecado—tanto como leer la palabra “justificación” o “expiación” no tiene poder para salvar. Todo el sistema ceremonial era simplemente representativo y diseñado para enseñar una realidad. Como escribió el autor de Hebreos:

“Los dones y sacrificios que allí se ofrecían no podían limpiar la conciencia del que adoraba. Eran solamente cuestiones de comida y bebida, y diversas ceremonias de purificación—regulaciones externas válidas hasta el tiempo de una nueva orden. … Pero esos sacrificios son un recordatorio anual de los pecados, porque es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados” (Hebreos 9:9-10; 10:3-4, NVI84, énfasis añadido).

¿Por qué usó Dios símbolos ceremoniales en aquel tiempo? Porque el pueblo acababa de salir de la esclavitud, y es poco probable que la mayoría de ellos estuviera tan educada como Moisés. Probablemente la mayoría no sabía leer ni escribir. (Las escuelas de los profetas aún no se habían establecido). E incluso para quienes sabían, Moisés aún no había escrito los primeros cinco libros de la Biblia, y cuando los escribió, no existían los medios de comunicación masiva; no había imprentas; por lo tanto, hubiera sido difícil que consiguieran una copia de la Biblia y la estudiaran en sus hogares. Pero todos podían observar y participar en ceremonias y rituales diseñados para enseñar verdades eternas.

Si queremos entender el mensaje que Dios transmitió a través de estas ceremonias, todo lo que necesitamos hacer es descifrar correctamente los símbolos de ese lenguaje ceremonial.

Descifrando los símbolos

La vaca roja, como animal sacrificial, representa a Jesús. El color rojo representa el pecado (Isaías 1:18). Así, toda la ceremonia es simbólica de Jesús convirtiéndose en pecado por nosotros, a pesar de que no conoció pecado, para que nosotros podamos llegar a ser la justicia de Dios (2 Corintios 5:21).
La vaca debía ser sin defecto ni mancha, tal como Jesús fue sin pecado ni defecto.
La vaca nunca debía haber llevado yugo, así como Jesús nunca fue controlado por el hombre pecador, y no estaba obligado a sacrificarse, sino que dio su vida libremente.
Eleazar representa el sacerdocio de todos los creyentes (ya que Aarón aún era el sumo sacerdote en ese momento) que salen al mundo a ministrar el evangelio, a hacer la obra de Dios, pero que en ese trabajo entran en contacto con el mal. Por eso, Eleazar necesitaba lavarse antes de regresar al campamento. De la misma manera, cuando hacemos la obra de Dios, entraremos en contacto con el mal en el mundo. Veremos y escucharemos cosas que son repugnantes para un corazón y una mente justa; seremos tentados, debido al abuso, la injusticia y el engaño, a albergar dolor, amargura, resentimiento, ira y otras actitudes no cristianas hacia nuestros enemigos. Por eso, debemos ser bañados diariamente en las aguas del Espíritu Santo, en la verdad y el amor, para lavar el dolor, la amargura, el resentimiento, la confusión, los engaños y las mentiras, y limpiarnos de toda injusticia (Tito 3:5).
El sacrificio era fuera del campamento, lo cual representa cómo Jesús fue crucificado fuera de Jerusalén y que el sacrificio era para todo el mundo, no solo para los que estaban dentro del campamento.
Eleazar rociaba la sangre siete veces hacia el santuario; el número siete es simbólico de plenitud y/o perfección en asuntos espirituales. La sangre representa la vida sin pecado de Jesús. El tabernáculo representa el camino, medio, método, sistema, plan, proceso mediante el cual Dios restaura a los pecadores a una unidad con Él. En otras palabras, es a través de Jesús, Su vida sin pecado y Su muerte sacrificial, que Dios toma a los pecadores del mundo y los lleva de regreso a la perfección y la unidad con Él.
El sacrificio entero (la vaca roja) debía ser quemado hasta quedar en cenizas, lo cual simboliza la obra de Jesús de consumir todos los defectos del pecado al convertirse en pecado, y así destruir la muerte y sacar a la luz la vida y la inmortalidad (2 Corintios 5:21; Hebreos 2:14; 2 Timoteo 1:10).
El cedro, el hisopo y la lana escarlata eran los elementos usados en la ceremonia para limpiar a los leprosos. La lepra era un símbolo del pecado. La lepra no causa destrucción directa del tejido, sino que quita la capacidad de sentir dolor, de modo que una persona que toca una estufa caliente no retira la mano hasta que huele carne quemada. Esta es una representación precisa del pecado, que cauteriza la conciencia y nos vuelve insensibles a decisiones pecaminosas que destruyen el alma. Por lo tanto, estos elementos son simbólicos de ser limpiados del pecado. La lana escarlata representa el pecado que Jesús tomó sobre sí como nuestro Salvador sustituto, así como Su sangre/vida sacrificada para limpiarnos del pecado; el cedro y el hisopo se creía que tenían propiedades curativas y, por tanto, representan el poder sanador de Dios para curarnos del pecado. El cedro era símbolo de incorruptibilidad fragante—cuando algo muere, se descompone y apesta; por tanto, el cedro simboliza lo opuesto: incorruptibilidad, belleza, perfección y salud; y el hisopo simboliza la purificación, lo que es necesario para ser purificado. Como oró David en el Salmo 51:7: “Purifícame con hisopo, y quedaré limpio”.
Las cenizas de esta ceremonia se recogían y se mezclaban con agua para crear el agua usada en los rituales ceremoniales de purificación. Nuevamente, no había nada mágico en el agua. No la estaban clorando para desinfectarla de patógenos reales. El agua era simbólica del agua de vida que viene de Dios a través de Jesús y que es aplicada por el Espíritu Santo—la verdad y el amor de Dios que nos limpian del miedo y el egoísmo.

El sacrificio de la vaca roja es simbólico de Jesús convirtiéndose en nuestro Salvador que lleva el pecado, y muriendo para destruir al que tiene el poder de la muerte, es decir, al diablo, para destruir la muerte y traer a la luz la vida y la inmortalidad, para destruir la obra del diablo y limpiarnos de toda injusticia (Hebreos 2:14; 2 Timoteo 1:10; 1 Juan 3:8).