Como habrás descubierto en este libro, la idea de una ley impuesta ha infectado al cristianismo y ha alterado la visión que muchos cristianos bien intencionados tienen de Dios.

Muchas personas tienen dificultades al leer la Biblia porque encuentran numerosas expresiones que parecen respaldar la idea de una ley impuesta. Esto se debe al hecho de que, para cuando la Biblia fue traducida a nuestro idioma moderno, el concepto de ley impuesta ya estaba profundamente arraigado como ortodoxia y era aceptado como un hecho por la mayoría de los traductores. Todas las traducciones bíblicas se han producido después de la conversión de Constantino, cuando la idea de una ley impuesta se asumió como ortodoxa. Esto significa que los traductores de la Biblia, aunque honestos y bien intencionados, han introducido artificialmente en las traducciones gran parte del lenguaje legal, con sus ideas atemorizantes acerca de Dios. Palabras como justicia, justificación, expiación y propiciación conllevan connotaciones de procesos legales que, a menudo, no fueron la intención de los autores originales.

Mi comprensión de la inspiración es que Dios inspiró a sus agentes humanos con sabiduría y discernimiento, y que esos seres humanos eligieron qué palabras usar al escribir las Escrituras. Dios no aparece como autor en las Escrituras. Por lo tanto, las palabras específicas de las Escrituras no son inspiradas, sino que lo son los conceptos, ideas y verdades contenidas en ellas. Por eso, cualquier traducción de la Biblia es legítima, ya que las palabras originales en hebreo, griego y arameo no tienen un valor o inspiración especial, y pueden ser reemplazadas por palabras de un nuevo idioma, siempre que esas nuevas palabras transmitan las mismas verdades, ideas y conceptos con la mayor claridad y precisión posible. Tristemente, muchas traducciones modernas introducen un pensamiento legal (de nivel cuatro) que no está presente en los idiomas originales.

Por esta razón, dediqué doce años a parafrasear sistemáticamente el Nuevo Testamento a través del lente de la ley del diseño—la ley del amor. El Remedio es una paráfrasis ampliada del Nuevo Testamento que ofrece una alternativa al sesgo legalista presente en tantas traducciones. Mi visión es que Dios es el Creador, diseñador y constructor de la realidad, y que cuando construyó su universo, lo diseñó para operar en armonía con su propia naturaleza de amor. Así, la ley de Dios no es un conjunto de reglas impuestas, sino los parámetros de diseño sobre los cuales construyó la vida para que existiera. El Remedio se enfoca intencionalmente en reorientar la mente cristiana hacia el carácter amoroso de Dios y su misión de sanar y restaurar a la humanidad para que vuelva a estar en unidad con Él, tal como enseñaba la iglesia primitiva.

Para quienes puedan cuestionar la legitimidad de que un médico—que no tiene un título en teología—parafrasee el Nuevo Testamento, les recordaría que el 27 por ciento del Nuevo Testamento fue escrito por Lucas—un médico sin formación en seminario. Pablo, el teólogo, escribió el 23 por ciento del Nuevo Testamento, pero solo después de pasar tres años en el desierto siendo reeducado por el Espíritu Santo (Gál. 1:15–18). Y Juan—un pescador también sin formación en seminario—escribió el 20 por ciento.¹ Dios siempre ha utilizado a personas dispuestas a ser guiadas por su Espíritu, no a personas aprobadas por la academia humana. No reclamo ninguna revelación o discernimiento especial más allá del que pueda tener cualquier cristiano de corazón honesto que busque humildemente la guía del Espíritu Santo para comunicar, de la mejor manera posible, la verdad sanadora de Dios (Hech. 4:13).

Espero que encuentres en El Remedio una ayuda para desarrollar tu relación de confianza con Dios, culminando en convertirte en participante del Remedio eterno de Dios—¡Jesucristo!