El mayor problema en la comunicación es la ilusión de que ha tenido lugar.

—William H. Whyte

Cuando era niño, asistía a una iglesia que tenía grandes programas para niños. En la división infantil había una mesa muy interesante de unos diez centímetros de profundidad con una tapa de madera desmontable. Debajo de la tapa había varios centímetros de hermosa arena blanca de playa. A nosotros, los niños, nos encantaba ir a la caja de arena, sacar los juguetes bíblicos, construir escenas bíblicas y representar eventos bíblicos. Era una excelente manera de ayudar a los niños a aprender. Pero la caja de arena no era la realidad; era solo una herramienta didáctica llena de símbolos y representaciones de juguete de una realidad mayor.

Los niños necesitan juguetes, muñecos y cajas de arena para ayudarles a aprender. Dios ha utilizado muchas “cajas de arena” a lo largo de la historia. Pero algunas personas se han quedado atrapadas en la arena, atrapadas en la ilustración y perdidas en la metáfora, y no logran entender la realidad que hay detrás.

El símbolo ÁRBOL no es un árbol. Es una representación simbólica de un árbol. Sería un problema bastante serio si las personas confundieran el símbolo ÁRBOL con el objeto real y comenzaran a plantar letras gigantes en su jardín con la esperanza de obtener frutos. Puedes reírte de esta ilustración simple, pero las letras no son los únicos símbolos de la realidad. Las culturas antiguas usaban jeroglíficos o pictogramas para representar simbólicamente una realidad mayor. Las Escrituras están llenas de esas imágenes, pero muchos han cometido el error de aferrarse al símbolo y no abrazar la realidad a la que el símbolo, metáfora, ilustración o parábola apunta.

Para que una metáfora, símil, parábola o ilustración tenga algún significado, debe haber una realidad cósmica a la que apunte. Si no hay una realidad detrás del ejemplo, entonces ya no es una metáfora o parábola—es fantasía.

Hace varios años tuve la oportunidad de discutir mis puntos de vista sobre la salvación con un grupo de teólogos que eran fervientes defensores de la expiación legal/penal. Después de varias reuniones cordiales y discusiones amables, el grupo distribuyó un documento en el que alegaban que su visión era más rica, más profunda y más integral bíblicamente que la visión que yo proponía. Reconocían que la perspectiva de sanación que yo presentaba está enseñada en las Escrituras, pero argumentaban que es solo una metáfora entre muchas y que, al enfocarme en ella, niego la rica belleza de todas las demás metáforas de la Escritura, tales como la legal, el rescate, el perdido y hallado, entre otras.

Estas personas bien intencionadas han negado la realidad. Han sugerido que la sanación, la restauración a la verdadera justicia, la recreación en la verdadera piedad, no son reales—son solo metáforas. Tales argumentos obstaculizan la maduración, obstaculizan la sanación, obstaculizan el plan de Dios y mantienen a personas buenas atrapadas en el simbolismo en lugar de crecer para abrazar la realidad. La sanación eterna y la restauración al diseño original de Dios para la humanidad en el Edén no es una metáfora—¡es real!

Comunión

Los pensadores de nivel moral del uno al cuatro son vulnerables a creencias casi supersticiosas sobre la comunión, como si hubiera algún tipo de magia, algún proceso sobrenatural o de limpieza en el ritual en sí. Como si el vino y el pan fueran de una sustancia diferente a cualquier otro vino y pan.

La historia confirma que la doctrina de la transubstanciación —la idea de que los elementos de la Comunión (la Eucaristía católica) se transforman en la carne y la sangre literal de Jesús— surgió por la incapacidad de ver la realidad detrás de la metáfora. Durante más de ochocientos años, nadie en el cristianismo, desde el campesino hasta el papa, enseñó jamás la doctrina de la transubstanciación. Pero en el año 831, el abad franco Pascasio Radberto publicó un escrito titulado De corpore et sanguine Christi (Acerca del cuerpo y la sangre de Cristo). Según el exsecretario de educación e historiador William Bennett, “Radberto concluyó que, dado que Dios es verdad y no puede mentir, la declaración de Jesús de que los elementos del pan y el vino usados en la comunión eran su cuerpo y sangre debía tomarse literalmente. Para Radberto, la consagración de los elementos transformaba mística y físicamente el pan y el vino en el cuerpo y la sangre físicos de Jesucristo.”¹ Radberto no pudo ver más allá de la metáfora. Olvidó que Jesús solía usar ilustraciones, parábolas y metáforas que no debían tomarse literalmente, sino que apuntaban a una realidad más grande. Sin embargo, miles de millones de personas siguen atrapadas, creyendo una idea que tiene su origen en el pensamiento concreto de un abad del siglo IX.

Los pensadores de nivel cinco al siete comprenden que cuando Cristo dijo a sus discípulos “haced esto en memoria de mí”, no estaba simplemente estableciendo un ritual, sino también diciendo que cada vez que se reúnan y compartan una comida, recuerden de mí. Así como la comida y la bebida nutren el cuerpo, es al participar de mí, al interiorizarme en sus corazones y mentes, que sus almas son nutridas. Y así como el cuerpo necesita alimentarse todos los días, también el alma necesita alimentarse de la verdad y el amor que solo se encuentran en mí—¡todos los días! Por eso Jesús dijo: “El que no come mi carne ni bebe mi sangre no tiene vida en sí mismo” (Juan 6:53). No estaba hablando de canibalismo, sino de la interiorización y asimilación de su carácter, métodos y principios en el corazón y la mente como una nueva forma de vivir.

Dado que los niños no abstraen bien, les cuesta ver más allá de las metáforas, parábolas y símbolos. Una persona que piensa de forma concreta podría oírme aclararme la garganta y decir “Perdón, tenía una rana en la garganta”, y concluir erróneamente que estaba comiendo anfibios.

La mente busca significado, y si no se entiende el significado verdadero, entonces surgen significados falsos, fantasías y supersticiones. ¿Has oído la frase del mago hocus-pocus? Algunos creen que esta frase se originó en la misa en latín de la Iglesia Católica durante la Edad Media: cuando se presentaba la Eucaristía, el sacerdote recitaba las palabras hoc est corpus meum (“esto es mi cuerpo”).² Los fieles, que en su mayoría no hablaban latín, comenzaron a pensar que algo mágico ocurría cuando se pronunciaban esas palabras. El prelado anglicano John Tillotson escribió en 1694: “Con toda probabilidad, esas comunes palabras de ilusionismo ‘hocus-pocus’ no son otra cosa que una corrupción de ‘hoc est corpus’, a modo de imitación ridícula de los sacerdotes de la Iglesia de Roma en su truco de la transubstanciación.”³

Tal inmadurez espiritual no significa ignorancia académica. Las mentes mejor educadas del tiempo de Cristo—los líderes religiosos, los jueces supremos—eran espiritualmente inmaduros y pensaban de forma concreta. No pudieron ver la realidad detrás de la metáfora del uso que Cristo hizo de la sangre y la carne. Pensaron que Cristo estaba hablando de alimento para el cuerpo y enseñaba alguna forma de canibalismo, y se ofendieron. De igual manera, hoy muchos hacen lo mismo cuando sustituyen una metáfora (carne y sangre) por otra (pan y vino), pero aún así no logran ver la realidad.

Juan 1:1 dice que Jesús es la “Palabra”, y cuando Jesús nos instruye a ingerir su carne, está diciendo que debemos ingerir en nuestras mentes su Palabra—la verdad sobre Él, su forma de pensar y su diseño para la vida. Esto se convierte para nosotros en la carne, la sustancia, los bloques de construcción de nuestros pensamientos, ideas y creencias, los cuales forman nuestras actitudes y moldean nuestro carácter. Cuando habla de beber su sangre, está hablando de participar de su vida, de su carácter perfecto de amor, de modo que morimos al yo y vivimos para amar a Dios y a los demás más que a nosotros mismos. Es una transformación real y efectiva del funcionamiento interno de nuestros corazones y mentes, donde el egoísmo es reemplazado por el amor. Debemos ser participantes de la naturaleza divina y poseer la mente de Cristo (2 Pedro 1:4; 1 Corintios 2:16).

El vino y el pan no tienen poder; son solo símbolos para estimular nuestras mentes a pensar y luego elegir participar de lo que es real. Devora la Palabra de Dios. Estudia las Escrituras, piénsalas, pide la iluminación del Espíritu Santo y elige comprenderla, creerla y aplicarla a tu vida para ser transformado mediante la renovación de tu mente (Romanos 12:2). Abre tu corazón a Dios y recibe la presencia renovadora del Espíritu Santo—quien toma la vida (sangre) de Cristo y la reproduce en nosotros (Gálatas 2:20). ¡Elige dar, ayudar y amar a los demás! Esto es ingerir el cuerpo y la sangre de Jesús.

Pero esto requiere que realmente nos relacionemos con Dios, que encendamos nuestras mentes y entremos en una relación diaria de confianza con Él. Para muchos, es mucho más fácil hacer lo suyo, seguir su propio camino y sentirse seguros en rituales sin pensamiento, como si cumplieran con algún requisito legal. Pero ese tipo de pensamiento infantil no conoce la justicia.

Bautismo

¿Alguna vez has visto a buenos cristianos discutir sobre qué método de bautismo es el correcto? Algunos incluso afirman que si el ritual no se lleva a cabo de la manera adecuada o en el lugar correcto, no puedes ser salvo.

Tales argumentos revelan una incapacidad de ver más allá de la metáfora hacia la realidad. El bautismo en agua es un símbolo, un drama representado, una metáfora, y una manera de demostrar con acciones lo que es real. El bautismo en agua no tiene poder para salvar ni sanar, y no es un requisito para la salvación. (Considera al ladrón en la cruz, quien, después de aceptar a Cristo, murió sin bautismo en agua y, sin embargo, se le prometió la vida en el paraíso, o a todos los salvos desde Adán hasta el tiempo de Juan el Bautista, quienes nunca fueron bautizados en agua.)

La palabra griega baptizo significa sumergir. El agua es un agente de limpieza, una sustancia purificadora, con la que todo ser humano que alguna vez se haya bañado está familiarizado. La inmersión en agua representa simbólicamente la inmersión del corazón/mente/carácter en Dios a través del Espíritu Santo. Es una rendición completa y total del yo en una relación de confianza con Dios, en la cual el yo es sumergido bajo las olas purificadoras del amor y la verdad que emanan de Dios. En esta sumersión, la mente y el corazón (el carácter) mueren al egoísmo y al miedo, y son renovados con nuevos motivos, deseos, percepciones e ideas, anhelando cada día más intimidad y crecimiento en piedad.

Este bautismo—la inmersión del corazón en Dios—sí es un requisito para la salvación, porque es la aplicación de Cristo y de todo lo que Él logró en el creyente. Este es el nuevo nacimiento, al que el ritual del agua solo apunta o representa simbólicamente. (Es un recordatorio poderoso del comienzo de una nueva vida, así como justo antes del nacimiento de todo bebé, se rompe la fuente de agua de su madre.)

Los “niños”, sin embargo, aquellos en los niveles uno a cuatro del desarrollo moral, se enfocarán en el ritual, viviendo con miedo de no haberlo hecho correctamente; o creyendo que, por haber tenido el ritual, están legalmente seguros, sin considerar realmente lo que está ocurriendo en el corazón. Así, la persona que se somete al bautismo, sin experimentar la realidad a la que el ritual apunta—la inmersión del corazón en Dios a través del Espíritu Santo—no conoce la justicia, tal como enseña Hebreos.

Caramelos de gelatina —¿Rojos o azules?

Cuando se aferran al simbolismo mentes que siguen infectadas con conceptos de leyes impuestas, no solo se ve obstaculizada la sanación, sino que también se genera división y fragmentación. Imagina que durante la Edad Media, cuando la Peste Negra diezmaba a millones, tuviéramos una cura (por ejemplo, la penicilina, un antibiótico que cura infecciones bacterianas) y quisiéramos enseñar a las personas cómo identificar los síntomas de la enfermedad para que pudieran tomar la medicina si aparecían esos síntomas. Pero como las masas no sabían leer, el uso de libros, revistas o folletos no serviría de nada. Por lo tanto, ideamos una obra, un pequeño drama para representar lo que se debe hacer si surge la enfermedad.

Hacemos que unos actores suban al escenario con círculos rojos dibujados en la piel; actúan con fiebre y debilidad. Otro actor, representando al sanador, tal vez vestido con una túnica blanca, ve los síntomas y saca un caramelo de gelatina rojo (simbólico de la penicilina en su cápsula roja) y se lo da a los enfermos. Luego se les lavan las marcas rojas, y aquellos que estaban enfermos saltan y bailan de alegría. Una obra sencilla para ilustrar una lección sencilla: si tienes estos síntomas, toma el remedio y te recuperarás.

Con el paso de los años, y mientras la obra se representa de pueblo en pueblo, un grupo se queda sin caramelos de gelatina rojos, así que en su lugar usan azules. Pero esto provoca una fuerte oposición de parte de los miembros de la compañía teatral original, que siempre había usado caramelos rojos. Insisten en que solo deben usarse caramelos de gelatina rojos porque las cápsulas de penicilina son rojas y el rojo representa más fielmente la realidad. Pronto los dos grupos se dividen y forman compañías teatrales separadas, cada una afirmando que solo su obra enseña correctamente cómo salvarse de la plaga. ¿Realmente importa si el caramelo es rojo o azul, siempre que las personas tomen el antibiótico real cuando aparece la enfermedad? O peor aún, ¿qué pasaría si las personas olvidaran la realidad y creyeran que había algún poder o eficacia en el ritual, y por eso religiosamente—con devoción—ingirieran caramelos de gelatina, pero nunca llegaran a tomar el antibiótico? Tendrían una forma de piedad, pero sin poder. ¡Este es exactamente el estado del cristianismo hoy: atrapado en formas religiosas, pero vacío del poder sanador real de Dios!

Uno puede imaginar fácilmente cómo el ritual del bautismo en agua pasó de la inmersión a la aspersión, ya que algunos conversos se encontraban encarcelados y no podían ser sumergidos. Solo tenían disponible una taza de agua y pedían ser rociados para participar del ritual en la medida de lo posible.⁴ Sin embargo, personas atrapadas en el símbolo y que han olvidado la realidad a la que apunta han discutido durante siglos acerca de qué forma simbólica del bautismo es la correcta. ¿Realmente importa si una persona es sumergida o rociada, siempre que su corazón, mente y carácter estén inmersos en la realidad de Jesucristo y renazcan con un carácter como el de Jesús? Debemos crecer más allá de los símbolos y entrar en la realidad a la que apuntan.

Aunque ya hemos demostrado que las personas pueden experimentar el bautismo del corazón y de la mente sin pasar por el ritual del agua (como el ladrón en la cruz), una pregunta más profunda es: ¿Pueden las personas tener un corazón semejante al de Dios (ser bautizados en el corazón por el Espíritu Santo) si nunca se les ha presentado el evangelio, si nunca han leído las Escrituras, si no han oído hablar de Jesucristo?

El pensamiento de nivel cuatro o inferior se enfoca en reglas y argumentaría que no, que una persona debe oír acerca de Jesús y aceptar su pago legal en su favor para ser perdonada legalmente y así ser salva. Pero los pensadores de nivel cinco en adelante entienden que el conocimiento cognitivo no es necesario para ser sanado. Una persona no tiene que entender cómo funciona la penicilina para beneficiarse de ella. Incluso puede llamarla “poción mágica número uno”, pero eso no cambia la calidad objetiva del antibiótico. Y tomar el antibiótico produce los mismos efectos independientemente de si uno sabe cómo funciona o no. Lo que uno debe hacer para beneficiarse de la penicilina es tomarla.

Pero si la penicilina nunca hubiera sido desarrollada, si no existiera, entonces nadie podría tomarla y nadie podría ser sanado por ella.

La Biblia es clara:

La salvación no se encuentra en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres mediante el cual debamos ser salvos. (Hechos 4:12)

Jesús respondió: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.” (Juan 14:6)

Los pensadores de nivel cuatro o inferiores, aquellos que operan con conceptos de leyes impuestas, leen estos poderosos versículos y concluyen que una persona debe adherirse a cierta confesión, decir cierto mantra, recitar cierta oración o verbalizar una palabra específica (nombre), y que si no lo hace, no puede ser salva.

Pero los maduros entienden el diseño de Dios y cómo funciona la realidad. Se dan cuenta de que Jesús es aquel a través de quien Dios realizó su propósito de sanar y arreglar lo que el pecado de Adán hizo a la humanidad. Jesús participó de la humanidad terminal en pecado y, en su humanidad, destruyó la infección del pecado y curó la condición. Por eso las Escrituras dicen de Jesús: “Una vez hecho perfecto, llegó a ser el autor de la salvación eterna para todos los que le obedecen” (Heb. 5:9).

¿Qué significa eso de “una vez hecho perfecto”? ¿Acaso Jesús no era siempre perfecto? Jesús siempre fue sin pecado, pero la perfección bíblica significa madurez. Una vez que Jesús, como humano, desarrolló un carácter humano perfecto, maduro y justo, destruyendo la infección del pecado que causa la muerte (2 Tim. 1:9–10), entonces se convirtió en la fuente de salvación—el remedio para el pecado.

Así, Jesús es el único remedio para el pecado, y solo quienes participan de Él serán sanados, renovados y transformados para ser como Él en carácter. Tendrán el corazón de piedra quitado y se les dará un corazón de carne, una circuncisión del corazón hecha por el Espíritu Santo, la ley del amor escrita en sus corazones y mentes, y la mente de Cristo. Todo esto es posible solo por lo que Jesucristo logró.

Pero, así como al tomar penicilina, no se necesita conocimiento cognitivo ni realizar ciertos rituales para beneficiarse del remedio para el pecado. Lo que se necesita para la salvación es participar de Jesús—aun si uno no pronuncia verbalmente las sílabas JE-SUS.

Esto nos da entendimiento sobre lo que Jesús quiere decir cuando afirma:

“Por eso les digo que a todos se les podrá perdonar todo pecado y blasfemia, pero la blasfemia contra el Espíritu no se les perdonará. A cualquiera que diga alguna palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará, ni en este mundo ni en el venidero.” (Mateo 12:31–32)

Si una persona rechaza un medicamento que le puede salvar la vida, por ejemplo uno de marca, porque alguien le dijo que es veneno y que lo matará, aunque sea justo lo que necesita, pero acepta ese mismo medicamento en su forma genérica, ¿qué sucederá? ¡Se curará!

Si una persona rechaza a Jesús (la “marca registrada”) porque le han dicho mentiras sobre Él o porque tiene prejuicios culturales tan fuertes que no puede ver a Jesús en su verdadera luz, pero acepta al Espíritu de verdad y amor (la versión genérica—recuerda que Jesús es el camino, la verdad y la vida, la Palabra hecha carne), valorando los principios de verdad, amor y libertad—¿qué ocurrirá en su corazón? ¡El Espíritu lo sanará y lo restaurará a la unidad con el Dios de amor!

Pero si la persona enferma rechaza al único médico que posee y puede administrar la medicina, ¿qué sucede? Inevitablemente, morirá. Esto es lo que sucede con quienes rechazan al Espíritu.

Si una persona encuentra al Espíritu de verdad y amor detestable—de tal modo que considera que la honestidad, la fidelidad y la veracidad son señales de debilidad despreciable, y que el amor por los demás es sentimentalismo barato, y rechaza tales principios y motivos—pero afirma creer en Dios y en el pago de sangre de Jesús, ¿qué ocurre en su interior?

La blasfemia contra el Espíritu Santo no consiste simplemente en decir que uno no cree en la Trinidad o en el Espíritu Santo; es el rechazo funcional de la presencia del Espíritu Santo, quien trae la perfección que Jesús logró a nuestro mundo interior (corazones y mentes): la perfección de la verdad, la honestidad, la integridad, el amor, la fidelidad, etc. Rechazar esto y elegir el mal es la verdadera blasfemia contra el Espíritu, y para esto no hay sanación posible.

Algunos podrían preguntar: Entonces, ¿por qué llevamos el evangelio al mundo y predicamos a Cristo si esto es cierto?

Permíteme usar una analogía. La penicilina es un antibiótico descubierto a partir del moho. Es cierto que a veces culturas antiguas trataban heridas con musgo u otros materiales que contenían moho, y los mohos secretaban penicilina, y esas personas o bien evitaban la infección o la superaban.

El hecho de que sea cierto que las personas pueden beneficiarse de la penicilina presente en la naturaleza, ¿significa que no deberíamos producirla, distribuirla y enseñar a las personas sobre sus beneficios y cómo aplicarla a quienes tienen infecciones? El hecho de que las personas puedan encontrar el carácter de Dios revelado en la naturaleza y beneficiarse de la obra del Espíritu Santo en sus corazones no significa que restaurar los corazones al diseño de amor de Dios no sea mucho más efectivo cuando la verdad se presenta con toda claridad. Y este es el punto central: restaurar los corazones al diseño de vida de Dios, corazones que amen.

Como entendía John Wesley, en el cielo no hay denominaciones—cuando Cristo regrese solo habrá dos grupos:

• El trigo y la cizaña
• Las ovejas y las cabras
• La mujer pura y la ramera
• La vid fructífera y la vid marchita
• Los que llevan el manto nupcial y los que no
• Los justos y los impíos
• Los salvos y los perdidos
• Los sanados y los que permanecen muertos en delitos y pecados
• Los de corazón moldeado por Dios y los de corazón semejante a Satanás

Aslan y Emeth

C. S. Lewis enseñó esta misma verdad unificadora en el último libro de Las Crónicas de Narnia, cuando describe a un soldado calormeno llamado Emeth y su encuentro con Aslan el león. Emeth era un adorador de Tash y, por lo tanto, estaba aterrorizado cuando se encontró cara a cara con Aslan. Pero la respuesta de Aslan fue:

Hijo, eres bienvenido.

Pero dije: “¡Ay, Señor! No soy tu hijo, sino siervo de Tash.” Él respondió: “Hijo, todo el servicio que has hecho a Tash, lo cuento como servicio hecho a mí.”

Emeth le pregunta al Glorioso:

Señor, ¿es entonces cierto que tú y Tash son uno?

El León rugió y dijo:

Es falso. No porque él y yo seamos uno, sino porque somos opuestos, yo tomo para mí los servicios que tú le hiciste. Porque él y yo somos de naturalezas tan diferentes que ningún servicio vil puede ser hecho para mí, y ningún servicio que no sea vil puede ser hecho para él. Por lo tanto, si un hombre jura por Tash y cumple su juramento por amor al juramento, en realidad ha jurado por mí, aunque no lo sepa, y yo soy quien lo recompensa. Y si un hombre hace una crueldad en mi nombre, entonces, aunque pronuncie el nombre de Aslan, es a Tash a quien sirve, y por Tash será aceptado su acto.

Emeth vuelve a preguntar:

Señor, he estado buscando a Tash todos mis días.

Amado —dijo el Glorioso—, si tu deseo no hubiera sido por mí, no me habrías buscado tan largo y tan sinceramente. Porque todos encuentran lo que verdaderamente buscan.⁵

No se trata de rituales ni de afiliación institucional—se trata de un corazón moldeado por Dios. Por eso Pablo escribe a los Romanos:

No son justos ante Dios los que oyen la ley [la Escritura], sino los que la obedecen serán declarados justos. (De hecho, cuando los gentiles, que no tienen la ley [las Escrituras], hacen por naturaleza lo que la ley exige, ellos son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley. Muestran que llevan escrito en el corazón lo que la ley exige, como lo demuestra su conciencia, que unas veces los acusa y otras veces los defiende.) (Romanos 2:13–15)

¿Qué exige la ley? Sanidad, transformación, que se quite el egoísmo y se restaure el amor perfecto de Dios. ¿Por qué? Por la misma razón que la ley de la respiración exige que respiremos: porque así es como Dios realmente construyó la vida para funcionar. Pablo está diciendo que estos gentiles han sido sanados y renovados, y que la ley está escrita en sus corazones, lo cual es la experiencia del nuevo pacto:

“Este es el pacto que haré con el pueblo de Israel después de aquel tiempo”, declara el Señor. “Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.” (Hebreos 8:10)

Los gentiles de los que Pablo habla nunca han oído las Escrituras, no conocen aún el nombre de Jesús, y sin embargo tienen la ley escrita en sus corazones. ¿Cómo? Porque la naturaleza divina de Dios ha sido entendida por medio de lo que Él ha creado, de modo que los hombres no tienen excusa (Romanos 1:20). Dios es Creador. Sus leyes son leyes de diseño sobre las que toda la realidad funciona. Así, la naturaleza revela la ley del amor—el carácter de Dios revelado perfectamente en Cristo.

Nancy Pearcey, en su libro Finding Truth, llama a la verdad de Dios revelada en la naturaleza gracia común:

La gracia común funciona como un testimonio constante de la bondad de Dios. Cuando Pablo predicó a una audiencia gentil en un área que hoy es Turquía, usó un argumento basado en la gracia común: “Dios no se dejó a sí mismo sin testimonio, pues hizo el bien, dándoles lluvias del cielo y estaciones fructíferas, llenando de sustento y alegría sus corazones” (Hechos 14:17). La regularidad del orden natural permite a los humanos cultivar alimentos, formar familias, inventar tecnología y mantener cierto nivel de orden cultural y cívico. Todo esfuerzo humano depende de la gracia común de Dios.⁶

Cuando personas que nunca han recibido la Palabra de Dios ven en la naturaleza la verdad sobre el carácter de amor de Dios y responden al movimiento del Espíritu Santo en sus corazones abriéndose en confianza a Dios, el Espíritu Santo toma lo que Cristo logró (como penicilina espiritual) y lo aplica a sus corazones, y ellos son sanados, renovados y transformados en amor—pero aun así solo mediante el remedio logrado por Cristo.

Y así como puedes notar quién, entre un grupo de enfermos, ha tomado penicilina—porque los que la toman se sanan—también podemos discernir quién ha participado de Jesucristo, sin importar su afiliación religiosa actual. ¿Cómo?

“En esto conocerán todos que ustedes son mis discípulos: si se aman los unos a los otros.” (Juan 13:35)

El amor más grande

Ese tipo de amor conmociona al mundo. Es ajeno al corazón natural y solo se encuentra en Dios, quien, a través de Jesucristo, derrama su amor en nuestros corazones (Romanos 5:5). Cualquier persona que ama desinteresadamente solo puede hacerlo gracias a que el amor de Jesucristo está siendo reproducido en ella. Ese amor se manifestó el 13 de enero de 1982.

Hacía frío. El río Potomac estaba cubierto de una gruesa capa de hielo cuando el vuelo 90 de Air Florida se estrelló en sus aguas heladas, justo a las afueras de Washington, D.C. Horrorizados, los espectadores vieron cómo los restos retorcidos se hundían lentamente bajo el agua, dudando de que alguien pudiera sobrevivir. Pero, uno por uno, seis personas salieron del fuselaje hacia las aguas congeladas. Al principio se aferraban a la cola del avión, gritando entre el dolor de huesos rotos y extremidades congeladas para que alguien los rescatara.

Tan cerca, apenas a cuarenta metros de la orilla, pero los bloques de hielo flotante los rodeaban y los aislaban. Las personas intentaron ayudar. Se colocaron escaleras sobre el hielo, pero no cubrían la distancia; se ataron trapos, cinturones y ropas, colgándolos desde el puente de la Calle 14, pero los sobrevivientes estaban fuera de alcance.

Veinte minutos después del accidente, mientras el sol se ponía y parecía que no quedaba esperanza, de repente, de la nada, apareció un helicóptero de rescate. Un aro salvavidas fue arrojado directamente a las manos de uno de los sobrevivientes y fue sacado del agua. Y entonces ocurrió algo asombroso: el amor estalló. El aro fue arrojado a la siguiente persona, pero en lugar de buscar la seguridad del helicóptero, se lo entregó a la persona a su lado. El helicóptero la levantó a salvo, luego volvió y arrojó el aro nuevamente al hombre—y otra vez él lo entregó a otro. Y así, a otro más. Lo hizo incluso cuando ya estaba tan débil que debía saber que no sobreviviría, porque cuando el helicóptero regresó por última vez, él ya no estaba. El hombre había desaparecido bajo el hielo.

Arland Williams, un examinador bancario federal de cuarenta y seis años, pensó en los demás antes que en sí mismo.⁷ Esto no es natural. No es el camino de la supervivencia del más apto, sino que ese amor es el camino de Cristo. “En esto conocemos lo que es el amor: en que Jesucristo entregó su vida por nosotros. Así también nosotros debemos entregar la vida por nuestros hermanos” (1 Juan 3:16). Ese amor solo es posible cuando los logros de Jesucristo son aplicados al corazón, mente y carácter de las personas.

El 16 de abril de 2007, el amor volvió a revelarse. Para el profesor judío Liviu Librescu, el día comenzó como tantos otros, yendo a dar clases en el Instituto Politécnico de Virginia, con lecciones por presentar y preguntas por responder. Pero a las 9:45 de esa mañana fatídica, todo cambió. Seung-Hui Cho, un estudiante de pregrado nacido en Corea del Sur, entró al edificio donde enseñaba el profesor y continuó una masacre que mató a treinta y dos personas y dejó a otras diecisiete heridas. Cuando el atacante se acercó al aula del profesor Librescu, el maestro corrió a la puerta y la mantuvo cerrada mientras Cho intentaba entrar. A pesar de recibir disparos a través de la puerta, el profesor logró mantenerla cerrada el tiempo suficiente para que veintidós de sus veintitrés estudiantes escaparan. El profesor Librescu recibió cinco disparos, y murió cuando una bala impactó en su cabeza.⁸ Ese amor no es natural—es sobrenatural. Es el amor de Dios, manifestado perfectamente en Jesucristo, siendo reproducido en un pecador.

Jon Blunk, Matt McQuinn y Alex Teves demostraron amor como el de Cristo al proteger con sus cuerpos a sus novias del fuego de las balas. El 20 de julio de 2012, los tres jóvenes habían llevado a sus parejas a la proyección de medianoche de The Dark Knight Rises en el cine Century 16, en Aurora, Colorado. Cuando un hombre armado, vestido con ropa táctica, entró al cine y comenzó a disparar, Blunk, McQuinn y Teves cubrieron a sus novias con sus cuerpos, protegiéndolas a costa de sus propias vidas.

La novia de Blunk, Jansen Young; la de McQuinn, Samantha Yowler; y la de Teves, Amanda Lindgren, salieron del baño de sangre con solo heridas menores gracias a las acciones desinteresadas de sus novios.

Informando sobre Jon Blunk, el New York Daily News escribió:

“Es un héroe, y nunca será olvidado,” dijo entre lágrimas Jansen Young al Daily News sobre Blunk. “Jon recibió una bala por mí.”

Estaba demasiado afectada para hablar más, pero su madre describió a Blunk, de 25 años, quien tenía dos hijos pequeños de una relación anterior, como “todo un caballero”.

“Era amoroso, el tipo de hombre con quien quieres que esté tu hija, y en última instancia, ella está viva gracias a él, porque la protegió,” dijo Shellie Young. . . .

Cuando el asesino vestido de negro irrumpió en el cine y lanzó gas lacrimógeno seguido por una lluvia de balas indiscriminadas, Blunk protegió a su novia sin pensar en sí mismo.

La empujó al suelo y debajo de su asiento, luego se acostó encima de ella, dijo la madre.

“Medía un metro noventa, estaba en excelente forma física, por eso pudo empujarla debajo del asiento del cine,” dijo la madre. “La cubrió con su cuerpo, y murió allí.”⁹

El amor abnegado no es natural al corazón humano pecaminoso. Nuestro deseo natural es protegernos a nosotros mismos. Siempre que vemos amor desinteresado en acción, podemos saber que el poder—el remedio—de Jesucristo está obrando, y los corazones están siendo transformados. Cuando vemos amor autosacrificial en acción, podemos saber que los caracteres están siendo inmersos y purificados, y que las personas están siendo bautizadas en la realidad del reino de amor de Dios. Esta es la realidad—el verdadero bautismo—el lavado y limpieza de la mente del miedo y del egoísmo, y el renacimiento en amor y verdad. Como dice la Escritura:

“Nos salvó mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo.” (Tito 3:5)

Debemos dejar atrás la satisfacción con las metáforas y los símbolos, y avanzar para experimentar plenamente la realidad de corazones moldeados por Dios como miembros de Su reino de amor.

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PUNTOS CLAVE DEL CAPÍTULO 9

• Para que una metáfora, símil, parábola o ilustración tenga algún significado, debe haber una realidad cósmica a la que apunte. Si no hay una realidad detrás del ejemplo, entonces ya no es metáfora o parábola—es fantasía.
• La madurez cristiana requiere que avancemos más allá de la metáfora para comprender y vivir en armonía con la realidad a la que ésta apunta.
• La realidad es que toda la humanidad está enferma de pecado en el corazón y necesita el mismo remedio sanador que solo se encuentra en Jesucristo.
• El amor abnegado no es natural al corazón humano pecaminoso. Nuestro deseo natural es protegernos a nosotros mismos. Siempre que vemos amor desinteresado en acción, podemos saber que el poder—el remedio—de Jesucristo está obrando, y los corazones están siendo transformados.