8. El amor y la institución

Un legalista no es alguien que pone la ley divina por encima de todo. Un legalista es alguien que pone la ley humana por encima de todo.
—Rob Rienow, Limited Church: Unlimited Kingdom: Uniting Church and Family in the Great Commission

Por triste que sea la historia de Sandi (ver el capítulo anterior), nos da una visión de por qué hay tanta división dentro del cristianismo. ¿Por qué actuaron así los oficiales de la conferencia? Porque operaban según la ley impuesta: reglas promulgadas que requieren cumplimiento. No lograron ver la verdadera enfermedad del pecado en el corazón del esposo de Sandi. Esto ocurre por diversas razones. Primero, las personas que operan en el nivel cuatro—ley y orden—se preocupan por las reglas, las definiciones correctas de las doctrinas, el cumplimiento de políticas, el orden en la iglesia y la conformidad con la autoridad, y gravitan hacia puestos de liderazgo administrativo en sistemas organizados. Como resultado, muchas iglesias institucionales tienen sus cargos de liderazgo fuertemente ocupados por personas que operan en el nivel cuatro. Segundo, las organizaciones humanas operan sobre la ley impuesta y el principio de supervivencia del más apto del mundo—igual que la Roma pagana; no operan sobre la ley de diseño. Como tal, el liderazgo de las organizaciones con demasiada frecuencia está motivado por el miedo en lugar del amor—miedo al daño a la organización más que amor por las almas perdidas.

Los oficiales de la conferencia temían establecer un precedente de emplear a individuos que se divorciaran sin adulterio sexual. Tomaron una decisión para proteger a la institución a expensas de una hija de Dios. Esto no es nuevo. Hace dos mil años, los líderes de la iglesia organizada de Dios en la Tierra hicieron lo mismo: “Ustedes no se dan cuenta de que nos conviene que muera un solo hombre por el pueblo, y no que perezca toda la nación” (Juan 11:50). Mejor matar a un inocente que permitir que la institución sufra daño.

Y a lo largo de la historia de la iglesia, toda institución eclesiástica denominacional ha sacrificado almas para proteger su sistema. El encubrimiento organizacional de abusos sexuales a menores para proteger a la institución ha sido ampliamente documentado en los medios, pero ¿a qué costo? La explotación y el daño a más inocentes; miembros expulsados para mantener los estándares; organizaciones fracturadas y divididas por diversas interpretaciones de las Escrituras. ¿Por qué? Porque están atrapadas en el nivel cuatro y por debajo, pensando que las definiciones correctas importan, en lugar de enfocarse en la realidad—¡la restauración de corazones con forma de Dios en las personas!

Cristo confrontó este problema repetidamente y enseñó que lo que realmente importa es un cambio de corazón. En la parábola del buen samaritano, ¿quién es reconocido como justo ante Dios? No es el sacerdote ni el levita, quienes tenían las definiciones doctrinales correctas, que participaban en los rituales religiosos correctos, que asistían a los programas de adoración correctos, y que adoraban en el día correcto. ¡No! Fue el samaritano, quien hasta donde sabemos nunca sacrificó en el Templo ni guardó el sábado ni siguió una dieta kosher. ¿Qué tenía el samaritano de correcto? ¡Tenía amor en su corazón—tenía un corazón con forma de Dios!

El samaritano dio su tiempo, energía y recursos para ayudar a otro, sin esperar nada a cambio. ¡Esto es amor! Este es el objetivo de Dios. Esto es lo que enseñó Jesús: “Así como yo los he amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros. De este modo todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros” (Juan 13:34–35). Somos verdaderamente seguidores de Cristo solo si tenemos corazones que aman. Nada más será suficiente—ni ritual, ni definición doctrinal, ni ajuste legal. El amor es la savia vital del universo de Dios, y solo quienes tienen ese amor son miembros genuinos de la familia de Dios. Por eso la Biblia dice: “Si alguien afirma: ‘Yo amo a Dios’, pero odia a su hermano, es un mentiroso; pues el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto” (1 Juan 4:20).

Cuando la mujer en el pozo le preguntó a Cristo quién adoraba en el lugar correcto, su pueblo o los judíos, Cristo le dijo: “Pero llega la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren” (Juan 4:23). Aquellos que tienen corazones con forma de Dios, que han sido renovados en su ser interior, son los verdaderos adoradores de Dios.

La iglesia se supone que debe ser como una familia amorosa, cuyos miembros más sanos buscan ayudar a los que están enfermos: “Hermanos, si alguien es sorprendido en pecado, ustedes que son espirituales deben restaurarlo con una actitud humilde. Pero cuídense cada uno, porque también ustedes pueden ser tentados. Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo” (Gál. 6:1–2).

¿Qué ley se está cumpliendo? La ley del amor—el principio de dar—la ley de la vida en el universo de Dios. Esto solo puede suceder cuando rechazamos el concepto de ley impuesta y volvemos a adorar a Dios como Creador y diseñador, y cuando comprendemos que sus leyes son los protocolos de la vida misma.

Demasiado a menudo, las iglesias quedan atrapadas en la supervivencia organizacional y gestionan su sistema como gobiernos humanos con reglas de conducta codificadas. Debemos recordar que en el plan de salvación de Dios, las instituciones no se salvan—¡las personas sí! Cuando olvidamos esto y nos enfocamos en salvar instituciones, perdemos miembros. En lugar de centrarnos en sanar corazones, amar a otros y alcanzar a los perdidos, la infección mental de la ley impuesta adoctrina a los miembros en un sistema de conformidad conductual más preocupado por pertenecer a la institución correcta, mantener su autoridad y garantizar el cumplimiento de reglas, que por sanar a los hijos de Dios.

Oswald Chambers reconoció este problema:

“La reconciliación significa la restauración de la relación entre toda la raza humana y Dios, devolviéndola a lo que Dios diseñó que fuera. Esto es lo que hizo Jesucristo en la redención. La iglesia deja de ser espiritual cuando se vuelve egoísta, interesada únicamente en el desarrollo de su propia organización. La reconciliación de la raza humana, según Su plan, significa realizarlo a Él no solo en nuestras vidas individuales, sino también colectivamente. Jesucristo envió apóstoles y maestros con este propósito: que la Persona corporativa de Cristo y Su iglesia, formada por muchos miembros, llegue a existir y se dé a conocer. No estamos aquí para desarrollar una vida espiritual propia, ni para disfrutar de un retiro espiritual tranquilo. Estamos aquí para la plena realización de Jesucristo, con el propósito de edificar Su cuerpo.”¹

Solo podemos cumplir el propósito de Dios de vivir en amor y ser conductos de Su amor para ayudar a sanar a otros regresando a la ley de diseño. Cuando lo hacemos, entonces vemos la realidad en armonía con la perspectiva de Dios—que todos los errores, los pecados y los actos malos que a veces cometemos no son más que síntomas de corazones que están fuera de armonía con el diseño de Dios (Mat. 5:21–22, 27–28). Los pecadores se entienden como niños que, enfermos de cólera, tienen fiebre, vómitos y diarrea; la enfermedad que los afecta causa un terrible desastre. Los síntomas son feos, apestosos y repulsivos, algo que nos disgusta y que no queremos acercar. Sin embargo, los niños enfermos son tratados con compasión como personas que necesitan sanación, no con juicio como personas que necesitan castigo o ser expulsadas de nuestra comunión.

¿Qué sucedería si ofrecés un remedio a una persona con cólera y se niega a tomarlo? Empeoraría; sufriría más y eventualmente moriría de su condición no sanada. El castigo infligido no es necesario. Pero cuando no maduramos más allá del pensamiento del nivel cuatro, en lugar de ver los pecados como síntomas de corazones enfermos que necesitan sanación, con demasiada frecuencia los vemos como actos malos que requieren castigo. En lugar de buscar sanar a la persona enferma por el pecado, sacrificamos rápidamente a la persona para proteger a la institución.

Linda—Amar o salir

En 2013, la historia de Kat Cooper y su madre fue noticia a nivel nacional. Kat, una oficial de policía en Collegedale, Tennessee, solicitó beneficios para su pareja femenina. Durante la audiencia con la comisión de la ciudad, la madre de Kat, Linda, se sentó junto a su hija. Linda no dio testimonio ni habló en la audiencia; simplemente se sentó al lado de su hija, brindándole amor y apoyo maternal.

Después de la audiencia, Linda, junto con otros dos miembros de la familia que también asistieron, fueron citados a comparecer ante su iglesia un domingo por la mañana. Según el periódico local, los líderes de la iglesia les dieron a Linda y a sus dos familiares un ultimátum: “Podían arrepentirse de sus pecados y pedir perdón frente a la congregación. O dejar la iglesia”.

Según los informes, los funcionarios de la iglesia dijeron que el pecado que merecía tal acción drástica fue el hecho de que Linda se sentó apoyando a su hija mientras su hija solicitaba beneficios para su pareja. En la mente de esos líderes religiosos, la homosexualidad es un pecado, y una madre heterosexual, que no pronunció palabra alguna en apoyo a la homosexualidad pero que se sentó amorosamente al lado de su hija, debe ser castigada.

Ken Willis, un ministro de la iglesia, dijo a los reporteros locales: “El pecado sería respaldar ese estilo de vida… La Biblia habla muy claramente sobre eso”.²

¡Pero de lo que la Biblia habla claramente es del amor! Dios es amor, y debemos amar a los demás como Él nos ama. Cuando Jesús fue confrontado con una mujer sorprendida en el mismo acto de pecado sexual, ¿cómo la trató? Con amor, gracia, compasión y perdón; buscó sanarla, no castigarla. Pero solo podemos actuar con amor si maduramos más allá del sistema de pensamiento legalista penal. Debemos tener corazones que amen a las personas más que a las instituciones.

Si pensás que tu organización eclesiástica está libre de la tentación de protegerse a sí misma por encima de las personas, considerá qué tipo de personas serían permitidas como líderes en tu iglesia si se basara en los ejemplos bíblicos:

¿Un asesino confeso que ha vivido décadas huyendo de las autoridades? Recordá a Moisés.
¿Un hombre que engaña a su hermano y miente a su padre? Recordá a Jacob.
¿Un hombre que frecuenta prostitutas? Recordá a Judá.
¿Un hombre que erige altares a dioses paganos y participa incluso en sacrificios humanos, asesinando a uno de sus propios hijos? Recordá a Salomón.
¿Alguien que niega públicamente a Jesucristo con maldiciones y juramentos? Recordá a Pedro.

Cuando operamos bajo el concepto de ley impuesta, en lugar de ver una enfermedad que necesita sanación, vemos delitos que merecen castigo; y en vez de buscar salvar a las personas, obstruimos el plan de sanación de Dios. Pero cuando comprendemos que la pecaminosidad es una condición del corazón que necesita sanarse, y que los pecados son síntomas de esa condición, entonces entendemos que toda la humanidad está infectada y todos sufren síntomas, “pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios” (Rom. 3:23). La pregunta no es quién pecó o quién ha mostrado síntomas; la pregunta es: ¿quién está participando del remedio?

Dios no mira la conducta exterior, solo los síntomas. Dios mira el corazón—quién está participando del remedio, quién está dispuesto a abrirle el corazón para ser sanado y restaurado (1 Sam. 16:7). Esto es lo único que importa: quién puede ser transformado por el amor hasta tener un corazón con forma de Dios. Esta es la historia maravillosa de la Biblia: que Dios toma a personas deformadas en carácter, golpeadas y maltratadas por el pecado, y sana completamente y restaura a todos los que confían en Él. Esta es la ley de diseño, no la ley impuesta.

Si los oficiales de la conferencia a quienes se quejó el esposo de Sandi hubieran estado operando en el nivel siete, no solo habrían retenido a Sandi en su empleo, sino que también habrían confrontado amorosamente a su esposo sobre la enfermedad (el egoísmo) en su corazón. Habrían buscado ayudarlo con amor. Lo habrían responsabilizado y recomendado a la iglesia local que lo removiera como diácono hasta que recibiera ayuda profesional y demostrara la capacidad de amar a otros más que a sí mismo. Pero no reconocieron el egoísmo que lo dominaba porque estaban enfocados en la protección institucional. He visto demasiadas almas heridas como Sandi y Linda, golpeadas, heridas y descartadas por líderes religiosos que se enfocan en proteger a la institución. Es hora de que volvamos a Cristo—volvamos al amor—al diseño de Dios para nuestro ser.

División en el cristianismo

Las instituciones humanas siempre funcionan sobre la base de leyes impuestas y tácticas coercitivas. Están motivadas por el miedo, no por el amor—miedo al fracaso, miedo a la ruina financiera, miedo a demandas legales, miedo a la mala publicidad—y toman decisiones que sacrifican a los miembros para asegurar la supervivencia de la institución. Esto conduce a prácticas de evangelismo que se enfocan en adoctrinar a los miembros en lealtad a la institución, en lugar de lealtad a Cristo.

Los líderes tienen miedo de permitir que personas que aún no han superado el “pecado” en sus vidas sean miembros con derecho a voto en la iglesia institucional, por temor a que la iglesia se corrompa. Pero esta no era la forma en que evangelizaba la iglesia apostólica.

La iglesia del Nuevo Testamento predicaba a Cristo y a éste crucificado, y los conversos eran bautizados en Cristo inmediatamente tras su conversión. Considerá a Felipe y el eunuco, o los tres mil bautizados cuando Pedro predicó. Pero la práctica común en muchas iglesias institucionales hoy es muy diferente. Hoy, cuando las personas aceptan a Cristo y sus corazones se llenan de su amor, el gozo de su gracia y el alivio de la culpa quitada, en lugar de bautizarlos de inmediato en una nueva vida con Jesús, algunos sistemas institucionales instruyen a los conversos a orar la oración del pecador. Luego, son colocados en clases de adoctrinamiento donde deben aprender ciertos mantras, jurar ciertas lealtades, aceptar ciertos credos, y abandonar todos los comportamientos que no estén a la altura de los estándares de esa organización.

Solo después de haber limpiado sus vidas lo suficiente como para cumplir con un nivel de conformidad conductual, se les permite ser bautizados. Muy a menudo, para entonces, su amor por Jesús y el gozo de la salvación han sido reemplazados por miedo, culpa, formalismo frío y una opresiva carga de obras—todo basado en el falso concepto de ley. ¿Por qué? Porque la institución debe ser protegida de los pecadores que corrompen sus estándares. Pero tales organizaciones se convierten en zonas inseguras para personas que están luchando.

Consideremos a Patience y Prudence, miembros de la misma iglesia. Crecieron en la misma comunidad, asistieron a las mismas escuelas parroquiales, ambas se casaron con hombres cristianos, y ambas tienen hijos varones de edad similar. El hijo de Patience se llama Rob, y el hijo de Prudence se llama Jude.

Desde pequeño, Jude es un buen chico, obediente, puntual, siempre bien vestido, habla con educación, saca buenas notas, ayuda a sus maestros y es reconocido por su mente aguda y rápida. Es elegido presidente de curso, forma parte del equipo de debate, participa en viajes misioneros y trabaja estrechamente con líderes escolares y eclesiásticos. Por ser tan elocuente, frecuentemente se le pide que lea las Escrituras en la iglesia. Es brillante y apreciado. Finalmente, se gradúa de la universidad y llega a formar parte del comité de liderazgo mundial de la iglesia, participando en la formulación de políticas eclesiásticas.

Rob, en cambio, lucha desde pequeño. Es conversador en clase, hace bromas a sus compañeros, falta a clases, no hace la tarea y saca pésimas calificaciones. Su madre ora y ora, habla con él y lo disciplina, pero parece no dar resultado. En la adolescencia empieza a beber, abandona la escuela, se junta con malas compañías, y pronto se dedica a robar casas como profesión. Eventualmente es arrestado y, como reincidente, es encarcelado por sus crímenes.

En la iglesia, Patience se encuentra frecuentemente con Prudence, quien nunca deja de mencionar lo bien que le va a su hijo. Habla de sus logros recientes y sonríe orgullosa al relatar su valor en la sede central. Luego, con preocupación fingida, Prudence mira a Patience a los ojos y pregunta por los últimos problemas de Rob, expresando cuán triste se siente por todo el sufrimiento que Rob le ha causado.

¿Qué madre preferirías ser? ¿Cuál de estos dos hijos querrías que fuera el tuyo?

Ahora, como diría el famoso Paul Harvey: el resto de la historia—Jude es más conocido como Judas, y Rob es más conocido no como “el ladrón” sino como el ladrón en la cruz que aceptó a Jesús como su Salvador.

¿Ahora cuál de los dos hijos preferirías tener? ¿Cuál resultó ser verdaderamente exitoso?

¿Cuál es el punto de esta historia? Que todo depende del corazón, no de la larga lista de síntomas (pecados) con los que hayamos luchado. ¿Hemos participado de Jesús y sido renovados? Esta es la pregunta; este es el tema central.

Pero los niños (recién nacidos en Cristo) se confunden y se dividen fácilmente porque operan en el nivel cuatro o inferior, se enfocan en reglas, se quedan atrapados en metáforas, y no logran ver la realidad de la ley de diseño. En realidad creen que lo importante es la forma del bautismo, la ropa, la dieta o el día de adoración. No logran darse cuenta de que siempre ha sido, y siempre será, sobre la transformación del corazón. Pablo tuvo que lidiar con esta inmadurez que amenazaba con fragmentar el cristianismo en su tiempo:

“Hermanos, no pude dirigirme a ustedes como a espirituales, sino como a inmaduros, apenas niños en Cristo. Les di leche porque no podían asimilar alimento sólido, ni pueden todavía, porque siguen siendo inmaduros. Mientras haya entre ustedes celos y contiendas, ¿no serán inmaduros? ¿No se están comportando según criterios meramente humanos? Cuando uno afirma: ‘Yo sigo a Pablo’, y otro: ‘Yo sigo a Apolos’, ¿no es porque están actuando con criterios meramente humanos?” (1 Cor. 3:1–4)

Pablo entendía que toda la humanidad sufre de la misma condición de corazón enfermo por el pecado, y que necesita el mismo remedio provisto por Cristo.

Esta confusión persiste. Juan Wesley tuvo un sueño en el que moría y llegaba a la puerta del cielo. Existen varias versiones de su relato, pero generalmente va así: Estaba ansioso por saber quiénes habían sido admitidos, por lo que preguntó al guardián:

—¿Hay presbiterianos aquí?
—Ninguno —respondió el guardián de la puerta.

Wesley se sorprendió.

—¿Hay anglicanos? —preguntó.
—¡Ninguno! —fue la respuesta.

—¿Seguramente habrá muchos bautistas en el cielo?
—No, ninguno —respondió el guardián.

Wesley palideció. Tenía miedo de hacer la siguiente pregunta:

—¿Cuántos metodistas hay en el cielo?

—Ninguno —respondió rápidamente el guardián.

El corazón de Wesley se llenó de asombro. Entonces, el ángel en la puerta le dijo que en el cielo no hay distinciones terrenales. “Todos aquí en el cielo somos uno en Cristo. Somos simplemente una asamblea que ama al Señor.”

Luego Wesley fue llevado hacia abajo, hacia abajo, hasta la entrada del infierno. Allí se encontró con el guardián de esa puerta.

—¿Hay presbiterianos aquí? —preguntó Wesley.

—Oh, sí, muchos —respondió el guardián.

Wesley se quedó inmóvil.

—¿Hay anglicanos? —preguntó.

—Sí, sí, muchos —respondió el guardián.

—¿Hay bautistas ahí? —continuó Wesley.

—Por supuesto, muchos —respondió el guardián.

Wesley tenía miedo de hacer la siguiente pregunta:

—¿Hay metodistas en el infierno?

El guardián sonrió:

—Oh sí, hay muchos metodistas aquí.

Wesley apenas podía hablar.

—Decime, ¿hay alguien allí que ame al Señor?

—No, no, ninguno, ni uno solo —respondió. “¡Nadie en el infierno ama al Señor!”³

¡El amor es lo que importa! El amor es la clave; el amor es la base de la vida. Dios es amor, y solo aquellos restaurados al amor estarán en el cielo. Wesley fue profundamente impactado por este sueño, y ayudó a moldear su teología. Más tarde, Wesley describió qué es lo que distingue a un metodista de otras personas religiosas:

“¿Cuál es, entonces, la señal? ¿Quién es un metodista, según su propia definición?” Respondo: Un metodista es alguien que tiene “el amor de Dios derramado en su corazón por el Espíritu Santo que le fue dado”; alguien que “ama al Señor su Dios con todo su corazón, con toda su alma, con toda su mente y con todas sus fuerzas”. Dios es el gozo de su corazón y el deseo de su alma; constantemente clama: “¿A quién tengo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti, nada deseo en la tierra. ¡Mi Dios y mi todo! Tú eres la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre”…

Si alguien dice: “Pero esos son solo los principios fundamentales del cristianismo”, has dicho bien; eso es precisamente lo que quiero decir. Esta es la pura verdad; sé que no son otra cosa; ¡y ojalá tanto tú como todos los hombres supieran que yo, y todos los que piensan como yo, rechazamos con vehemencia ser distinguidos de otros hombres por cualquier otra cosa que no sean los principios comunes del cristianismo—el cristianismo llano y antiguo que predico—renunciando y detestando todas las demás marcas de distinción! Y cualquiera que sea como yo predico (llámese como se llame, pues los nombres no cambian la naturaleza de las cosas), ese es cristiano, no solo de nombre, sino de corazón y de vida. Está interior y exteriormente conformado a la voluntad de Dios, como se revela en la Palabra escrita. Piensa, habla y vive de acuerdo al método establecido en la revelación de Jesucristo. Su alma está renovada a imagen de Dios, en justicia y santidad verdadera. Y teniendo la mente de Cristo, camina como Él caminó.”⁴

Lo que importa no son las definiciones doctrinales correctas ni la realización precisa de rituales, sino el amor: ¡el trato correcto hacia los demás! Cuando entendemos que la ley de Dios es amor, y que el amor es funcional—es decir, que es el protocolo de la vida—entonces podemos ver más allá de los conceptos de ley humana impuesta que dividen y fragmentan, y finalmente entrar en la unidad del amor. Tal como oró Jesús:

“Ruego también por los que han de creer en mí por el mensaje de ellos, para que todos sean uno. Padre, así como tú estás en mí y yo en ti, permite que ellos también estén en nosotros” (Juan 17:20–21).

La solución es bastante simple: debemos rechazar el concepto de ley impuesta—expulsarlo de nuestros libros, catecismos, doctrinas, credos y creencias fundamentales—y volver a la ley de diseño. Debemos regresar a adorar a nuestro Dios Creador, aquel que hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos. Y entonces debemos reconocer que cada ser humano sufre de la misma condición de corazón y mente, y que todos necesitan el mismo remedio provisto por Jesucristo. Solo con Jesús es posible la victoria sobre el pecado en nuestras vidas. Solo participando de Cristo una persona puede ser renovada en amor. Debemos entender que el problema del pecado no es legal, sino una condición real de estar fuera de armonía con Dios y su diseño para la vida.

El liderazgo eclesiástico necesita reenfocarse, alejándose de la protección de los bienes institucionales y acercándose a la administración del amor y la gracia de Dios en los corazones de las personas. Para aquellos que no pueden superar su miedo a lo que le pasará a la organización si bautizamos a personas que aún no han superado sus adicciones, o que viven en unión libre, o no han cambiado su dieta, o no han dejado el trabajo que les impide asistir al culto semanal, les sugeriría que simplemente desvinculen el bautismo en Jesucristo del ingreso a una institución denominacional.

Cuando una persona acepta a Jesucristo, bautícenla en el cuerpo de Cristo lo antes posible, como el eunuco que le dijo a Felipe el día que entregó su corazón a Jesús: “¡Mira, aquí hay agua! ¿Qué impide que yo sea bautizado?” (Hechos 8:36). Y luego, después del nuevo nacimiento en Cristo, pregunten al nuevo convertido con qué grupo eclesiástico organizado desea afiliarse. Puede unirse a la organización que mejor se ajuste a él—según a dónde lo guíe el Espíritu Santo.

Dicho todo esto, también debemos reconocer que, en su lugar correcto, las organizaciones son útiles y cumplen funciones importantes. Son valiosas para:

Agrupar recursos para cumplir una misión compartida (escuelas cristianas, hospitales, orfanatos, fondos para misioneros, editoriales, etc.)
Operar instalaciones para el florecimiento de la comunidad local (centros de adoración, conciertos cristianos, bodas, eventos sociales, picnics, funerales, celebraciones, etc.)
Proveer recursos a la comunidad (consejería para los heridos, alimento para los hambrientos, ropa para los pobres, albergue para los sin techo)
Facilitar expresiones culturales de amor y adoración

Quizás lo más importante es que las iglesias organizadas son el lugar donde los maduros ayudan a los inmaduros a crecer en santidad. Así como los bebés que nacen en el mundo deben tener hogares amorosos donde crecer, también la iglesia debe ser el hogar amoroso donde los nuevos convertidos a Cristo puedan crecer, desarrollarse y prosperar. Pero las organizaciones no se salvan—las personas se salvan. Y como dijo Oswald Chambers, cuando las organizaciones eclesiásticas se vuelven auto-promocionales, dejan de cumplir su propósito.

No podemos experimentar unidad—expiación, unión con Dios y entre nosotros—mientras estemos parados sobre las arenas movedizas de la ley impuesta. Nunca estaremos unidos bajo una sola cabeza, Jesucristo, mientras sigamos aferrándonos a los conceptos humanos de ley. La infección del concepto de ley impuesta ha resultado en la terrible fractura del cristianismo en decenas de miles de grupos diferentes que discuten entre sí sobre quién posee las doctrinas correctas o la interpretación adecuada de las Escrituras.⁵

Aceptar la mentira de que la ley de Dios es simplemente un conjunto de reglas impuestas abrió la puerta para que la gente creyera que diferentes interpretaciones de su ley son posibles. Pero cuando regresamos a la ley de diseño, las diferencias desaparecen y surge la unidad verdadera.

La ley de diseño y la iglesia del Nuevo Testamento

La iglesia del Nuevo Testamento comprendía la diferencia entre ley impuesta y ley de diseño. Cuando los inmaduros luchaban con la idea de si debían exigir a los conversos gentiles que se ajustaran a las reglas impuestas de un sistema simbólico, los líderes de la iglesia dijeron:

“Debemos escribirles diciéndoles que se abstengan de la comida sacrificada a los ídolos, de la inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre” (Hechos 15:20).

Estas instrucciones no son reglas impuestas, sino la sabiduría de la ley de diseño:

Comida sacrificada a ídolos

Un ídolo no puede alterar la calidad nutricional de la comida. Por lo tanto, comer alimentos ofrecidos a ídolos no contamina el cuerpo. Pablo lo aclara en Romanos 14.
El problema aquí es la ley de diseño del culto: al contemplar, somos transformados. Como se discutió en el capítulo 7, esto se llama modelado.
Lo que creemos tiene poder sobre nosotros: la verdad sana y libera, la mentira daña y esclaviza.
No permitas que tu mente se contamine dando crédito a los ídolos. No comas alimentos contaminados por la idea de que provienen de un dios falso.

Inmoralidad sexual

Dios diseñó las relaciones para que operen sobre el amor y la confianza. Cuando ocurre la intimidad sexual entre esposo y esposa, según el diseño de Dios, se produce una unión saludable.
El cerebro se reconfigura, y los circuitos de recompensa se intensifican para el cónyuge. Esta es la ley de diseño—cómo realmente está construido nuestro cuerpo.
Alejarse de este diseño daña la mente, el cuerpo y las relaciones.
Es una violación de la ley de diseño: altera los circuitos cerebrales, inflama el egoísmo y el miedo, y obstruye la sanación del carácter.

Carne de animales estrangulados o sangre

También viola la ley de diseño: las leyes de la salud.
Los seres humanos no están diseñados para comer carne, y la sangre contiene productos de desecho, hormonas del estrés y diversos factores inflamatorios.
Comer carne cruda o beber sangre aumenta el riesgo de enfermedades, y cuando el cuerpo está enfermo, la mente queda comprometida.

La iglesia del Nuevo Testamento rechazó las reglas de ley impuesta y se enfocó en vivir en armonía con la ley de diseño de Dios para la vida.
Cuando aceptamos la mentira de que la ley de Dios es simplemente una lista de reglas, creemos que esas reglas pueden cambiar con el tiempo y el lugar.
Buenos cristianos caen en la trampa de discutir sobre puntos triviales, sin darse cuenta de que todos están adorando al mismo dios dictador. Entonces enseñamos a nuestros hijos ideas acerca de Dios que abren una brecha entre ellos y Dios.

¿Cómo sería el cristianismo si las diversas denominaciones se unieran y agruparan sus recursos con un solo propósito: llevar el amor sanador de Cristo al corazón de las personas en la Tierra—y dejaran de trabajar para construir sus instituciones mediante campañas de membresía, a menudo a expensas de otras organizaciones cristianas?

Esta división y fragmentación del cristianismo en decenas de miles de sectas es el resultado predecible e inevitable de haber reemplazado la ley de diseño de Dios con la ley impuesta humana. ¡Te invito a rechazar la ley impuesta y abrazar a Dios, nuestro Diseñador y Creador, y sus protocolos de amor!

PUNTOS CLAVE DEL CAPÍTULO 8

Las definiciones doctrinales correctas son irrelevantes sin la restauración de corazones con forma de Dios.
Somos verdaderamente seguidores de Cristo solo si tenemos corazones que aman—nada más será suficiente, ni ritual, ni definición doctrinal, ni ajuste legal.
El amor es la savia vital del universo de Dios, y solo quienes tienen ese amor son miembros genuinos de Su familia.
Solo quienes tienen corazones con forma de Dios, renovados en su ser interior, son verdaderos adoradores de Dios.
Cuando operamos bajo el concepto de ley impuesta, en lugar de ver enfermedad que necesita sanación, vemos crímenes que necesitan castigo; y en vez de buscar salvar personas, obstruimos el plan de sanación de Dios.
Dios no mira la conducta exterior, sino el corazón—quién está participando del remedio, quién está dispuesto a ser sanado y restaurado.
Cuando entendemos que la ley de Dios es amor, y que el amor es funcional—el protocolo de la vida—entonces podemos mirar más allá de los conceptos humanos de ley impuesta que dividen y fragmentan, y finalmente entrar en la unidad del amor.
El problema del pecado no es legal, sino una condición real de estar fuera de armonía con Dios y su diseño para la vida.
No podemos experimentar unidad, expiación, unión con Dios y entre nosotros mientras estemos parados sobre las arenas movedizas de la ley impuesta.
Debemos rechazar el concepto de ley impuesta—expulsarlo de nuestros libros, catecismos, doctrinas, credos y creencias fundamentales—y volver a la ley de diseño.
Debemos volver a adorar a nuestro Creador, aquel que hizo los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos.