¿Has oído hablar del anciano rico que vivía en la mansión en la colina? Tenía diez hijos, pero ninguno de ellos tenía tiempo para su padre. Ya no se acercaban; ni siquiera se presentaron al funeral de su madre. Estaban demasiado ocupados con sus propios asuntos.

Entonces el anciano rico tuvo un ataque al corazón. Estaba en el hospital a punto de morir, y todos aparecieron. Se aseguraron de que la cama estuviera en el ángulo correcto. Se aseguraron de que el oxígeno estuviera bien regulado. Se aseguraron de que la almohada estuviera bien esponjada. Le acariciaban la frente. Y mantenían libre de polvo el testamento sobre la mesa de noche.

¡Motivos corruptos! Si tú fueras el anciano y tuvieras suficiente sangre fluyendo por tu cerebro como para pensar, verías a través de eso. ¿Qué harías con esos diez hijos? Tal vez esperarías que al menos la mitad de ellos fueran sabios, aunque la mayoría pareciera necia.

Vamos a tener la oportunidad de examinar nuestros propios motivos y dónde estamos en nuestra relación con Dios al considerar otra interesante historia que contó Jesús. Se encuentra en Mateo 25:1-13:

“Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran insensatas y cinco prudentes. Las insensatas, tomando sus lámparas, no llevaron consigo aceite; pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.

Y a la medianoche se oyó un clamor: ‘¡Aquí viene el esposo! ¡Salid a recibirle!’

Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: ‘Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan.’

Pero las prudentes respondieron diciendo: ‘Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.’

Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.

Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ‘¡Señor, señor, ábrenos!’

Mas él respondiendo, dijo: ‘De cierto os digo, no os conozco.’

Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.”

[Frase clave: “No os conozco.”]

¿Qué nos está diciendo Jesús? Entendemos que esta parábola no sólo tiene significado para los días en que Él la contó, sino que también tiene una importancia particular para nosotros hoy. Los que estudiamos la historia nos damos cuenta de que estamos en la medianoche de la historia del mundo. Tenemos más tecnología, pero también más temor de lo que vamos a hacer con ella. El mundo está al borde de la aniquilación y la autodestrucción por desastres económicos, naturales y amenazas nucleares, y un día de estos, los ángeles que detienen los vientos y tienen sus pies firmes sobre la Falla de San Andrés van a soltar, y se desatará todo el infierno. Entonces descubriremos si fuimos sabios o insensatos. Entonces vendrá la gran revelación. Veremos si reaccionamos con pánico o con devoción, si corremos con fosas nasales dilatadas o si podemos relajarnos e incluso dormir.

Bueno, ¿cómo podemos entender la diferencia entre los sabios y los insensatos para saber dónde estamos? Por favor, noten la frase clave de la historia: “No os conozco.”
Los sabios conocen a Dios. Los insensatos no conocen a Dios. Los sabios prestan atención a la teología relacional, a la experiencia relacional. Los insensatos escuchan pero no hacen nada al respecto. Están todos en la misma iglesia. Jesús no hablaba del mundo. Las personas que representan las vírgenes están todas en la misma iglesia. Se ven iguales, hasta cierto punto. Pero los sabios no sólo tienen una teoría de la justicia por la fe, también la experimentan. Los insensatos tienen la teoría del evangelio e incluso podrían regocijarse en ella, pero no la experimentan. Están demasiado ocupados con otras cosas.

Cuando Jesús vivió en la tierra, le habló a la mujer samaritana junto al pozo acerca del Espíritu y la verdad. Recuerdan que Él dijo que vendría el día en que los verdaderos adoradores adorarían al Padre en Espíritu y en verdad, no sólo en verdad. La verdad no es suficiente. Algunos de nosotros crecimos con ciertas frases usadas en nuestra subcultura que decían cosas como: “Tenemos la verdad”, “Aceptamos la verdad”, “Entramos en la verdad”. Se convirtió en una frase desgastada y polillada porque dejaba algo fuera. La pregunta es: ¿cuándo entramos en el Espíritu? La pregunta no es si tenemos la verdad; es si la verdad del evangelio nos tiene a nosotros y si nos ha llevado a una relación vital y personal con Jesús. Eso es lo que experimentan los sabios. Los insensatos sólo tenían una forma de religión y seguían las rutinas, pero estaban demasiado ocupados para pasar tiempo con el Padre—el anciano rico de la colina.

Estamos hablando de un Hombre que es realmente viejo. La última vez que supe, Dios ha vivido desde siempre. Eso es bastante viejo. Eso basta para retorcerme el cerebro. Alguien dijo que Dios creó criaturas con el poder de elección que lo amarían porque se sentía solo. Bueno, ya había estado solo por la eternidad, así que debió tener un cambio de personalidad; de repente se volvió gregario y extrovertido y quiso tener gente a su alrededor. Empecé a pensar en eso y me hice un nudo. No puedo entender todo esto.

Pero Él es viejo y es rico. Posee el ganado en mil colinas y activos mineros extensos. Si tuviera hambre, no te lo diría a ti ni a mí. Tiene mansiones en alguna cima. Pero hay algo que no tiene: gente. Quiere personas que reemplacen a los ángeles que cayeron. Quiere repoblar el cielo. Quiere que haya gente que responda el día en que venga y transfiera la capital del universo a este mundo.

Él dijo: “‘Ellos serán míos’, dice el Señor Todopoderoso, ‘el día que yo actúe. Serán mi tesoro especial’” (Malaquías 3:17). Serán míos—aquellos que temieron al Señor y hablaron con frecuencia el uno al otro. Pero quiere gente que lo ame y responda por elección, no por pánico. No quiere personas que de repente se despierten a la medianoche y comiencen a golpearse el pecho. Así que Jesús cuenta esta historia.

LO QUE REPRESENTAN LOS SÍMBOLOS

En la historia, las lámparas representan la Palabra de Dios, las vírgenes representan una fe pura, el aceite representa al Espíritu Santo, y la luz que sale del aceite a través de las lámparas representa la luz que brilla a través del pueblo de Dios.

Cuando pensamos en esta historia, a menudo nos enfocamos en el Espíritu Santo. Alguien escribió un libro sobre esta parábola titulado El Aceite Dorado, un libro sobre el Espíritu Santo. El interés estaba en obtener el Espíritu. “¡Consigamos el Espíritu!”, dicen. Y hoy en día la gente usa diversas formas para intentar lograrlo.

Así que muchos se enfocan en el Espíritu, pero el Espíritu está incómodo, porque Él dedica Su tiempo a enfocarse en Jesús. El Espíritu nunca está más feliz que cuando nos enfocamos en Jesús. Cuando nos involucramos con Jesús, el Espíritu Santo se regocija. ¿Se supone que debemos conseguir al Espíritu, o se supone que el Espíritu debe conquistarnos a nosotros?

Quiero proponer que ni siquiera hace falta mencionar al Espíritu Santo. Cuando entramos en la experiencia del evangelio y de la salvación por fe, cuando nos involucramos en la teología relacional y la experimentamos, estamos hablando automáticamente del Espíritu Santo, porque Él es quien nos llevó hasta allí. Él es quien hace posible que tú y yo estemos en comunión con Jesús día tras día. El Espíritu Santo está en el centro de todo. Y es posible que una preocupación excesiva por el Espíritu Santo nos lleve por el camino equivocado, como ya les ha pasado a otros.

Por favor, enfoquémonos en Jesús, donde el Espíritu Santo mismo se enfoca. Después de todo, no es con ejército ni con fuerza, sino con el Espíritu Santo que se marca la diferencia—el Espíritu Santo que nos lleva a enfocarnos en Jesús. No es por mi propia fuerza que venzo mis problemas. No es por mi disciplina o fuerza de voluntad que obedezco. No es por mi poder o habilidad que llego a ser victorioso en el tiempo del fin. Es solamente por el Espíritu, que nos lleva a mirar a Jesús.

Y no es por poder—ni político, ni denominacional, ni de ningún tipo—que podemos intentar terminar la obra del evangelio. Sólo es por el Espíritu Santo.

Otro síntoma que identifica a las doncellas insensatas: tenían la mirada puesta en el reloj, y se cansaron de esperar. Irónicamente, aquí hay un golpe a la propia Adventismo: fueron las doncellas insensatas las que creían que Jesús vendría enseguida. Son las personas insensatas las que dicen: “Él viene mañana. No necesito aceite extra.” Son las insensatas las que no se preparan para una larga demora.

¡Muy interesante!

Quizá tú, como yo, creciste en una subcultura en la que la gente hablaba de que todo iba a suceder “mañana”. Eso se repitió hace poco con el famoso año 2000, y luego con el 11 de septiembre y la guerra en Irak. Pero ya desde “muy atrás”, siglos atrás, la gente hablaba del fin del mundo. Madre Shipton, una especie de profetisa inglesa del siglo XV, escribió en forma poética sobre el fin del mundo. Describió nuestro mundo con detalle y dijo que Jesús vendría y el mundo terminaría en 1991. Bueno, hasta donde sé, ya hemos pasado esa fecha.

Después vinieron los del jubileo y dijeron que sería para 1994. Ya pasamos esa fecha también. Y ha habido otros “marcadores de tiempos” que nos han seguido entusiasmando. Pero la verdad es que las personas sabias se preparan para una larga espera. Mientras los insensatos tienen la vista puesta en el reloj, los sabios tienen la vista puesta en el Esposo, sin importar cuándo venga. Los insensatos no conocen a Dios; los sabios sí. Los insensatos no tienen tiempo para estudiar el carácter de Cristo ni para tener comunión con el cielo. Los sabios sí.

De repente, mientras todas están dormidas—lo cual es otro enigma—se oye el clamor: “¡Aquí viene el esposo!”
¡Una crisis! Es medianoche. Es la hora más oscura. Se despiertan. Y justo aquí enfrentamos la dolorosa realización de que las crisis no nos cambian. Las crisis nunca cambian a nadie. Sólo revelan lo que ya somos. No importa si la crisis es cáncer, o la muerte, o un terremoto—todo lo que una crisis hace es revelar lo que ya somos.

Cuando la desgracia golpea a un grupo de personas, algunos dicen: “¿Dónde está Dios cuando lo necesitamos? ¡Algo anda mal con Dios!” Culpando a Dios. Son los insensatos. Pero los sabios dicen: “Jehová dio, y Jehová quitó. Sea el nombre de Jehová bendito.”
Ellos lo descubren cuando llega la crisis. Si después de la crisis hay tiempo para cambiar, la gente puede cambiar, y muchas veces lo hace porque ha tenido tiempo para pensar. Pero no cambian durante la crisis.

De hecho, una crisis suele aumentar el impulso de una persona en la dirección que ya llevaba—como le pasó a Pedro, que huyó y dejó solo a Jesús en el jardín. Cuando finalmente apareció junto al fuego y los que estaban allí lo señalaron, añadió maldiciones al hecho de haber abandonado a Jesús, aumentando el impulso en la dirección que ya llevaba.

En esta historia sobre las vírgenes, Jesús evidentemente está tratando de ayudarnos a pensar seriamente. Está tratando de hacernos ver que mientras aún hay tiempo, mientras la puerta aún está abierta, mientras todavía podemos resolver las cosas, vale la pena descubrir si estamos entre los sabios o los insensatos.

A veces la gente entra en la crisis del amor. ¿Has oído hablar de eso? ¿Te ha pasado?
La gente se enamora y deja de pensar. Vienen a la oficina de la iglesia y dicen: “¿Qué debo hacer? Estoy enamorado de alguien que no es de mi fe, o que no tiene fe, ¡pero es una buena persona! Estoy enamorado.” Y yo les digo: “¡Qué lástima! Ya es tarde para pensar, ¿no?”
Ya es demasiado tarde para pensar. Deberías haber pensado antes de enamorarte. Así que es mejor hacer los deberes antes de que llegue la crisis, sea amor o sea el fin del mundo. Y pensar con cuidado. Esto es lo que Jesús está tratando de que hagamos.

Entonces digamos que, de repente, sucede una tragedia y yo soy víctima de la teología de la desesperación:
Cada vez que alguien de mi familia se enferma, tenemos un gran avivamiento; cada vez que alguien de mi familia es atropellado por un auto, los demás se re-bautizan. Una teología de desesperación. Así es como funcionamos.

Ahora el diablo entra en escena, y sabes lo que hace el diablo cuando entramos en pánico y tratamos de unirnos a los sabios en un momento de crisis.

Lo ha hecho antes y lo seguirá haciendo.
Nos golpea en la cabeza con nuestros motivos corruptos. Es un maestro en eso.

Así que el diablo se acerca, nos golpea la conciencia y dice:
“Ja, mira tus motivos podridos. ¿Crees que Dios te va a aceptar ahora? ¿Por qué no miras lo podrido que eres? Todo lo que quieres es el testamento en la mesa de noche. Por eso le acaricias la frente a tu padre.”
Y trata de desanimar a las personas que vienen con motivos corruptos.

Me gustaría recordarte, vecino, que la mayoría de nosotros vinimos a Cristo con motivos corruptos desde el principio. Apenas somos capaces de otra cosa.
Con el enfoque del “cielo que ganar, infierno que evitar”, alguien capta nuestra atención. Pero Dios usará cualquier motivo que pueda para hacernos comenzar. Incluso usará motivos corruptos para impulsarnos desde el trampolín al estanque de Su amor. Lo ha hecho muchas veces.
Así que no permitas que el diablo te golpee con tus malos motivos.
Si venimos a Jesús, Él cambiará nuestros motivos.
Quizás esa sea la única forma en que alguna vez cambiarán.

Otro punto interesante en esta historia es que todas estas doncellas cabecearon y durmieron. ¿Cómo se explica eso?
Parece que las sabias deberían haberse mantenido bien despiertas, con sus lámparas encendidas y listas. Que habría sido insensato dormirse.

Aquí hay una pequeña explicación que algunos hemos llegado a apreciar.
Nunca olvidaré lo que significó para mí descubrir este tema: la comparación entre el pueblo del Éxodo y el pueblo del Advenimiento.

Recuerdan que el pueblo del Éxodo salió de Egipto rumbo a la Tierra Prometida. Se suponía que llegarían mucho antes de lo que lo hicieron. Pero se detuvieron en la frontera durante años debido a la falta de fe de los mayores de veinte años.

Los más jóvenes vagaron por el desierto junto con sus padres incrédulos durante cuarenta años. Dios respondió las oraciones de los mayores que habían dicho: “¡Ojalá hubiéramos muerto en el desierto!”
Los jóvenes vagaron en el desierto por razones que estaban fuera de su control.

La historia de la iglesia cristiana y la historia de nuestra propia subcultura revelan un patrón similar. Se nos ha dicho que nuestros antepasados llegaron a los bordes de la Tierra Prometida hace décadas. Luego, por sus decisiones, regresamos al desierto a vagar.

Historiadores dentro de nuestra propia subcultura han indicado que hemos vagado por el desierto. Luego escuchamos por la radio la voz de uno que clama en el desierto de estos días modernos: “Preparad el camino del Señor.”

Pero hemos vagado.
Jesús ha sido exaltado en algunas ocasiones.
Pero hemos vagado.
Y ese vagar fue el resultado de una teología centrada en el comportamiento en lugar de una teología centrada en la relación.
Nos enfocamos en la ley en lugar de enfocarnos en el Señor.
Nos enfocamos en el tiempo del fin en lugar del Esposo.
Nos enfocamos en las señales de los tiempos en lugar de en el reino de los cielos.

Entonces llega un despertar, y los que habían dormido por razones fuera de su control experimentan el cumplimiento del Salmo 126, un salmo muy interesante:

Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion, seremos como los que sueñan.
Entonces nuestra boca se llenará de risa, y nuestra lengua de alabanza;
entonces dirán entre las naciones:
“Grandes cosas ha hecho Jehová con estos.”
Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros; estaremos alegres.
Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová, como los arroyos del Neguev.
(Salmo 126:1-4)

Llega un momento en que despertamos como de un sueño.
“¡He aquí, el esposo viene!”
Despertamos y decimos:
“¿Por qué nadie nos dijo que Jesús siempre nos acepta tal como somos? No tenemos que cambiar nuestras vidas para venir a Jesús. Venimos tal como somos. Él nos cambia.
¿Por qué nadie nos dijo eso?”

Clamamos:
“¿Por qué nadie nos dijo que el pecado no es lo que normalmente describimos como pecado, sino vivir separados de Dios?
¿Por qué nadie nos dijo que cuando Hebreos 12:4 dice: ‘Porque aún no habéis resistido hasta la sangre combatiendo contra el pecado’, está hablando de nuestra lucha contra vivir separados de Dios?
¿Por qué nadie nos dijo: ‘El que venciere [el pecado de vivir separado de Dios] será vestido de vestiduras blancas’ (Apocalipsis 3:5)?”

“¿Por qué nadie nos dijo que las doncellas sabias son las que conocen a Dios, y que ese es el factor decisivo, y que todo nuestro trabajo y todo nuestro día debería girar en torno a ese punto?
¿Por qué nadie nos dijo que el evangelio es algo viable?
Dios no espera que nunca más pequemos; seguiremos cayendo y fallando.
Pero Dios nos pide que respondamos a Su llamado, que toquemos a la puerta de Su corazón, que tengamos comunión y relación con Él.
¿Por qué nadie nos dijo eso?”
Despertamos como de un sueño.

Según la historia, cuando todos despertaron, todos estaban sorprendidos.
Cuando se escuchó el clamor “¡He aquí, el esposo viene!”, todos estaban sorprendidos.
No importa si pienso que será en 1991 o en 1994 o en 2000; según la historia, cuando finalmente se escuche el clamor, todos estarán sorprendidos: los insensatos y los sabios.
La iglesia podría estar planeando su mayor avance misionero cuando ocurra.
Será una gran sorpresa.

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NO HA HABIDO DEMORA

Algunos dicen que el Señor ha retrasado Su venida.
No, no lo ha hecho.
Leí una vez de alguien más inspirado que yo:
“Así como las estrellas en sus trayectorias asignadas en el espacio, los planes de Dios no conocen ni prisa ni demora.”
La última vez que supe, el plan para la venida de Jesús es uno de Sus planes más importantes.
No conocerá demora.
Llegará justo a tiempo.
¿Qué tiempo? No el del reloj, sino el tiempo en que el mundo llegue al punto de autodestrucción.
Ahí es cuando ocurrirá.
El Dios de amor, que no cerrará la historia de la tierra antes de eso porque quiere darte a ti y a mí una oportunidad más, finalmente dirá:
“Bueno, supongo que ya no tiene sentido esperar más.”

En ese punto de la historia, todos despiertan.
Los insensatos dicen: “Danos de vuestro aceite.”
Los sabios responden: “No.”

¿Egoístas?
Parece que si los sabios fueran cristianos, deberían decir: “Tómalo todo. Puedes tener el aceite.”

Pero no pueden compartir su aceite.
¿Por qué?
Porque el aceite no es transferible.
La vida cristiana no es transferible.
De eso estamos hablando aquí.
Nadie puede tener una vida cristiana por otra persona.
Dios no tiene nietos—sólo hijos e hijas.
No puedo ir al cielo obteniendo aceite de mi padre o mi madre o mi pastor o mi vecino o mi maestro.
Todo es uno a uno con Dios.
Esto es esencial en la historia.
No comparten su aceite porque no se puede dar aceite a otro.

Un día, según Amós, la gente irá de mar a mar y de costa a costa golpeándose el pecho y clamando con miedo y golpeando las puertas de los justos, diciendo:
“¡Ayúdenme! ¡Necesito algo!”
Pero será demasiado tarde.
Actúan por pánico, no por devoción.
Miran el reloj en lugar del Esposo.
Están más interesados en el tiempo del fin que en la relación con Jesús.

Quiero recordarte, vecino, que la última vez que supe, la puerta de la gracia sigue abierta, que aún no hemos llegado a la medianoche, aunque estamos cerca.
Todavía podemos despertar y pasar de insensatos a sabios.
No es tan complicado.
Todo lo que tenemos que hacer es tomarnos el tiempo para conocer a Jesús.
De eso se trata todo.
Es hacer del tiempo con Jesús algo más importante que el fútbol, o la televisión, o el trabajo en la iglesia, o cualquier otra cosa, de modo que todo fluya desde esa relación con Jesús.
Así es como llegamos a ser contados entre los sabios.

“Oh,” dice alguien, “pero me asustaste, y ahora voy a venir con un motivo podrido.”

Está bien.
Bienvenido al club de los motivos podridos.
¿Puedo recordarte al hijo pródigo?
Él salió del chiquero y se dirigió a la casa del padre por su abrumador amor hacia su padre, ¿cierto?
No.
Salió del chiquero y fue a casa porque tenía hambre, porque estaba desnudo, porque no tenía techo.

Ahora, mira al padre en casa.
¿A quién representa?

A Dios—el hombre rico en la colina.
Y la última vez que supe, Él entiende nuestros motivos.
Él ve dentro del corazón.
Sabía lo que impulsaba a ese hijo pródigo.
¿Cómo trató el padre al hijo pródigo?
¿Bajó los binoculares y fue por el camino diciendo:
“Espera un momento. ¿Por qué estás regresando? Dímelo. Creo que sé por qué vuelves, hijo egoísta. Quieres unas sandalias. Quieres ropa nueva. ¿Por qué no regresas al chiquero?”?

No.
Este padre, con toda su perspicacia sobre el corazón de su hijo, dijo:
“¡Bienvenido a casa!
Traigan los zapatos.
Traigan el vestido.
¡Que suene la banda!
¡Prepárenlo todo!
¡Hagamos fiesta!
Este, mi hijo, estaba muerto y ha vuelto a la vida.”

El hijo volvió con motivos egoístas.
Pero la única forma de cambiar tus motivos es tener un Padre amoroso.
Y cuando eres tratado como hijo o hija, entonces comienzas a actuar como tal.
Sabes, ese hijo que había pensado que su padre era un terrible capataz debe haberse levantado la mañana siguiente después de la fiesta y haber dicho:
“Papá, ¿puedo ayudarte en el campo? ¿Necesitas que arregle alguna cerca? ¿Algo que pueda hacer en la granja?”
Sí, porque el amor engendra amor.
Ha sucedido una y otra vez.
¿Motivos malos?
Deja que Dios los transforme.

Volviendo al hombre con los diez hijos al lado de la cama del hospital, ¿qué hace?
Los mira y dice, sin importar sus motivos:
“Qué maravilloso tenerlos aquí.
Por favor, acérquense.
Déjenme darles un abrazo.
Los he extrañado tanto.”
Y los abraza.

Esto tiene que resultar en una de dos cosas:
o son tan miserables que dicen:
“¡Ja! Realmente lo engañamos. Ahora, vayamos al testamento y dividámoslo.”
O pueden caer al suelo, golpearse la cabeza y decir:
“¿Qué me pasa?
Todas las llamadas y cartas que no hice,
todas las fiestas en las que no vine,
todas las veces que pude haberle dado alegría a su corazón y no lo hice…
¡y aún así me ama!
Por favor, Padre, perdóname.”

Me gustaría estar entre las sabias.
¿Y tú?

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Llega un momento en que todo se acaba para los insensatos.

Eso también es parte de la historia.

Las palabras más tristes que jamás cayeron sobre el oído mortal
son esas palabras de condenación: “No os conozco.”

La comunión del Espíritu, que tú menospreciaste, era lo único que podía hacerte uno con la alegre multitud en el banquete de bodas.
En esa escena no puedes participar.
Su luz caería sobre ojos ciegos, su melodía sobre oídos sordos.
Su amor y alegría no despertarían ningún acorde de gozo en el corazón insensible al cielo.

Tú estás excluido del cielo por tu propia incapacidad para disfrutar su compañía.

Dios deja afuera a los insensatos porque los ama.
Ellos no serían felices con Él.

En cambio, para los sabios, para Sus fieles seguidores, Cristo ha sido un compañero diario y un amigo íntimo.
Han vivido en constante comunión con Él, y el cielo será simplemente más—mucho más—de lo mismo.

Esa puede ser tu elección y la mía hoy.