What Makes the Sabbath Holy? – Come And Reason Ministries

En noviembre de 2024, tuve el privilegio de viajar a Australia por cuarta vez y presentar una serie de conferencias. Durante mi estadía allí, pude tener una animada conversación con un pastor local sobre la ley de Dios. En esa conversación, surgió la pregunta acerca de qué hace santo al sábado. Le dije al pastor en ese momento —y si lee este blog, quiero que lo sepa ahora— que realmente aprecié nuestra animada discusión, porque mi mente ha seguido procesándola, y tales conversaciones son parte de lo que me ayuda a crecer, examinar diferentes perspectivas, profundizar en la Palabra y avanzar en mi comprensión. Espero que nuestra conversación haya sido igualmente beneficiosa para él.

En resumen, nuestras distintas posturas se reducen a lo siguiente: el pastor sostenía que el sábado es santo porque Dios lo declaró santo. Fue hecho santo por una acción ejecutiva de Dios como Soberano del Universo al final de la semana de la creación, para apartarlo por medio de su palabra declarada.

Pero esta explicación no me resultó satisfactoria, pues según mi entendimiento, mi realidad, es que Dios es el Creador y sus leyes son leyes de diseño: protocolos incorporados a la realidad, como las leyes de la física, la salud y las leyes morales. Lo que entiendo que el pastor estaba diciendo es que el sábado es santo no por algún aspecto inherente a su creación, no por algo que Dios haya incorporado al sábado mediante sus acciones que objetivamente lo distingan, sino porque Dios utilizó su derecho soberano como Creador y Gobernante para emitir un edicto, un fallo, una proclamación, una declaración.

Tal acción es del tipo de autoridad, método, modo y ley utilizados por los seres creados: el uso artificial de posición, de cargo, de poder, para apartar algo de manera arbitraria simplemente porque el gobernante lo dijo, no porque realmente lo sea.

Por ejemplo, declarar que la luz verde significa avanzar y la roja detenerse es un uso arbitrario de la autoridad para distinguir un color del otro, no por algo inherente a los dos colores, sino por una regla externa impuesta por la autoridad gobernante y luego aplicada mediante un proceso judicial externo. Esta es la ley de las criaturas: reglas impuestas con castigos también impuestos externamente.

Mi visión del Gran Conflicto —la guerra entre Dios y Satanás— no gira en torno a quién tiene más poder, sino a si podemos confiar en Dios con Su poder. Satanás minó primero la confianza en Dios al alegar que Él gobierna mediante reglas inventadas y castigos impuestos externamente por quebrantarlas. En otras palabras, Satanás alegó que las leyes de Dios no funcionan diferente a las leyes de una criatura y, por lo tanto, que Dios, en última instancia, actúa como una criatura, imponiendo reglas y usando el poder para castigar a quienes las quebrantan.

Así que el sábado es un gran caso de prueba: ¿son realmente todas las leyes de Dios leyes de diseño, protocolos incorporados a la realidad, o algunas de sus leyes son arbitrarias, simples reglas inventadas impuestas por Dios mediante su declaración?

El pastor que sostenía que la declaración de Dios es lo que hace santo al sábado citó la semana de la creación y el hecho de que Dios apartó el séptimo día:

Al llegar el séptimo día, Dios descansó porque había terminado la obra que había emprendido. Y Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en ese día descansó de toda la obra de creación que había realizado (Génesis 2:2, 3 NVI84).

La interpretación del pastor de este pasaje es que las acciones de Dios son las de un gobernante que impone una diferencia mediante su palabra o autoridad.

Pero considera la siguiente evidencia dentro del mismo relato de la creación, cuando Dios hizo otra declaración:

Luego Dios el Señor dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada” (Génesis 2:18 NVI84).

¿Era bueno que el hombre estuviera solo hasta que el Señor dijo esto? ¿Fue solo cuando el Señor dijo que no era bueno que entonces se volvió algo malo? ¿O lo dijo porque había algo que faltaba, porque aún no había completado Su obra creativa—y en realidad no era bueno dejarla incompleta? ¿La declaración de Dios hizo que fuera así, o ya era así, y por eso Dios, que siempre dice la verdad, lo declaró?

La cuestión que estoy desentrañando es esta: ¿Qué viene primero—la realidad, la forma en que son las cosas, o la descripción verbal o declaración de Dios sobre cómo son las cosas? En cuanto al sábado, ¿fue santo en el momento en que Dios lo creó? ¿Hubo algo en su creación, algo incorporado a él o asociado con él por la creación, que objetivamente lo distinguiera de todos los demás días—y la declaración verbal de Dios sobre él anunció una realidad que ya era verdadera, o fue la declaración verbal de Dios la que lo hizo así?

Aquellos que operan bajo el modelo legal humano piensan automáticamente que las declaraciones verbales de Dios son edictos legales que hacen que algo sea así. Mientras que quienes ven la ley de Dios como ley de diseño comprenden que Sus declaraciones son anuncios de la verdad, de cómo son realmente las cosas.

En la Segunda Venida, cuando Jesús separa a las “ovejas” de los “cabritos”, ¿su acción, juicio y proclamación hacen que algunos sean ovejas y otros cabritos, o los separa según la realidad, según lo que han elegido ser? (Mateo 25:31–33).

En los últimos días, se declara:

El que sea injusto, que siga siéndolo; el que sea impuro, que siga en su impureza; el que sea justo, que practique la justicia; y el que sea santo, que siga santificándose (Apocalipsis 22:11 NVI84).

¿Es que esta declaración hace que algunos sean injustos e impuros, y otros justos y santos, o describe lo que ya es?

Considera este comentario bíblico, que describe el punto de vista del autor sobre la rebelión de Lucifer en el cielo, cómo Lucifer había estado haciendo alegaciones sobre su igualdad con Jesús y la injusticia con la que estaba siendo tratado; esta fue la respuesta de Dios:

El Rey del universo convocó a las huestes celestiales ante Él, para que en su presencia expusiera la verdadera posición de Su Hijo y mostrara la relación que Él mantenía con todos los seres creados. … No había habido ningún cambio en la posición o autoridad de Cristo. La envidia de Lucifer, su tergiversación y sus pretensiones de igualdad con Cristo hicieron necesaria una declaración de la verdadera posición del Hijo de Dios; pero esta había sido la misma desde el principio. Muchos de los ángeles, sin embargo, estaban cegados por los engaños de Lucifer (Patriarcas y Profetas, pp. 36, 38, énfasis añadido).

¿Jesús se volvió plena y completamente Dios solo cuando y porque Dios lo dijo, o Dios lo dijo porque Jesús ya lo era, de hecho, plena y completamente Dios desde siempre? Cuando Dios declara algo, ¿su declaración lo hace así, o ya era así, y Dios, que es la verdad, lo dice o declara porque es la verdad, porque es así?

Y esto es cierto respecto a la ley de Dios. Las leyes de Dios son leyes de diseño, los protocolos sobre los cuales se construye la realidad, que emanan de su ser, que sustentan todas las cosas. La descripción verbal que Dios hace de su ley no la establece. Él la declara porque es la forma en que creó la realidad para que exista y funcione.

El sábado santificado

Entonces, ¿el sábado es santo porque Dios lo dijo, lo declaró santo, o Dios lo declaró santo porque lo es?

La Biblia dice que Dios bendijo y santificó el sábado—¿qué significa eso? ¿Significa que Dios lo bendijo mediante una declaración legal, creando una ley impuesta que requiere aplicación externa mediante castigos infligidos? Si eso es lo que hizo Dios, entonces no habría sido una bendición, sino una maldición, porque así es como funciona el reino de Satanás; eso habría sostenido las acusaciones de Satanás contra el gobierno de Dios en lugar de refutarlas. No, Dios no hizo una regla legal, una ley impuesta.

Dios bendijo y santificó el sábado mediante acción, conducta y creación—mediante la realidad. El sábado fue hecho, creado, incorporado al tiempo por el Dios que controla el espacio y el tiempo, cuyas leyes son la base del funcionamiento de toda la realidad. Y el sábado fue creado en el contexto de una guerra contra el gobierno de Dios. El sábado fue apartado de los otros seis días no cuando Dios usó poder, sino cuando dejó de usarlo, cuando descansó, cuando se negó a hacer cumplir la ley mediante el poder y, en cambio, dejó a todas sus criaturas libres para pensar y decidir por sí mismas.

El sábado fue creado al final de la semana de la creación de este planeta y está investido, hecho, creado e incorporado por Dios con la revelación de la verdad, el amor y la libertad—cuando Dios se negó a usar poder externo para castigar a Lucifer, para forzar a Satanás a cumplir, cuando Dios se negó a operar como una criatura. Por tanto, el sábado es santo, hecho y creado como señal, evidencia, revelación y demostración del carácter de Dios—un carácter de amor y de métodos de ley de diseño. Existe porque Dios existe y porque Dios es amor—y el amor solo existe en libertad. Así, por las mismas razones que Dios encontró necesario declarar la verdadera posición de Jesús, también declaró la realidad de la sacralidad, santidad y bendición del sábado, ¡porque en seis días creó Dios, pero en el séptimo día descansó! El sábado es especial, distinto, apartado, pero no por la declaración de Dios; lo es por la acción de Dios en su creación—porque revela la gloria y la santidad de Dios. El sábado no es santo porque Dios lo declara santo; ¡no, lo declara santo porque lo es!

Dios no elige el poder y la fuerza como los atributos en los que se gloría. No, Dios se gloría en Su carácter de amor. La Biblia no dice “Dios es poder”, aunque Él es todopoderoso; la Biblia dice que “¡Dios es amor!” (1 Juan 4:8).

Dios ha demostrado que el atributo por el cual prefiere ser conocido no es el poder, sino Su bondad, amor, misericordia, gentileza y carácter abnegado. Cuando Dios mostró a Moisés su gloria, dijo:

“¡El SEÑOR! ¡El SEÑOR! Dios compasivo y clemente, lento para la ira, y grande en amor y fidelidad, que mantiene su amor hasta mil generaciones, y perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado” (Éxodo 34:6, 7 NVI84).

El templo de Salomón fue bendecido por la gloria Shekinah de la presencia de Dios el día de su dedicación (2 Crónicas 5:13), sin embargo, la Biblia nos dice que el templo de Herodes fue más glorioso a pesar de ser tan pequeño comparado con el de Salomón que los ancianos que vieron los cimientos del templo de Herodes lloraron (Hageo 2:7–9; Esdras 3:12). ¿Cómo podía el templo más pequeño ser más glorioso? ¡Porque Jesús caminó por sus atrios! Y Dios identifica a Jesús—quien es desinteresado, manso y humilde—como una manifestación más gloriosa de sí mismo que el resplandor de su propia Shekinah. Dios se gloría en Su carácter de amor, y el amor solo opera en libertad.

En los días uno al seis de la creación, aprendemos que Dios es poderoso y Creador, pero el día siete es apartado por Él como el día en que revela su carácter de amor, el día que Él llama Su día porque es el día en que descansó. Nuevamente, Dios no identifica el poder como el atributo en el que se gloría personalmente. No, Dios se gloría en ser amor, y el amor solo existe en libertad. Así, el sábado es apartado por Dios al investirlo con Su carácter cuando se negó a usar el poder para sofocar una rebelión. Y Dios creó el sábado para los seres humanos; previó que estaríamos atrapados en una guerra por nuestros corazones y mentes, una guerra en la que el poder sería considerado como sinónimo de tener la razón. Pero Dios les dice a Sus fieles a través de la historia: “Recuerda el sábado—recuerda que descansé; recuerda que aunque soy el Creador, no uso mi poder para forzar, coaccionar o castigar; te doy verdadera libertad, así que cada semana recuerda la libertad que tienes cuando regresas al amor y la confianza en mí, porque es confiando en mí, amándome y eligiendo mis métodos de verdad, amor y libertad—todos investidos en el sábado—que desaparece tu miedo, se limpia tu culpa, recibes un nuevo corazón y un espíritu recto, y llegas a ser un pueblo santo que me representa.”

Dios quiere que Su pueblo le sea fiel, como Job, Daniel y los tres jóvenes que no se inclinaron ante la estatua de oro, pero tal fidelidad, amor y lealtad no pueden obtenerse mediante reglas impuestas con amenazas de castigos externos. Ese amor, devoción y lealtad solo ocurren a través de las leyes de diseño de Dios—verdad, amor y libertad (Zacarías 4:6). Todos los amigos de Dios (Juan 15:15) son aquellos que han rechazado las mentiras de la ley impuesta que utilizan las criaturas y han vuelto a adorar a Dios como Creador, y se han asentado tan firmemente en la verdad que no pueden ser movidos. Son los leales, los fieles, los justos que están plenamente convencidos en sus propias mentes (Romanos 14:5).

En su presciencia, Dios conocía la necesidad de la humanidad, sabía cuán profundamente caeríamos en el sistema legal de leyes impuestas y, antes de la caída de Adán y Eva, dio a los seres humanos un regalo especial, una evidencia, incorporada directamente al tiempo y que no puede eliminarse—el sábado del séptimo día es una señal, evidencia, prueba, de que Dios es amor y que nos da verdadera libertad. Es un recordatorio de que Dios es quien nos santifica mediante sus métodos de verdad, amor y libertad, que nos ganan de nuevo para amar y confiar.

Te animo a rechazar las mentiras de la ley impuesta y volver a adorar a Dios como Creador. Reconoce que el sábado es santo porque está investido con los aspectos de ley de diseño del carácter de Dios—verdad, presentada en amor, mientras nos deja libres. Y todos los verdaderos “observadores del sábado” son aquellos que tienen la ley viva de Dios escrita en sus corazones y viven esa ley viva en la forma en que tratan a los demás; presentan la verdad, en amor, y siempre dejan a los demás libres para decidir por sí mismos.