«Yo soy la vid, vosotros los pámpanos.» – JUAN 15:5

Fue en relación con la parábola de la Vid que nuestro Señor usó por primera vez la expresión: «Permaneced en mí». Esa parábola, tan simple y a la vez tan rica en su enseñanza, nos da la mejor y más completa ilustración del significado del mandamiento del Señor y de la unión a la que nos invita.

La parábola nos enseña la naturaleza de esa unión. La conexión entre la vid y la rama es una conexión viva. Ninguna unión externa o temporal será suficiente; ninguna obra humana puede lograrla: la rama, sea original o injertada, lo es solamente por la obra del Creador, en virtud de la cual la vida, la savia, la riqueza y la fecundidad de la vid se comunican a la rama. Y así es también con el creyente. Su unión con su Señor no es obra de la sabiduría o la voluntad humanas, sino un acto de Dios, por el cual se efectúa la unión más íntima y completa entre el Hijo de Dios y el pecador. «Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a vuestros corazones.» El mismo Espíritu que habitó y aún habita en el Hijo, se convierte en la vida del creyente; en la unidad de ese único Espíritu, y en la comunión de la misma vida que está en Cristo, él es uno con Él. Como entre la vid y la rama, es una unión de vida la que los hace uno.

La parábola nos enseña la completitud de la unión. Tan estrecha es la unión entre la vid y la rama, que cada una no es nada sin la otra, que cada una es completamente y únicamente para la otra.

Sin la vid, la rama no puede hacer nada. A la vid le debe su derecho a estar en la viña, su vida y su fecundidad. Y así dice el Señor: «Separados de mí nada podéis hacer». El creyente solo puede agradar a Dios cada día en aquello que hace mediante el poder de Cristo que mora en él. El flujo diario de la savia de vida del Espíritu Santo es su única fuerza para dar fruto. Vive solo en Él y depende de Él en cada momento.

Sin la rama, la vid tampoco puede hacer nada. Una vid sin ramas no puede dar fruto. No menos indispensable que la vid para la rama, es la rama para la vid. Tal es la maravillosa condescendencia de la gracia de Jesús, que así como su pueblo depende de Él, Él se ha hecho dependiente de ellos. Sin sus discípulos no puede dispensar Su bendición al mundo; no puede ofrecer a los pecadores las uvas del Canaán celestial. ¡No te maravilles! Es Su propio designio; y este es el alto honor al que ha llamado a los redimidos, que así como Él es indispensable para ellos en el cielo, para que de Él provenga su fruto, así también son ellos indispensables para Él en la tierra, para que por medio de ellos se manifieste Su fruto. Creyentes, meditad en esto, hasta que vuestra alma se incline en adoración ante el misterio de la perfecta unión entre Cristo y el creyente.

Y hay más: así como ni la vid ni la rama son nada sin la otra, así tampoco son nada sino para la otra.

Todo lo que posee la vid pertenece a las ramas. La vid no extrae del suelo su riqueza y dulzura para sí misma—todo lo que tiene está a disposición de las ramas. Así como es madre, también es sierva de las ramas. Y Jesús, a quien debemos nuestra vida, ¡cuán completamente se da por nosotros y a nosotros!: «La gloria que me diste, yo les he dado»; «El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aún mayores hará». Toda Su plenitud y todas Sus riquezas son para ti, oh creyente; porque la vid no vive para sí misma, no guarda nada para sí, sino que existe solamente para las ramas. Todo lo que Jesús es en el cielo, lo es por nosotros: no tiene allí interés separado del nuestro; como nuestro representante se presenta ante el Padre.

Y todo lo que posee la rama pertenece a la vid. La rama no existe para sí misma, sino para dar fruto que proclame la excelencia de la vid: no tiene razón de existir si no es para servir a la vid. Gloriosa imagen del llamado del creyente, y de la totalidad de su consagración al servicio de su Señor. Así como Jesús se da completamente a él, él se siente impulsado a ser completamente del Señor. Cada facultad de su ser, cada momento de su vida, cada pensamiento y sentimiento, pertenecen a Jesús, para que de Él y para Él pueda dar fruto. Al darse cuenta de lo que la vid es para la rama, y de lo que la rama está destinada a ser para la vid, siente que solo tiene una cosa en qué pensar y para qué vivir, y eso es: la voluntad, la gloria, la obra, el reino de su bendito Señor—dar fruto para la gloria de Su nombre.

La parábola nos enseña el propósito de la unión. Las ramas existen para dar fruto, y solo para eso. «Toda rama que no da fruto, la quitará.» La rama necesita hojas para mantener su propia vida y la perfección de su fruto: pero el fruto en sí lo da para compartirlo con los que están alrededor. A medida que el creyente entra en su llamado como rama, ve que debe olvidarse de sí mismo y vivir enteramente para su prójimo. Amarles, buscarles y salvarles fue la razón por la que Jesús vino: para eso cada rama en la Vid ha de vivir tanto como la Vid misma. Es para fruto, fruto en abundancia, que el Padre nos ha hecho uno con Jesús.

¡Maravillosa parábola de la Vid—revelando los misterios del amor divino, de la vida celestial, del mundo del Espíritu—qué poco te he comprendido! ¡Jesús, la vid viva en el cielo, y yo, la rama viva en la tierra! ¡Qué poco he entendido cuán grande es mi necesidad, pero también cuán perfecto es mi derecho a toda Su plenitud! ¡Qué poco he entendido cuán grande es Su necesidad, pero también cuán perfecto es Su derecho a mi vacío! Permíteme, a la luz de esta belleza, estudiar la maravillosa unión entre Jesús y Su pueblo, hasta que se convierta para mí en la guía hacia la plena comunión con mi amado Señor. Permíteme escuchar y creer, hasta que todo mi ser clame: «Jesús es verdaderamente para mí la Vid Verdadera, que me sostiene, me nutre, me provee, me usa y me llena hasta rebosar para que dé fruto en abundancia.» Entonces no temeré decir: «Soy verdaderamente una rama de Jesús, la Vid Verdadera, permaneciendo en Él, descansando en Él, esperando en Él, sirviéndole a Él, y viviendo solo para que también a través de mí, Él muestre las riquezas de Su gracia y dé Su fruto a un mundo que perece.»

Es cuando tratamos de entender así el significado de la parábola que el bendito mandamiento pronunciado en relación con ella nos llega con todo su poder. El pensamiento de lo que es la vid para la rama, y Jesús para el creyente, dará nueva fuerza a las palabras: «¡Permaneced en mí!» Será como si Él dijera: «Piensa, alma, cuán completamente pertenezco a ti. Me he unido inseparablemente a ti; toda la plenitud y riqueza de la Vid son realmente tuyas. Ahora que estás en mí, ten por seguro que todo lo que tengo es enteramente tuyo. Es mi interés y mi honra tenerte como una rama fructífera; solo permanece en mí. Tú eres débil, pero yo soy fuerte; tú eres pobre, pero yo soy rico. Solo permanece en mí; entrégate por completo a mi enseñanza y dirección; simplemente confía en mi amor, mi gracia, mis promesas. Solo cree; yo soy totalmente tuyo; yo soy la Vid, tú eres la rama. Permanece en mí.»

¿Qué dices tú, oh alma mía? ¿Dudaré aún, o rehusaré consentir? ¿O no comenzaré ahora, en lugar de pensar solo cuán difícil es vivir como una rama de la Vid Verdadera, porque pensaba que era algo que debía lograr por mí mismo, a mirarlo como la cosa más bendita y alegre bajo el cielo? ¿No creeré que, ahora que estoy en Él, Él mismo me sostendrá y me permitirá permanecer? Por mi parte, permanecer no es más que aceptar mi posición, consentir en ser sostenido allí, la entrega de la fe a la Vid fuerte para que sostenga a la rama débil. Sí, yo quiero, yo decido permanecer en Ti, bendito Señor Jesús.

¡Oh Salvador, cuán inexpresable es Tu amor! «Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; alto es, no lo puedo comprender.» Solo puedo rendirme a Tu amor con la oración de que, día a día, me reveles algo de sus preciosos misterios, y así animes y fortalezcas a Tu amado discípulo para hacer lo que su corazón verdaderamente anhela—permanecer siempre, únicamente, totalmente en Ti.