“He perdido todas las cosas, y las considero como estiércol, para ganar a Cristo y ser hallado EN ÉL.”
— Filipenses 3:8-9

DONDE HAY VIDA, hay un constante intercambio de recibir y dar, de tomar y devolver. El alimento que recibo se da luego en el trabajo que realizo; las impresiones que recibo, en los pensamientos y sentimientos que expreso. Una depende de la otra: el dar incrementa el poder de recibir. En el ejercicio saludable de dar y recibir está todo el gozo de la vida.

Así también sucede en la vida espiritual. Hay cristianos que ven su bendición solo en el privilegio de recibir constantemente; no saben que la capacidad de recibir solo se mantiene y se expande mediante el acto continuo de renunciar y entregar. Es solo en el vacío que deja el desprendernos de lo que tenemos, que puede fluir la plenitud divina. Nuestro Salvador insistió una y otra vez en esta verdad. Cuando hablaba de venderlo todo para obtener el tesoro, de perder la vida para hallarla, del ciento por uno para quienes dejan todo, estaba explicando la necesidad del autosacrificio como la ley del Reino, tanto para Él como para sus discípulos. Si realmente hemos de permanecer en Cristo y ser hallados en Él —tener nuestra vida siempre y enteramente en Él—, cada uno debe decir con Pablo:
“Estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor, para ganar a Cristo y ser hallado en Él.”

Veamos qué es lo que debe ser abandonado y entregado. Primero que nada, el pecado. No puede haber conversión verdadera sin renunciar al pecado. Y sin embargo, por la ignorancia del nuevo creyente sobre lo que realmente es pecado, sobre lo que exige la santidad de Dios y hasta dónde el poder de Jesús puede ayudarnos a vencerlo, esa renuncia es parcial y superficial. A medida que la vida cristiana madura, surge el deseo de una purificación más profunda y completa de todo lo que es impuro. Y especialmente cuando crece el deseo de permanecer en Cristo sin interrupciones, de ser hallados siempre en Él, el alma es llevada a ver la necesidad de un nuevo acto de entrega, en el que nuevamente acepta y afirma su muerte al pecado en Cristo, y se separa completamente de todo lo que es pecado. Con la fuerza del Espíritu de Dios, aprovechando ese poder maravilloso de la voluntad humana que puede abarcar toda la vida futura en un solo acto, el creyente se entrega al pecado no más, para ser solo y enteramente siervo de la justicia. Lo hace con la gozosa certeza de que cada pecado abandonado es verdadera ganancia: espacio para que fluya la presencia y el amor de Cristo.

Luego de renunciar a la injusticia, sigue la renuncia a la autojusticia. Aunque luchemos contra nuestras propias obras o méritos, muchas veces no llegamos a entender lo que significa no darle al yo ni el más mínimo lugar o derecho en el servicio a Dios. Inconscientemente, dejamos que nuestra mente, corazón y voluntad actúen libremente ante Dios. En la oración y la adoración, en la lectura bíblica y en el servicio a Dios, en lugar de depender totalmente del Espíritu Santo, esperamos que el yo haga una obra que jamás podrá hacer. Somos lentos para aprender esta lección:
“Yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien.”
A medida que entendemos esto y vemos cómo la corrupción alcanza todo lo que es de la naturaleza, comprendemos que no puede haber una verdadera permanencia en Cristo sin renunciar a todo lo que viene del yo religioso —sin darle muerte, y esperar solo los suspiros del Espíritu Santo como el único capaz de obrar en nosotros lo que es agradable a Dios.

Luego está toda nuestra vida natural, con todos los dones y talentos que el Creador nos dio, y con todas las ocupaciones e intereses que la Providencia puso a nuestro alrededor. No basta con que, tras la conversión, tengas el deseo sincero de dedicarlo todo al Señor. Ese deseo es bueno, pero ni enseña el camino ni da la fuerza para hacerlo bien. Mucho daño ha sufrido la vida espiritual profunda de la Iglesia por la idea de que, una vez que somos hijos de Dios, usar nuestros dones en su servicio es automático. No, para esto se necesita una gracia muy especial. Y esa gracia llega nuevamente a través del sacrificio y la entrega. Debo ver que mis talentos y habilidades, aunque sea hijo de Dios, todavía están manchados por el pecado y bajo el poder de la carne. Debo sentir que no puedo usarlos para la gloria de Dios sin antes ponerlos a los pies de Cristo, para que Él los acepte y los limpie. Debo verme completamente incapaz de usarlos correctamente. Debo ver que son peligrosos para mí, porque a través de ellos el yo y la vieja naturaleza fácilmente ejercen su poder. Con esta convicción, debo entregarlos totalmente al Señor. Cuando Él los acepta y les pone su sello, los recibo de vuelta como propiedad suya, esperando en Él cada día la gracia para usarlos correctamente, y permitiendo que actúen solo bajo su influencia. Así se comprueba que el camino de la consagración total es el camino de la salvación plena. Lo que se entrega vuelve a uno mismo con doble valor. Al dejarlo todo, se lo recibe todo. Permanecemos más plenamente en Cristo al abandonarlo todo por seguirlo. Al considerar todo como pérdida por amor a Él, somos hallados en Él.

Este mismo principio se aplica a todas las ocupaciones y posesiones lícitas que Dios nos confía. Tal fue el caso de las redes de pescar en el Mar de Galilea, o las tareas domésticas de Marta de Betania, el hogar y los amigos de muchos discípulos. Jesús les enseñó realmente a dejarlo todo por Él. No era un mandamiento arbitrario, sino la aplicación sencilla de una ley natural al Reino de su gracia: cuanto más completamente se expulsa al ocupante viejo, más completa puede ser la posesión del nuevo, y más total la renovación interior.

Este principio tiene una aplicación aún más profunda. Incluso los dones espirituales verdaderos, que son obra del Espíritu Santo dentro de nosotros, ¿también deben ser entregados y rendidos? Sí, deben. El intercambio de entrega y recepción es un proceso vital, y no puede detenerse ni por un momento. En cuanto el creyente comienza a alegrarse en lo que ya tiene, se frena el flujo de nueva gracia, y lo amenaza el estancamiento. Solo al alma sedienta y vacía fluyen los ríos de agua viva.
Tener sed siempre es el secreto de nunca tener sed.
Cada experiencia bendita que recibimos como don de Dios debe ser devuelta de inmediato a Él en alabanza y amor, en sacrificio y servicio; solo así nos será devuelta, fresca y hermosa, con el brillo del cielo. ¿No es esta la maravillosa lección que nos enseña Isaac en el monte Moriah? ¿Acaso no era el hijo de la promesa, la vida dada por Dios, el don milagroso del que da vida a los muertos? (Romanos 4:17). Y sin embargo, incluso él tuvo que ser entregado y sacrificado, para ser recibido de nuevo mil veces más precioso que antes —un tipo del Unigénito del Padre, cuya vida pura y santa tuvo que ser entregada antes de poder recibirla de nuevo en poder de resurrección, y compartirla con su pueblo. También es un tipo de lo que ocurre en la vida de cada creyente, cuando, en lugar de conformarse con experiencias pasadas o gracia presente, sigue avanzando, dejando atrás todo, para alcanzar la plena comprensión de Cristo como su vida.

Y esta entrega total por Cristo, ¿es un solo paso, un acto momentáneo, o es un proceso diario, renovado y progresivo? Es ambas cosas. Puede haber un momento en la vida del creyente en que recibe por primera vez, o con mayor profundidad, esta verdad bendita, y cuando, hecho dispuesto en el día del poder de Dios, realmente toma, en un acto de voluntad, toda su vida futura y se entrega como un sacrificio vivo y agradable. Estos momentos han sido muchas veces la transición bendita de una vida errante y fracasada a una vida de permanencia y poder divino. Pero incluso entonces, su vida diaria se convierte, como debe ser en cada creyente, en una oración constante por mayor luz sobre el significado de la entrega total, y en una renovada entrega diaria de todo lo que tiene a Dios.

Creyente, si querés permanecer en Cristo, este es el camino bendito. La naturaleza se resiste a este tipo de abnegación y crucifixión cuando se aplica con rigor a toda la vida. Pero lo que la naturaleza no ama ni puede hacer, la gracia lo realizará, y lo convertirá para vos en una vida de gozo y gloria. Entregate a Cristo tu Señor; el poder conquistador de su presencia hará que sea un gozo abandonar todo lo que antes era más preciado.
“Ciento por uno en esta vida”: esta palabra del Maestro se cumple en todos los que, con fidelidad total, aceptan su mandato de dejarlo todo. Lo bendito de recibir hace pronto bendita la entrega también. Y el secreto de una vida de íntima permanencia se reduce simplemente a esto:
Al entregarme completamente a Cristo, hallo el poder para recibirlo completamente para mí; y al perderme a mí mismo y todo lo que tengo por Él, Él me toma por completo para sí y se entrega completamente a mí.