“Mas por Él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y REDENCIÓN.” —1 Corintios 1:30 (versión revisada, margen)

Aquí tenemos la cima de la escalera, que se extiende hasta el cielo: el bendito fin al que nos conduce Cristo y la vida en Él. La palabra redención, aunque a veces se aplica a nuestra liberación de la culpa del pecado, aquí se refiere a nuestra liberación completa y final de todas sus consecuencias, cuando la obra del Redentor se manifieste plenamente, incluso en la redención del cuerpo mismo (comp. Romanos 8:21-23; Efesios 1:14; 4:30). La expresión nos señala la gloria más alta que se puede esperar en el futuro, y por tanto, también la mayor bendición que se puede disfrutar en el presente en Cristo.

Hemos visto cómo, como Profeta, Cristo es nuestra sabiduría, revelándonos a Dios y Su amor, junto con la naturaleza y las condiciones de la salvación que ese amor ha preparado. Como Sacerdote, Él es nuestra justificación, restaurándonos a una relación correcta con Dios y asegurándonos Su favor y amistad. Como Rey, Él es nuestra santificación, formándonos y guiándonos a la obediencia a la santa voluntad del Padre. A medida que estos tres oficios cumplen el único propósito de Dios, se alcanza la gran consumación: se logra la liberación completa del pecado y de todos sus efectos, y la humanidad redimida recupera todo lo que alguna vez perdió.

Cristo nos ha sido hecho por Dios redención. Esta palabra nos invita a contemplar a Jesús, no solo como vivió en la tierra, enseñándonos con palabras y ejemplos, como murió para reconciliarnos con Dios, como resucitó como Rey victorioso para recibir Su corona, sino como, sentado a la diestra de Dios, vuelve a tomar la gloria que tenía con el Padre antes de la creación del mundo, y la retiene allí para nosotros. Esto consiste en que Su naturaleza humana, sí, Su cuerpo humano, liberado de todas las consecuencias del pecado a las que una vez estuvo expuesto, ahora ha sido admitido a compartir la gloria divina. Como Hijo del Hombre, Él habita en el trono y en el seno del Padre: la liberación de lo que tuvo que sufrir por el pecado es completa y eterna. La redención completa está encarnada en Su propia Persona: lo que Él es y tiene como hombre en el cielo es la redención completa. Él nos ha sido hecho por Dios redención.

Estamos en Él como tal. Y cuanto más inteligentemente y con fe permanezcamos en Él como nuestra redención, más experimentaremos, incluso aquí, de “los poderes del mundo venidero”. A medida que nuestra comunión con Él se hace más íntima e intensa, y permitimos que el Espíritu Santo nos lo revele en Su gloria celestial, más comprenderemos que la vida en nosotros es la vida de Aquel que está sentado en el trono del cielo. Sentimos el poder de una vida indestructible obrando en nosotros. Saboreamos la vida eterna. Tenemos un anticipo de la gloria eterna.

Las bendiciones que fluyen de permanecer en Cristo como nuestra redención son grandes. El alma se libera de todo temor a la muerte. Hubo un tiempo en que incluso el Salvador temió la muerte. Pero ahora, no más. Él ha triunfado sobre la muerte; incluso Su cuerpo ha entrado en la gloria. El creyente que permanece en Cristo como su redención completa, experimenta ya ahora su victoria espiritual sobre la muerte. Esta se convierte para él en la sierva que quita los últimos harapos del viejo ropaje carnal, antes de ser revestido con el nuevo cuerpo de gloria. Lleva el cuerpo a la tumba, para yacer allí como semilla de la que surgirá el nuevo cuerpo, digno compañero del espíritu glorificado. La resurrección del cuerpo ya no es una doctrina estéril, sino una expectativa viva, e incluso una experiencia incipiente, porque el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en el cuerpo como prenda de que aún nuestros cuerpos mortales serán vivificados (Romanos 8:11-23). Esta fe ejerce una influencia santificadora en la entrega voluntaria de los miembros pecaminosos del cuerpo para ser mortificados y completamente sometidos al dominio del Espíritu, como preparación para el tiempo en que el cuerpo frágil será transformado y conformado al cuerpo glorioso de Él.

Esta redención plena de Cristo, extendiéndose al cuerpo, tiene una profundidad de significado difícil de expresar. Fue del hombre entero —alma y cuerpo— que se dijo que fue hecho a imagen y semejanza de Dios. En los ángeles, Dios había creado espíritus sin cuerpos materiales; en la creación del mundo, había materia sin espíritu. El hombre debía ser el más alto ejemplo del arte divino: la combinación en un solo ser de materia y espíritu en perfecta armonía, como tipo de la unión más perfecta entre Dios y Su creación. El pecado entró, y pareció frustrar el plan divino: la materia obtuvo una supremacía temible sobre el espíritu. El Verbo se hizo carne, la plenitud divina recibió un cuerpo humano en Cristo, para que la redención fuera completa y perfecta; para que toda la creación, que ahora gime y sufre dolores de parto, pudiera ser liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. El propósito de Dios no se cumplirá, y la gloria de Cristo no se manifestará plenamente, hasta que el cuerpo, junto con toda la naturaleza de la que forma parte y es cabeza, haya sido transfigurado por el poder de la vida espiritual y hecho vestidura transparente para mostrar la gloria del Espíritu Infinito. Entonces y solo entonces entenderemos: “Cristo Jesús nos ha sido hecho redención (completa)”.

Mientras tanto, se nos enseña a creer: “De Dios estáis en Cristo, como vuestra redención”. Esto no se nos da como una revelación reservada al futuro; para el desarrollo pleno de la vida cristiana, nuestra permanencia presente en Cristo debe buscar entrar y apropiarse de ella. Lo hacemos al aprender a triunfar sobre la muerte. Lo hacemos al mirar a Cristo como Señor de nuestro cuerpo, reclamando su consagración total, asegurando incluso aquí, si la fe lo reclama (Marcos 16:17-18), la victoria sobre el terrible dominio que el pecado ha tenido en el cuerpo. Lo hacemos al mirar toda la naturaleza como parte del Reino de Cristo, destinada, aunque sea por un bautismo de fuego, a participar en Su redención. Lo hacemos al permitir que los poderes del mundo venidero nos posean, y nos eleven a una vida en los lugares celestiales, que amplíen nuestro corazón y nuestras perspectivas, para anticipar, incluso aquí, las cosas que jamás han subido al corazón del hombre.

Creyente, permanece en Cristo como tu redención. Que esta sea la corona de tu vida cristiana. No la busques primero ni en forma aislada, aparte del conocimiento de Cristo en Sus otras relaciones. Pero búscala sinceramente como aquello hacia lo que esas otras realidades te conducen. Permanece en Cristo como tu redención. Nada te capacitará para ello sino la fidelidad en los pasos previos de la vida cristiana. Permanece en Él como tu sabiduría, la revelación perfecta de todo lo que Dios es y tiene para ti. Sigue, en el orden diario de la vida interior y exterior, con dócil mansedumbre Su enseñanza, y serás contado digno de recibir secretos que para la mayoría de los discípulos son un libro sellado. Esa sabiduría te conducirá a los misterios de la redención completa. Permanece en Él como tu justificación, y habita revestido de Él en ese santuario interior del favor y la presencia del Padre al que Su justicia te da acceso. Al regocijarte en tu reconciliación, entenderás cómo ella incluye todas las cosas, y cómo ellas también esperan la redención completa; “porque al Padre le agradó reconciliar por medio de Él todas las cosas consigo mismo; por medio de Él, digo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra.” Y permanece en Él como tu santificación; la experiencia de Su poder para hacerte santo —espíritu, alma y cuerpo— avivará tu fe en una santidad que no cesará su obra hasta que los cascabeles de los caballos y toda olla en Jerusalén sean santidad para el Señor. Permanece en Él como tu redención, y vive, incluso aquí, como heredero de la gloria futura. Y al buscar experimentar en ti mismo plenamente el poder de Su gracia salvadora, tu corazón se agrandará para comprender la posición que al hombre le ha sido destinada en el universo, como aquel a quien todas las cosas le son sujetas, y por tu parte serás capacitado para vivir digno de tan alta y celestial vocación.