En su libro El Principito, Antoine de Saint-Exupéry describe una conversación entre un zorro y un niño. El niño le pregunta al zorro cómo debería comunicarse con él, y el zorro le responde que, al principio, no diga nada. “Las palabras son la fuente de los malentendidos”, dice el zorro.

¿Alguna vez notaste lo confuso que puede ser el idioma inglés? Si siempre lo interpretaras literalmente, muchas expresiones comunes no tendrían sentido. Por ejemplo, intentá comprar un patio o un garaje en una “venta de garaje” y fijate qué te dicen. ¿Alguna vez viste un “cuerpo de agua”? ¿Se refiere a alguien que simplemente se deja llevar por la corriente?

Muchos carteles, como “Cuidado con su cabeza”, parecen pedir lo imposible. (¡Probablemente te lesionás el cuello intentando hacerlo!) ¿Viste alguna vez uno que diga “Niños lentos jugando”? ¿Esos niños se convierten en “Hombres lentos trabajando”? ¿Y qué tal un cartel que diga “Baños limpios”? ¡Uno pensaría que deberían tener empleados para eso!

¿Y las instrucciones que no son lo suficientemente específicas, como “Agite bien antes de usar”? ¿Se refieren a vos o a la lata?

Mucha gente tiene miedo de volar—¿por qué las aerolíneas hablan de “pasajeros salientes” y llaman “terminal” al destino?

Algunas combinaciones de palabras parecen contradictorias, como “buena pena”.

Lamentablemente, en el mundo religioso puede ser igual de confuso. ¿Alguna vez te preguntaste sobre “los que están en lecho de enfermedad”? Si simplemente se levantaran, probablemente se sentirían bien. ¿Alguna vez te pidieron que “te arrodilles lo más posible”? ¿Qué tan lejos se puede arrodillar uno, en realidad?

¿Alguna vez un director de himnos te pidió que “te dieras vuelta en tu himnario”? Imposible hasta que hagan himnarios más grandes. Peor aún cuando un pastor te invita a “abrir tu Biblia junto conmigo”.

Quizá te han dicho que es muy importante “darle tu corazón a Dios” y te preguntaste cómo hacerlo. Claro que no puede tomarse literalmente, pero al intentar aplicar el concepto de otra forma, tampoco se vuelve más fácil. Algunos dicen: “Le das tu corazón a Dios rindiéndole tu voluntad”. ¿Y cómo hacés eso? “Dándole todo” o “poniendo tu mano en la mano de Dios”.

Tal vez te dijeron que nadie se acerca a Dios sin antes “caer sobre la roca y ser quebrantado”, pero ¿dónde está esa roca y cómo se rompe uno? Algunos dicen que necesitás usar “el ojo de la fe” y “contemplar al Cordero”. ¿Qué significa eso?

Y se complica aún más, porque Jesús dijo que tenés que “nacer de nuevo”. Como no tuviste control sobre tu primer nacimiento, es fácil preguntarse qué podés hacer con respecto al segundo.

Si te sentís confundido, no estás solo. Nicodemo, uno de los líderes religiosos más brillantes de la época de Cristo, tuvo dificultades para entender. Cuando Jesús le habló de la necesidad de un nuevo nacimiento, Nicodemo respondió: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?” (Juan 3:4). Debería haber una respuesta clara y sencilla a una pregunta tan importante. ¡Y la hay!

¿Cuál es la clave?
Un grupo de nosotros recibió una tarea que requería abrir una puerta específica. Nos dieron un llavero maestro con muchas llaves, asegurándonos que la llave correcta estaba allí. El primero que lo intentó probó sin éxito cada una de las 30 llaves del aro. Algunas entraban en la cerradura pero no giraban; otras ni siquiera entraban. Lo intentó una segunda vez, sin éxito. Otras dos personas también lo intentaron, pero fue en vano. Yo personalmente probé cada llave tres veces, sin lograr nada.

Entonces, el primero decidió quitar los pernos de las bisagras de la puerta, solo para descubrir que la posición de la puerta en el marco no le permitía abrirse del todo. Estábamos frustrados y a punto de rendirnos cuando recordé que alguna vez me habían dicho que ciertas cerraduras en ese edificio requerían insertar completamente la llave y luego sacarla un poco antes de girar. Probé ese método con cada llave y finalmente experimenté la alegría de sentir el giro familiar al abrir la puerta.

Sospecho que muchas de las frases hechas y respuestas cristianas podrían arrojar luz sobre cómo llegar a ser cristiano (o mantenerse siéndolo), si uno supiera el “giro” correcto que aplicar. No saberlo puede ser una experiencia frustrante. No saberlo puede llevar a alguien al punto de rendirse por desaliento.

Realmente quería saberlo
Recuerdo haber visto a mi padre, pastor, acostado en el suelo del living cuando yo tenía 3 o 4 años. Con frecuencia, el dolor causado por una úlcera sangrante lo dejaba tirado. Años después entendí por qué tenía esa úlcera.

Según él mismo cuenta, era adventista de tercera generación y pastor de segunda generación. Cada sábado predicaba sermones reciclados de Vandeman, Richards, Fagal, etc. En una de sus primeras iglesias, una ancianita se le acercaba tras cada sermón para darle la mano. Con mucho cariño y amor cristiano le decía: “Pastor, fue un buen sermón, pero será aún mejor cuando usted conozca a Jesús”.

Papá decía que no sabía si abrazarla o pegarle. Ella sabía algo que otros no decían, o quizás no sabían. Ella entendía que, aunque mi papá conocía todos los términos, frases, teología y doctrinas, no conocía personalmente a Jesús.

Es posible conocer la verdad y no conocer al que dijo: “Yo soy la verdad”. Como pastor, papá estaba experimentando eso, y sus úlceras comenzaron a sangrar. Se sentía tan frustrado y desanimado que pensó en abandonar el ministerio. Y no solo el ministerio, sino también la fe, el cristianismo, todo.

Por ese entonces, debía asistir a reuniones de capacitación pastoral en su zona. Mientras estaba allí, bajo el pretexto de “preguntar por un miembro”, intentó buscar ayuda de sus colegas. Al dialogar con distintos pastores, las respuestas que recibió le parecieron vagas y poco claras:

—¿Qué le decís a un miembro que te pregunta: “¿Cómo puedo ser verdaderamente cristiano?”
—Le digo que debe entregarle su corazón a Dios.
—¿Cómo hace eso?
—Entregando su corazón al contemplar al Cordero.
—¿Cómo contempla al Cordero?
—Tiene que rendir su voluntad a la de Él.
—¿Cómo se rinde la voluntad?
—Tiene que nacer de nuevo.
—¿Cómo se nace de nuevo?
—Tiene que entregarle todo.
—¿Cómo se entrega todo?
—Debe poner su mano en la mano de Dios y caminar con Él.
—¿Y si dice que no puede verlo?
—Entonces hay que usar el ojo de la fe.
—¿Y de dónde se saca ese ojo?
—Se les da a los que caen sobre la Roca y son quebrantados.

No hace falta decir que salió de esa reunión más desanimado que cuando entró. Estaba listo para dejarlo todo, cuando algo pareció decirle: “Tal vez encuentres ayuda en un libro llamado El Camino a Cristo”. Lo sacó y comenzó a leer, subrayando todo lo que decía que debía hacer.

Cuando terminó de leer El Camino a Cristo, reconoció de dónde venían todas esas frases inasibles. Estaban todas allí: contemplar al Cordero, el ojo de la fe, rendir la voluntad, caer sobre la roca… y pensó: “Esto fue de mucha ayuda…”.

En su desesperación decidió leerlo otra vez, esta vez subrayando en rojo solo aquellas cosas que sí sabía cómo hacer. Te voy a contar dentro de unas páginas qué descubrió en esa segunda lectura. Pero antes, ¿me dejás hacer una pequeña digresión? (Confío en que no te vas a adelantar.)

¿Qué es un cristiano?
Una vez llevé a un grupo de estudiantes de secundaria a un centro comercial en Colorado para hacer una encuesta. La pregunta era: “¿Qué es un cristiano?” y debían registrar las respuestas. Desde entonces, he hecho esa misma pregunta a miembros de iglesia y a alumnos de escuelas cristianas. Casi sin excepción, las respuestas se ven más o menos así:

Un cristiano es alguien que va a la iglesia.
Un cristiano es alguien honesto.
Un cristiano da fielmente el diezmo y las ofrendas.
Un cristiano no se enoja.
Un cristiano es un cónyuge leal.
Un cristiano es un padre o madre paciente.
Un cristiano no engaña.
Un cristiano no miente.
Un cristiano es amable y amoroso.
Un cristiano se preocupa por los demás.
Un cristiano es servicial.
Un cristiano cuida de los enfermos.
Un cristiano alimenta a los hambrientos.
Un cristiano ayuda a los pobres.
Un cristiano es…

¿Ves el patrón? Cada definición tiene que ver con el comportamiento: cómo actuás, lo que hacés o no hacés. ¿De dónde sacaron esas definiciones? ¿Podría haber un malentendido grave aquí?

Si definimos a los cristianos como personas buenas o amables, tenemos un problema, porque algunas de las personas más amables que he conocido no eran cristianas. De hecho, uno de los vecinos más buenos que tuve era ateo. Y la cosa se complica más cuando conocemos personas desagradables que sí se llaman a sí mismas cristianas. Mark Twain una vez dijo: “Cuando reflexiono sobre la cantidad de personas desagradables que conozco que se han ‘ido a un mundo mejor’, me dan ganas de llevar otra clase de vida”. (Él no estaba seguro de querer ir a ese “mejor” mundo).

Un joven rico le preguntó una vez a Jesús: “¿Qué debo hacer para tener vida eterna?” (Mateo 19:16). Muchas personas vinieron a Jesús después de que alimentó a los cinco mil, y le preguntaron: “¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?” (Juan 6:28). Después de la experiencia en el Sinaí, los israelitas dijeron: “Todo lo que el Señor ha dicho, lo haremos” (Éxodo 24:3). Cuando yo pregunto qué debo hacer para ir al cielo, normalmente me responden con algo que tiene que ver con esforzarme por ser bueno o hacer lo correcto.

Acá va una pregunta de verdadero o falso: si algún día llegás al cielo, no será porque fuiste bueno.
La mayoría responde: “Verdadero”.

Ahora otra: si algún día te perdés, no será por haber sido malo.
¿Fue más difícil responder esa?
Si no vas al cielo por ser bueno, se deduce que no vas al infierno por ser malo, ¿no? ¿Estaría de acuerdo Jesús con eso?

Dejame compartirte algo de E. F. Hutton sobre la vida eterna. (Quizás recuerdes aquel comercial de E. F. Hutton filmado en una intersección de Nueva York. Dos hombres cruzan una calle llena de gente y uno le pregunta al otro sobre una inversión. El otro responde: “Bueno, mi asesor, E. F. Hutton, dice…” Inmediatamente todos los que están alrededor se quedan congelados y miran a los dos, mientras una voz profunda dice: “Cuando E. F. Hutton habla, la gente escucha”).

En Juan 17:3, Jesús hace una declaración clave sobre la vida eterna. Él es el “E. F. Hutton” del tema —la última palabra, por decirlo así. Cuando Jesús habla de la vida eterna, ¡conviene prestar atención! Esto es lo que dice:
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (DHH).

¿Dijo: “Esta es la vida eterna: que vayan a la iglesia el día correcto”?
¿O que no reciban la marca de la bestia, o que entiendan correctamente el estado de los muertos, o que no fumen ni beban?
¡No!
Él dijo que la vida eterna depende por completo de conocerlo a Él y a su Padre. Eso es todo.
Si no llego al cielo un día, será porque no conocí a Jesús.
Si llego, será porque llegué a conocer a Jesús como mi amigo.

¿Qué significa “conocerlo”?
En Mateo 7 y Lucas 13, Jesús cuenta una historia sobre grupos de personas que se acercan al juez en el día del juicio final. El juez les pregunta en qué basan su derecho a la vida eterna, y ellos responden: “Cuidamos a los enfermos y a los pobres, cuidamos de los huérfanos, expulsamos demonios. En tu nombre hicimos muchas obras maravillosas”.

Y el juez (que es Jesús) responde: “Apartaos de mí, hacedores de maldad” (una respuesta extraña para personas que ayudaban a los pobres y sanaban enfermos). ¿Hacedores de maldad? ¿Acaso solemos pensar en la obra social como algo maligno?
Jesús debe tener una definición distinta de “maldad” que la que tenemos muchos de nosotros, o no llamaría a esas cosas “obras de maldad”.

¿Cómo te sentirías si después de repartir comida a personas sin hogar, Jesús te recibe en el estacionamiento de la iglesia diciendo: “Apartate de mí, hacedor de maldad”? Probablemente estarías confundido. Pero no nos deja con la duda. Él lo explica de forma muy simple:

“Apartaos de mí, hacedores de maldad; nunca os conocí”.
Conclusión: cualquier cosa (¡incluso buena!) es una obra de maldad si no conozco a Jesús. No tengo que asesinar para ser un hacedor de maldad; cualquier cosa hecha aparte de una relación personal con Jesús lo es. (Estas son sus palabras, no las mías).

Mateo 25 contiene la parábola de las diez vírgenes. En esa historia, cinco de ellas no tenían aceite para sus lámparas, así que fueron a comprar más. Cuando lo consiguieron, la fiesta ya había comenzado. (Según la explicación de Jesús, el novio representa a Jesús, y la fiesta de bodas representa el cielo después de su segunda venida). Ellas tocan la puerta y le dicen al esposo: “¡Señor, ábrenos!”

Y Él responde: “Apartaos de mí; no os conozco”.

¿Alguna vez escuchaste: “Para entrar en ese club tenés que conocer a las personas correctas”? ¿O “Hay que tener amigos en las altas esferas”?
Bueno, esa es exactamente la entrada al cielo: conocer a las personas correctas. Conocer a Dios Padre y a Jesucristo, a quien Él envió (Juan 17:3).
La palabra clave es conocer. ¿Hay diferencia entre conocer a alguien y simplemente estar familiarizado?

No soy experto en griego, pero tengo una Biblia digital que me permite ver el griego o hebreo original de cada palabra. También me permite hacer referencias cruzadas de manera rápida. Buscando la palabra “conocer” en Juan 17:3, algo me llamó la atención. Una de las referencias cruzadas era Mateo 1:25, donde dice que José “no conoció a María hasta que dio a luz a su hijo primogénito”.

Otra, en Lucas 1:34, cita a María diciendo al ángel: “¿Cómo será esto, pues no conozco varón?”

¡Qué raro! ¿Por qué la afirmación de Jesús sobre conocer a Dios está vinculada con José no “conocer” a María? Presioné una tecla que muestra las palabras originales en griego.
La palabra “conocer” (ginosko) en Juan 17:3 es la misma que se usa en Mateo cuando dice que “José no conoció a María”. Es una palabra que, junto con su equivalente hebreo (yada’), se usa en la Biblia para describir la intimidad sexual entre esposos.

Claramente, la palabra “conocer” que Jesús usa no es un conocimiento superficial. No es una simple creencia. Jesús está hablando de una relación muy personal, profunda y significativa. Algo más que saberse un par de versículos. Más que ir a la iglesia una vez por semana. La verdad es que ir a la iglesia no te hace cristiano más que estar en un garaje te hace auto.

¿Llamarías esto un matrimonio?
La escena: Bob, un supervisor de trabajo vestido con traje y corbata, se detiene por curiosidad a hacer una pregunta. La Sra. Jones está sentada en su escritorio de oficina, con su nombre, SRA. JONES, exhibido con orgullo al frente. Mastica chicle ruidosamente y parece un poco distraída. La conversación sigue, con las líneas de Bob en cursiva:

—Disculpe, Sra. Jones, ¿puedo hacerle una pregunta?
—¡Por supuesto, Sr. Johnson! ¡Usted es el supervisor!
—¿Cuánto tiempo ha trabajado con nosotros?
—¿Se refiere a cuánto hace que trabajo para Randall y Asociados, o cuánto tiempo llevo aquí en la oficina de Nueva York?
—Supongo que me refería a cuánto hace que está en Nueva York.
—Bueno, Sr. Johnson, el 21 de junio se cumplen ocho años. (pausa) Es fácil de recordar porque es el día después de mi aniversario de bodas.
—¿Ah, sí? ¿Cuántos años de casada tiene?
—Ocho.
—¿Ocho? ¿Pero no acaba de decir que el 21 de junio cumplirá ocho años aquí?
—Sí.
—¿Eso quiere decir que empezó a trabajar con nosotros al día siguiente de casarse?
—¡Exactamente!
—¿Y su luna de miel? ¿Cuándo fue?
—No tuvimos. Empecé a trabajar en Randall y Asociados al día siguiente.
—¿Pero usted y su esposo no querían ir de luna de miel?
—Oh, él también tenía que trabajar.
—¿Dónde trabaja él?
—En BayWorks, Incorporated.
—No me suena. ¿Eso queda cerca de aquí?
—No, es una empresa de ingeniería en San Francisco.
—¡San Francisco! ¿Quiere decir que usted trabaja en Nueva York y su esposo en San Francisco?
—Así ha sido durante los últimos ocho años.
—¿Se turnan para volar los fines de semana y verse?
—¿Está bromeando? ¡Me da miedo volar!
—Entonces su esposo es el que vuela para estar con usted.
—Oh, no, ¡él también odia volar!
—Pero es demasiado lejos para ir en auto, ¿no?
—¡Exacto!
—Deben tener acciones en AT&T. ¡Las cuentas del teléfono deben ser tremendas!
—En realidad, nunca hablamos por teléfono.
—¿En ocho años? ¿Se escriben cartas?
—No.
—Perdone que pregunte, pero ¿cuándo fue la última vez que se vieron?
—El 20 de junio.
—¿De este año, en su aniversario?
—No, me refiero a nuestra boda hace ocho años.
—Déjeme ver si entendí: usted y su esposo no se han visto desde su boda hace ocho años, no se llaman ni se escriben.
—¡Así es! ¿Tiene algún problema con eso?
—No… ¡usted tiene un problema con eso! Sra. Jones—y casi me cuesta llamarla “Sra.”—, yo diría que usted no está realmente casada.

—¿Cómo puede decir eso, Sr. Johnson? Joe y yo estuvimos frente a una iglesia llena de gente y dijimos nuestros votos. Un ministro nos declaró marido y mujer, ¡y tengo el certificado de matrimonio para probarlo!

—Sra. Jones, un certificado de matrimonio no lo convierte a uno en casado, más de lo que un certificado de bautismo lo convierte a uno en cristiano.

—¿De verdad? (pausa) Entonces me perdí de algo…

Algo más que decir “Sí, acepto”
Responder a un llamado al altar es un excelente comienzo para la vida cristiana, pero si todo termina ahí, apenas califica como una relación íntima, profunda y personal. ¿Verdad?

Tomarse el tiempo para conocer a Jesús más allá de lo superficial no solo es importante para un cristiano, es imprescindible. No es algo que hacés si te queda tiempo. Para usar algunas metáforas conocidas: es donde el caucho toca el camino, es el mínimo común denominador, la base, el fondo del asunto.

Imaginá a un hombre que construye un banco. Instala cajas fuertes, computadoras y ventanillas. Contrata cajeros, pero luego se sorprende por el fracaso de su banco. Un día alguien le pregunta: “¿Alguna vez escuchaste hablar del dinero?” Y él responde: “¿Dinero? ¿Me estaré perdiendo de algo?”

Imaginá a un panadero sin harina. Un paracaidista sin paracaídas. ¡Esos elementos no son opcionales!
Y conocer a Jesús, desarrollar una relación significativa con Él, tampoco es opcional para el cristiano. Es la base de todo. Por eso el apóstol Pablo dice:

“Es más, todo lo considero pérdida por causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de ganar a Cristo y ser hallado en él… No con una justicia mía… sino con la que es por la fe en Cristo… Quiero conocer a Cristo” (Filipenses 3:8-10, NVI).

La cosa más importante que podés hacer en la vida es conocer a Jesús, llegar a familiarizarte con Él, aprender a amarlo y apreciarlo.
Cuando Jesús vuelva, regresará por sus amigos, ¡y yo quiero ser uno de ellos!

Un amigo es alguien con quien pasás tiempo.
Un amigo es alguien con quien hablás.
Un amigo es alguien a quien disfrutás escuchar.
Un amigo es alguien por quien te gusta hacer cosas.
Un amigo es alguien a quien conocés y amás.

Entonces, ¿cómo se llega a conocer a un amigo invisible?
Antes te dije que volvería a la historia del segundo intento de mi papá con El Camino a Cristo. Aquí es donde encaja.

La segunda vez que lo leyó (subrayando en rojo solo lo que sabía hacer), tres cosas se destacaron:

1. Estudio de la Biblia, con el propósito de conocer a Jesús.
2. Oración, con el propósito de tener comunión con Jesús.
3. Compartir con otro lo que está experimentando con las dos anteriores.

Esas eran cosas que sabía cómo hacer. Podía estudiar la Biblia para familiarizarse con Jesús. Podía orar, no solo para presentar una lista de pedidos, sino para conversar con Él. Podía contarle a alguien más lo que estaba descubriendo. Eran cosas claras, no vagas. ¡Eran tangibles!

En este capítulo intentamos mostrar que una relación significativa con Jesús es la esencia de ser cristiano.
Los capítulos que siguen se enfocarán específicamente en cómo desarrollar esa amistad personal con Jesús.
Quiero que conozcas a Jesús de manera práctica y tangible. Quiero que tengas una experiencia como la de un viejo predicador del que una vez leí.

Diciendo el Salmo
Un gran actor acababa de dar una presentación en vivo, y estaba recibiendo una ovación de pie de parte de un auditorio repleto. El aplauso continuó largo rato, conmoviendo al actor, quien decidió hacer un gesto de gratitud hacia el público.

“Amigos,” dijo, “como muestra de mi aprecio, me gustaría que ustedes elijan algunas piezas, y yo interpretaré fragmentos de las obras que he representado.”

Inmediatamente alguien pidió una parte de un soneto de Shakespeare, el cual el actor recitó con pasión y poder. Siguieron muchos otros pedidos, que él ejecutó con gran expresividad—para el enorme deleite del público. Finalmente, alguien dijo: “¿Y el Salmo 23? ¡Nos encantaría escucharlo!”

El gran actor hizo una pausa, dudando de si aún recordaba el pasaje. Finalmente comenzó, dándole todo el color, forma y expresión que pudo reunir. Su voz fue majestuosa al hablar del Señor como “mi pastor”; se suavizó “junto a aguas tranquilas”; y casi se volvió música al recitar “restaurará mi alma”. Al terminar con “en la casa del Señor moraré por largos días”, la gente volvió a ponerse de pie con aplausos y gritos de “¡Bravo! ¡Bravo!”

Mientras el público aplaudía, el actor notó a alguien entre los presentes que no había visto en muchos años. ¡Era el pastor de la iglesia a la que asistía cuando era niño! Una oleada de recuerdos lo inundó al pensar en cómo ese hombre hacía que las enseñanzas y las historias de Jesús cobraran vida.

Por impulso, pidió al público permiso para invitar al anciano al escenario. Cuando el hombre se acercó lentamente, el actor contó cómo, años atrás, Jesús se había vuelto real para ellos en esa congregación. Volviéndose hacia el pastor, le pidió que recitara el Salmo 23 una vez más—para que todos pudieran escucharlo.

Con otro tipo de poder, el anciano comenzó a repetir en voz baja las palabras de la Escritura—como una madre anciana contando una historia favorita sobre su hijo. Cuando terminó, todos tenían los ojos llenos de lágrimas. Todos, incluso el gran actor, estaban llorando.

Después de recobrar el control de sus emociones, el actor dijo:
“Amigos, yo recité el Salmo 23, y ustedes aplaudieron. Mi querido pastor oró el Salmo 23, y ustedes lloraron.
Quiero decirles por qué reaccionaron de forma tan diferente: yo conocía el Salmo 23. Pero este hombre conoce al Pastor”.

“Es más, todo lo considero pérdida por causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor… Quiero conocer a Cristo” (Filipenses 3:8-10, NVI).

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Para reflexionar

• Pensá en otras frases o conceptos cristianos que puedan parecer confusos o difíciles de comprender.
• Reflexioná sobre la afirmación de Jesús en Juan 17:3. ¿Por qué creés que muchas definiciones de “cristiano” se enfocan en el comportamiento?
• Recordá una situación que se resolvió porque conocías a la persona adecuada.
• ¿Cuáles son las diferencias entre conocer a alguien y simplemente tener una relación superficial con esa persona?
• Leé Mateo 6:11 y Lucas 9:23. ¿Qué tipo de seguimiento podría ayudar a cultivar una experiencia creciente con Jesús después de responder a un llamado al altar?
• Pensá cómo comenzó y creció tu relación con tu mejor amigo.
• ¿Qué diferencias hay entre estudiar la Biblia para obtener información y estudiarla para conocer mejor a Jesús?