Lectio Divina: A Biblical Meditation Practice – Come And Reason Ministries

Recientemente asistí a una conferencia cristiana sobre salud mental en la que uno de los oradores, Gary Oliver, dirigió al grupo en una forma de meditación cristiana llamada Lectio Divina.

Traducida literalmente como «lectura divina», la Lectio Divina es una antigua práctica cristiana que se remonta a Orígenes de Alejandría en el siglo III. Su propósito es ayudar al cristiano a interiorizar las Escrituras, más allá de los simples hechos o el conocimiento intelectual, hacia una experiencia profunda, una apreciación profunda, y una vivencia práctica de las cosas de Dios. Este estilo de meditación está diseñado para ayudar al creyente en Cristo a participar en prácticas con propósito que cooperen con Dios para la sanación integral de su ser: espíritu, alma y cuerpo.

En la conferencia, el Dr. Oliver entregó a cada asistente un folleto que incluía una breve historia de la Lectio Divina , algunas instrucciones, y una copia del Salmo 1:1–3 de cuatro versiones diferentes: King James, Nueva Traducción Viviente, El Mensaje, y El Remedio del Señor en Canto: Los Salmos .

No sabía que el Dr. Oliver iba a hablar, ni que guiaría a todo el grupo en una reflexión profunda de una hora sobre uno de los salmos, especialmente sobre uno que incluía la paráfrasis de «El Remedio». Pero dio la casualidad de que «Come and Reason Ministries» ofrecía ejemplares gratuitos de «El Remedio del Señor en Canto: Los Salmos» para los participantes, y muchos asistentes, que vinieron de todo el país, se llevaron uno. Muchos me agradecieron personalmente la paráfrasis, diciéndome lo mucho que se sintieron bendecidos al meditar en la versión de «El Remedio».

Después de esa reunión, decidí investigar más sobre la Lectio Divina, y luego compartir este método de meditación cristiana con ustedes.

La Lectio Divina tiene cuatro acciones o pasos distintos:

• Lectura de la Biblia
• Meditación sobre el pasaje leído, lo que significa reflexionar sobre su significado.
• Oración (conversación con Dios) sobre el pasaje
• Contemplación o experimentar su aplicación al funcionamiento interno del corazón, actitudes, motivos, y afectos, es decir, permanecer y experimentar al Espíritu Santo aplicando la verdad al corazón.

Un par de puntos importantes sobre la Lectio Divina: Primero, esta forma de meditación siempre comienza con la Palabra inspirada de Dios. Si se reemplazan las Escrituras con otros escritos, la meditación servirá para fortalecer las ideas de esos escritos en la propia existencia, en lugar de la Palabra de Dios.

Un segundo punto es que esta forma de meditación requiere pensamiento profundo, reflexión, pensamiento activo, y comunión/oración con Dios. No se trata de vaciar la mente ni de repetir un mantra. El objetivo es expandir nuestra conciencia finita, tanto cognitiva como experiencialmente, de nuestro conocimiento de Dios, para que podamos conocerlo por nosotros mismos, tal como Jesús oró que lo hiciéramos (Juan 17:3).

A medida que nos relacionamos con Dios, conectándonos activamente con Él, y aplicando Sus métodos a nuestras vidas, experimentamos sanidad, limpieza, recreación, renovación, transformación, lo que también se conoce como santificación:

«Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo. Que todo su ser, espíritu, alma, y cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo» (1 Tesalonicenses 5:23 NVI).

Dios quiere santificarnos, sanarnos, hacernos santos en espíritu, alma, y cuerpo.

La meditación de Lectio Divina involucra todos los aspectos de nuestro ser. Involucramos nuestro cuerpo cuando nos desconectamos de las actividades cotidianas, dejamos los dispositivos digitales, y nos sentamos en silencio con Dios, a menudo en la naturaleza: respirando la fragancia de las flores, escuchando el canto de los pájaros, apreciando el hermoso arcoíris, sintiendo la calidez del sol, siendo acariciados por la suave brisa. Nuestra experiencia en el mundo natural que Dios ha creado estimula nuestros sentidos y dirige nuestra mente hacia nuestro Creador con asombro y agradecimiento.

En tal estado de reverencia, dirigimos nuestra atención a la palabra escrita, concentrándonos en un pasaje específico de la Escritura, y en ese lugar de quietud natural, meditamos profundamente en el mensaje de Dios. Nos acercamos a Dios con el corazón, reflexionando sobre su significado, pidiéndole mayor comprensión, entendimiento, y sabiduría. Alabamos a Dios por su providencia, presencia, fidelidad, y bondad, y por conectar las verdades de la Escritura en nuestra mente, y por su aplicación a nuestra vida en ese momento.

Y luego derramamos nuestro afecto, amor, aprecio, y adoración a Dios, invitando a Su Espíritu a limpiar y purificar nuestras actitudes, sentimientos, y anhelos, para estar cada vez más unidos a Él, para que experimentemos la alegría, el amor, y la presencia de Dios en lo más íntimo de nuestro ser.

No había oído el término Lectio Divina antes de que el Dr. Oliver me lo presentara. Pero al estudiar la función de este método de meditación, me di cuenta de que sus pasos son las mismas prácticas que había practicado a lo largo de mi camino cristiano, pues había leído a otros escritores cristianos que describían estas mismas cosas sin usar ese término latino.  

Lo más interesante es que descubrí que uno de los fundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día defendía estas mismas prácticas, incluso sin usar jamás el término Lectio Divina. Considere las siguientes citas históricas, teniendo en cuenta los cuatro componentes de la Lectio Divina: lectura de la Biblia, meditación, oración, y contemplación.

«No es suficiente sólo oír o leer la Palabra; el que desea sacar provecho de las Escrituras, debe meditar acerca de la verdad que le ha sido presentada. Por medio de ferviente atención y del pensar impregnado de oración debe aprender el significado de las palabras de verdad, y debe beber profundamente del espíritu [contemplación] de los oráculos santos.» (Palabras de Vida del Gran Maestro, 39).

«Sería bueno que cada día dedicásemos una hora de reflexión a la contemplación de la vida de Cristo. Debiéramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginación se posesione de cada escena, especialmente de las finales. Y mientras nos espaciemos así en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en él será más constante, se reavivará nuestro amor, y quedaremos más imbuídos de su Espíritu. Si queremos ser salvos al fin, debemos aprender la lección de penitencia y humillación al pie de la cruz. » ( El Deseado de todas las gentes, 63).

«Vivimos en el período más solemne de la historia de este mundo. El destino de las multitudes de la tierra está a punto de decidirse. Nuestro bienestar futuro y la salvación de otras almas dependen del rumbo que sigamos. Necesitamos ser guiados por el Espíritu de verdad. Todo seguidor de Cristo debe preguntarse con fervor: «Señor, ¿qué quieres que haga?». Necesitamos humillarnos ante el Señor con ayuno y oración, y meditar mucho en su Palabra, especialmente en las escenas del juicio. Debemos ahora buscar una experiencia profunda y viva en las cosas de Dios» (El Conflicto de los Siglos, 601).

“Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo”. Si Cristo es nuestro Salvador personal, meditaremos en su bondad, misericordia y amor. Su presencia acompañará al alma creyente que ora. Si el creyente comprende bien lo que significa la oración, no solo tendrá momentos de oración establecidos y, después de orar en ellos, considerará que ha cumplido con su deber, sino que comprenderá por experiencia lo que significa la Escritura cuando dice: “Enoc caminó con Dios”. Mantendrá su mente continuamente elevada hacia Dios, y la comunión con Él le dará un deseo cada vez mayor de Él, y su mente se ensanchará al contemplar el carácter de Dios. Así, se alimentará de la carne y la sangre del Hijo de Dios, quien declara ser el pan de vida enviado del cielo (Sabbath School Worker, 1 de abril de 1895, párrafo 1).

Independientemente de cómo lo llames, te animo a que tomes tiempo diariamente para estar apartado de este mundo ocupado, para pasar tiempo con Dios, leer Su Palabra, meditar profundamente sobre su significado, hablar con Dios sobre ello, e invitar al Espíritu Santo a tu corazón para traer las verdades a tu experiencia más íntima.