Little Red Riding Hood and the Pretenders Among Us – Come And Reason Ministries

La Biblia advierte sobre personas malvadas que se infiltran bajo el disfraz de ser buenas:

«Cuídense de los falsos profetas. Vienen a ustedes con piel de oveja, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos los reconocerán» (Mateo 7:15, 16 NVI).

«Porque estos hombres son falsos apóstoles, obreros fraudulentos que se hacen pasar por apóstoles de Cristo. Y no es de extrañar, pues el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz. No es de extrañar, pues, que sus siervos se disfracen de siervos de la justicia. Su fin será el que merezcan sus acciones» (2 Corintios 11:13-15 NVI).

En Europa, a finales del siglo XVI, comenzó a contarse el cuento infantil Caperucita Roja, que Charles Perrault convirtió en una historia escrita en el siglo XVII. Posteriormente, los hermanos Grimm lo ampliaron.

En la versión de Perrault, Caperucita Roja va a casa de la abuela a llevarle comida y bebida. En el camino, un lobo le sugiere a Caperucita que recoja flores para llevárselas a la abuela, y la niña lo hace. Mientras ella se distrae recogiendo flores, el lobo llega a casa de la abuela y entra haciéndose pasar por Caperucita. Una vez dentro, se come a la abuela. Cuando Caperucita llega a casa, el lobo se hace pasar por la abuela y le pide a Caperucita que se suba a la cama con él, y luego se la come. Después, el lobo se queda dormido.

Fíjate en los elementos de la historia. Primero, no hay hombres. Hay una niña inocente, una abuela débil, y un lobo feroz.

Pero el lobo no se presenta como es; se presenta como hembra, como una niña a la abuela, y luego como una abuela a la niña, todo con el fin de eludir las defensas que la sociedad ha puesto en marcha para mantener alejados a los lobos.

El lobo se presenta inicialmente como un ayudante, sugiriendo que Caperucita Roja podría hacer algo amable por la abuela (recoger flores), pero esto es una distracción que abre una oportunidad para la explotación. La empatía de Caperucita Roja, su deseo de ser una bendición para la abuela, la lleva a centrarse en la amable sugerencia, y a no reconocer al peligroso lobo por lo que es.

El lobo se viste de niña para entrar a la casa de la abuela (espacio seguro), y una vez dentro, el lobo devora a la abuela.

Entonces, el lobo se disfraza de abuela para poder llevarse a la niña a la cama con él y devorarla.

La moraleja de la historia es que cuando los hombres son apartados de su papel divino de protectores de la sociedad, y nuestra empatía y compasión nos llevan a negar la realidad (la verdad), entonces entran los lobos y devastan a los inocentes.

Un tema antiguo

Este ataque al diseño de Dios para la humanidad ha existido durante milenios. A través de Moisés, Dios advirtió a los antiguos israelitas que permitir que los hombres se hagan pasar por mujeres y que las mujeres se hagan pasar por hombres es detestable:

«La mujer no debe vestir ropa de hombre, ni el hombre debe vestirse con ropa de mujer, porque cualquiera que hace esto es ofensivo para el SEÑOR tu Dios» (Deuteronomio 22:5 NVI).

Vemos esta ofensa en nuestra sociedad actual. La masculinidad tradicional, los hombres piadosos que ejercen el rol de protectores, son vilipendiados, demonizados, y tildados de «tóxicos», y, por lo tanto, se les priva de su rol tradicional de mantener alejados a los depredadores.

Por lo tanto, los lobos de la sociedad distraen y oscurecen la verdad, alegando compasión y empatía hacia quienes tienen una identidad confusa. Al explotar esta empatía hacia quienes padecen dificultades mentales, los lobos logran que la gente niegue la realidad, permitiéndoles así disfrazarse de mujeres, y acceder a los espacios seguros de las niñas y mujeres reales, donde las devastan física, sexual, emocional, psicológica, económica, y profesionalmente.

Para que algunos no piensen que estoy proyectando en la historia de Caperucita Roja mi propia interpretación, consideren la explicación de Perrault de su significado pretendido:

«De esta historia se aprende que los niños, especialmente las jóvenes, bonitas, corteses, y bien educadas, hacen muy mal en escuchar a los extraños, y no es raro que el Lobo reciba su cena. Digo Lobo, porque no todos los lobos son de la misma especie; hay una especie de temperamento dócil: ni ruidoso, ni odioso, ni iracundo, sino dócil, servicial, y gentil, que sigue a las jóvenes doncellas por las calles, incluso dentro de sus casas. ¡Ay! ¿Quién no sabe que estos gentiles lobos son, de todas estas criaturas, los más peligrosos?» («Caperucita Roja, Charles Perrault». Pitt.Edu. Universidad de Pittsburgh. 21 de septiembre de 2003).

Estos lobos gentiles que fingen ser ayudantes amables y cariñosos se manifiestan a lo largo de la historia de diversas formas: el abusador de niños que se esconde como maestro, consejero, pastor de jóvenes, o sacerdote, pero que ahora se ha transformado en la mascarada abierta de afirmar ser mujeres atrapadas en cuerpos de hombres.

No digo que todas las personas con confusión de género sean lobos depredadores; digo que los lobos usan la confusión de identidad como herramienta para hacerse pasar por mujeres, explotando la empatía hacia quienes tienen confusión de género. No existe la transgénero: hay hombres; hay mujeres; hay personas intersexuales (hermafroditas); y hay personas con enfermedades mentales que tienen confusión de género. Y luego están los lobos que se aprovechan de esto para hacerse pasar por mujeres y asolar a inocentes.

Evidentemente, no satisfechos con dejar a los hombres piadosos como meros espectadores, impotentes, castrados, e indefensos en la sociedad, los hermanos Grimm reconocieron la solución a este peligro, y ampliaron la versión de Perrault. En su versión, añadieron a un hombre, un cazador, que va a casa de la abuela con un hacha, y abre al lobo, liberando a la abuela y a Caperucita Roja, quienes están conmocionadas, pero por lo demás bien. Los hermanos también escribieron una historia complementaria en la que las chicas atrapan y matan a un lobo que las seguía, tras haber aprendido de su experiencia previa.

¿Es hora de aplicar las lecciones de la versión de los Hermanos Grimm en nuestra sociedad? ¿Es hora de que los hombres piadosos retomen su rol de protectores de los inocentes, de denunciar y contener a los depredadores en nuestras comunidades, especialmente a aquellos que se disfrazan de mujeres, y entran en espacios seguros para mujeres? ¿Es hora de que dejemos de permitir que la empatía por las personas que luchan con problemas de salud mental nos haga negar la realidad? ¿Es hora de que les digamos con compasión a quienes tienen confusión de género que el problema no está en su cuerpo, sino en su mente, y les brindemos un tratamiento de salud mental compasivo, y basado en la verdad? Si no solo queremos proteger a los inocentes, sino también ayudar a estas almas confundidas que sufren y luchan, necesitamos volver a la verdad de Dios.

Pero el apóstol Pablo advirtió que en este momento de la historia, la gente no querrá la verdad, y las cosas estarán en un estado terrible:

«Pero recuerden esto: en los últimos días habrá tiempos terribles. Habrá personas amadoras de sí mismas, avariciosas, jactanciosas, orgullosas, abusivas, desobedientes a sus padres, ingratas, impías, sin afecto natural, implacables, calumniadoras, sin autocontrol, brutales, aborrecedoras de lo bueno, traicioneras, impetuosas, engreídas, amadoras de los deleites más que de Dios; que tendrán apariencia de piedad, pero negarán su eficacia. No tengan nada que ver con ellas. Son de la clase que se mete en los hogares y domina a las mujeres débiles de voluntad , cargadas de pecados y arrastradas por toda clase de malos deseos, que siempre están aprendiendo, pero nunca son capaces de reconocer la verdad» (2 Timoteo 3:1-7 NVI84, énfasis mío).

Nunca reconocen la verdad; prefieren la mentira. Pero no debemos conspirar con la mentira; debemos ser amantes de la verdad.

Los animo a fijar la mirada en Jesús, a amar la verdad, la realidad objetiva, y a no permitir que los sentimientos nublen su juicio; no permitan que la cultura popular determine su comprensión; no permitan que las redes sociales establezcan su cosmovisión. Acudan a Jesús, llenen su mente con la Palabra de Dios, comprendan su diseño para la vida, acepten sus principios, métodos, y normas, y aprendan a ver a través de la mascarada y no se dejen engañar por esos lobos con piel de oveja o de mujer. Oremos por quienes luchan; estemos listos para aconsejar a quienes están confundidos; seamos compasivos con quienes se sienten marginados; pero nunca abandonemos nuestro pensamiento, ni neguemos la verdad porque pueda herir los sentimientos de alguien. Solo la verdad presentada con amor sana. Como dijo Jesús: «Si se mantienen fieles a mi enseñanza, serán verdaderamente mis discípulos. Entonces conocerán la verdad, y la verdad los hará libres» (Juan 8:31, 32 NVI84).