Artículo Original

¿Por qué no ha regresado Jesús?

El 31 de diciembre de 1993, mi padre falleció inesperadamente a los 57 años. La noticia me impactó profundamente. La pérdida de mi padre me hizo muy real el dolor del daño que el pecado ha causado a la creación de Dios, y fortaleció mi deseo de alcanzar el cielo. Mientras lloraba, encontré consuelo en la seguridad del regreso de Cristo y la resurrección prometida de los muertos: no solo en encontrarme con Jesucristo, sino también en estar de nuevo con mi padre.

Al igual que los grandes héroes de la fe piadosa enumerados en Hebreos, anhelaba “una patria mejor, celestial” (11:16).

Mi mente también recordó el mensaje dado por medio del apóstol Pedro, de que no solo debemos “vivir vidas santas y piadosas mientras esperamos con ansias el día de Dios”, sino que también debemos “apresurar su venida” (2 Pedro 3:11, 12).

¿Acelerarla? ¡Quería hacerlo! ¿Pero cómo?

Mi profundo anhelo de ver a Jesús, de poner fin a todo el dolor, sufrimiento, explotación, pecado, abuso, enfermedad, envejecimiento, corrupción, maldad y muerte; de ​​ser liberado de la carga y el peso de lo que el pecado ha hecho y está haciendo a la creación de Dios (Romanos 8:22), me motivó a buscar lo que nosotros, el pueblo de Dios, podemos hacer para acelerar el día del regreso de nuestro Señor.

Entonces, recordé la promesa de Jesús de que cuando “el evangelio del reino sea predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones, entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14).

Sabía que «el Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos entienden la tardanza. Es paciente… no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2 Pedro 3:9). Pero también comprendí que, en la era actual, es una certeza que toda nación, tribu y grupo de personas de la Tierra ha oído hablar de Jesús. Así que rechacé la idea de que exista algún ermitaño escondido en alguna cueva en algún lugar remoto del mundo que nunca ha oído hablar de Jesús, y que si tan solo pudiéramos encontrarlo y hablarle de Jesús, podríamos apresurar el día.

En lugar de eso, examiné la historia del cristianismo desde que Jesús ascendió, y me di cuenta de que el evangelio que Jesús vivió y enseñó, y que fue practicado por la iglesia del Nuevo Testamento, funcionó de manera muy diferente a la versión que llegó a dominar el mundo.

Al estudiar esta fascinante pero trágica historia, me convencí de que Dios había suscitado el movimiento de la Reforma para llamar a los cristianos de vuelta al evangelio genuino, el que Jesús enseñó, para sacar al mundo de la religión de la Edad Oscura, que quemaba a la gente en la hoguera, incitaba guerras (las Cruzadas) y violaba las libertades individuales (la Inquisición). También comprendí que la Reforma no se limita a un momento determinado con la corrección de algunas creencias doctrinales, sino que es un desarrollo progresivo de verdades que se recuperan y aplican a la vida de las personas hasta el fin de los tiempos.

La restauración del Evangelio de Jesús en su pueblo

Crecí en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los cristianos adventistas del séptimo día se consideran un pueblo encargado de continuar la obra iniciada por los grandes reformadores, como John Wycliffe, John Huss, Jerónimo, William Tyndale, Martín Lutero, John Knox y John Wesley. Los adventistas creen, al igual que los reformadores, que después de la era apostólica, el cristianismo se corrompió con todo tipo de falsedades y prácticas paganas que oscurecieron el verdadero evangelio e interferían con la salvación. Los reformadores buscaron eliminar los errores y volver a enseñar la verdad bíblica pura.

Dado que la Reforma es un proceso continuo de revelación de la verdad que avanza de generación en generación, hasta la venida de Jesús, los miembros de la iglesia invisible de Dios deben continuar la obra de los grandes reformadores: avanzar en la verdad recuperada, y presentar el evangelio en su forma más pura con el propósito de acelerar la segunda venida de Jesús. Los adventistas se consideran parte de este movimiento. La declaración oficial de la misión de la Iglesia Adventista dice:

Hagan discípulos de Jesucristo que vivan como sus testigos amorosos y proclamen a todas las personas el evangelio eterno de los mensajes de los tres ángeles en preparación para su pronto regreso (Mateo 28:18-20, Hechos 1:8, Apocalipsis 14:6-12). (Estos son cristianos que se han convertido a Cristo y están llevando a cabo su misión, el verdadero evangelio, independientemente de su denominación. Jesús dijo que el trigo (salvos) y la cizaña (perdidos) crecen juntos en la iglesia hasta la cosecha. Por lo tanto, la «iglesia invisible» se refiere a aquellos que están genuinamente convertidos sin importar su membresía en iglesias organizadas).

Lo que hace única la misión adventista no es el llamado a hacer discípulos de Jesús —todos los cristianos comparten esa misión—. Tampoco es el llamado a vivir su amor como testigos al mundo: Jesús dijo que todos los verdaderos cristianos demostrarán su lealtad a él mediante su amor a Dios y a los demás (Juan 13:35). Y la restauración del evangelio de Jesús en su pueblo, el mensaje especial de la Iglesia Adventista, no es: «Debes unirte a nuestra denominación para experimentar la salvación», ni «la Iglesia Adventista tiene derechos exclusivos para la salvación». No, el mensaje no es denominacionalismo.

Lo que hace único al mensaje adventista es que presenta el evangelio en el contexto de una guerra universal, con apuestas que van más allá de simplemente salvar a la humanidad del pecado; también incluye asegurar la lealtad de los seres celestiales sin pecado a Dios, para que el pecado nunca más vuelva a surgir. Como escribió el apóstol Pablo a los colosenses:

Porque a Dios le agradó que en él habitara toda plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz (1:19, 20).

Ver el evangelio desde el punto de vista más amplio de una guerra universal que incluye la reconciliación de estas «cosas en el cielo» aporta una nueva profundidad de comprensión del problema del pecado y la solución divina. Al considerar el pecado y la salvación en este contexto universal más amplio, descubrimos verdades eternas que debemos conocer y aceptar para que el pecado y Satanás sean derrotados para siempre; los principados y potestades de las tinieblas destruidos; y toda duda, desafección y rebelión eliminadas del universo entero, salvando así no solo a la humanidad del pecado, sino también consolidando la pureza de los ángeles leales, y restaurando todo a la perfección sin pecado.

La Biblia enseña que la misión de Cristo, además de salvar a los humanos del pecado, también incluyó destruir la fuente y la causa de todo dolor, sufrimiento y muerte: Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo (Hebreos 2:14).

El fin vendrá cuando entregue el reino a Dios Padre, después de haber destruido todo dominio, autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte (1 Corintios 15:24-26).

Además de salvar a los pecadores humanos, el plan de salvación de Cristo debe destruir a Satanás, a sus malvados aliados y a su poder, de tal manera que el pecado mismo, con todo el dolor, el sufrimiento y la muerte que conlleva, sea eliminado para siempre y no vuelva a resurgir.

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía. Vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. Y oí una gran voz desde el trono que decía: «Ahora la morada de Dios está con los hombres, y él morará con ellos. Ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Él enjugará toda lágrima de sus ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado» (Apocalipsis 21:1-4).

La naturaleza de la guerra

Para destruir a Satanás, la muerte y los poderes de las tinieblas, y eliminar el pecado de su universo, Dios debe derrotar las raíces del pecado: las mentiras, el miedo y el egoísmo, junto con los métodos y principios de Satanás que operan en los corazones y las mentes de los seres inteligentes. Destruir a Satanás sin destruir también las mentiras que ha dicho no detendría la propagación del pecado y la rebelión.

Y la mentira, el miedo y el egoísmo no se pueden vencer con el ejercicio del poder. Una mentira no se puede vencer simplemente declarando que es falsa; la verdad debe ser revelada. Es la verdad la que nos libera (Juan 8:32). El miedo no se puede eliminar ni restaurar el amor y la confianza amenazando con torturar y matar a quienes no aman ni confían.⁠⁠ Por eso la Biblia enseña que Dios gana.

“No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu”, dice el Señor Todopoderoso (Zacarías 4:6).

El Espíritu es el Espíritu de verdad y de amor, no el espíritu de temor (Romanos 8:15); la verdad destruye las mentiras y nos gana la confianza, mientras que el amor echa fuera todo temor y nos da poder para vivir victoriosamente (Juan 16:13; 1 Juan 4:18).

La guerra entre Cristo y Satanás siempre ha sido una batalla por corazones y mentes, pero esta guerra no comenzó en el Edén; comenzó en el cielo. Y la guerra estalló en el cielo:

Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y el dragón y sus ángeles lucharon, pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Así fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, llamada Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él (Apocalipsis 12:7-9).

Y al igual que en la Tierra, la guerra en el cielo no fue una guerra de poder. El Dios Creador, quien es todopoderoso, quien da existencia a la realidad con su palabra, ganaría una guerra física de poder contra cualquiera de sus criaturas con la misma facilidad con la que se arroja una piedra al suelo. Por lo tanto, la rebelión de Lucifer es una guerra de palabras, ideas, motivos, métodos y principios que se arraigan en los corazones y las mentes.

En Apocalipsis 12:7, la palabra griega traducida como «guerra» es πόλεμος (polemos), de la cual deriva «polémica», que es una discusión. Esto demuestra que esta guerra cósmica es una batalla de ideas, conceptos, creencias, métodos, motivos y principios en pugna; no es una guerra de combate físico. Por lo tanto, Satanás guerrea contra el cielo sembrando en los corazones y las mentes mentiras sobre Dios que minan la confianza en Él, incitan al miedo y conducen al egoísmo y la rebelión.

Se nos dice que Satanás es el originador de las mentiras:

Vosotros sois de vuestro padre, el diablo. … Cuando miente, habla su propia lengua, porque es mentiroso y padre de la mentira (Juan 8:44).

Y las principales mentiras del diablo en esta guerra son sobre Dios, porque cuando creemos mentiras sobre Dios, nuestra confianza en Él se quiebra. Como dijo Pablo:

Porque aunque vivimos en el mundo, no guerreamos como lo hace el mundo. Las armas con las que luchamos no son las armas del mundo. Al contrario, tienen poder divino para derribar fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo (2 Corintios 10:3-5).

Y Jesús dijo:

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3).

Debemos eliminar las mentiras acerca de Dios de nuestros corazones y mentes, y llegar a conocerlo íntima y personalmente para poder ser salvos y transformados.

Creer en las mentiras de Satanás destruye el amor y la confianza, lo que resulta en rebelión contra Dios, por lo que “todo lo que no proviene de fe [confianza] es pecado” (Romanos 14:23).

La contribución singular de la Iglesia Adventista a la Reforma en curso reside en la expansión de la comprensión cristiana del problema del pecado, que ha pasado de ser un problema exclusivamente humano a un problema universal, y en la expansión de la misión salvadora de Jesús, que ha pasado de limitarse a salvar a los seres humanos del pecado a incluir la revelación de la verdad sobre Dios y su gobierno, para destruir las mentiras de Satanás y asegurar la lealtad de los seres celestiales no caídos. Esta perspectiva expone la antigua mentira de Satanás, que aún opera en el cristianismo actual: la mentira que obstruye el evangelio y retrasa la Segunda Venida.

Jesús describió este propósito más amplio de su misión cuando dijo:

Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado. Pero yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí. Dijo esto para indicar la clase de muerte que iba a sufrir (Juan 12:31-33).

La palabra «hombres» en este pasaje no se encuentra en los manuscritos griegos; fue añadida por los traductores. Debería decir: «atraeré a todos hacia mí». Por lo tanto, Jesús nos estaba diciendo que su misión abarcaba más que solo la humanidad; también incluía derrotar a los poderes de las tinieblas en los reinos celestiales (Efesios 6:12). Al revelar la verdad sobre Dios y exponer a Satanás como mentiroso, Jesús expulsa a Satanás de las sombras, lo expone a la luz pública y lo aleja del afecto y la compasión de los ángeles leales de Dios, quienes conocieron, amaron y confiaron en Lucifer antes de su caída. Al hacerlo, Jesús atrae hacia sí a todos los que aman a Dios y sus métodos, y los asegura para sí por la eternidad, porque están convencidos por la verdad misma: la verdad de que Dios es confiable y que Satanás es un mentiroso y un fraude.

El retraso

Esta perspectiva cósmica del problema del pecado y el plan de salvación ha sido presentada por la Iglesia Adventista durante más de 150 años, pero Jesús aún no ha regresado. ¿Por qué? Porque persiste una falsedad fundamental que infecta a todo el cristianismo, incluyendo a la Iglesia Adventista, resultando en un evangelio falso que permite que las personas se conviertan cognitivamente —es decir, que declaren mentalmente su fe en Jesús— sin renacer espiritualmente.

Mi intención es exponer y demoler esta mentira y promover el evangelio eterno, la buena nueva eterna, que trata sobre Dios. Mi motivación no es ganar una discusión, ni intentar demostrar que una iglesia tiene razón y otra no. Mi motivación es simple: apresurar la venida de Jesús. Y para lograrlo, creo que debemos promover el verdadero evangelio, lo cual requiere rechazar la mentira original de Satanás.

Debido a mi educación, estoy más familiarizado con la historia de la Iglesia Adventista, y como quiero completar la Reforma para acelerar la venida de Jesús, utilizaré una variedad de documentos históricos, incluidos muchos de la Iglesia Adventista, para demostrar cómo una mentira fundamental infecta a todo el cristianismo, y contrastarla con las buenas noticias eternas de la Biblia acerca de Dios.

No se trata de una cuestión de denominación; se trata de quién entendemos que es Dios, y cómo entendemos que funciona su carácter, su ley, y su gobierno. Y cuando rechazamos la mentira arraigada de Satanás, automáticamente experimentaremos la unidad, la unicidad, inherente a nuestra fe (Efesios 4:13).

La mentira

“¡Qué fácil es hacer creer a la gente una mentira, y qué difícil es deshacer ese trabajo!” —Mark Twain

ES MÁS FÁCIL ENGAÑAR A ALGUIEN QUE CONVENCERLO DE QUE HA SIDO ENGAÑADO.

Una vez que una persona cree una mentira y la ha incorporado a su pensamiento (ha construido un marco de comprensión sobre ella, ha explicado la historia y los acontecimientos mundiales a través de ella, ha escrito, predicado y enseñado esa mentira a otros), es una tarea muy difícil conducirlos de regreso a la verdad, porque el yo no quiere admitir que se ha equivocado.

Por ejemplo, incluso en el siglo XX, los médicos recetaban tabaco para tratar una variedad de enfermedades, incluidas úlceras, pólipos, lesiones, dolores de cabeza e incluso problemas respiratorios. Es posible que hayas visto anuncios de revistas de los años 50 y 60 con imágenes de un médico fumando un cigarrillo con una leyenda que decía: «Más médicos fuman Camels», una marca popular de cigarrillos en aquellos días.

Los médicos que creían que el humo del tabaco era beneficioso y que habían recetado el tabaco a sus pacientes, y que ellos mismos fumaban, fueron los más reacios a aceptar la abrumadora evidencia científica de que el tabaco es perjudicial, causando cáncer y enfermedades cardiovasculares, y acortando la esperanza de vida. Ningún médico quiere creer que se ha equivocado tanto, que es capaz de creer mentiras, que está dañando a sus pacientes o a sí mismo. Del mismo modo, ningún cristiano quiere creer que cree una mentira, y que está difundiendo al mundo un evangelio falso que perjudica a la gente.

Pero Jesús mismo nos dijo que éste sería, de hecho, el estado de algunos que se llaman cristianos:

No todo el que me dice: «Señor, Señor», entrará en el reino de los cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, e hicimos muchos milagros?». Entonces les diré claramente: «Jamás los conocí. ¡Apártense de mí, hacedores de maldad!» (Mateo 7:21-23).

Estos «cristianos» se dedican activamente a lo que consideran «obra evangélica», pero nuestro Salvador los llama «hacedores de maldad». ¿Por qué? Porque desconocen al verdadero Jesús, su carácter de amor, sus métodos, y cómo funciona verdaderamente su reino.

Pablo advirtió que aquellos que afirmaban tener fe en Dios estarían en este mismo estado al final de los tiempos:

Pero recuerden esto: Habrá tiempos terribles en los últimos días. Habrá personas que se aman a sí mismas, avariciosas, jactanciosas, orgullosas, abusivas, desobedientes a sus padres, ingratas, impías, sin amor, implacables, calumniadoras, incontrolables, brutales, aborrecedoras de lo bueno, traidoras, impetuosas, engreídas, amadoras de los placeres más que de Dios; tendrán apariencia de piedad, pero negarán su eficacia. No tengan nada que ver con ellas (2 Timoteo 3:1-5).

Pablo no describe a los impíos, ni a los ateos ni a los agnósticos. Describe a quienes tienen «apariencia de piedad», lo cual solo puede referirse a quienes se identifican como cristianos, a quienes afirman ser como Dios. Nos dice que justo antes de la segunda venida de Jesús, habrá una forma de religión cristiana incapaz de transformar vidas para que sean como Jesús.

Y lamentablemente eso es exactamente lo que encontramos hoy en día.

Múltiples estudios documentan que dentro de los hogares cristianos, las tasas de abuso conyugal e infantil, adicción al alcohol y a las drogas, uso de pornografía y embarazo adolescente, no son diferentes a las de los hogares no cristianos. ¡Verdaderamente una forma de piedad sin poder!

Pero ¿cómo es posible? ¿Acaso quienes han aceptado a Jesús como su Salvador, quienes se llaman cristianos, no deberían maltratar a sus familias mucho menos que quienes no lo han aceptado?

¿Por qué sucede esto dentro de la iglesia?

Porque existe un cristianismo falso, uno que se basa en una sola mentira. Y así como un billete falso no tiene poder adquisitivo, el cristianismo falso no tiene poder salvador, sanador, ni transformador: ¡es una forma de piedad sin poder!

Y Jesús retrasa su regreso porque no quiere que nadie se pierda. Quiere que todos se salven, así que espera a un pueblo que se levante para llevar al mundo el verdadero evangelio, el evangelio eterno: la buena nueva eterna acerca de Dios, que fue buena nueva en la eternidad pasada y lo será por toda la eternidad futura. Y para hacer eso, los cristianos representados por las cinco vírgenes prudentes (Mateo 25) deben despertar y «ajustar sus lámparas» para que su luz brille con mayor resplandor; los fieles de Dios deben despertar y eliminar de sus enseñanzas la mentira original de Satanás que inició la rebelión en el cielo, para que nuestro mensaje ilumine al mundo con el verdadero evangelio. Debemos presentar a Dios en su gloria eterna como nuestro Creador; ¡entonces apresuraremos el día del regreso de Jesús!

Exponiendo la mentira de Satanás

La mentira original de Satanás pervierte y corrompe nuestra manera de pensar sobre Dios, distorsiona nuestra comprensión del bien, convierte la justicia en injusticia, y la rectitud en injusticia, crea una apariencia de piedad sin poder, convierte a los amigos en enemigos, y socava el reino de Dios. Esta es la mentira de Satanás:

«La ley de Dios funciona como la ley humana: con reglas inventadas, arbitrarias, e impuestas, que requieren una aplicación legal externa».

Mientras los cristianos crean en esta mentira, se corromperá cada enseñanza de la Biblia, se tergiversará el carácter de Dios, se obstruirá el plan de salvación, y la segunda venida de Cristo será retrasada por las mismas personas que afirman promoverla.

Así pues, la pregunta más importante que debemos hacernos cuando buscamos el verdadero evangelio es: «¿Cómo funciona realmente la ley de Dios?»

La respuesta a esta pregunta determina nuestra comprensión de Dios y su carácter, métodos, y gobierno. Determina si adoramos al Creador que creó la realidad, o si adoramos a una criatura, un ser al que llamamos Dios, pero cuyas habilidades, métodos, carácter, y gobierno no son más que los que una criatura puede establecer. Este es el objetivo de Satanás: reemplazar la verdad sobre Dios en los corazones y las mentes de los seres inteligentes con un dios falso, ya sea el mismo Satanás o cualquier ídolo de adoración que posea y practique los métodos de Satanás.

Si concluimos que la ley de Dios funciona igual que la ley humana —con reglas inventadas—, entonces automáticamente concluimos que Dios, para ser justo, debe usar su poder para castigar quienes infringen las reglas. Nuestra comprensión de quién es Dios, su carácter, sus métodos, sus principios, su gobierno, su confiabilidad, el problema del pecado, y la solución divina (el plan de salvación) está corrompida.

Al hacer creer a la gente que la ley de Dios funciona como la ley humana, Satanás argumenta:

«No hay nada malo en el pecado; en realidad no daña a nadie; el problema está en Dios, quien usará su poder para matarte porque pecas al quebrantar sus reglas inventadas. Dios es la verdadera fuente del daño. Si tan solo pudiéramos hacerle algo a Dios, propiciar su ira y su enojo, pagarle con algo, entonces podríamos vivir eternamente en pecado, porque el pecado no daña. Dios te daña por ello».

Si creemos que la ley de Dios funciona como la ley humana, entonces enseñamos que el pecado es un problema legal, uno de quebrantar las normas, y que la justicia exige que quien las dicta las castigue. En esta perspectiva legal, Dios se presenta como la fuente de la muerte, la cual, según la ley, debe infligir a quienes las infringen como castigo por el pecado. Esta perspectiva de la ley humana nos hace ser protegidos de Dios: su ira debe ser propiciada, su ira apaciguada, su justo castigo recibido, si no por el pecador, entonces por algo o alguien más.

También se enseña erróneamente que si Dios no usa su poder para castigar el pecado, entonces no hay justicia. Este sistema de leyes impuestas tergiversa la justicia divina, presentándola como la justa imposición del castigo, lo que resulta en la mentira de que alguien debe ser castigado por nuestros pecados, y que Jesús vino a tomar nuestro lugar para ser castigado por Dios por esos pecados.

Como resultado, en este sistema legal, similar al humano y basado en leyes impuestas, la justicia significa que Dios castiga al inocente por los pecados del culpable. Pero esto contradice la Escritura, que enseña que es inicuo castigar al inocente por los pecados del culpable:

Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su propio pecado (Deuteronomio 24:16 NVI).

El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo. … La impiedad del impío será sobre él (Ezequiel 18:20 NVI; véase también 2 Reyes 14:6 y 2 Crónicas 25:4).

Pero muchos dentro del cristianismo, habiendo aceptado la mentira de que la justicia requiere un castigo infligido, han enseñado falsamente que la salvación no es ser salvado del pecado en sí, sino del castigo legal que Dios debe infligir por el pecado.

George MacDonald, el famoso teólogo y autor congregacionalista del siglo XIX, reconoció este mismo problema. Escribió:

El Señor nunca vino a liberar a los hombres de las consecuencias de sus pecados, mientras estos aún permanecían. … Sin embargo, al no sentir nada de la terrible abominación de su pecado, los hombres han interpretado constantemente esta palabra de que el Señor vino a librarnos de nuestros pecados, como que vino a salvarlos del castigo de sus pecados.

Esta idea ha corrompido terriblemente la predicación del Evangelio. El mensaje de la Buena Nueva no se ha comunicado con veracidad. Incapaces de creer en el perdón del Padre celestial, imaginándolo sin libertad para perdonar, o incapaz de perdonar abiertamente; sin creerle realmente Dios, nuestro Salvador pleno, sino un Dios obligado —ya sea por su propia naturaleza, o por una ley superior a él y obligatoria para él— a exigir alguna recompensa o satisfacción por el pecado, multitud de maestros religiosos han enseñado a sus semejantes que Jesús vino a cargar con nuestro castigo y a salvarnos del infierno. Pero con eso han tergiversado su verdadera misión.

La mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana lleva a la mentira de que Dios no puede perdonar libremente, no puede perdonar el pecado por completo, porque la ley exige que el pecado sea castigado mediante la imposición externa de dolor y muerte. Pero este tipo de justicia es mundana, terrenal, pecaminosa, corrupta, e inventada por el hombre. Esta justicia es artificial, falsa, inventada, arbitraria, mítica, irreal, y se basa en la mentira de que la ley de Dios funciona igual que la ley humana.

Este tipo de ley y justicia no representa la ley y justicia de Dios.

Cómo son realmente Dios y su ley

La Biblia enseña que Dios y sus caminos no son como los nuestros:

Que el malvado abandone su camino, y el hombre malvado sus pensamientos. Que se vuelva al Señor, y él tendrá de él misericordia, y a nuestro Dios, que perdonará abundantemente. «Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos», declara el Señor. «Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos» (Isaías 55:7-9).

Los caminos de Dios no son nuestros caminos, porque la ley de Dios no es como nuestra ley.

Dios perdona libremente, pero los humanos, enfermos de pecado, exigen castigo. Jesús señaló este contraste entre la ley humana y la ley de Dios:

Ustedes han oído que fue dicho: «Ojo por ojo, y diente por diente…». Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en los cielos (Mateo 5:38, 44, 45).

Nuestras leyes son reglas inventadas que exigen la imposición de castigo. Pero Dios es el Creador, el Constructor de la realidad, y Sus leyes son los protocolos sobre los cuales la realidad se construye para funcionar. Las leyes de Dios son los principios funcionales sobre los cuales todo existe y sustenta todo. La vida, la salud y la felicidad solo son posibles cuando estamos en armonía con las leyes que nuestro Creador creó para que funcionara la vida. Estas incluyen las leyes de la física, la gravedad, la salud y las leyes morales: las leyes que rigen el funcionamiento saludable de nuestros corazones, mentes y relaciones. La vida existe, prospera, y crece, solo cuando está en armonía con estos protocolos.

Así como verter agua en un motor que está diseñado para funcionar con gasolina rompe los parámetros de diseño colocando al motor fuera de armonía con las leyes de la física y, por lo tanto, hace que deje de funcionar, también quebrantar las leyes de Dios para la vida nos hace sufrir, derrumbarnos, y morir.

Las leyes de Dios, cómo funcionan las cosas, los protocolos de la vida, se originan en su carácter de amor. Cuando Dios creó el universo, lo diseñó para que funcionara en armonía consigo mismo. Y Dios es amor (1 Juan 4:16). Por lo tanto, la mayor de todas las leyes de Dios es la ley del amor (Mateo 22:37-39). La ley del amor de Dios no se limita a la compasión ni a la ternura emocional; es un principio de diseño sobre el cual se construye la vida para funcionar. Es una ley viva. Es el principio de la generosidad, de la atención al prójimo; no es egoísta (1 Corintios 13:5); es centrada en el prójimo, benéfica, y desinteresada.

Así es como conocemos el amor: Cristo dio su vida por nosotros. ¡Así que también nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos! (1 Juan 3:16 NTV).

La justicia de Dios, entonces, es hacer lo que es correcto, y es correcto que el amor salve al que está enfermo de pecado y moribundo, lo que requiere que Dios destruya el pecado, que es la causa del dolor, el sufrimiento y la muerte.

La justicia de Dios, por lo tanto, es como las acciones justas o correctas de un médico que usa todas sus facultades para destruir y erradicar la enfermedad, y restaurar al paciente enfermo a la armonía con las leyes de la salud. Dios obra con todo su poder para destruir y erradicar el pecado, y restaurar a los pecadores a la armonía con las leyes que él diseñó para la vida: para devolver su ley viviente de amor a nuestros corazones y mentes (Hebreos 2:14; 8:10).

Esta fue la misión de Jesucristo, Dios en forma humana, quien reveló en sus acciones la eterna buena nueva de Dios: que Dios es amor y, por amor, se entregó libremente, y así, «destruyó la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad» (2 Timoteo 1:10). Sabemos esto solo porque Dios lo reveló y lo cumplió a través de Jesús, la máxima expresión de su amor.

Pero Pablo nos dice que esta verdad acerca de la naturaleza divina de Dios también se ve en lo que Dios ha hecho:

Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa (Romanos 1:20).

Dios es amor. Su carácter y naturaleza son amor. Y cuando creó la realidad, creó todas las cosas para que funcionaran en armonía consigo mismo. La ley del amor es la ley de vida del universo. Todo lo que vive da. Si se deja de dar, se muere. La vida en la Tierra, la lección cósmica de Dios (1 Corintios 4:9), requiere la existencia simultánea de diversas formas de vida interdependientes que se dan mutuamente.

Vemos esta ley en acción con cada respiración: cedemos dióxido de carbono a las plantas, y ellas nos devuelven oxígeno. Este es solo uno de los interminables círculos de generosidad sobre los que el Creador creó la vida. Si eliges infringir la ley y la transgredes atándote una bolsa de plástico en la cabeza para acumular egoístamente dióxido de carbono, entonces experimentas el precio de esa decisión: la violación de la ley de la vida, que es la muerte. Esta muerte es el castigo por infringir la ley, pero no es impuesta por Dios como un castigo judicial; es la consecuencia inevitable de no estar en armonía con la ley de la vida, la ley sobre la que Dios creó la vida. Por lo tanto, cuando la Biblia habla de la ley moral de Dios, enseña que la muerte, el castigo por el pecado, no proviene de Dios como una imposición, como la que exige la ley humana, sino que proviene del pecado mismo.

La Escritura es clara: ¡La vida, no la muerte, viene de Dios!

Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro (Romanos 6:23).

El pecado, siendo consumado, da a luz la muerte (Santiago 1:15).

El que siembra para agradar a su carne, de la carne segará destrucción; pero el que siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu segará vida eterna (Gálatas 6:8).

Entender la ley de Dios como la ley de diseño, los protocolos sobre los cuales Él construyó la realidad para operar, deja clara la declaración de Pablo de que “el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley” (1 Corintios 15:56).

Atarse una bolsa de plástico en la cabeza infringe la ley de la respiración y resulta en la punzada de la muerte. Pero lo que confiere a esa infracción el poder de matar es la propia ley de la respiración; la ley sobre la que se construye la vida no puede modificarse para acomodarse a quien la viola. Mientras la bolsa permanezca atada en la cabeza, ninguna declaración legal cambiará el resultado. Para salvar a esa persona, hay que reconciliarla con la ley quitándole la bolsa.

Así también funciona con las leyes del diseño moral de Dios. Quebrantar las leyes del diseño de Dios para la vida resulta inevitablemente en la muerte, a menos que el Creador intervenga para salvarnos, sanarnos, y restaurarnos a la armonía con Él y su ley. Esto es lo que conocemos como el plan de salvación, en el cual Dios, mediante la obra de Jesús, restaura su ley viviente de vida en nuestros corazones y mentes:

Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de ese tiempo —declara el Señor—: Pondré mis leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo (Hebreos 8:10).

Somos seres vivos, y la ley de Dios es una ley viva que todos los salvos han restaurado en lo más íntimo de su ser.

La ley de Dios es la base sobre la que se construye la realidad. La vida solo existe en armonía con Dios y sus leyes diseñadas para la vida. Quebrantar la ley de Dios es desentonar con Dios y la vida, y causar la propia muerte.

Así, para terminar realmente la obra que Dios ha llamado a Su iglesia a hacer, para llevar el evangelio eterno al mundo y apresurar la venida de Cristo, debemos purgar la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana de todas nuestras doctrinas, enseñanzas, y materiales, y regresar a adorar a Dios como Creador.

La Iglesia Corrupta

“Profetas y sacerdotes por igual, todos practican el engaño.” —El profeta Jeremías (8:10 NVI)

La mentira sobre la ley de Dios se originó en el cielo, se extendió a la humanidad en el Edén, y corrompió el evangelio dado a los judíos. Pero fue corregida por Jesús, quien vivió la ley de amor de Dios a la perfección. Todas las parábolas de Jesús enseñaron el verdadero reino de Dios: los métodos y principios de la ley de diseño.

Los apóstoles aceptaron y enseñaron la verdad incorrupta del evangelio tal como Jesús la demostró. Pablo, antes de su conversión, usó los métodos de la ley impuesta, incluyendo el uso de la pena capital por parte del estado, creyendo que la justicia requería el uso de la fuerza para castigar a los pecadores. Sin embargo, cambió sus métodos tras encontrarse con Jesús en el camino a Damasco y convertirse. Fue entonces cuando cambió su nombre a Pablo, demostrando que había sido recreado, justificado (rectificado en corazón, métodos y motivos ante Dios), y escribió que «cada persona esté plenamente convencida en su propia mente» (Romanos 14:5), lo que significa que los cristianos deben presentar la verdad con amor, y dejar que los demás decidan por sí mismos.

Luego Pablo comenzó a enseñar que es del pecado mismo que cosechamos destrucción, no como un castigo infligido por Dios (Romanos 1:18-32; 6:23; Gálatas 6:8).

La iglesia del Nuevo Testamento creía y practicaba estos principios de la ley viviente del amor de Dios, y no buscó el poder político para conseguir nuevos gobernadores en Palestina ni nuevos senadores en Roma que impusieran sus creencias, ni tomó represalias ni castigó a quienes la perseguían. En cambio, vivieron el amor de Dios y, como resultado, el evangelio se extendió rápidamente por todo el Imperio Romano a pesar de la severa persecución instigada por Satanás.

Por lo tanto, Satanás astutamente cambió sus tácticas: de intentar destruir físicamente a los creyentes en Jesús, a infectar sus corazones y mentes con una comprensión errónea de lo que Jesús hizo y de cómo funciona el reino de Dios. Introdujo en la iglesia cristiana la mentira original que había engañado a los ángeles: la mentira de que la ley de Dios consiste en reglas impuestas que exigen que él inflija castigos por su transgresión.

Eusebio, el primer historiador de la iglesia, escribió: «Con el Imperio Romano la monarquía llegó a la tierra como imagen de la monarquía en el cielo».

¿Cómo pudieron los cristianos pensar tal cosa, que el Imperio Romano fue creado a imagen del gobierno de Dios en el cielo? Porque aceptaron la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley romana, que Dios, como Soberano, inventa reglas que la justicia exige que cumpla mediante la supervisión judicial y la imposición de castigos, tal como lo han hecho siempre Roma y todos los demás reinos de este mundo caído.

Esta mentira sobre la ley de Dios ha infectado a todas las ramas del cristianismo. Thomas Lindsay, en su libro «Historia de la Reforma», documenta esta realidad histórica:

«Los grandes hombres que forjaron la Iglesia de Occidente fueron casi todos juristas romanos de formación. Tertuliano, Cipriano, Agustín y Gregorio Magno (cuyos escritos constituyen el puente entre los Padres Latinos y los escolásticos) fueron hombres cuya formación inicial fue la de un jurista romano, una formación que moldeó e influyó todo su pensamiento, tanto teológico como eclesiástico. Instintivamente, consideraban todas las cuestiones como lo haría un gran jurista romano. Tenían el anhelo del jurista por las definiciones exactas. Tenían la idea, propia del jurista, de que su principal deber era imponer la obediencia a la autoridad, ya se expresara en instituciones externas o en las definiciones precisas de las formas correctas de pensar sobre las verdades espirituales. Ninguna rama de la cristiandad occidental ha podido liberarse del hechizo que ejercieron sobre ella estos juristas romanos de los primeros siglos de la Iglesia cristiana».

Todo el cristianismo se contagió de la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, presentándolo como un juez castigador en lugar de un médico sanador. El cristianismo se romanizó, convirtiéndose en un sistema de leyes imperiales impuestas mediante castigos externos, y la Biblia comenzó a enseñarse como un sistema legal de normas y su cumplimiento.

Una vez que sus líderes aceptaron esta mentira, la iglesia concluyó que, así como la ley humana es arbitraria y puede cambiarse, la ley de Dios también está sujeta a cambios. Y la iglesia romana comenzó a modificar la ley de Dios: eliminaron el segundo mandamiento, dividieron el décimo en dos y cambiaron el sábado del séptimo día de la semana al primero. Estos cambios son el fruto, el resultado, la evidencia que confirma, la marca, de que la iglesia aceptó la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana.

Piénsenlo: ¿Qué comité eclesiástico votaría que sus miembros no estén obligados a respirar en días de alta contaminación? Sería como si la iglesia de la Edad Media votara que a cualquiera de sus miembros que participara de la Eucaristía se le redujera la gravedad en dos tercios durante las siguientes 24 horas. Imaginen lo conveniente que habría sido para los obreros que construyeron todas esas grandes catedrales si hubieran podido establecer una norma para reducir los efectos de la gravedad. Entonces, ¿por qué la iglesia no votó a favor? ¡Porque no puede cambiar las leyes de diseño!

Entonces, ¿qué significa que la iglesia votó para cambiar la ley moral de Dios? Significa que aceptaron la mentira de Satanás de que la ley moral de Dios funciona igual que la ley romana. ¡Casi todas las iglesias protestantes aún aceptan esta mentira! Y esta simple mentira corrompe toda doctrina enseñada. Incluso si la doctrina es objetivamente correcta, es corrompida al enseñar mentiras sobre Dios que minan la confianza y obstruyen el evangelio eterno.

Enseñar incluso doctrinas correctas, como que Jesús es el Señor, mediante la mentira de la ley impuesta, tergiversa a Dios y crea una ficción legal de un dios castigador, fuente de dolor, sufrimiento, y muerte, por infringir las normas. Crea un sistema religioso con apariencia de piedad, pero sin poder para transformar vidas, e instala a Satanás —una criatura— en el templo del Espíritu (1 Corintios 6:19; 2 Tesalonicenses 2:4) para ser adorado en lugar del Creador.

A Satanás no le importa si tenemos razón en una doctrina, como el sabbat o el bautismo, siempre y cuando, al bautizarnos, lo hagamos en lealtad a un dios dictador que usará su poder para matar a quienes no lo aman ni confían en él. A Satanás no le importa si adoramos en el día correcto, siempre y cuando lo adoremos a él.

El intento de revertir la corrupción

Los primeros adventistas, que se consideraban reformadores, creían que su misión era completar la Reforma llamando a la gente a volver a la adoración del Creador, lo que requería rechazar la romanización del cristianismo, la idea de que la ley de Dios funciona como el derecho romano. Estos reformadores adventistas enseñaban que Lucifer usó la mentira de que la ley de Dios es impuesta, y que la «justicia» requiere que Dios castigue el pecado para engañar primero a los ángeles en el cielo:

«Al comienzo del gran conflicto, Satanás declaró que la ley de Dios era inobedable, que la justicia era incompatible con la misericordia, y que si se quebrantaba la ley, sería imposible que el pecador recibiera perdón. Todo pecado debe recibir su castigo, instó Satanás; y si Dios remitiera el castigo del pecado, no sería un Dios de verdad y justicia» (DTG 761).

Así, según los reformadores adventistas, la mentira de Satanás en el principio fue que la ley de Dios es la clase de ley que le exige infligir castigo. En otras palabras, esta mentira afirma que la ley de Dios es la misma que inventan los seres creados pecadores. De nuevo, creer que la ley de Dios se compone de reglas impuestas lleva a creer también que Dios es la fuente del dolor, el sufrimiento, y la muerte, infligidos como justo castigo por el pecado. Esto hace que el evangelio se pervierta al enseñar que la salvación requiere que se le haga algo a Dios para protegernos de recibir su justo castigo, en lugar de que se nos haga algo para sanarnos del pecado y restaurarnos a la unidad con el cielo.

Los primeros adventistas también describieron cuán sutiles debían ser las mentiras de Satanás para engañar a los ángeles sin pecado:

«Dios solo podía emplear medios compatibles con la verdad y la justicia. Satanás podía usar lo que Dios no podía: la adulación y el engaño. Había intentado falsificar la palabra de Dios y tergiversado su plan de gobierno, afirmando que Dios no era justo al imponer leyes a los ángeles; que al exigir sumisión y obediencia de sus criaturas, solo buscaba su propia exaltación. Por lo tanto, era necesario demostrar ante los habitantes del Cielo y de todos los mundos que el gobierno de Dios es justo y su ley perfecta. Satanás había dado la impresión de que él mismo buscaba promover el bien del universo. El verdadero carácter del usurpador y su verdadero objetivo debían ser comprendidos por todos. Debía tener tiempo para manifestarse mediante sus malas obras» (PP 42).

Quienes creen la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley romana argumentarán que, dado que fue Satanás el engañador quien afirmó que «Dios no era justo al imponer leyes a los ángeles», debe ser cierto lo contrario: que Dios sí lo hace. Pero lejos de respaldar esta conclusión, el autor de esta cita demuestra la sutileza del engaño satánico que engañó a los ángeles sin pecado, al presentar el plan de Satanás para engañar a la gente y hacer que aceptaran una mentira mientras rechazaban otra.

Imagina que alguien te dice la siguiente mentira sobre uno de tus amigos cercanos, un amigo del que estás seguro que siempre es justo en todas sus acciones: «Juan no es justo al golpear a su esposa». Sabiendo que tu amigo siempre es justo, reconoces de inmediato que la afirmación de que «Juan no es justo» es una mentira. Así que, para rechazar la mentira de que Juan no es justo, concluyes: «No, Juan debe ser justo al golpear a su esposa». Así, al rechazar una mentira, aceptas y promueves la otra: ¡la mentira de que Juan está golpeando a su esposa! Ambas insinuaciones son falsas, y ambas deben ser rechazadas. Es falso decir que Dios no es justo, y también es falso decir que Dios impone leyes e inflige dolor y muerte como castigo por quebrantarlas.

Pero, lamentablemente, muchos no reconocen la segunda mentira; por lo tanto, afirman que Dios es justo al imponer leyes y usar su poder para castigar a los pecadores. No se dan cuenta de que están presentando la mentira original de Satanás sobre Dios y, por lo tanto, están socavando la ley y el gobierno de Dios y obstruyendo el evangelio eterno.

Algunos podrían dudar de que los ángeles pudieran ser engañados de esta manera. Podrían argumentar que eran seres brillantes e inmaculados que vivían en un cielo sin pecado y, por lo tanto, no se dejarían engañar tan fácilmente por una mentira. Pero ese es el punto. Los ángeles en el cielo nunca habían oído una mentira, y mucho menos una doble. Además, la mentira la contaba su amado y confiable líder y amigo, Lucifer. No estaban preparados para siquiera considerar que estaban siendo engañados.

Pero a diferencia de esos ángeles, tenemos la evidencia de la historia humana registrada en las Escrituras y en la vida de Jesús, la Palabra viva, la verdad encarnada que revela la verdadera naturaleza, el carácter y los métodos de Dios. Debemos rechazar la mentira de que Dios no es justo; ¡siempre lo es! Sin embargo, también debemos rechazar la mentira arraigada de que Dios impone leyes inventadas a sus criaturas. En cambio, Dios crea la realidad, y sus leyes son los protocolos que rigen su funcionamiento.

Además, los ángeles en el cielo no tenían una lista impuesta de reglas que obedecer, que obligara a Dios a vigilarlos y castigarlos. Los reformadores adventistas lo entendieron:

«Pero en el cielo, el servicio no se rinde con un espíritu de legalidad. Cuando Satanás se rebeló contra la ley de Jehová, la idea de que existía una ley llegó a los ángeles casi como un despertar a algo impensable. En su ministerio, los ángeles no son siervos, sino hijos. Hay perfecta unidad entre ellos y su Creador. La obediencia no les resulta una tarea pesada. El amor a Dios hace que su servicio sea un gozo. Así, en cada alma donde mora Cristo, la esperanza de gloria, resuenan sus palabras: «Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; sí, tu ley está en medio de mi corazón». Salmo 40:8″. (DMJ 109)

¿Qué clase de ley puede estar en funcionamiento cuando los seres viven en armonía con ella, pero no han sido informados sobre ella o ni siquiera han pensado en ella?

Esto solo puede ser una ley de diseño: los protocolos según los cuales funciona la realidad. Imaginen a Isaac Newton descubriendo, no creando, la ley de la gravedad, y luego diciéndoles a sus amigos: «¡Oigan! He descubierto la ley de la gravedad». Mientras les describe esa ley, ¿no se imaginan diciendo: «¡Vaya! ¿La gravedad es una ley? Nunca lo había pensado; así es como funcionan las cosas».

Así es exactamente como funciona la ley de diseño moral de Dios, y cómo vivían los ángeles antes de la rebelión de Lucifer. Vivían en armonía con la ley de Dios, los principios sobre los que se construyen la vida, la salud y la felicidad: amor, verdad y libertad. ¡No había reglas inamovibles en el cielo! Los reformadores adventistas enseñaron que las leyes de Dios son constantes e inmutables:

«No hay tal cosa como debilitar o fortalecer la ley de Jehová. Como ha sido, así es. Siempre ha sido, y siempre será, santa, justa y buena, completa en sí misma. No puede ser revocada ni cambiada. Honrarla o deshonrarla no es más que el lenguaje de los hombres». (PR 625)

Esta es la ley del diseño, que abarca las leyes de la física y la salud, así como las leyes morales. No pueden debilitarse, fortalecerse, reducirse, ni modificarse, pues son los protocolos según los cuales opera la realidad. Así es como los reformadores adventistas presentaron la ley eterna de Dios: La transgresión de la ley física es la transgresión de la ley de Dios. Nuestro Creador es Jesucristo. Él es el Autor de nuestro ser. Él ha creado la estructura humana. Él es el Autor de las leyes físicas, así como es el Autor de la ley moral. Y el ser humano que es descuidado e imprudente con los hábitos y prácticas que afectan su vida física y su salud peca contra Dios.

«El mismo poder que sustenta la naturaleza obra también en el hombre. Las mismas grandes leyes que guían tanto a la estrella como al átomo controlan la vida humana. Las leyes que rigen la acción del corazón, regulando el flujo de la corriente vital hacia el cuerpo, son las leyes de la poderosa Inteligencia que tiene la jurisdicción del alma. De Él procede toda vida. Solo en armonía con Él se puede encontrar su verdadera esfera de acción. Para todos los objetos de Su creación, la condición es la misma: una vida sustentada por recibir la vida de Dios, una vida ejercida en armonía con la voluntad del Creador. Transgredir Su ley, física, mental o moral, es desentonar con el universo, introducir discordia, anarquía y ruina». (Ed 99)

«Al venir a morar con nosotros, Jesús debía revelar a Dios tanto a los hombres como a los ángeles. Él era la Palabra de Dios: el pensamiento de Dios hecho audible. En su oración por sus discípulos, dice: «Les he declarado tu nombre» —«misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en bondad y verdad»— «para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos». Pero esta revelación no fue solo para sus hijos terrenales. Nuestro pequeño mundo es el libro de texto del universo. El maravilloso propósito de la gracia de Dios, el misterio del amor redentor, es el tema que «los ángeles desean contemplar» y será su estudio a lo largo de los siglos. Tanto los redimidos como los no caídos encontrarán en la cruz de Cristo su ciencia y su cántico. Se verá que la gloria que brilla en el rostro de Jesús es la gloria del amor abnegado. A la luz del Calvario se verá que la ley del amor abnegado es la ley de vida para la tierra y el cielo; que el amor que “no busca lo suyo” tiene su fuente en el corazón de Dios; y que en el manso y humilde se manifiesta el carácter de Aquel que habita en la luz a la cual ningún hombre puede acercarse». (DTG 9)

«Pero, dejando de lado las representaciones menores, contemplamos a Dios en Jesús. Al mirar a Jesús, vemos que la gloria de nuestro Dios es dar. «No hago nada por mí mismo», dijo Cristo; «me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre». «No busco mi gloria», sino la gloria del que me envió. Juan 8:28; 6:57; 8:50; 7:18. En estas palabras se establece el gran principio que es la ley de vida para el universo. Cristo recibió todo de Dios, pero lo tomó para darlo. Así, en las cortes celestiales, en su ministerio por todos los seres creados: por medio del Hijo amado, la vida del Padre fluye hacia todos; por medio del Hijo, regresa, en alabanza y gozoso servicio, como una oleada de amor, a la gran Fuente de todo. Y así, por medio de Cristo, se completa el ciclo de beneficencia, representando el carácter del gran Dador, la ley de vida». (DTG 21)

Los reformadores adventistas consideraban que su misión era culminar la Reforma presentando los mensajes de los tres ángeles del capítulo 14 de Apocalipsis. Pero comprendían que este mensaje especial se convertiría en el evangelio eterno solo cuando se presentara mediante una ley diseñada. Si los mensajes de los tres ángeles se presentaran mediante una ley impuesta, la Iglesia Adventista podría tener doctrinas correctas, pero seguiría teniendo el dios equivocado, y su pueblo seguiría atrapado adorando a un dictador imperial, que inventa reglas y usa su poder para castigar a quienes las infringen. Los reformadores adventistas escribieron:

«Los hombres y las mujeres no pueden violar la ley natural al complacer apetitos depravados y pasiones lujuriosas, y al mismo tiempo no violar la ley de Dios. Por lo tanto, Él ha permitido que la luz de la reforma pro salud brille sobre nosotros, para que veamos nuestro pecado al violar las leyes que Él ha establecido en nuestro ser. Todo nuestro gozo o sufrimiento puede atribuirse a la obediencia o transgresión de la ley natural. Nuestro misericordioso Padre celestial ve la deplorable condición de los hombres que, algunos a sabiendas, pero muchos por ignorancia, viven en violación de las leyes que Él ha establecido. Y en amor y compasión por la humanidad, Él hace que la luz brille sobre la reforma pro salud. Publica Su ley y el castigo que seguirá a su transgresión, para que todos aprendan y se esfuercen por vivir en armonía con la ley natural. Él proclama Su ley con tanta claridad y la hace tan prominente que es como una ciudad asentada sobre una colina. Todos los seres responsables pueden entenderla si quieren. … Explicar claramente la ley natural e instar a obedecerla es la obra que acompaña al mensaje del tercer ángel para preparar un pueblo para la venida del Señor». (3TPI 161)

Según los reformadores adventistas, los cristianos debemos llamar a la gente a adorar a Dios como Creador, Aquel que hizo los cielos, la tierra, el mar, y las fuentes de agua, pero esto requiere que volvamos a entender Su ley como ley de diseño.

Pero lamentablemente estos reformadores, como los reformadores de todas las épocas anteriores, se enfrentaron a una dura oposición por parte de los legalistas entre ellos.

En la sesión de la Conferencia General Adventista del Séptimo Día de 1888 en Minneapolis, los reformadores adventistas presentaron la verdad de que el reino de Dios se basa en una ley de diseño. Por lo tanto, presentaron la verdad de que la ley añadida en Gálatas incluía los Diez Mandamientos y que, por medio de Cristo, los creyentes son sanados y transformados para ser justos.

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él (2 Corintios 5:21).

Sin embargo, los legalistas entre ellos se opusieron a los reformadores, y enseñaron que la ley añadida en Gálatas se refiere únicamente a la ley ceremonial. Insistieron en que los Diez Mandamientos son impuestos y eternos, y que la justicia por la fe consiste en ser legalmente declarada justa incluso cuando uno permanece injusto. Enseñaron que esta declaración legal se basaba en que Dios aceptaba el pago legal de la sangre de Jesús a la cuenta celestial del pecador. Por lo tanto, el liderazgo adventista, en lugar de rechazar la romanización del cristianismo cuando se le presentó la oportunidad en 1888, afirmó la perspectiva romana de la ley de Dios, al igual que todas las demás iglesias protestantes. Es esta mentira sobre la ley de Dios la que ha impedido que el verdadero evangelio llegue al mundo, y ahora retrasa la segunda venida de nuestro Salvador.

Elena G. de White, una de las fundadoras más influyentes de la Iglesia Adventista, después de aquella trágica reunión de 1888, escribió lo siguiente acerca de cuál ley es la que Pablo en Gálatas dice que fue añadida:

«Me preguntan sobre la ley en Gálatas. ¿Qué ley es el ayo que nos lleva a Cristo? Respondo: Tanto el código ceremonial como el moral de los Diez Mandamientos… «La ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe» (Gálatas 3:24). En este pasaje, el Espíritu Santo, a través del apóstol, habla especialmente de la ley moral». (1MS 234)

La ley escrita fue añadida específicamente para la necesidad de los seres humanos pecadores. Los ángeles en el cielo no tenían una ley para honrar a sus madres y padres, porque no son seres procreativos y no tienen madres ni padres. No tenían una ley que estipulara que los pecados se transmitirían de tres a cuatro generaciones, porque no tienen hijos. No tenían una ley para no cometer adulterio, porque no se casan (Mateo 22:30). Los Diez Mandamientos no son más que una codificación de la ley eterna del amor diseñada específicamente para la necesidad de los seres humanos pecadores. Adán y Eva en el Edén no tenían una ley para honrar a su madre, ni que sus pecados, que aún no tenían, se transmitirían a sus hijos sin pecado si hubieran permanecido fieles y seguido las instrucciones de Dios para que fueran fructíferos y se multiplicaran antes de pecar (Génesis 1:28).

Dios escribió los Diez Mandamientos en piedra en el Sinaí porque, desde que Adán y Eva pecaron, la ley viviente del amor dejó de estar escrita en los corazones y las mentes de las personas. La ley escrita no se dio para instaurar un gobierno legal al estilo humano con parámetros para una salvación legal. Se dio como una barrera de protección, y como un instrumento de diagnóstico para convencernos de nuestra condición terminal de pecado, y guiarnos a Cristo para que nos sanara, para que restaurara su ley viviente en nosotros, y nos reconciliara con los protocolos que Dios diseñó para que la vida funcionara.

Pablo escribió:

«Sabemos que la ley es buena si se usa correctamente. También sabemos que la ley no fue instituida para los justos, sino para los transgresores y rebeldes, los impíos y pecadores, los impíos e irreligiosos; para los parricidas y matricidas, para los asesinos, para los adúlteros y pervertidos, para los traficantes de esclavos, los mentirosos y los perjuros, y para todo lo que sea contrario a la sana doctrina, conforme al glorioso evangelio del Dios bendito, que él me confió» (1 Timoteo 1:8-11).

La ley escrita funciona como una resonancia magnética; los Diez Mandamientos son un instrumento de diagnóstico que Dios nos dio generosamente para exponer la enfermedad del pecado en nosotros. Las resonancias magnéticas no están hechas para personas sanas, y los Diez Mandamientos no fueron escritos para los justos, como escribió Pablo en otro lugar.

«No habría sabido lo que es el pecado si no fuera por la ley. Porque no habría sabido lo que es realmente la codicia si la ley no hubiera dicho: «No codicies»» (Romanos 7:7).

Pablo, antes de su conversión, pensaba legalmente sobre la ley de Dios; creía que el pecado era quebrantar las reglas, y que la justicia era buena conducta a pesar de tener malos deseos. Fue entonces cuando comprendió que el décimo mandamiento enseñaba que el pecado es un asunto del corazón; que ser justo significa que ni siquiera deseamos cometer adulterio, asesinar, robar, dar falso testimonio, ni codiciar. Pablo comprendió, mediante la eficacia diagnóstica de la ley escrita, que toda su religión legalista y conductual era inútil, porque la observancia de la ley no puede curar los corazones ni las mentes del pecado y el egoísmo. Pablo, antes de su conversión, tenía una forma de piedad, una religión legalista, pero sin poder para vencer el pecado.

Podemos entender esta función diagnóstica de la ley, y por qué Dios la dio, simplemente parafraseando lo que Pablo escribió a Timoteo acerca de la ley, y reemplazando la palabra “ley” por “IRM” (Imagen de Resonancia Magnética):

Sabemos que la resonancia magnética es útil si se usa correctamente. También sabemos que la resonancia magnética no está diseñada para personas sanas, sino para quienes están enfermos, los que sufren, los que padecen enfermedades, y todos los que están muriendo, y para todas las actividades que contradicen los principios de una vida sana que se ajustan al modelo de salud que Dios me ha confiado.

Como un padre amoroso, Dios nos ha dado reglas (Diez Mandamientos) para protegernos y guiarnos a reconocer nuestro diagnóstico terminal de enfermedad por el pecado, para que podamos acudir a Jesús, nuestro médico celestial, para recibir sanación, es decir, para ser hechos justos.

Los reformadores adventistas buscaron culminar la obra presentando la verdad sobre Dios como Creador y sus leyes como leyes de diseño. Pero esta verdad fue resistida por los legalistas en 1888. Así, el liderazgo de la Iglesia Adventista, al rechazar la verdad de que la ley de Dios es una ley de diseño, y elegir en su lugar el romanismo, la mentira de que la ley de Dios es impuesta, detuvo la obra en curso de la Reforma. El poder del Espíritu Santo fue resistido, y la luz del evangelio eterno no llegó al mundo. Los legalistas en la iglesia desarrollaron una forma religiosa de piedad, pero sin el poder de Dios, una forma que domina la Iglesia Adventista hasta el día de hoy. Los reformadores adventistas tomaron nota de este triste rechazo del derramamiento especial del Espíritu Santo en 1888:

«La renuencia a abandonar opiniones preconcebidas y a aceptar esta verdad [que los Diez Mandamientos fueron añadidos] fue la base de gran parte de la oposición manifestada en Minneapolis contra el mensaje del Señor a través de los hermanos [EJ] Waggoner y [AT] Jones. Al suscitar esa oposición, Satanás logró privar a nuestro pueblo, en gran medida, del poder especial del Espíritu Santo que Dios anhelaba impartirles. El enemigo les impidió alcanzar la eficacia que podrían haber tenido al llevar la verdad al mundo, como la proclamaron los apóstoles después del día de Pentecostés. La luz que ha de iluminar toda la tierra con su gloria fue resistida, y por la acción de nuestros propios hermanos, se ha mantenido alejada del mundo en gran medida». (1MS 234)

Casi todo el cristianismo, como veremos en la siguiente sección, ha rechazado la ley diseñada por Dios, y ha aceptado la perspectiva romana de la ley, enseñando que el pecado es un problema legal, y que su castigo es legalmente requerido e infligido externamente por Dios. ¡Todo este sistema de teología legal proviene de Satanás! Ha sido su mentira desde el inicio del conflicto en el cielo.

Por esta razón, los reformadores adventistas vieron que el evangelio eterno tenía que dejar atrás la religión legal:

«Les digo que Dios nos está probando ahora, justo ahora. La tierra entera será iluminada con la gloria de Dios. Esa luz brilla ahora, y ¡cuán difícil ha sido para los corazones orgullosos aceptar a Jesús como su Salvador personal! ¡Cuán difícil ha sido salir de la rutina de una religión legal! ¡Cuán difícil les ha sido comprender el rico y gratuito don de Cristo! Quienes no han aceptado esta ofrenda no comprenderán nada de esa luz que llena toda la tierra con su gloria. Que cada corazón busque ahora al Señor. Que el yo sea crucificado, pues ricas y gloriosas bendiciones esperan a todos los que mantengan la contrición de alma. Con ellos Jesús puede morar; no permitirán que nada se interponga entre sus almas y Dios». (7LtMs. Letter 10, 1892.892.25)

«Muchos se perderán por depender de la religión legal o del mero arrepentimiento del pecado. Pero el arrepentimiento del pecado por sí solo no puede obrar la salvación de ninguna alma» (The Signs of the Times, Dec. 30, 1889)

Los reformadores adventistas también entendieron que la romanización del cristianismo hace que muchos vean a Dios bajo una luz falsa:

«Muchos conciben al Dios cristiano como un ser cuyo atributo es la justicia severa: un juez severo, un acreedor severo y exigente. El Creador ha sido descrito como un ser que vela con ojo celoso para discernir los errores y equivocaciones de los hombres, para poder castigarlos. En la mente de miles, el amor, la compasión, y la ternura se asocian con el carácter de Cristo, mientras que a Dios se le considera el legislador, inflexible, arbitrario, carente de compasión por los seres que ha creado. Nunca hubo mayor error. Tanto la naturaleza como la revelación dan testimonio del amor de Dios. De Él recibimos todo don. Él es fuente de vida, sabiduría y alegría. Contempla la belleza y la maravilla de la naturaleza. Piensa en su admirable adaptación a las necesidades y la felicidad, no solo del hombre, sino de todos los seres vivos. El sol y la lluvia, que alegran y refrescan la tierra, las colinas, los mares y las llanuras, nos hablan del amor del Creador». (Bible Training School, Nov. 1, 1908)

Cuando observamos la naturaleza, nuestra mente se dirige a las leyes naturales, a los protocolos de diseño de la vida, y se aleja de la mentira romana. Las mentiras de Satanás sobre la ley de Dios distorsionan la comprensión que la gente tiene de Dios, y Cristo vino a revelar la verdad sobre el Padre para restaurar nuestra confianza en Dios:

«Satanás procuró interceptar todo rayo de luz del trono de Dios. Procuró proyectar su sombra sobre la tierra para que los hombres perdieran la verdadera visión del carácter de Dios y su conocimiento se extinguiera. Hizo que una verdad de vital importancia se mezclara de tal manera con el error que perdió su significado. La ley de Jehová estaba cargada de exigencias y tradiciones innecesarias, y Dios fue representado como severo, exigente, vengativo y arbitrario. Fue descrito como alguien que podía complacerse en el sufrimiento de sus criaturas. Los mismos atributos que pertenecían al carácter de Satanás, el maligno, representados como pertenecientes al carácter de Dios. Jesús vino para enseñar a los hombres acerca del Padre, para representarlo correctamente ante los hijos caídos de la tierra. Los ángeles no podían representar plenamente el carácter de Dios, pero Cristo, quien era una personificación viviente de Dios, no podía dejar de realizar la obra. La única manera en que él podía enderezar y mantener a los hombres en el camino correcto era haciéndose visible y familiar a sus ojos. Para que los hombres tuvieran salvación, Él vino directamente al hombre, y se hizo participante de su naturaleza». (The Signs of the Times, Jan. 20, 1890)

Jesús, el Verbo hecho carne, Dios en humanidad, reveló la verdad acerca del Padre, y demostró en su vida y en todas sus enseñanzas que el reino de Dios no es de este mundo, que el gobierno de Dios no es de este mundo, que la ley de Dios no es de este mundo, y que Dios no dirige su universo como un dictador romano.

¿Quién dirige la Iglesia: criatura o creador?

Los reformadores adventistas sabían que si la iglesia aceptaba la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley romana, con reglas impuestas artificialmente, enseñaría lo que Satanás alegaba: que el pecado debe ser castigado por un poder externo. Pero creer eso convierte a Dios en aquel de quien provienen el dolor, el sufrimiento y la muerte, y aquel de quien necesitamos protección. Adorar a un dios así, según los reformadores adventistas, es adorar a una criatura y no al Creador:

«El gran conflicto es entre Cristo, el Príncipe de la vida, el Autor de nuestra salvación, y Satanás, el príncipe del mal, el autor del pecado, el primer transgresor de la santa ley de Dios. La enemistad de Satanás contra Cristo se ha manifestado contra sus seguidores. El mismo odio a los principios de la ley de Dios, la misma política de engaño, mediante la cual el error se presenta como verdad, mediante la cual las leyes humanas sustituyen la ley de Dios y los hombres son inducidos a adorar a la criatura en lugar del Creador, se pueden rastrear en toda la historia del pasado. Los esfuerzos de Satanás por tergiversar el carácter de Dios, por inducir a los hombres a albergar una falsa concepción del Creador y, por lo tanto, a considerarlo con temor y odio en lugar de con amor; sus esfuerzos por ignorar la ley divina, llevando a la gente a creerse libre de sus exigencias; y su persecución de quienes se atreven a resistir sus engaños, se han mantenido incansables en todas las épocas. Se pueden rastrear en la historia de los patriarcas, profetas y apóstoles, de los mártires y reformadores». (CS 1888)

El Creador construye la realidad; sus criaturas no pueden hacerlo. Nosotros, las criaturas, no podemos crear energía, tiempo, materia, ni vida por medio de la palabra; por eso, inventamos reglas que llamamos «leyes» y las aplicamos con castigos. Así, cuando adoramos a un dios cuyas leyes son inventadas y requieren una ejecución judicial mediante castigos, adoramos a una criatura y no al Creador. ¡Y ese es el objetivo de Satanás! Satanás es quien falsifica a Cristo; «Satanás mismo se disfraza de ángel de luz» (2 Corintios 11:14). Su objetivo es reemplazar a Jesús en nuestros corazones y mentes como a quien adoramos. Lo logra reemplazando nuestra comprensión de la ley de Dios y, por lo tanto, nuestra comprensión del carácter de Dios.

La ley impuesta, la clase de ley que las criaturas crean, exige que la infracción sea castigada; por lo tanto, Dios se presenta como juez arbitrario y castigador de pecadores. Los reformadores adventistas enseñaron que parte de la misión de Cristo en nuestro mundo era demostrar que Dios no es como Satanás afirma que es, que Dios no es un juez arbitrario que condena y castiga a los pecadores.

«Cristo vino a nuestro mundo para convertirse en nuestro sacrificio. Vino para descubrir ante nuestros ojos las gemas de la verdad, para colocarlas en un nuevo contexto: el marco de la verdad. … Mediante las ofrendas sacrificiales de la dispensación judía, se nos señala a Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Cuando Cristo vino, fue para entablar el conflicto con el enemigo de Dios y del hombre, en esta tierra, a la vista del universo celestial. Pero ¿por qué era necesario librar la guerra a la vista de otros mundos? Fue porque Satanás había sido un ángel exaltado, y cuando cayó, indujo a muchos ángeles a unirse a él en su rebelión contra el gobierno de Dios. Obró en la mente de los ángeles como obra en la mente de los hombres hoy. Fingió lealtad a Dios, y sin embargo, argumentó que los ángeles no deberían estar bajo la ley. Inculcó sus ideas, su rebelión, enemistad, y odio a la ley de Dios, originados en la mente de los ángeles celestiales mediante su influencia. Causó la caída del hombre mediante las mismas tentaciones con las que había provocado la caída de los ángeles; y en el mundo donde se proponía aplicar sus principios de rebelión, la batalla debía librarse para que todos pudieran contemplar la verdadera naturaleza y los resultados de la desobediencia a la gran norma moral de Dios. Representó a Dios bajo una falsa luz, revistiéndolo con sus propios atributos. Cristo vino a representar al Padre en su verdadero carácter. Demostró que no era un juez arbitrario, dispuesto a juzgar a los hombres, ni que se deleitaba en condenarlos y castigarlos por sus malas acciones. El Señor proclamó su carácter a Moisés en el monte. Y el Señor descendió en la nube, y permaneció allí con él, proclamando el nombre del Señor. Y el Señor pasó delante de él y proclamó: «¡Señor, Señor, Dios mío, misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al culpable»». (The Signs of the Times, Nov. 18, 1889)

La cuestión central en esta guerra de palabras que Lucifer inició en el cielo es quién entendemos que es Dios. ¿Es Dios digno de confianza? ¿Merece Dios nuestro amor y adoración leales? Y lo que creemos sobre Dios está determinado por lo que creemos sobre su ley. Si aceptamos la mentira de Satanás de que la ley de Dios funciona igual que las leyes que los humanos pecadores crean —una lista de reglas que requiere supervisión y aplicación judicial—, entonces siempre concluiremos que Dios es como Satanás en carácter, y es la fuente del dolor, el sufrimiento, y la muerte infligidos como castigo por el pecado.

Sin embargo, la Biblia es clara en que la muerte no viene de Dios como castigo por el pecado, sino que, de hecho, es Satanás quien tiene el poder de la muerte, y que Cristo vino para destruir al maligno y su poder: Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo (Hebreos 2:14).

La vida viene de Dios:

«Cristo Jesús… quitó la muerte, y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio» (2 Timoteo 1:10).

Dios no es la fuente de la muerte, ¡Él es la fuente de la vida! Jesús abre el sepulcro y vence a la muerte: «Yo soy el que vive. Morí, pero mira, ¡estoy vivo por los siglos de los siglos! Y tengo las llaves de la muerte y del sepulcro» (Apocalipsis 1:18 NTV).

Cuando la iglesia reemplaza la verdad de la ley diseñada por Dios con la ley impuesta por los humanos, hace que la gente adore al dios que es la fuente de la muerte infligida, y llame a eso “justicia”, pero ese dios es el imitador de Cristo, el enemigo de la vida, el maligno mismo.

Este ha sido el objetivo de Lucifer desde el principio. Cuando él, una criatura, un ser creado, comenzó su rebelión en el cielo, buscaba ganarse la lealtad, la devoción, y la adoración que solo nuestro Creador merece. Satanás quiere reemplazar a Dios en los corazones y las mentes de todos los seres inteligentes como aquel a quien admiramos, amamos, y adoramos, aquel a quien nos asemejamos. Satanás quiere convertir a los seres humanos, creados para ser imagen de nuestro Creador, en imagen de los demonios.

Una de las leyes del diseño de Dios es la ley de la adoración, que enseña que al contemplar somos transformados:

«Nosotros todos, con el rostro descubierto, reflejando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, por el Señor, que es el Espíritu» (2 Corintios 3:18 NVI).

En psiquiatría, esto se conoce como modelado. Modificamos neurobiológica, psicológica, y caracterológicamente, para asemejarnos a aquello que admiramos y veneramos. Si adoramos a un dios dictador, un creador y ejecutor de normas, un ser que exige un pago para bendecir, y un sacrificio de sangre para perdonar, nos convertimos en ese dios, y terminamos participando en cruzadas religiosas, quemando personas en la hoguera, y abusando de nuestras propias familias; funcionando exactamente como el mundo inconverso porque adoramos al príncipe de este mundo, el dictador imperial que es la fuente de la muerte.

Pero si adoramos a Dios como Jesús lo reveló, entonces renacemos con corazones nuevos, tenemos la ley viviente del amor escrita en lo más íntimo de nuestro ser, y vivimos vidas victoriosas, semejantes a las de Cristo, que revelan nuestro amor a Dios y a los demás.

La culminación de la Reforma requiere más que simplemente corregir doctrinas erróneas. Requiere que todo se base en la adoración al Creador. Esto exige que rechacemos la romanización de la ley de Dios, y regresemos a la enseñanza de que la ley de Dios es una ley de diseño. Los reformadores adventistas creían que el gran pecado del mundo cristiano es el rechazo de la ley de Dios, y lo hacemos cuando reemplazamos la ley de diseño de Dios con la ley humana impuesta.

«El gran pecado de los judíos fue su rechazo de Cristo; el gran pecado del mundo cristiano sería su rechazo de la ley de Dios, el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra». (CS 22)

Nuestra comprensión de la ley de Dios determina nuestra comprensión de todo lo que dice la Escritura, desde el carácter de Dios hasta el problema del pecado, desde el plan de salvación hasta el mensaje del evangelio. Los reformadores adventistas creían que el punto final de este prolongado conflicto con Satanás, que precede a la venida de Cristo, se centra en esta pregunta:

«El último gran conflicto entre la verdad y el error no es más que la batalla final de la prolongada controversia sobre la ley de Dios. En esta batalla nos encontramos ahora: una batalla entre las leyes humanas y los preceptos de Jehová, entre la religión de la Biblia y la religión de las fábulas y la tradición». (CS 582)

La cuestión final en esta guerra radica en cómo entendemos la ley de Dios y, por lo tanto, cómo entendemos el carácter y el funcionamiento de su gobierno. Si la iglesia ha de culminar la Reforma y apresurar el día de nuestro Señor, debe rechazar la idea romana de la ley, y volver a adorar al Creador.

Entre las leyes humanas y los preceptos de Jehová se desatará el último gran conflicto de la controversia entre la verdad y el error. En esta batalla nos encontramos ahora: una batalla no entre iglesias rivales que luchan por la supremacía, sino entre la religión de la Biblia, y las religiones de la fábula y la tradición.

¡El conflicto final no es una batalla entre iglesias rivales! Se trata de las leyes humanas contra los preceptos de Dios. ¿Qué tipo de leyes promulgan los hombres? Leyes impuestas, reglas inventadas. Pero la ley de Dios es la ley del diseño, las leyes que sustentan el funcionamiento de la vida misma. El conflicto final se centrará en este asunto.

Sin embargo, lamentablemente, muchos cristianos se ven envueltos en peleas denominacionales cuando la verdadera cuestión es si estamos adorando al Creador o a una criatura.

Evidencias de la mentira de la ley impuesta en el cristianismo

«Como cualquier médico puede decirle, el paso más crucial para la curación es tener un diagnóstico correcto. Si la enfermedad se identifica con precisión, es mucho más probable una buena resolución. Por el contrario, un mal diagnóstico suele significar un mal pronóstico, sin importar la habilidad del médico». —Andrew Weil, MD

Para comprender correctamente el plan de salvación, que es el tratamiento para el problema del pecado, es necesario diagnosticar con precisión cuál es dicho problema. Si el diagnóstico es incorrecto, el tratamiento suele ser incorrecto.

¿Cuál es el problema que el pecado causó y que el plan de salvación busca solucionar? Nuestras creencias sobre la ley de Dios determinan nuestra respuesta a esta pregunta.

Si uno cree que la ley de Dios funciona como la ley humana, entonces cree que el problema del pecado es un problema legal con Dios y Su gobierno, que la humanidad fue condenada legalmente a muerte, y que la justicia requiere la ejecución de la humanidad por un Dios “justo”.

Pero en esta ficción legal, también se enseña que Dios nos ama, por eso envió a Su Hijo para tomar nuestro lugar y, por lo tanto, tomar nuestro castigo legal al ser ejecutado por el Padre en lugar de que el Padre nos ejecute a nosotros.

En este escenario, «la sangre de Jesús» se convierte en el pago legal que debemos ofrecer a Dios para saldar nuestra deuda legal y ser perdonados, declarados legalmente justos, y recibir la vida eterna. Pero observemos dónde la sangre de Jesús obra, dónde se aplica y produce su efecto: obra sobre Dios y su ley para que nos conceda el perdón. En otras palabras, el sacrificio se ofrece a una deidad para recibir una bendición: ¡esto es paganismo!

Pero piensa en el problema real que causó el pecado y que Dios necesitaba solucionar por medio de Cristo. Cuando Adán pecó, ¿cambió Dios? ¡No! Él es el mismo ayer, hoy y mañana. No cambia. ¿Cambió la ley de Dios? ¡No! La ley de Dios es eterna y perfecta. El pecado de Adán no cambió a Dios ni a su ley.

Entonces, ¿qué cambió? La condición de Adán y Eva cambió. Pasaron de ser seres santos y amorosos a ser pecadores, temerosos y egoístas. Por lo tanto, independientemente de cómo se describa el plan de salvación, el lugar donde debe ocurrir el cambio, donde debe aplicarse su efecto salvador para salvar a los pecadores del pecado, no es en Dios ni en la ley de Dios, sino en la humanidad. Esta es la realidad; es la ley del diseño; en realidad, sana, repara y restaura lo dañado por el pecado, devolviéndole pureza y santidad.

La perspectiva penal/legal de la salvación se basa en la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana y, por lo tanto, pervierte el plan sanador de Dios en un sistema de ajuste legal con apariencia de piedad, pero sin poder para transformar. Esto resulta en la enseñanza de doctrinas que presentan a Dios como aquel de quien debemos protegernos. Presenta a Dios como fuente de muerte en lugar de vida, un castigador en lugar de un libertador. Y mediante la ley de adoración, si adoras a tal dios, te asemejarás a ese ser castigador, y terminarás convirtiéndote en un castigador en lugar de un libertador.

Lo que sigue es documentación de varias denominaciones cristianas que demuestra que ninguna rama del cristianismo ha podido liberarse de la mentira de la ley impuesta por Roma, y cómo esta mentira distorsiona el evangelio y tergiversa a Dios:

Católico Romano

«¿Qué logró realmente el sufrimiento y la muerte de Cristo para que el Padre pudiera proveer la salvación a la humanidad? ¿Cargó Cristo en sí mismo el pecado y la culpa de la humanidad y sufrió el castigo específico por ellos, como afirman los protestantes? La respuesta es no. … Cristo no cargó sobre sí todo el castigo requerido por el pecado del hombre. Más bien, la Escritura solo enseña que Cristo se convirtió en una “propiciación”, una “ofrenda por el pecado”, o un “sacrificio” por los pecados. … En esencia, esto significa que Cristo, por ser inocente, libre de pecado y gozar del favor de Dios, pudo ofrecerse como medio para persuadir a Dios a que ablandara su ira contra los pecados de la humanidad. El pecado destruye la creación de Dios. Dios, un ser apasionado y sensible, está enojado con el hombre por dañar la creación. La ira contra el pecado muestra el lado personal de Dios, pues el pecado es una ofensa personal contra él. No debemos imaginar a Dios como un juez impasible, personalmente indemne ante el pecado del ofensor que comparece ante él. Dios se ofende personalmente por el pecado y, por lo tanto, necesita ser apaciguado personalmente para ofrecer un perdón personal. En consonancia con sus principios divinos, su naturaleza personal, y la magnitud de los pecados del hombre, lo único que Dios permitiría para apaciguarlo era el sufrimiento y la muerte del representante inmaculado de la humanidad, es decir, Cristo». (Sungenis, Robert. Not By Faith Alone. Queenship, 1997)

Observemos que, según esta visión católica, el problema está en Dios, y que es necesario hacer algo para apaciguar, para cambiar a Dios.

Ortodoxos Orientales

«Puesto que Adán había caído bajo la maldición, y por medio de él también todos los hombres que proceden de él, por tanto, la sentencia de Dios acerca de esto no podía de ninguna manera ser aniquilada; y por eso Cristo fue por nosotros una maldición, al ser colgado en el árbol de la cruz, para ofrecerse a sí mismo como sacrificio a su Padre, para aniquilar la sentencia de Dios por el valor superabundante del sacrificio». (Saint Symeon the New Theologian. “On the Transgression of Adam” (homily))

Si bien en muchos sentidos la Iglesia Ortodoxa Oriental, tras separarse de Roma, prioriza menos los elementos legales y más el amor de Dios por los pecadores, y si bien también rechaza la teología protestante de la sustitución penal como explicación de la expiación, no está completamente libre de la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana. Como documenta la cita anterior, dentro de la tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental, encontramos explicaciones legales con una sentencia impuesta por Dios y el sacrificio de Jesús ofrecido a Dios.

Metodistas

«Los sufrimientos de Cristo son una expiación del pecado por sustitución, en el sentido de que fueron soportados intencionalmente por los pecadores bajo condenación judicial y para su perdón. Son una expiación del pecado en el sentido de que hacen que su perdón sea congruente con la justicia divina. Proveen dicha congruencia, en el sentido de que la justicia, no obstante, cumple su función rectora en beneficio del gobierno moral. Dicha función de justicia se cumple de tal manera que, al conceder el perdón solo sobre la base de dicha sustitución en la expiación, el honor y la autoridad del Gobernante divino, junto con los derechos e intereses de sus súbditos, se mantienen por igual, como por la imposición de la pena merecida por el pecado». (John Miley, D.D., 1813–1895, Methodist theologian and professor of systematic theology at Drew Theological Seminary in Madison, New Jersey. The Atonement in Christ. 1881.)

Dios es presentado como la fuente de las penas impuestas judicialmente, pero así es como funciona una criatura, no el Creador.

Teología de la Reforma

«Jesucristo cargó con el castigo que merecían los pecados de su pueblo. En otras palabras, los reformadores entendieron que la expiación era una satisfacción mediante el castigo». (Waddington, Jeffrey. “Surveying the Wondrous Cross: The Atonement in Church History.” Reformation 21, Alliance of Confessing Evangelicals, Nov. 2008)

Se presenta a Dios como alguien que necesita que alguien sea castigado para poder sentirse satisfecho.

Evangélicos

«Afirmamos que la expiación de Cristo, por la cual, en su obediencia, ofreció un sacrificio perfecto, propiciando al Padre al pagar por nuestros pecados, y satisfaciendo la justicia divina en nuestro nombre conforme al plan eterno de Dios, es un elemento esencial del Evangelio». (Neff, David. “A Call to Evangelical Unity.” Christianity Today, June 14, 1999)

El Padre es presentado como el que tiene el problema, el que necesita que se le haga algo para cambiarlo.

Pentecostales

La palabra «propiciación» significa propiamente apaciguar la ira mediante un sacrificio. Por lo tanto, significa apaciguamiento. … Según Leon Morris: «La postura bíblica consistente es que el pecado del hombre ha provocado la ira de Dios. Esa ira solo se evita mediante la ofrenda expiatoria de Cristo. Desde este punto de vista su obra salvadora se llama propiamente propiciación”. (Van Cleave, Nathaniel M., and Duffield, Guy P. Foundations of Pentecostal
Theology. L.I.F.E. Bible College, 1983)

Se presenta a Dios como alguien que tiene un problema de control de la ira que necesita ser solucionado mediante la sangre de un sacrificio.

Adventistas del Séptimo Día

«Para que un Dios amoroso mantuviera su justicia y rectitud, la muerte expiatoria de Jesucristo se convirtió en una necesidad moral y legal. La justicia de Dios exige que el pecado sea llevado a juicio. Por lo tanto, Dios debe ejecutar juicio sobre el pecado y, por ende, sobre el pecador. En esta ejecución, el Hijo de Dios tomó nuestro lugar, el lugar del pecador, conforme a la voluntad de Dios». (Ministerial Association of the General Conference of Seventh-day Adventists. Seventh-day Adventists Believe. Pacific Press Publishing Association, 2005, p. 111.)

«¿Por qué Dios Padre eligió la cruz como instrumento de muerte? ¿Por qué no eligió que Cristo fuera decapitado al instante o atravesado rápidamente con una lanza o una espada? ¿Fue Dios injusto al ejecutar el juicio sobre Cristo con una cruz, cuando pudo haberlo hecho mediante una decapitación, una soga, una espada, una cámara de gas, un rayo o una inyección letal?» (Whidden, Woodrow. “Sinners in the Hands of God.” Ministry Magazine,
Feb. 2007)

«Uno de los problemas fundamentales de la Teoría de la Influencia Moral es que rechaza la naturaleza sustitutiva de la muerte de Cristo. La idea de que Dios tuvo que matar a los inocentes en lugar de a los culpables para salvarnos se considera una violación de la justicia». (Rodriguez, A., Adventist World Review, December 2007; p. 40)

Cabe señalar que esta cita anterior utiliza una estrategia común entre quienes defienden la perspectiva penal/legal: afirmar que quienes rechazan su perspectiva enseñan la Teoría de la Influencia Moral (TIM). Sin embargo, rechazamos la TIM porque ofrece una explicación incompleta de la expiación. En la siguiente sección, explicaremos exhaustivamente por qué Cristo tuvo que morir. El punto importante de la cita anterior es que la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana lleva a la enseñanza de que Dios mata al inocente y lo llama justicia.

«La redacción hebrea tanto en Levítico 9:24 como en 10:2 era la misma: «Y salió fuego de delante del Señor, y consumió…» (9:24, NVI). ¿Consumió qué? En el primer caso, la ofrenda; en el otro, a los pecadores. ¡Qué poderosa representación del plan de salvación! En la cruz, el «fuego de Dios», la ira de Dios, «consumió» la ofrenda, y ese era Jesús». (Goldstein, C. “Fire From Before the Lord.” Adult Sabbath School Bible Study Guide, Jul. 25, 2011)

«Para salvarnos, Dios derramó su ira contra la violación de su ley (el pecado), no sobre los infractores de su ley (los pecadores), sino sobre Jesús, quien no tenía pecado. Era la única manera en que Dios podía ser justo y justificar al que tiene fe en Jesús (Rom. 3:26). En resumen, en lugar de matarnos por violar su ley, el Padre mató a Jesús. O, dicho crudamente, el Padre mató a Jesús para no tener que matarnos a nosotros». (Goldstein, C. “Law, Freedom, Love.” Adventist Review online edition, Dec 8, 2023)

Estas citas proporcionan evidencia clara de que el liderazgo oficial de la Iglesia Adventista continúa rechazando el mensaje de la ley de diseño de los reformadores adventistas.

Cuando se acepta la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, se enseña erróneamente que Dios es la causa de la muerte como castigo infligido, y que Él fue el verdadero asesino de Jesús. Casi todas las denominaciones cristianas enseñan esta perspectiva. Pero esta postura contradice directamente lo que revelan las Escrituras.

Lo que realmente sucedió en la cruz

En las Escrituras, encontramos que Dios dio a Jesús como regalo a la humanidad para salvarnos del pecado (Juan 3:16), no para salvarnos de su castigo (Juan 1:29), y que en la cruz, Dios no impuso su mano sobre Jesús (Mateo 27:46), sino que fueron hombres malvados, instigados por Satanás, quienes torturaron y mataron al Hijo de Dios. Pero la mentira sobre la ley de Dios presenta erróneamente a Dios como el asesino de su Hijo, como Satanás, una idea que las numerosas citas anteriores respaldan.

Dios no se sorprendió cuando la iglesia cristiana comenzó a enseñar que Jesús fue castigado, golpeado y afligido por Él. Dios sabía de antemano que sería malinterpretado de esta manera y, de hecho, lo profetizó a través de Isaías:

«Ciertamente él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido» (53:4).

Jesús cargó con la enfermedad de nuestra condición terminal de pecado para vencerla y curarla, pero Dios sabía de antemano que lo malinterpretaríamos, que aceptaríamos la mentira impuesta por la ley romana, y enseñaríamos que Dios fue quien hirió a Jesús, que Dios es quien origina la muerte, y quien infligió la muerte a su propio Hijo como castigo por el pecado. Pero Jesús dijo a quienes luego lo crucificarían:

«Pertenecen a su padre, el diablo, y quieren cumplir los deseos de su padre. Él fue homicida desde el principio» (Juan 8:44).

Y Hebreos nos dice:

«Y, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo» (2:14).

Según Jesús y Hebreos, la muerte se origina y proviene de Satanás, quien nos tienta a alejarnos de Dios y de las leyes que Él diseñó para la vida. Sin embargo, cuando aceptamos la mentira de Satanás de que la ley de Dios funciona como la ley humana, enseñamos que Dios es la fuente de la muerte, incluso que Dios mató a su propio Hijo, y llamamos a eso —matar a un inocente para afirmar falsamente que los culpables ahora son inocentes— justicia. Sin embargo, en el reino de Dios, los pecadores nunca son declarados inocentes; en cambio, los salvos son reconocidos por Dios como sanados, renovados, recreados, renacidos y restaurados a la justicia.

Los reformadores adventistas rechazaron la idea de que Dios mató a Jesús, y enseñaron, de acuerdo con las Escrituras, que fue Satanás quien asesinó a Jesús:

«Satanás vio que su disfraz había sido desgarrado. Su administración quedó expuesta ante los ángeles no caídos y ante el universo celestial. Se había revelado como un asesino. Al derramar la sangre del Hijo de Dios, se había desarraigado de la compasión de los seres celestiales». (DTG 761)

«Dijimos: Dios está haciendo todo esto; Dios lo está matando, castigándolo, para saciar su ira, para que nos libremos. Esa es la concepción pagana del sacrificio. La idea cristiana del sacrificio es esta. Observemos el contraste: «De tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». Esa es la idea cristiana. Sí, señor. La indiferencia, el odio, el egoísmo… Pero el amor, y solo el amor, se sacrifica, da libremente, se da a sí mismo, da sin contar el costo; da porque es amor. Eso es sacrificio, ya sea el sacrificio de toros y machos cabríos, o del Cordero de Dios. Es el sacrificio que se revela a lo largo de toda la Biblia. Pero la idea pagana del sacrificio es justo lo contrario. Es que algún dios siempre está ofendido, siempre enojado, y su ira debe ser propiciada de alguna manera». (Fifield, G. E. “Sermon No. 1.” General Conference Daily Bulletin, Feb. 9, 1897)

«Mientras Dios ha deseado enseñar a los hombres que de su propio amor proviene el don que los reconcilia consigo mismo, el archienemigo de la humanidad se ha empeñado en representar a Dios como alguien que se deleita en su destrucción. Así, los sacrificios y las ordenanzas diseñadas por el Cielo para revelar el amor divino se han pervertido para servir como medios por los cuales los pecadores han esperado vanamente propiciar, con dones y buenas obras, la ira de un Dios ofendido». (PR 685)

Los reformadores adventistas enseñaron que esta mentira acerca de la ley de Dios se originó en el cielo, causó la caída de Adán y Eva, e impidió que los judíos aceptaran a Jesús como Mesías, porque creían que el pecado requiere que Dios castigue:

«Los judíos creían generalmente que el pecado se castigaba en esta vida. Toda aflicción se consideraba el castigo por alguna mala acción, ya fuera del propio paciente o de sus padres. Es cierto que todo sufrimiento resulta de la transgresión de la ley de Dios, pero esta verdad se había pervertido. Satanás, autor del pecado y de todas sus consecuencias, había inducido a los hombres a considerar la enfermedad y la muerte como provenientes de Dios, como un castigo arbitrario infligido a causa del pecado. Por lo tanto, quien sufría una gran aflicción o calamidad tenía la carga adicional de ser considerado un gran pecador. Así se preparó el camino para que los judíos rechazaran a Jesús. Aquel que «llevó nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores» era considerado por los judíos como «herido, herido de Dios y abatido»; y le ocultaron el rostro. Isaías 53:4, 3. Dios había dado una lección diseñada para evitar esto. La historia de Job había demostrado que el sufrimiento es infligido por Satanás, y Dios lo anula para su misericordia. Pero Israel no entendió la lección. El mismo error por el que Dios había reprendido a los amigos de Job fue repetido por los judíos al rechazar a Cristo». (DTG 471)

Los reformadores adventistas defendieron la postura de que Satanás es el autor del pecado y de todos sus efectos, incluida la muerte. Sin embargo, la mayoría de las iglesias cristianas, incluida la Iglesia Adventista actual, si bien rechazan a menudo la mentira de que la enfermedad es infligida por Dios como castigo temporal por el pecado, siguen creyendo la mentira de que la muerte procede de Dios como justo castigo por el pecado.

¿Por qué siguen enseñando esta mentira? Porque aceptan la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, que la justicia exige la imposición de castigo.

La creencia de que Dios es un dios castigador es el resultado inevitable e ineludible de creer la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana. Siempre que la ley impuesta por Roma reemplaza la ley diseñada por Dios en la mente de las personas, las ciega tan severamente a la luz del evangelio eterno que, incluso cuando reconocen lo que enseña la Biblia, se vuelven directamente a negarla y reemplazar su verdad con sus propias teorías falsas e inventadas.

«Pablo siempre habla de la reconciliación de las personas con Dios (2 Corintios 5:19; Romanos 5:10; Colosenses 1:20). Nunca se refiere a la reconciliación de Dios con nosotros. A pesar de ello, debemos reconocer que el pecado afectó a ambas partes. La rebelión y el sentimiento de culpa de la humanidad la alejaron de Dios, mientras que Dios se separó de la humanidad por su necesario odio y juicio sobre el pecado (su ira). La muerte sacrificial de Cristo (propiciación) eliminó la barrera a la reconciliación por parte de Dios». (Knight, George R. The Cross of Christ: God’s Work for Us. Review and Herald Publishing Association, 2008, p. 74)

¡Qué triste! El autor reconoce con razón que la Biblia solo y siempre habla de la reconciliación de los pecadores con Dios, y nunca enseña que Dios se reconcilia con nosotros, lo que significa que el cambio que trae la salvación es un cambio en los pecadores, no en Dios. Sin embargo, la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana contamina tanto la comprensión de quienes creen, como este autor, que rechazan las Escrituras y presentan su propia explicación romana, que tergiversa el carácter y el gobierno de Dios.

Éste es un evangelio falso, con un dios falso, que no es nada más que una criatura, un ser que, de la misma forma que todas las criaturas pecadoras, inventa reglas e inflige castigos por romperlas.

El Evangelio en la realidad

La reconciliación bíblica ocurre solo cuando los pecadores cambian, son restaurados a la armonía con Dios:

«Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación; lo viejo pasó, es hecho nuevo. Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos encomendó el ministerio de la reconciliación: que Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo en Cristo, no tomándoles en cuenta los pecados a los hombres. Y nos ha encomendado el mensaje de la reconciliación. Así que somos embajadores de Cristo, como si Dios los exhortara por medio de nosotros. Les rogamos en nombre de Cristo: Reconciliense con Dios» (2 Corintios 5:17-21).

Convertirse en una nueva creación no es una declaración legal; es una recreación divina, sanación, purificación, y renovación. Es la función del poder de Dios que restaura en el ser vivo la ley de su diseño como base de nuestros pensamientos y acciones. Somos liberados del miedo y el egoísmo, adentrándonos en la unidad de amor y confianza con Dios.

El sistema legal de la ley impuesta falsa enseña lo contrario de lo que revelan las Escrituras; enseña que Dios sí toma en cuenta los pecados de los hombres, y que algo debe hacerse ante Dios para apaciguar su ira. Sin embargo, bajo la ley de diseño, nuestros actos pecaminosos no tienen por qué ser tomados en cuenta; solo la condición del corazón y la mente debe ser evaluada y abordada.

Imaginemos a alguien que se está muriendo de neumonía. Presentará todo tipo de síntomas: tos, fiebre, escalofríos. Si bien existen registros médicos que documentan la gravedad de la enfermedad, no es necesario registrar el número de veces que una persona tose, vomita, o tiene fiebre. No existe ninguna obligación de imponer un castigo legal por sus síntomas. Padece una afección que infringe las leyes de la salud y, sin tratamiento, le causará la muerte. El único requisito es eliminar la infección y restablecer la armonía con las leyes de la salud. Y cuando eso sucede, los síntomas se resuelven y desaparecen.

Eso es lo que Dios está haciendo a través de Cristo en el marco de su ley de diseño moral: está eliminando de corazones y mentes la infección del pecado, el miedo, el egoísmo, la desconfianza, las mentiras y las perversiones, y está restaurando en nosotros su ley viviente de amor. Y cuando eso sucede, ¡vivimos vidas rectas!

Los reformadores adventistas rechazaron la perspectiva de la ley impuesta, y promovieron un mensaje sanador que invita a las personas a volver a adorar al Creador, cuyas leyes son leyes de diseño. Al hacer esto, comprendemos que Dios no es el verdugo, como tampoco un médico ejecuta a un paciente que no cumple con sus deberes por negarse a tomar medicamentos para su enfermedad terminal. Dios no tiene por qué ejecutar, porque el pecado sin remediar destruye y mata por su propia naturaleza. Esto es lo que enseñaron los reformadores adventistas, pero lo que rechazan los legalistas que se adhieren a la perspectiva del derecho romano:

«Dios no se presenta ante el pecador como ejecutor de la sentencia contra la transgresión; sino que deja a quienes rechazan su misericordia a su suerte, para que cosechen lo que han sembrado. Cada rayo de luz rechazado, cada advertencia despreciada o desatendida, cada pasión consentida, cada transgresión de la ley de Dios, es una semilla sembrada que produce su cosecha infalible. El Espíritu de Dios, resistido persistentemente, es finalmente retirado del pecador, y entonces no queda poder para controlar las malas pasiones del alma, ni protección contra la malicia y la enemistad de Satanás. La destrucción de Jerusalén es una advertencia terrible y solemne para todos los que menosprecian las ofertas de la gracia divina y se resisten a las súplicas de la misericordia divina. Nunca se dio un testimonio más decisivo del odio de Dios hacia el pecado y del castigo seguro que caerá sobre los culpables». (CS 36)

El poder salvador, sanador y protector de Dios será retirado algún día de los rebeldes persistentes, y cosecharán lo que han elegido, tal como escribió Pablo en Gálatas 6:8: «El que siembra para complacer su naturaleza pecaminosa, de esa naturaleza segará destrucción». Dios usa su poder para sanar y salvar, pero cuando las personas aceptan la mentira de la ley impuesta, enseñan que Dios es el verdugo, el autor de la muerte infligida. Los reformadores adventistas enseñaron lo contrario: que el castigo por el pecado proviene del pecado mismo.

«No debemos pensar que Dios espera castigar al pecador por su pecado. El pecador se acarrea el castigo. Sus propias acciones desencadenan una serie de circunstancias que traen el resultado inevitable. Cada transgresión repercute en el pecador, obra en él un cambio de carácter, y le facilita volver a transgredir. Al elegir pecar, los hombres se separan de Dios, se aíslan del camino de la bendición, y el resultado inevitable es la ruina y la muerte». (1MS 235)

Los que no se arrepienten cosecharán destrucción cuando Dios deje de usar Su poder para mantener misericordiosamente a raya lo que las violaciones de Su ley de diseño naturalmente le hacen a las personas.

Pero, lamentablemente, el cristianismo sigue enseñando que el gobierno de Dios funciona como todos los gobiernos humanos pecadores. Es esta mentira sobre la ley de Dios, con el subsiguiente sistema penal/legal fraudulento de salvación, la que crea una forma de piedad sin poder.

«En Romanos 3, la justificación no significa “hacer justo”, sino “declarar justo”. … La base de la justificación es, como señala Pablo, la muerte de Cristo (Rom. 5:9; 3:24, 25). El medio por el cual se hace efectiva para el individuo es la fe (Rom. 5:1; 3:25; Gá. 2:16, 20; Fil. 3:9). Si bien las personas tienen una relación legal con Dios, también es cierto que esa relación es mucho más que una simple relación legal. El amor de Dios por la humanidad lo impulsa a dar a las personas lo que no merecen (gracia). Curiosamente, sus prácticas legales [las de Dios] son ​​justo lo contrario de las instrucciones que dio a los jueces humanos, quienes debían «justificar al justo y condenar al impío» (Deuteronomio 25:1). Cualquiera que «justifique al impío», leemos en Proverbios, y «condene al justo» es «abominación al Señor» (Proverbios 17:15). El problema que debemos afrontar en este punto es cómo Dios puede romper las reglas que estableció para los jueces humanos. Es ese tipo de problema, afirma Morris, el que preocupa a Pablo en Romanos 3. ¿Cómo puede Dios ser justo si perdona a quienes no tienen derecho a ser perdonados? Se esperaría que un Dios justo castigara a quienes lo merecían. Eso es justicia. Pero en el pasado, afirma Pablo en el versículo 25, Dios no castigaba invariablemente el pecado. Los pecadores seguían viviendo. “Ahora bien”, sugiere Morris, “se puede argumentar que esto demuestra que Dios es misericordioso, compasivo, bondadoso, tolerante o amoroso. Pero no se puede argumentar que demuestra que es justo”. Dado que Dios no siempre había castigado a los pecadores, algunos se verían tentados a dudar de su justicia». (Knight, George R. The Cross of Christ, pp. 71, 72)

¿Bajo qué tipo de ley la «justicia» significa castigar a quienes lo merecen? ¡Esa es la ley impuesta por la humanidad pecadora! Esta es la mentira que la obra continua de la Reforma pretende eliminar.

La perspectiva legal crea una forma de piedad —es decir, una religión legal— sin poder, ya que reemplaza la verdad sobre Dios con un dios falso, similar a Satanás, un ser fuente de dolor, sufrimiento y muerte, y que debe ser propiciado, apaciguado, y recompensado mediante un sacrificio de sangre para no usar su poder para matar. En otras palabras, se centra en hacer algo por Dios en lugar de cooperar con Él para nuestra sanación y transformación.

La visión legal: un cristianismo sin poder

Como ya se ha señalado, los defensores de la visión legal de la ley impuesta enseñan la mentira de que “la justificación no significa ‘hacer justo’, sino más bien ‘declarar justo’”.

Esto crea un evangelio falso sin poder para salvar. Este evangelio falso es la razón por la que tantos en la iglesia siguen luchando con el pecado, que parece que nunca superan, y por la que tantos abandonan la iglesia desanimados y frustrados.

La siguiente analogía demostrará el problema de la romanización del cristianismo con su sistema penal/legal de salvación. Padres amorosos inventarán e impondrán diversas reglas para proteger y controlar a sus hijos pequeños, inmaduros y egocéntricos. Una regla común que establecen es que sus hijos deben cepillarse los dientes con regularidad.

Los padres amorosos no establecen estas reglas para crear un sistema legal que requiera supervisión judicial y una aplicación punitiva. Lo hacen porque comprenden las leyes de Dios, las leyes de la salud. En este caso, están «obedeciendo» la segunda ley de la termodinámica: si no se invierte energía en un sistema, este se deteriora. Porque desean que sus hijos estén sanos, establecen una regla para protegerlos hasta que crezcan y puedan interiorizar los principios de una vida sana en los que se basa dicha regla.

Cuando esos niños crecen, reflexionan y agradecen a sus amorosos padres que les impusieron esas reglas para protegerlos en su inmadurez. Como adultos maduros, seguirán cepillándose los dientes, no por las reglas de sus padres, sino porque ellos mismos han comprendido los principios de la ley del diseño, y eligen con gusto vivir en armonía con ellos.

Pero ahora consideremos el caso de un niño criado en un hogar legalista donde existían reglas apropiadas, como cepillarse los dientes, pero nunca aprendió las verdaderas razones de la regla. La única razón por la que el niño comprendió fue que, si no se cepillaba los dientes, se metería en problemas con sus padres y recibiría un castigo.

Cuando ese niño finalmente se independice, ¿qué es probable que suceda? Dirá: «¡Genial! Ya no tengo que cepillarme los dientes». Así que no lo hace. Al principio, puede que incluso se sienta un poco ansioso y mire a su alrededor con miedo para ver si lo castigan, pero después de varios días sin cepillarse los dientes y sin que nadie lo castigue, concluirá: «¡Lo sabía! Sabía que esas reglas eran ridículas. ¡Qué contento estoy de ser libre!».

Pero meses después, sufren un dolor terrible por la caries. Llaman a sus padres angustiados y, con dolor, confiesan: «Lo siento mucho. Me criaron mejor, pero he dejado de cepillarme los dientes. Debería haberlos escuchado, pero no lo hice, y ahora estoy sufriendo. Mamá y papá, no sé qué hacer. ¿Pueden ayudarme? ¿O es demasiado tarde?».

Los padres responden con compasión y empatía, y le dicen a su hijo que hay un experto en su iglesia, el pastor, que sabe cómo ayudar a las personas que han adoptado una “vida salvaje”, y han dejado de cepillarse los dientes y ahora están sufriendo.

El niño visita a su pastor, quien le cuenta que Jesús vino a la Tierra y se cepilló los dientes a la perfección, ¡y además usó hilo dental! Nunca tuvo la más mínima caries. Le dicen que, si aceptan el cepillado obediente de Jesús como sustituto, entonces en el cielo Jesús irá ante su Padre y suplicará su perfección por ellos.

El pastor le dice al joven que, cuando Dios examine su historial dental celestial, ahora que ha aceptado a Jesús, no se dará cuenta de su desobediencia al no cepillarse los dientes, ni de sus caries. En cambio, Dios solo verá el historial perfecto de los dientes de Jesús, que ha sobrescrito su historial de caries.

Dios, tras escuchar las súplicas de su Hijo, examinó el historial del joven confesante y, al encontrar solo el historial dental perfecto de Jesús, declaró entonces que sus dientes estaban perfectamente sanos, aunque todavía estaban llenos de caries. Se le dijo al niño que simplemente debía creer que Dios así lo había declarado. Así que el niño afirma creerlo, pero se va con el mismo dolor, la misma enfermedad, y las mismas caries que al llegar, ¡y sigue empeorando!

La parábola explicada

Este es el fraude de las teologías penales/legales, que se basan plenamente en la mentira fundamental de Satanás de que la ley de Dios funciona como la ley humana. Estas doctrinas afirman que somos declarados justos, en lugar de la verdad de que llegamos a serlo.

Esto no significa que todos los que llegaron a la fe bajo esta mentira no puedan ser transformados. Dios es misericordioso, y millones simplemente han ignorado las mentiras legales porque simplemente no tenían sentido. En cambio, fijaron sus ojos en Jesús (Hebreos 12:2) y le entregaron sus vidas en confianza, experimentando el genuino renacimiento de un nuevo corazón y un espíritu recto para convertirse en la justicia de Dios. Estos santos viven para glorificar a Dios amándolo a Él y a los demás más que a sí mismos, a pesar de no haber resuelto aún las ideas legales de su pasado. La salvación se trata de la restauración real de la ley viviente de amor de Dios en el corazón, no de la capacidad de responder correctamente a las preguntas de un examen de doctrina bíblica.

El reino de Dios es el reino de la realidad, de la justicia, y la justicia es sanadora y empoderadora; resulta en una vida victoriosa y en la unidad de las personas. Quienes se han vuelto justos no maltratan a sus familias; al contrario, glorifican a Dios viviendo su carácter justo y son luces para el mundo, mostrando la diferencia entre el reino de Dios, que transforma el corazón, y los gobiernos terrenales que simplemente castigan el comportamiento. Por lo tanto, los justos, al glorificar a Dios con su forma de vida, están llamando a las personas a formarse un juicio correcto sobre Dios, y a dejar de adorar (imitar) al dios dictador, y comenzar a adorar (imitar) al Creador.

Pero esta verdad se niega cuando las personas reemplazan la ley diseñada por Dios con la ley humana, y enseñan que la justificación no consiste en realidad en poner a las personas en paz con Dios, ni en hacerlas justas, sino meramente declararlas legalmente justas cuando todavía son injustas.

Esto no sólo hace que Dios parezca un fraude, un embaucador, un ser que declara que las cosas son diferentes de lo que realmente son, sino que también deja a las personas indefensas e impotentes, víctimas de Satanás y del pecado, reclamando el perdón legal mientras continúan sufriendo en su condición terminal de pecado.

Dios es el Dios de la realidad, el Creador, Constructor, Sustentador, y Sanador. Dios no es el dios de la fantasía, la falsedad, ni la ficción; ese es el dominio del padre de la mentira. La perspectiva penal-sustitutiva enseña un dios que opera en la fantasía, afirmando que las personas son justas cuando no lo son.

Esto no es lo que enseñan las Escrituras. En ellas, se nos dice que, debido al pecado de Adán, todos nacemos infectados con la condición de pecado que no elegimos (Salmo 51:5). El estado natural del corazón pecaminoso es la enemistad hacia Dios, la desconfianza de Dios, la hostilidad hacia Dios (Romanos 8:7). Pero la Biblia nos dice que Abraham confió en Dios y, que después de que su corazón fue cambiado del estado natural de enemistad y desconfianza a uno de confianza en Dios, entonces y solo entonces Dios declaró, contabilizó, o reconoció que Abraham fue justificado, enderezado, hecho recto, justo (Romanos 4:3; Gálatas 3:6). ¿Por qué? Porque aquello que estaba mal, el corazón pecaminoso de Abraham, lleno de temor y egoísmo, y que no confiaba en Dios, fue cambiado a un corazón que confiaba en Dios. Esta es la verdadera justificación, y una vez que el corazón está puesto en la confianza, entonces el pecador camina diariamente en confianza con Jesús, quien lo sana, lo madura, y lo restaura a la plena justicia: la santificación.

Dios nunca declara justo a alguien si permanece injusto, si permanece en rebelión contra Él. Dios es el Dios de la realidad; Él reconcilia a las personas con Él; nos restaura la confianza; nos da un nuevo corazón y un espíritu recto; nos da una nueva vida, la mente de Cristo; escribe su ley en nuestros corazones y mentes; quita el corazón muerto y de piedra, y pone en él un corazón vivo y tierno. Esta es la realidad.

La perspectiva penal/legal es una religión fantasiosa basada en la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, y crea una forma de piedad sin poder. Por ello, ha impedido que la iglesia acelere el regreso de Cristo, al obstruir el verdadero evangelio que realmente transforma vidas.

El mensaje final de misericordia al mundo es el mensaje de la verdad sobre el carácter amoroso de Dios, que solo se comprende cuando rechazamos la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, y volvemos a adorar a Dios como Creador, cuya ley es la ley del diseño. Cuando la iglesia finalmente abrace y enseñe este mensaje, ¡solo entonces podrá acelerar la venida de Cristo!

¿Por qué tuvo que morir Jesús si no fue por razones legales?

“Porque si siendo enemigos de Dios, fuimos reconciliados con él por la muerte de su Hijo, ¡cuánto más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida!” —El apóstol Pablo (Romanos 5:10)

Muchos que han sido criados en el modelo legal impuesto de salvación luchan por entender por qué Jesús habría tenido que morir como nuestro sustituto si no fuera para pagar una pena legal. De hecho, debido a que la legalidad es la única razón que han considerado, cuando escuchan que Jesús no tuvo que morir para pagar una pena legal, a menudo concluyen que aquellos que rechazan la teología de la sustitución penal enseñan que la muerte de Cristo no fue necesaria para nuestra salvación, o que enseñan la teoría de la influencia moral, un modelo de expiación que postula que la muerte de Jesús fue solo con el propósito de revelar la verdad para ganar nuestra confianza.

Ambas conclusiones son falsas.

Si dijera que Jesús no tuvo que morir para que los fabricantes textiles pudieran teñir telas, lo cual es cierto, no es lo mismo que decir que Jesús no tuvo que morir por nuestra salvación. Por lo tanto, eliminar la falsa justificación legal de la muerte de Cristo no es lo mismo que decir que su muerte fue innecesaria, o que podríamos ser salvos sin el sacrificio de Jesús por nosotros.

Así que permítanme decirlo claramente: la salvación de los pecadores humanos es posible sólo porque Jesús se hizo un ser humano real, vivió sin pecado, y se sacrificó voluntariamente para morir como nuestro sustituto humano.

Pero nada de eso se debió a razones legales. Se debió a la realidad. El sacrificio de Jesús fue el único medio por el cual Dios pudo reparar el daño causado por el pecado a la humanidad.

Dios es el Creador, y sus leyes son las que rigen la realidad. La vida y la salud solo son posibles en armonía con Dios y sus protocolos de diseño para la vida. Transgredir la ley nos aleja de la armonía con Dios, sus leyes, y la vida misma. El único resultado posible, sin la intervención de Dios, es la muerte.

El plan de salvación es la obra de Dios, realizada por medio de Jesucristo, para eliminar el principio que causa la muerte, y restaurar el principio que causa la vida, la ley perfecta de Dios, de vuelta a la humanidad (Hebreos 8:10), a la vez que revela la verdad para destruir las mentiras de Satanás, y asegurar la lealtad de los seres no caídos (Colosenses 1:20). Esta obra salvadora se realizó en la persona de Jesús. Él se hizo un ser humano real, tomó una humanidad dañada e infectada por la muerte por el pecado de Adán, purificó la enfermedad, destruyó la muerte, y sacó a la luz la vida y la inmortalidad (2 Timoteo 1:10).

Lo que Jesús tuvo que realizar para eliminar la muerte y restaurar la vida a la humanidad fue:

• Tenía que ser plenamente humano, asumiendo la humanidad que Dios creó en el Edén, y que Adán corrompió con el pecado (Juan 1:1, 14; Romanos 1:3). Si Jesús hubiera venido con una humanidad diferente, no habría salvado a esta humanidad.
• Él tuvo que experimentar la tentación de todas las maneras en que lo hacemos nosotros, pero también vencer toda tentación usando sólo sus habilidades humanas, desarrollando así una nueva humanidad sin pecado (Hebreos 4:15). La Biblia dice que somos tentados no solo por fuentes externas, sino también por nuestros propios deseos o sentimientos (Santiago 1:14). Como ser humano, Jesús experimentó la tentación externa (Mateo 4:1), pero también tenía una humanidad que podía experimentar fatiga, hambre, dolor, y angustia emocional, que lo tentaron a evitar la cruz. En Getsemaní, clamó con una angustia emocional abrumadora cuando la humanidad de la que participaba lo tentó a salvarse (Marcos 14:32-35). Pero ante cada tentación, Jesús dijo no al egoísmo; por la confianza en su Padre, se entregó en amor (Juan 10:17, 18). En la humanidad de Jesús, por la elección deliberada de Jesús, el amor perfecto de Dios fue restaurado y vivido en la humanidad, desarrollando un carácter humano santo y sin pecado. En la cruz, Jesús destruyó la infección del miedo y el egoísmo, y resucitó con una humanidad purificada, limpia, y renovada en santidad. Ahora, Él nos ofrece su “sangre”, símbolo de su vida (Levítico 17:11; Juan 6:53, 54), su victoria, y, por fe, recibimos el Espíritu Santo, quien toma lo que Cristo logró, y lo reproduce en nosotros (Juan 16:14, 15); así, podemos decir con Pablo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gálatas 2:20). Nos convertimos en “participantes de la naturaleza divina” (2 Pedro 1:4). No se trata de un pago legal, sino de un logro real: restaurar lo que Adán corrompió.
• Tuvo que elegir desarrollar un carácter humano sin pecado, pues si bien Dios puede crear seres sin pecado (ángeles, Adán y Eva en el Edén), el carácter se desarrolla mediante las decisiones del ser inteligente. Después del pecado de Adán, ningún ser humano pudo desarrollar un carácter humano perfecto, maduro, sin pecado, y justo. Por lo tanto, Jesús tuvo que hacerse humano y desarrollar un carácter perfecto, sin pecado, maduro, y justo, y entonces se convirtió en la fuente de salvación (Hebreos 5:8, 9).
• Tuvo que enfrentarse a Satanás y a su poder, y destruirlos. «Porque, puesto que los hijos tienen carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo» (Hebreos 2:14).

¿Cuál es el poder de muerte del diablo? Juan 17:3 dice: «Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». Si la vida eterna es conocer a Dios, entonces la muerte eterna es no conocerlo. ¿Cuál es, entonces, el poder de muerte de Satanás? ¡Las mentiras que dice sobre Dios que creemos, las mentiras que nos impiden conocerlo! ¿Qué destruye las mentiras sobre Dios? La verdad sobre Dios revelada por Jesús; por lo tanto, son las buenas nuevas, el evangelio, sobre Dios, revelado por Cristo, lo que destruye el poder de muerte del diablo.

• “Cristo Jesús… destruyó la muerte, y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio” (2 Timoteo 1:10). ¿Cómo se destruyó la muerte con la muerte de Jesús? La ley del amor es la ley de la vida, la ley sobre la cual se diseñó toda la vida en el universo. La muerte es el resultado natural de quebrantar la ley del amor, al igual que la muerte es el resultado natural de quebrantar la ley de la respiración al atarse una bolsa de plástico en la cabeza. Cristo destruyó la muerte al restaurar perfectamente la ley del amor, la base de la vida, en la humanidad, y al vencer la infección inherente del miedo y el egoísmo. Lo hizo cuando, en su humanidad, eligió entregar su vida por amor, en lugar de usar su poder para salvarse. Así, en Cristo, el amor venció la infección del egoísmo. La buena noticia es la realidad del carácter de Dios, y los métodos de amor sobre los que se construye la vida. Como dice la Biblia: “La ley del Señor es perfecta, que restaura el alma” (Salmo 19:7). “Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, porque por medio de él la ley del Espíritu de vida me liberó de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:1, 2). El reino del amor, que emana del Dios de amor, es vida y destruye la muerte.
• “Para esto apareció el Hijo de Dios, fue para deshacer las obras del diablo” (1 Juan 3:8). Satanás ha obrado mediante sus mentiras y principios corruptos para destruir la imagen de Dios en el hombre y colocar su imagen, su carácter corrupto, donde debería estar el de Dios. Satanás quiere ocupar el lugar en el templo del Espíritu de Dios, el corazón, donde Dios mora. Jesús, al hacerse humano, vivir una vida sin pecado, y morir voluntariamente en lugar de ceder a la tentación de salvarse, destruyó de su humanidad la infección del miedo y el egoísmo que Adán introdujo en la especie, y restauró la imagen de Dios en la humanidad.

Todos los seres humanos nacidos desde Adán nacimos con una condición terminal de pecado que no elegimos. Todos nacemos en pecado, concebidos en iniquidad (Salmo 51:5). Esto no es culpa nuestra; no nacemos legalmente culpables. No estamos bajo condenación legal. Más bien, nacemos terminales, muertos en transgresiones y pecados (Efesios 2:1), como nacer HIV positivo. Cuando un bebé nace HIV positivo, ¿qué hizo mal? ¡Nada! El bebé no es legalmente culpable, ni está legalmente condenado, pero aún padece una condición que, sin tratamiento, provocará síntomas y, finalmente, la muerte.

Tenemos una condición, una enfermedad del corazón, que no elegimos y que, sin remedio, siempre nos llevará a la ruina y a la muerte. Jesús vino, tomó nuestra condición, y curó a la humanidad de ella, y ahora nos ofrece su vida —metafóricamente, su sangre—, un corazón nuevo, y un espíritu recto para que podamos morir a la vida de miedo y egoísmo, y vivir una nueva vida de amor y confianza.

La condenación bíblica no es una condena legal; es una condena diagnóstica, la condena que proviene de la condición de pecado terminal para todos aquellos que rechazan el remedio que Jesús ofrece gratuitamente.

Observe cómo Jesús le explicó esto a Nicodemo, pero también cómo la iglesia ha pervertido la verdad a través del legalismo:

«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él. El que cree en él, no es condenado; pero el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios. Este es el veredicto: La luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Todo el que hace lo malo, aborrece la luz, y no viene a la luz por temor a que sus obras sean expuestas» (Juan 3:16-20).

Oswald Chambers, un evangelista bautista de principios del siglo XX y autor de «My Utmost for His Highest», comprendió esto y escribió:

«La Biblia no dice que Dios castigó a la humanidad por el pecado de un solo hombre, sino que la naturaleza del pecado, es decir, mi derecho a mi propia existencia, entró en la humanidad a través de un solo hombre. Pero también dice que otro hombre cargó con el pecado de la humanidad, y lo libró: una revelación infinitamente más profunda. El pecado es algo con lo que nací, y no puedo cambiarlo; solo Dios lo cambia mediante la redención. Es a través de la cruz de Cristo que Dios redimió a toda la raza humana de la posibilidad de condenación por la herencia del pecado. Dios no responsabiliza a nadie por tener la herencia del pecado, ni condena a nadie por ello. La condenación llega cuando comprendo que Jesucristo vino a liberarme de esta herencia del pecado, y sin embargo me niego a permitirlo. Desde ese momento, empiezo a recibir el sello de la condenación. «Esta es la condenación [y el momento crítico]: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz» (Juan 3:19)».

Dios nos amó tanto que, a pesar del pecado de Adán, a pesar de nuestra condición terminal de pecado, envió a Jesús a vencer en nuestro lugar, a hacerse pecado por nosotros, para que en él fuéramos hechos justicia de Dios (2 Corintios 5:21). Jesús vino a sanar a la humanidad de su condición de pecado, o como dijo Juan el Bautista, a quitar el pecado del mundo (Juan 1:29). Jesús se hizo un ser humano real para proveer todo lo necesario para la salvación del pecado. Por eso, «ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, porque por medio de él, la ley del Espíritu de vida me liberó de la ley del pecado y de la muerte» (Romanos 8:1, 2).

Quien se reconcilia en la confianza para ser uno con Jesús recibe, por medio del Espíritu Santo, un corazón nuevo; la ley viviente del diseño de Dios se reproduce en él; vive una nueva vida de amor y confianza, y se libera de la ley del miedo, el egoísmo, el pecado, y la muerte. Pero quienes se niegan a confiar en Jesús ya están condenados, porque rechazan el remedio que curaría su condición de pecado terminal. Por lo tanto, el veredicto de Jesús es que la luz, la verdad, y el amor han venido al mundo, pero que los hombres infectados y terminales amaban más la oscuridad, la mentira, el pecado, y el egoísmo.

Los perdidos son condenados no por tener la condición terminal del pecado, sino por rechazar el remedio gratuito: ¡Jesucristo!

Y esta condena no es investigada legalmente ni declarada por un juez; es la realidad objetiva de lo que es. Cuando, al final de los tiempos, Jesús separa las ovejas de las cabras (Mateo 25:31, 32), su acción no convierte a las ovejas en ovejas, ni a las cabras en cabras; son lo que son. Jesús simplemente actúa según la realidad de lo que es. Al final, toda la humanidad se identificará en uno de dos grupos: aquellos que han renacido en corazón y mente, han participado de la vida de Jesús de tal manera que el viejo yo pecaminoso ha muerto, y se han convertido en nuevos seres en Cristo; y aquellos que han rechazado a Jesús y han permanecido pecadores, egoístas, terminales, incluso mientras algunos reclaman el perdón legal.

Para los justos, para aquellos que han permitido que Jesús los sane y los restaure, “El Rey dirá… “Venid, benditos de mi Padre, tomad vuestra herencia, el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo”” (Mateo 25:34).

Juan describió ese reino así:

«Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, pues el primer cielo y la primera tierra, que habían sido dañados por la rebelión de Satanás, ya no existían, y los vastos océanos habían desaparecido. Vi la Santa Ciudad, la Nueva Jerusalén, descendiendo del cielo, de Dios. Estaba preparada como una novia hermosamente vestida para su esposo, símbolo de la ciudad llena del hermoso pueblo de Dios, sanado. Y oí una voz desde el trono que decía: «Ahora Dios vivirá con la gente y gobernará desde el planeta Tierra. Son su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Enjugará con ternura toda lágrima de sus ojos; y ya no habrá muerte, ni tristeza, ni angustia, ni enfermedad, ni sufrimiento, ni dolor, porque el viejo y pecaminoso orden de cosas, en el que el bien y el mal operaban juntos, ha desaparecido para siempre»» (Apocalipsis 21:1-4 REM).

Este es nuestro futuro. Esto es lo que Dios anhela hacer realidad. Pero espera que su pueblo, el cuerpo de Cristo en la Tierra, la iglesia, rechace la mentira —la mentira de que su ley es impuesta— y vuelva a adorarlo como Creador.

Los animo a unirse a nosotros para rechazar la mentira y replantear todas sus creencias cristianas en la hermosa y grandiosa visión de la ley del diseño. Ayúdennos a iluminar el mundo con el evangelio eterno, y a apresurar el día en que Jesús venga a llevarnos a casa.

Así sea, ven Señor Jesús.

Anexo A: Comparación de palabras clave sobre derecho de diseño y derecho impuesto

Derecho del Diseño

• Protocolos sobre los que se construye la vida
• Violaciones = daño inherente
• Dios debe sanar
• Problema = pecado en el hombre
• Cristo murió para remediar al hombre y destruir el pecado.

Justificación: Poner el corazón del hombre en paz con Dios

Juicio de Dios: Diagnóstico, intervenciones terapéuticas, pronunciamiento del resultado natural.

Perdón: La experiencia de Dios perdonando libremente y el pecador arrepintiéndose, resultando en una reconciliación real.

Salvación: La experiencia de confiar en Dios y aceptar a Jesús en el corazón, lo que resulta en sanidad y restauración del ideal original de Dios.

Expiación: Estar en unidad con Dios

Satisfacción: Dios está satisfecho con que Cristo complete perfectamente Su misión de revelar la verdad y proporcionar el Remedio, que restaura a los humanos al ideal perfecto de Dios.

Justicia: Liberando a los oprimidos

Venganza: Sanar el daño causado por el pecado; es decir, destruir el pecado y sus resultados.

Ira: Dejar ir a alguien para cosechar los resultados naturales de su elección.

Enojo: La rabia de Dios por el pecado y la indignación por el daño causado al objeto de Su amor (como un médico enojado por la enfermedad pero nunca por el paciente enfermo) y el dejarse ir para recibir lo que un paciente no obediente elige.

Registros Celestiales: La transcripción exacta del carácter de cada individuo (como registros médicos) que documenta la verdadera condición del corazón de cada persona, y la historia del Remedio ofrecido, y aplicado o rechazado con sus resultados.

Rescate: El precio para liberar a alguien que está en cautiverio. ¿Qué nos mantiene en cautiverio? Las mentiras de Satanás sobre Dios que creemos y nuestra naturaleza carnal/caída. ¿Cuál es el precio para liberarnos? La verdad que destruye las mentiras y una nueva naturaleza. Cristo nos provee de ambas: la verdad que destruye las mentiras y la nueva naturaleza que desarrolló como ser humano. Esto se enseña metafóricamente como pan/carne y vino/sangre. El pan/carne es la verdad, la Palabra hecha carne, que ingerimos en nuestra mente, que destruye las mentiras y nos inspira confianza. El vino/sangre es la vida de Cristo (la vida está en la sangre) que recibimos al abrir nuestro corazón a la confianza, para que ya no sea yo quien viva, sino Cristo viviendo en mí. Así, se nos hizo el pago para restaurar la confianza, y sanar la condición terminal del pecado.

Ley impuesta

• Reglas arbitrarias
• Violaciones = castigo externo
• Dios debe infligir castigo
• Problema = ira en Dios
• Cristo murió para apaciguar a Dios y pagar una pena legal.

Justificación: Declarar al hombre legalmente justo ante Dios.

Juicio de Dios: constatación jurídica y determinación del castigo impuesto arbitrariamente

Perdón: Perdón legal por un pago legal

Salvación: Aceptar legalmente el pago de la sangre de Jesús, y tener el “perdón” registrado en los libros de registros del cielo.

Expiación: Apaciguamiento, pago de una pena legal.

Satisfacción: Dios recibe el pago legal de la sangre de Su Hijo para “satisfacer” Su demanda de retribución.

Justicia: Castigar al opresor

Venganza: Castigar a los pecadores por sus crímenes.

Ira: Inflicción de dolor, sufrimiento, y castigo externos.

Enojo: La indignación de Dios por cómo ha sido tratado, su respuesta indignada y hostil a las violaciones de su ley y la falta de respeto hacia Él, y la imposición de castigo por tal comportamiento desobediente.

Registros Celestiales: Un recuento legal de cada pecado cometido, confesado, y perdonado, a medida que la sangre de Jesús se aplica a la transcripción.

Rescate: El precio para liberar a alguien que está en cautiverio. ¿Qué nos mantiene en cautiverio? ¿Satanás o la ley imperial/impuesta de Dios? ¿Cuál es el precio para liberarnos? La sangre de Cristo. (Todo pecado debe ser castigado, instó Satanás. Cristo se hizo pecado, por lo tanto, su pago de sangre es requerido por la ley). El pago de la muerte de Cristo fue hecho por Dios, a Satanás, o a las justas exigencias de su ley (considerada imperial/impuesta, porque exige justicia/muerte cuando se quebranta).

Anexo B: Sábado versus domingo

A muchos adventistas se les ha enseñado que el punto final del conflicto cósmico sobre la ley de Dios será el sábado semanal. Pero este asunto, como todos los demás, depende de nuestra comprensión de cómo funciona la ley de Dios.

¿Funciona la ley de Dios como las leyes que el Creador establece, esos protocolos sobre los que se construye la realidad para operar —leyes de la física, la salud, las leyes morales—, o funciona igual que las reglas inventadas e impuestas por seres pecadores, por simples criaturas? Las reglas inventadas requieren supervisión judicial y castigo; por el contrario, las violaciones de la ley de diseño resultan en ruina y muerte, a menos que los infractores sean sanados por el Creador (Romanos 6:23; Santiago 1:15; Gálatas 6:8).

Los judíos tenían el sábado bíblico, pero lo entendían a través de una ley impuesta y, por lo tanto, terminaron usando el poder del estado para crucificar a Jesús, el Señor del sábado, y bajarlo de la cruz al atardecer, para guardar el día correcto de la semana. Por lo tanto, la obediencia al sábado no nos hace amigos de Dios. Ser amigo de Dios requiere que el corazón se renueve, que su ley viviente de amor esté escrita en el corazón y la mente (Hebreos 8:10). Entonces, uno se aleja de las observancias legales, y se adentra en una vida santa, toda la semana, no solo un día de cada siete.

El sábado semanal es un regalo de Dios a la humanidad (Génesis 2:2, 3; Marcos 2:27, 28) y representa una señal eterna de nuestro Creador y sus métodos de diseño. El sábado fue creado por Dios en medio de la rebelión de Satanás, cuando presentó la verdad de que Él es el Creador al crear un mundo nuevo; y que Él es amor al construir todo el ecosistema para que funcione con amor y generosidad interdependientes, al compartir el poder creativo con sus criaturas recién formadas (Adán y Eva), y al darles dominio para gobernar. Luego, tras dar esta evidencia de su altruismo al compartir su poder y habilidades, y a pesar de poseer un poder creativo infinito, ¡Dios descansó! ¡Reservó el séptimo día como un día en el que cesó su poder! No obligó a la obediencia. Dios no hizo que Lucifer se doblegara, sino que dejó a todas sus criaturas inteligentes libres para pensar y decidir por sí mismas a quién creer.

El día de reposo semanal es un regalo de Dios, innato en el tiempo, que revela y evidencia cómo funciona el reino de Dios: ¡según la ley del diseño! Dios presenta la verdad en amor, y permite que todos decidan por sí mismos. Quienes guardan el sábado recuerdan el día de reposo, no solo su creación, sino también lo que Dios hizo en él. Puesto que descansó, y dio libertad a todas sus criaturas en este día, viven la ley viviente de Dios en todo lo que hacen, durante toda la semana.

El auge de la observancia del domingo

El domingo se convirtió en un día consagrado al culto por la legislación y la ley humanas. Por lo tanto, se erige como un símbolo del romanismo, del derecho imperial, y de los sistemas penales y legales de la teología.

Satanás corrompe el evangelio y el sábado infectando nuestras mentes con la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, y entonces, la observancia del sábado se vuelve legal, y su transgresión se convierte en un delito que debe ser castigado con la muerte divina. Así, quienes guardan el sábado con mentalidad legalista terminan convirtiéndose en enemigos de Dios, al igual que aquellos judíos sabatistas que crucificaron a Jesús, y querían bajarlo de la cruz para poder guardar el sábado bíblico.

La cuestión del sábado versus el domingo no se trata de qué día de la semana se asiste a la iglesia; se puede adorar a Dios cualquier día. La cuestión del sábado no se trata de qué día de la semana es el sábado bíblico; todos los cristianos serios admiten que los judíos de hoy todavía observan el mismo sábado que Jesús, y todos reconocen que Jesús murió el Viernes Santo, y resucitó el domingo por la mañana, descansando en la tumba el sábado, que se encuentra entre ambos. (Véase Lucas 23:56).

La importancia de estos dos días de adoración reside en los dos tipos de gobierno que representan. El sabbat, que se convirtió en un día especial por un acto de creación, representa el reino de Dios, fundado en una ley de diseño; mientras que el domingo, que se convirtió en un día especial por legislación, representa el reino de Satanás, que se basa en leyes impuestas con castigos infligidos.

Los dos días históricos de adoración dentro del cristianismo —el sabbat y el domingo— se erigen como dos estandartes, signos, banderas, marcas, o gallardetes, que representan dos sistemas de gobierno divergentes. Así como la bandera estadounidense, la bandera de las barras y estrellas, es un símbolo o signo de los Estados Unidos de América, estos dos días de adoración son signos de dos sistemas de gobierno diferentes. Sin embargo, la bandera no representa la realidad que representa. La bandera es solo un símbolo de los Estados Unidos. Una persona puede ondear la bandera estadounidense siendo su enemigo. Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados alemanes vistieron uniformes estadounidenses con la bandera estadounidense, y se infiltraron en las líneas estadounidenses para sembrar discordia y perturbar el esfuerzo bélico estadounidense. El hecho de que alguien ondee la bandera no significa que apoye lo que esta realmente representa.

De igual manera, el sábado y el domingo son señales de dos sistemas de gobierno diferentes. La cuestión fundamental no radica en los días en que adoramos hoy, sino en los dioses de esos días. ¿A quién adoramos? ¿Adoramos al Creador, cuyas leyes son leyes diseñadas, o adoramos a una criatura que inventa reglas y castiga a quienes las infringen? Por lo tanto, quienes verdaderamente guardan el sábado recuerdan el sábado toda la semana, y aplican las leyes diseñadas por Dios de verdad, amor y libertad a su forma de vivir y tratar a los demás, mientras que quienes usan el poder para perseguir y castigar a quienes creen de manera diferente son de carácter bestial, independientemente del día en que adoren, al igual que los judíos que crucificaron a Cristo.

Los invito a rechazar la mentira de la ley imperial que presenta a Dios como un dictador arbitrario y la fuente del dolor, el sufrimiento, y la muerte; y a aceptar la verdad de que Dios es Creador, su ley es amor y sus leyes de diseño son los protocolos según los cuales toda vida está diseñada para funcionar. Acojan el sábado como un regalo diseñado por Dios para que todos los seres humanos experimenten salud, paz, alegría, descanso, sanación, y crecimiento, ya que cada día de la semana recordamos el sábado para santificarnos practicando los métodos de Dios: presentando la verdad con amor, ¡y dejando a los demás libres!