Artículo Original

Introducción

UNA DE LAS DESCRIPCIONES MÁS HERMOSAS QUE DA LA BIBLIA DEL PLAN DE SALVACIÓN DE DIOS ES LA DE UN NOVIO, QUE REPRESENTA A CRISTO, CASADO CON UNA NOVIA, QUE REPRESENTA A SU PUEBLO: LA IGLESIA.

«Volveos, hijos rebeldes», dice el Señor, «porque yo soy vuestro esposo» (Jeremías 3:14 NVI).

Porque tu marido es tu Hacedor; su nombre es el Señor Todopoderoso; tu Redentor es el Santo de Israel; él se llama Dios de toda la tierra (Isaías 54:5 NVI84).

Os prometí a un solo esposo, Cristo, para presentaros como una virgen pura a él (2 Corintios 11:2 NVI84).

Una boda es un evento gozoso en el que dos corazones se unen en amor, devoción, lealtad y amistad. Un matrimonio, tal como Dios lo diseñó, no es una declaración legal, sino una unión de corazones, mentes y seres en un todo mayor: es una unión santa.

El matrimonio piadoso une a dos seres inteligentes en un tipo de unidad que desafía la lógica humana: una unidad en la que cada individuo conserva su identidad única pero, simultáneamente, bajo el poder del amor y la confianza, funciona como un todo mayor, una unidad o equipo unido e integrado, que comparte los mismos valores, principios, motivos y métodos.

En un matrimonio santo, cada persona se regocija con el progreso y el éxito de la otra, y celebra cada oportunidad de invertir en el bienestar de su pareja. Es un círculo de beneficencia mutuamente gratificante, en el que el amor fluye libremente de corazón a corazón. En esta unión amorosa, ambos individuos se expanden, se ennoblecen, se desarrollan y se elevan más allá de lo que cualquiera de ellos podría experimentar o lograr por sí solo. Es en esta unidad de amor que las personas florecen y se vuelven verdaderamente divinas, y, con el tiempo, su amor crece, se profundiza y se fortalece aún más.

El compromiso

Pero un matrimonio sano requiere personas sanas. No se puede tener un matrimonio sano con un infiel, ni con alguien abusivo, dominante, controlador, explotador y dominado por el egoísmo. Un matrimonio sano requiere que las personas no solo tengan amor en sus corazones, sino también que sean personas confiables, leales y fieles, que prioricen el bienestar de su cónyuge y que se sacrifiquen por su bienestar. Y esto es cierto para Cristo y su esposa. Para que Cristo, el Novio, se una en santa unión con su iglesia, la iglesia debe ser purificada y preparada; las personas deben volverse santas, maduras y confiables, fieles a su Novio. El apóstol Pablo lo describió así en Efesios 5:25-32:

«Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella para santificarla, purificándola mediante el lavamiento del agua por la palabra, y presentársela a sí mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, sino santa e intachable. De la misma manera, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa se ama a sí mismo. Después de todo, nadie odió jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, así como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. «Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne». Este es un profundo misterio, pero estoy hablando de Cristo y la iglesia» (NVI 84).

El plan de salvación es la intervención activa de Dios para traer a los pecadores de nuevo a la unidad con Él, para ganar a los humanos rebeldes, indignos de confianza y enfermos de pecado de nuevo a una relación de íntimo amor y confianza con Jesús, un proceso en el que Él nos limpia de todo lo que nos separa de Él, llevándonos finalmente a la completa unidad, compañerismo y unidad de corazón, mente y alma, tal como Dios lo diseñó para los esposos y las esposas.

Este proceso comienza con un compromiso, una promesa mutua, que es cuando somos ganados para amar y escogemos poner nuestra fe, nuestra confianza, en Jesús, para que aceptemos Su propuesta de estar permanentemente unidos en los lazos del amor eterno con Él.

«Te desposaré conmigo para siempre; te desposaré en justicia y derecho, en amor y compasión. Te desposaré en fidelidad, y reconocerás al Señor» (Oseas 2:19, 20 NVI).

«De tal manera amó Dios al mundo que envió a su único Hijo para proponernos la unión eterna con Él» (Juan 3:16), para ser nuestro Esposo, quien nos purifica de toda impureza y, así, nos une en los lazos del amor eterno. La propuesta de Dios, su ofrecimiento de unión eterna con Él, es para siempre y es para cada hijo e hija pecadores de Adán y Eva, pero debemos aceptarla y cooperar con el Esposo en los preparativos de la boda.

La experiencia de conversión, cuando aceptamos por primera vez a Jesús, es aceptar su oferta de salvación. Es aceptar su propuesta de purificarnos y sanarnos de todo pecado. Es decir «sí» a su propuesta de matrimonio: comprometernos con él mientras esperamos la ceremonia nupcial. Aunque parezca obvio, es importante destacar que es antes de la boda que nos comprometemos; es en la boda que «los dos se convierten en uno», que nos unimos eternamente a Cristo.

Es en la boda que Cristo, el Novio, une a su pueblo, la novia, consigo mismo en corazón, mente y carácter, llevándonos a una completa unidad con él. Esto es lo que describe Efesios capítulo cinco: Cristo nos purifica y nos lava en su justicia, e infunde su ley viviente de amor en nuestros corazones y mentes para que seamos como él, uno con él. Este pacto matrimonial también se describe como el nuevo pacto:

“Viene el tiempo”, declara el Señor, “en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No será como el pacto que hice con sus antepasados ​​cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto, porque rompieron mi pacto, aunque yo era un esposo para ellos”, declara el Señor. “Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de ese tiempo”, declara el Señor. “Pondré mi ley en sus mentes y la escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no enseñará nadie a su prójimo, ni nadie a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande”, declara el Señor. “Porque perdonaré su maldad y no me acordaré más de sus pecados” (Jeremías 31:31-34 NVI84).

Dios se describe aquí como nuestro Esposo; debemos ser su esposa leal y fiel, unida por los lazos del amor, unida en corazón y mente con Él. Esto requiere que muramos al pecado (miedo y egoísmo, el instinto de supervivencia del más apto) y renazcamos con corazones que aman y confían en Dios, abriéndonos a Él para que escriba su ley viviente de amor en lo más profundo de nuestro ser. Este nuevo pacto es el pacto matrimonial de íntima unidad con Dios, en el que Cristo purifica a su novia, y solo se experimenta a través de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote celestial. Observe cómo el escritor del Nuevo Testamento repite el mensaje de Jeremías en Hebreos:

«Viene el tiempo —declara el Señor— en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No será como el pacto que hice con sus antepasados ​​cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto, porque no permanecieron fieles a mi pacto, y me aparté de ellos —declara el Señor—. Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de ese tiempo —declara el Señor—: Pondré mis leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya nadie enseñará a su prójimo, ni nadie a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande». (Hebreos 8:8-11 NVI 84)

Dios, a través de Jeremías y el escritor de Hebreos, describe esto como un “nuevo pacto” porque Israel eligió aceptar la propuesta de Dios sobre la base de la ley y su desempeño personal en lugar de sobre la base de la fe y el amor:

«Entonces Moisés tomó el Libro del Pacto y se lo leyó al pueblo. Ellos respondieron: «Haremos todo lo que el Señor ha dicho; obedeceremos»» (Éxodo 24:7 NVI).

Una relación basada en reglas, leyes y pagos legales para protegerse del castigo no elimina el miedo ni transforma los corazones, no une en el amor y no gana la confianza y la lealtad eternas; en cambio, conduce al adulterio y la traición:

«¿Has visto lo que ha hecho la infiel Israel? Ha subido a toda colina alta y bajo todo árbol frondoso, y allí ha cometido adulterio. Pensé que después de todo esto volvería a mí, pero no lo hizo, y su infiel hermana Judá la vio. Le di a la infiel Israel su carta de divorcio y la despedí por todos sus adulterios. Sin embargo, vi que su infiel hermana Judá no temía; ella también salió y cometió adulterio. Como la inmoralidad de Israel le importó tan poco, profanó la tierra y cometió adulterio con piedra y madera» (Jeremías 3:6-9 NVI84).

Por eso, Dios nos envió a su Hijo para recuperar nuestro amor y confianza, a fin de purificarnos de todo pecado y unirnos a Él. Cuando nuestros corazones se unen en amor y confianza a nuestro Salvador, es entonces cuando nos convertimos en uno con Él.

Esta unidad de amor es lo que significa conocer y ser conocido.

Conociendo a Dios

EN LAS ESCRITURAS, CONOCER NO ES UNA MERA CONCIENCIA COGNITIVA DE HECHOS; ES UNA EXPERIENCIA ÍNTIMA Y UNA UNIÓN ENTRE SÍ. ADÁN CONOCIÓ A SU ESPOSA, Y LUEGO ELLA CONCEBIÓ UN HIJO (GÉNESIS 4:1). La vida eterna es conocer a Dios, no solo saber acerca de Él (Juan 17:3). Jesús dijo que muchas personas lo conocerían, afirmarían ser sus seguidores e incluso harían milagros en su nombre, pero él les diría claramente: «Jamás los conocí. ¡Aléjate de mí, hacedor de maldad!» (Mateo 7:23 NVI84).

La boda de Cristo y su novia es el evento final que precede a su regreso para recibirla en la celebración de la cena de bodas. Esto significa que la boda ocurre antes de la Segunda Venida; la novia participa por fe en la boda, la unión, al hacerse uno con Jesús. Esta unión íntima con Dios es lo que significa conocer a Dios y ser conocido por Él.

¡Aleluya! Porque nuestro Señor Dios Todopoderoso reina. ¡Regocijémonos, alegrémonos y démosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado. Se le dio lino fino, resplandeciente y limpio, para que se vistiera. [El lino fino representa las obras justas de los santos]. Entonces el ángel me dijo: «Escribe: “¡Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero!”» (Apocalipsis 19:6-9 NVI).

Hay una boda, y luego está la cena de bodas. La boda en sí es la unión en un compromiso amoroso de corazón, mente y alma de los dos esposos. La celebración nupcial sigue a esa unión. La boda no es un evento «legal», sino un pacto sagrado de amor y confianza: una fe firme y comprometida en el otro.

A algunos podría incomodarlos la idea de que la boda de Cristo con su iglesia tenga lugar antes de la Segunda Venida. Pero consideren:

• ¿Cuándo experimentan los santos que sus corazones se unen en un amor leal e inquebrantable hacia Jesús: antes o en la Segunda Venida?
• ¿Cuándo experimentan los santos la limpieza de sus corazones y mentes del temor, el egoísmo, la culpa y la vergüenza, para que puedan permanecer firmes en toda prueba, antes o en la Segunda Venida?

¿Acaso el pueblo de Dios no se une, ama, confía y se compromete con Cristo, y experimenta un renacimiento con un corazón nuevo y un espíritu recto antes de la Segunda Venida? ¡Esto es lo que enseña la Biblia!

Antes del regreso de Cristo, toda persona que ha aceptado su propuesta y se ha convertido (desposado) le ha abierto su corazón y ha experimentado su presencia en lo más íntimo de su ser, donde él la purifica y la une consigo (boda), imponiendo su nombre sobre ella, lo que significa sellar a su pueblo en lazos eternos de amor con él. Luego, él regresa, glorifica a su pueblo y nos lleva físicamente a su presencia, donde celebramos la cena de bodas del Cordero.

«Este libro, altamente simbólico, no sugiere que Jesús se case con una ciudad sin vida; más bien, utiliza la imagen de una ciudad para representar a un pueblo de todos los rincones de la tierra.»

Así como las esposas tradicionalmente toman el nombre de sus maridos, nosotros tomamos el nuevo nombre que Cristo nos da:

«Haré de los victoriosos columnas en el templo de mi Dios, y jamás lo abandonarán. Escribiré sobre ellos el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que descenderá del cielo, de mi Dios. También escribiré sobre ellos mi nombre nuevo»(Apocalipsis 3:12 NVI).

Es en la boda que los santos de Dios son sellados y su nombre queda grabado en sus corazones y mentes, de modo que se consolidan en su amorosa devoción a Él; son fieles a su Novio y no lo traicionarán. No entregarán su amor, afecto ni su persona a otro pretendiente, ni traicionarán a su Novio por los placeres de este mundo, ni siquiera para proteger sus vidas temporales (Santiago 4:4). Son como Job, quien, a pesar de enfrentar terribles pruebas y tribulaciones, no pudo ser despojado de su lealtad y devoción a Dios y, por lo tanto, fue descrito por Dios como «irreprensible y recto, temeroso de Dios y apartado del mal», y fue elogiado por decir lo que es correcto acerca de Dios (Job 1:8; 42:7 NVI84).

Este nuevo nombre que Dios escribe sobre los santos en la boda también se describe como la Nueva Jerusalén; de hecho, la Biblia describe a la Nueva Jerusalén como la novia de Cristo para ayudarnos a comprender mejor el profundo misterio de la unión de Cristo con su novia:

«Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía. Vi la Santa Ciudad, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia hermosamente ataviada para su esposo. … Uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas vino y me dijo: «Ven, te mostraré a la novia, la esposa del Cordero». Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la Santa Ciudad, Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios» (Apocalipsis 21:1, 2, 9, 10).

Dado que el matrimonio es la unión de dos seres inteligentes en los lazos del amor y la confianza, el Apocalipsis no podría estar describiendo a Jesús casado con algo inanimado. Este libro, altamente simbólico, no sugiere que Jesús se case con una ciudad sin vida; más bien, utiliza la imagen de una ciudad para representar a un pueblo de todos los rincones de la tierra, con caracteres que brillan como el oro puro, viviendo en cuerpos inmortales glorificados, unidos en íntima unión con Jesús.

Los dos serán uno – El Día de la Expiación

«El Lugar Santísimo es donde el sumo sacerdote realizaba una ceremonia especial: la ceremonia de llevar al pueblo a la ‘expiación’ con Dios, de dos convirtiéndose en uno.»

AL USAR LAS IMÁGENES DE LA NUEVA JERUSALÉN PARA REPRESENTAR A LA NOVIA, LA BIBLIA NOS DA OTRA PISTA IMPORTANTE PARA AYUDARNOS A DESENTRAÑAR ESTE MISTERIO DE CRISTO PURIFICANDO A SU PUEBLO Y LOS DOS CONVIRTIÉNDOSE EN UNO.

La Nueva Jerusalén, llamada la novia, se describe estructuralmente como un cubo (Apocalipsis 21:16). Esta es la forma exacta del Lugar Santísimo del santuario (1 Reyes 6:20). Y al comparar la Nueva Jerusalén con el Lugar Santísimo, descubrimos múltiples paralelos inspirados por Dios:

• El Lugar Santísimo estaba cubierto de oro; la ciudad celestial está pavimentada con oro. En las Escrituras, el oro simboliza la pureza de Cristo, la justicia y la santidad del carácter amoroso de Dios.
• El Lugar Santísimo estaba iluminado por la presencia Shekinah de Dios; la ciudad está iluminada por la presencia eterna de Dios (Apocalipsis 21:21, 22).
• En el Lugar Santísimo estaba el arca del pacto, el lugar donde se cumplió el pacto: el pacto de purificación, de unión, de vínculo; en la ciudad están los santos, los templos vivientes en cuyos corazones se cumple el nuevo pacto (pacto matrimonial).
• El maná fue el primer elemento colocado en el cofre del pacto y representa la primera participación de los santos en el “pan del cielo” (Juan 6:32-35), Jesús, el Verbo vivo hecho carne (Juan 1:1, 14; 6:53-58); la verdad tal como está en Jesús los gana a la confianza (compromiso/conversión).
• La ley fue el segundo elemento que entró en el arca del pacto; esto representa a los santos, una vez comprometidos (convertidos) con Cristo, abriendo sus corazones a Él; Él escribe Su ley viviente de amor en sus corazones y mentes (boda/nuevo pacto/limpieza) y los renueva en justicia.
• La vara de Aarón que reverdeció fue el último objeto en entrar en el arca del pacto; esto representa a los santos que estaban muertos en transgresiones y pecados, pero que, tras aceptar la propuesta (convertirse) y experimentar la unión (boda/purificación), cobraron vida y produjeron frutos apacibles de justicia. Esto representa simbólicamente tanto la vida renacida que produce frutos cristianos como la glorificación de quienes se casan con Cristo, viviendo vidas eternamente fructíferas en amorosa unión con el Señor.
• El Lugar Santísimo era donde el sumo sacerdote celebraba una ceremonia especial: la ceremonia de la expiación; la ceremonia de la purificación; la ceremonia de lavar los pecados y purificar al pueblo (la novia); la ceremonia de unir al pueblo a Dios, de dos en uno. En otras palabras, ¡era una ceremonia nupcial! Y esta ceremonia tenía lugar al final del ciclo anual de fiestas, justo antes de la Fiesta de los Tabernáculos; es decir, la unión con Dios.

El sistema ceremonial del Antiguo Testamento no tenía capacidad directa para salvar; la salvación solo se encuentra en Jesús, quien es el «Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo» (Apocalipsis 13:8 NVI). El sistema ceremonial fue añadido, o dado, para guiar a la gente a Cristo y enseñar el plan de Dios para salvar a los pecadores (Gálatas 3:19). Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento lo dejan claro:

• “¿Qué me importa la multitud de sus sacrificios?”, dice el Señor. “Tengo más que suficiente de holocaustos, de carneros y de la grasa de animales cebados; no me complace la sangre de toros, corderos ni machos cabríos. […] Lávense y purifíquense. ¡Aparten sus malas obras de mi vista! ¡Dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien! ¡Busquen la justicia, animen al oprimido! ¡Defiendan la causa del huérfano, aboguen por la viuda!” (Isaías 1:11, 16, 17 NVI84).
• «Quiero tu amor constante, no tus sacrificios de animales. Prefiero que mi pueblo me conozca antes que que me quemen ofrendas» (Oseas 6:6 NTV).
• Las ofrendas y sacrificios que se ofrecían no podían limpiar la conciencia del adorador. Son solo cuestión de comida, bebida y diversas purificaciones ceremoniales, regulaciones externas vigentes hasta el tiempo del nuevo orden. … Pero esos sacrificios son un recordatorio anual de los pecados, porque es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados. (Hebreos 9:9, 10; 10:3, 4 NVI84)

El propósito del sistema ceremonial era enseñar el plan de salvación, la realidad de Jesús. En ese sistema simbólico, había siete fiestas anuales que, como una obra de teatro, ilustraban, enseñaban a los humanos pecadores, el plan salvador de Dios desde la caída de Adán hasta la tierra renovada. Cada una de las siete fiestas principales tuvo un cumplimiento real y abarcó una parte de la historia humana, desde la caída de Adán hasta la tierra renovada.

• Pascua: La primera fiesta del ciclo anual era la Pascua. Tan pronto como Adán y Eva pecaron, Dios pasó por alto sus pecados. Él dejó sin castigo los pecados cometidos anteriormente (Romanos 3:25 NVI84) y prometió un Cordero Pascual que quita el pecado del mundo (Juan 1:29 NVI84). Esta fiesta tuvo su cumplimiento en Jesús, el Cordero Pascual, quien fue crucificado el viernes de Pascua. El período de la historia humana que abarca esta fiesta abarca desde el pecado de Adán hasta la muerte de Cristo en la cruz.
• Panes sin levadura: Esta fiesta coincidía con la Pascua y simboliza que, tras el pecado de Adán, Dios comenzó inmediatamente a impartir la verdad sin mezcla de error (simbolizada por el pan sin levadura) para nutrir y alimentar a sus hijos. Las hierbas amargas representan la amargura causada por el pecado, que se convirtió en parte de la vida humana. Tanto el Cordero inmolado como el pan sin levadura representan a Cristo, fuente de verdad y sanidad para la humanidad pecadora. Esta cena pascual se comía antes de la llegada del ángel de la muerte, lo cual simboliza que Dios había predeterminado pasar por alto nuestra transgresión y proveer un remedio para salvarnos y sanarnos de nuestra condición terminal de pecado. Jesús es nuestro remedio; él es el Cordero inmolado desde la fundación del mundo (Apocalipsis 13:8). La Fiesta de los Panes sin Levadura simbolizaba la asimilación de la verdad sobre Dios, provista por Cristo. El período representado en la Fiesta de los Panes sin Levadura abarca desde la caída de Adán hasta la crucifixión de Cristo. Esta fiesta fue reemplazada por el servicio de comunión para conmemorar el sacrificio de Cristo después de la crucifixión y representar la necesidad constante de participar de Jesús para ser salvos.
• La Gavilla Mecida: Esto también simbolizaba a Cristo, quien es la primicia sin pecado que resucitó de entre los muertos. Así como el trigo es enterrado, muriendo simbólicamente, y brota con nueva vida, así también Cristo fue enterrado, brotó con nueva vida y trajo consigo a muchos justos. El período representado por esta ceremonia fue desde la resurrección de Cristo hasta Pentecostés, el momento en que Jesús y quienes resucitaron con él presenciaron en persona en Jerusalén (Mateo 27:52, 53).
• Fiesta de las Semanas (Pentecostés): La verdad se difunde y arraiga en muchos corazones, y se experimenta una cosecha. Esto se cumplió durante Pentecostés hace dos mil años, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los creyentes de la iglesia primitiva y la verdad sobre Dios se difundió por todo el mundo conocido. El período abarca desde el año 31 d. C. (Pentecostés) hasta el siglo XIX.
• Trompetas: Un mensaje especial para el fin de los tiempos que despertará a la iglesia del fin (simbolizada por las diez vírgenes en la parábola de Cristo) de su letargo y anunciará la pronta venida de Jesús, el Novio. ¡Prepárense! ¡Cristo regresa pronto! Esta trompeta convocará al pueblo a la boda de Cristo, el Novio, con su esposa, la Iglesia. Esto ocurrió durante el Gran Despertar del siglo XIX.
• Expiación: La expiación es el momento inmediatamente anterior a la Segunda Venida de Cristo, cuando el Novio da los toques finales de purificación a su novia, casándola consigo mismo, purificándola en completa armonía de corazón, mente, motivación, método y carácter con Él, porque «sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es» (1 Juan 3:2). ¡Este es el tiempo en el que vivimos hoy!
• Tabernáculos: Esta fiesta simbólicamente enseñaba el tiempo después de la boda (dos convertidos en uno), cuando los santos habitaban con Dios, lejos del mundo de pecado, en la tierra renovada. Esta es la cena de bodas del Cordero.

Así como la fiesta de la Pascua del Antiguo Testamento tuvo un cumplimiento real y literal cuando Jesús murió como nuestro Cordero Pascual el viernes de Pascua, también hay una purificación, unión, vínculo y expiación real y literal entre el Novio y su Novia que precede a la Segunda Venida. ¡Vivimos en ese tiempo ahora mismo!

Tal como lo describió Pablo en Efesios capítulo cinco, Jesús purifica a su novia para unir a su pueblo con él. Estas son las bodas del Cordero, cuando Jesús la purifica de toda impureza y la reviste con las vestiduras blancas de su justicia: los dos se convierten en uno. Esta obra purificadora es la función de nuestro Sumo Sacerdote celestial y se representó simbólicamente durante la ceremonia del Día de la Expiación.

Cuando Jesús termina de limpiar a Su pueblo (novia) del pecado, entonces podemos estar en Su presencia sin ninguna otra obra “mediadora” por parte de Jesús, porque Él nos ha restaurado a la unidad con Él y con el Padre.

Esta purificación de Su templo (pueblo) antes de Su Segunda Venida también es descrita por Malaquías:

«Mira, yo envío a mi mensajero, quien preparará el camino delante de mí. De repente, el Señor que buscas vendrá a su templo; vendrá el mensajero del pacto, a quien deseas —dice el Señor Todopoderoso—. Pero ¿quién podrá resistir el día de su venida? ¿Quién podrá mantenerse en pie cuando aparezca? Porque será como fuego purificador o jabón de lavandero. Se sentará como refinador y purificador de plata; purificará a los levitas y los refinará como a oro y plata» (Malaquías 3:1-3 NVI84).

Antes de aparecer en gloria, Jesús va a su templo para realizar el pacto sagrado de unir a su pueblo en eterna unidad con Él, purificándolos —el sacerdocio de los creyentes— de todo pecado, temor, egoísmo y defectos de carácter; grabando su ley viviente de amor en sus corazones y mentes, sellándolos a Él para que sean uno con Él por toda la eternidad. Esta es la restauración del reino de Dios en nosotros (Lucas 17:21). Es Cristo recibiendo su reino (Daniel 7:13); es decir, recibir, purificar y unirse a su novia; estas son las bodas del Cordero.

La purificación de la novia y la purificación del santuario describen el mismo evento. Jesús está ahora en el cielo obrando para sanar completamente los corazones y las mentes de quienes han depositado su fe en él (aceptado su propuesta) para que, cuando regrese, podamos estar en su presencia y verlo cara a cara (1 Juan 3:2). Quienes vivimos en la tierra cooperamos con él para la sanación y purificación de nuestras mentes, corazones y caracteres, a fin de prepararnos para su regreso.

«¡Aleluya! Porque nuestro Señor Dios Todopoderoso reina. ¡Regocijémonos, alegrémonos y démosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado. Se le dio lino fino, resplandeciente y limpio, para que se vistiera. [El lino fino representa las obras justas de los santos]. Entonces el ángel me dijo: «Escribe: “¡Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero!”» (Apocalipsis 19:6-9 NVI).

Esta boda es la unión íntima de los corazones y las mentes de las personas con Jesús, la purificación final de sus caracteres, que los lleva a la unidad con Jesús, lo cual ocurre antes de su venida; nos prepara para estar en su gloriosa presencia. La cena de bodas del Cordero es la celebración y el banquete que experimentan los salvos después de la Segunda Venida, cuando lo mortal se reviste de inmortalidad y estamos de nuevo en su presencia física.

Estaremos físicamente presentes en la cena de bodas, la celebración. Pero la boda misma ocurre antes de la celebración. La boda es cuando los prometidos se unen en completa unidad y se convierten en uno solo. Por lo tanto, la boda es la purificación final del pecado en corazones y mentes, la purificación del carácter, la restauración de la justicia de Cristo en nuestro interior, la escritura de su ley en lo más profundo de nuestro ser, que nos une con nuestro Salvador. La boda se celebra ahora, y la novia —tú y yo— debemos prepararnos por fe, siguiendo a Jesús con amor y confianza, y viviendo sus métodos y principios hoy.

Todo esto se enseñaba simbólicamente cuando el sumo sacerdote, que representaba a Cristo, entraba en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación con la sangre del animal sacrificado, que representa la vida sin pecado de Jesús que limpia y purifica, y la rociaba siete veces sobre la tapa (La vida está en la sangre, según Levítico 17:11). Esta aspersión representa la aplicación final de la vida perfecta y justa de Jesús, reproducida, fijada y «sellada» en el carácter de quienes han depositado su confianza en Él. Si bien algunas personas ya han experimentado esta sanación completa (Enoc, Moisés, Elías) y son ejemplos para nosotros de lo que experimentaremos si también confiamos y caminamos con Dios como ellos lo hicieron, la fiesta del Día de la Expiación simboliza la purificación mundial final de cada persona que ha depositado su fe en Dios.

¿Qué pasa con los justos muertos?

Claro que algunos podrían preguntarse sobre los millones de fieles que han muerto a lo largo de la historia antes de este tiempo de expiación. ¿Qué pasa con ellos? ¿No están ya purificados? ¿No están ya unidos a Jesús? Algunas tradiciones cristianas, que enseñan que los muertos están con Jesús desde el momento mismo de su muerte, podrían preguntarse: ¿No habrían experimentado los justos muertos esta purificación y unión con Jesús al momento de su muerte, cuando fueron llevados al cielo? ¿Es realmente necesaria esta purificación del fin de los tiempos antes de la Segunda Venida?

Aquí es donde la Biblia revela otra hermosa verdad. La iglesia —el pueblo de Dios, la novia de Cristo, la Nueva Jerusalén, el lugar santísimo donde mora Dios— también se describe como el Monte Sión, y este es el lugar donde están escritos los nombres de los justos:

«Pero os habéis acercado al monte Sión, a la Jerusalén celestial, la ciudad del Dios vivo. Os habéis acercado a millares de ángeles en alegre asamblea, a la iglesia de los primogénitos, cuyos nombres están escritos en el cielo» (Hebreos 12:22, 23 NVI).

En la Biblia, los nombres representan el carácter, nuestra individualidad, nuestra singularidad. Cuando Jacob, cuyo nombre significa «engañador», se convirtió plenamente y, en su unión con Dios, experimentó la victoria sobre su miedo y egoísmo, su nombre fue cambiado a Israel, «el que con Dios vence». Jacob se convirtió en un «hombre nuevo» y, por lo tanto, recibió un nuevo nombre que representaba su nuevo corazón transformado. Esto es lo que sucede cuando renacemos en una relación de confianza con Jesús; ya no somos la misma persona pecadora de siempre, sino una nueva persona en una relación de amor y confianza con Jesús y, por lo tanto, recibimos un nuevo nombre, que queda registrado en el cielo.

El registro de nuestros nombres en el cielo ocurre cuando nos convertimos (nos comprometemos) con Cristo. En el Antiguo Testamento, esto se representaba mediante la ofrenda por el pecado, cuando el pecador confesaba sus pecados sobre la cabeza del animal sacrificado, y luego la sangre de ese animal se aplicaba en los diversos puntos del santuario. Esta administración de la sangre en el santuario ocurría durante todo el año y simboliza a todas las personas a lo largo de la historia que han depositado su fe en Jesús, teniendo sus nombres registrados en el sistema (Libro de la Vida del Cordero, Filipenses 4:3), aceptando el compromiso matrimonial, esperando el día de la purificación completa, la boda, cuando los dos se convierten en uno, simbolizado por la ceremonia del Día de la Expiación.

Jesús nos dice que a quienes están comprometidos con Él y le son fieles, Él nunca borrará sus nombres del libro de la vida, sino que los vestirá de blanco puro (Apocalipsis 3:5). Vestirse con vestiduras blancas simboliza la eliminación de las vestiduras inmundas del pecado y nuestra purificación con el carácter justo de Cristo (Zacarías 3:3-5), lo cual equivale a purificar la iglesia, purificar el santuario o llevarnos a la expiación, la boda. Y esta purificación de quienes están registrados en el Libro de la Vida del Cordero ocurre antes de la Segunda Venida.

Entonces, ¿qué pasa con quienes murieron a lo largo de la historia? ¿Esta ceremonia es para ellos o solo para quienes vivan en la Tierra al momento de su regreso?

El destino de los muertos

¿Qué enseña la Biblia sobre lo que les sucede a las personas al morir? ¿Regresan al polvo? ¿Van a Dios? ¿Van al cielo? ¿O cumplen las tres funciones? Según la Biblia, el ser humano es tripartito, compuesto de tres partes:

«Y ahora el Dios de paz os santifique por completo, y conserve todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo» (1 Tesalonicenses 5:23 NVI).

¿Es posible que al morir, una parte del ser humano vuelva al polvo, una parte vaya a Dios y una parte vaya al cielo?

Curiosamente, las computadoras también son tripartitas y sirven como una lección conmovedora. Para que una computadora funcione, se necesita hardware, software y una fuente de energía. Tener solo uno o dos de estos tres elementos hará que una computadora no funcione. Los tres son necesarios para su funcionamiento real.

De manera similar, para tener un ser humano operativo (funcional), se requieren los tres componentes: cuerpo, alma y espíritu:

• La palabra griega para cuerpo es σῶμα [soma] y es análoga al hardware de una computadora, incluida la CPU, la máquina física, incluido nuestro cerebro.
• La palabra griega para alma es ψυχή [psuche], de la cual obtenemos psyche, como en psiquiatría y psicología, y significa nuestra individualidad: nuestro corazón, personalidad única, carácter, identidad (el uso del término alma puede ser confuso, porque a veces el término alma se refiere a todo el ser vivo. Cuando alguien envía un SOS (salven nuestras almas), están pidiendo que se salven todos sus seres vivos. Aquí, sin embargo, el alma como se menciona en 1 Tesalonicenses 5:23 no es la persona viva completa, sino uno (la psuche/individualidad) de los tres componentes que forman todo el ser humano). Es análogo al software de una computadora (incluyendo bases de datos/conjuntos de datos/datos).
• La palabra griega para espíritu es πνεῦμα [pneuma], de donde derivamos neumonía o neumática, y significa viento, aire o aliento, como el aliento de vida. Esta es nuestra fuente de energía: la energía vital que proviene de Dios.

Cuando una computadora se queda sin batería, ¿en qué estado entra? «Duerme». Así es exactamente como la Biblia describe a quienes mueren la primera muerte: «Duermen», esperando la resurrección (Salmo 7:5, 13:3; Mateo 9:24; Juan 11:12, 13; 1 Tesalonicenses 4:13). Con esto en mente, ahora podemos determinar qué sucede realmente con los diversos componentes de un ser humano al morir.

En la primera muerte:

• El cuerpo vuelve al polvo (Génesis 3:19, Salmo 44:25, Eclesiastés 3:20);
• El espíritu, la energía vital, regresa a Dios que le dio el aliento de vida (Eclesiastés 12:7);
• Pero ¿qué pasa con el alma (psique), la individualidad, el software? ¿Adónde va?

Los servidores en la nube

SI ALGUIEN TE ROBA TU PORTÁTIL Y TE AMENAZABA CON DESTRUIRLO, PERO TENÍAS UNA COPIA PERFECTA DE LOS DATOS RESPALDADA EN UN SERVIDOR EN LA NUBE, ENTONCES PODRÍAS DECIR: «NO TENGO MIEDO DE AQUEL QUE PUEDE DESTRUIR MI PORTÁTIL (hardware/cuerpo/soma) PERO NO PUEDE DESTRUIR EL SOFTWARE [alma/psuche]». Esto es como lo que Jesús describió en Mateo 10:28 cuando habló de aquellos que podrían matarnos por nuestra fe en Él.

¿Por qué la muerte del cuerpo no puede destruir el alma? Porque el alma es nuestra individualidad, nuestra personalidad única, y es distinta del cuerpo. La pregunta es: ¿adónde va el alma cuando está ausente del cuerpo? El apóstol Pablo responde:

«Así que vivimos confiados siempre, sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (pues por fe andamos, no por vista); pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor» (2 Corintios 5:6-8 RV60).

Pero ¿dónde se almacenarían nuestras almas/individualidades/software en el cielo? ¿No sería en los registros celestiales, el Libro de la Vida del Cordero («servidores»), donde se registran nuestros nombres y caracteres? Si alguien destruyera tu portátil, pero tus datos estuvieran seguros en un servidor en la nube, estos no estarían activos ni operativos, sino inactivos, esperando ser descargados a un nuevo hardware. Del mismo modo, cuando nuestros cuerpos mueren y se descomponen en polvo, el aliento de vida regresa a Dios, y nuestras almas/individualidades se almacenan de forma segura en los «servidores» celestiales en la presencia del Señor. ¿En qué estado se encuentran? Están dormidos/latentes, esperando ser descargados a nuevos cuerpos (hardware) en la resurrección.

Pablo describe brillantemente este mismo proceso:

«Hermanos, no queremos que ignoren a los que duermen, ni que se aflijan como los demás, que no tienen esperanza. Creemos que Jesús murió y resucitó, y por eso creemos que Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él. El Señor mismo descenderá del cielo con una gran orden, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Después, nosotros, los que aún vivamos, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre» (1 Tesalonicenses 4:13-18 NVI).

¿Notaron que los mismos justos muertos que se levantan de la tierra también descienden del cielo con Cristo, y que se les describe como descendiendo del cielo en un estado de sueño? ¿Cómo es posible? Porque sus almas/individualidades/software, almacenados en los «servidores» celestiales, descienden con Cristo para ser descargados en sus nuevos cuerpos inmortales durante la resurrección en la Segunda Venida. Jesús, el creador de nuestros seres tripartitos, lo comprendió al proclamar:

«Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás» (Juan 11:25, 26 NVI).

Los justos pueden dormir, pero nunca mueren. ¡Sus individualidades están a salvo con Cristo en el cielo! (Este artículo no aborda el destino de los impíos impenitentes. Nada en este artículo habla de la mortalidad o la inmortalidad del alma; ese es un tema aparte. Sin embargo, la postura del autor es que el alma es mortal y la inmortalidad es un don de Dios para los salvos. (Véase Romanos 6:23.))

La limpieza de los registros

ENTONCES, ¿QUÉ TIENEN QUE VER LOS REGISTROS CELESTIALES (INDIVIDUALIDADES ALMACENADAS EN “SERVIDORES”) CON LA BODA, LA PURIFICACIÓN DE LA NOVIA Y LA ELIMINACIÓN DE LOS PECADOS DEL SANTUARIO EN EL CIELO?

Cuando Jesús resucite a los justos en la primera resurrección, ¿resurgirán defectuosos y pecadores, o perfectos y sin pecado? Obviamente, perfectos y sin pecado. Pero, ¿murieron todos los salvos que han muerto a lo largo de la historia en perfección sin pecado, o murieron como pecadores comprometidos en amor y confianza con Jesús, pero aún luchaban con defectos en sus vidas? Estas personas salvadas murieron confiando en Jesús, pero no fueron completamente limpiadas, casadas, ni unidas con Él en la más completa intimidad de su ser. Aún tenían defectos o hábitos residuales que no habían sido eliminados.

¿Se levantarán con esos mismos defectos? ¿Se levantará el ladrón en la cruz, que halló la salvación en Cristo, con el corazón de un ladrón deseoso de robar? ¿Se levantará el gran reformador Martín Lutero, conocido por su odio hacia los judíos, odiando a los judíos y anhelando matarlos? ¡No! Los justos se levantarán en la perfección sin pecado.

Por lo tanto, algo debe suceder en estas almas salvadas antes de la resurrección para que, al momento de la resurrección, sus malos hábitos, su naturaleza egoísta, sus tendencias adictivas y sus lujurias desaparezcan. ¿No deberían ser eliminados todos estos vestigios de pecado para que la novia de Cristo sea pura, vista de blanco y lista para estar en la presencia física de Dios?

Podríamos describir este proceso como la purificación, la eliminación de los pecados, la unión con Cristo, o una boda. ¿Y de dónde se eliminan estos remanentes de pecado? De las individualidades/almas de quienes han confiado en Jesús. Reciben de Jesús su perfección (representada simbólicamente en la ceremonia del Día de la Expiación como la aspersión de sangre siete veces) para que, al levantarse, ¡lo hagan perfeccionados!

Esta purificación de las individualidades/almas de los muertos se describe en Apocalipsis, utilizando un hermoso simbolismo del santuario:

«Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar [en el santuario] las almas [individualidades] de los que habían sido asesinados por causa de la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido. Clamaron a gran voz: «¿Hasta cuándo, Señor Soberano, santo y verdadero, no juzgarás a los habitantes de la tierra y vengarás nuestra sangre?». Entonces se les dio a cada uno una vestidura blanca [purificación de su carácter en ese momento], y se les dijo que esperaran un poco más, hasta que se completara el número de sus consiervos y hermanos que iban a ser asesinados como ellos» [purificación de los vivos en la tierra; véase Malaquías 3:1-3] (Apocalipsis 6:9-11 NVI84).

Así pues, podríamos describir el proceso de la eliminación de los pecados como la purificación tanto del santuario como de la novia de Cristo. Podríamos decir que:

Jesús, nuestro Sumo Sacerdote celestial (Novio), está accediendo y analizando cada registro individual de cerca, y para todos aquellos que han confiado en Él, Él elimina los pecados de su cuenta/individualidad.

En lenguaje moderno, esto significa:

Él examina en detalle los datos almacenados que constituyen a cada persona, y para aquellos que confían en Él, corrige todo código dañado, elimina todos los elementos de egoísmo, todas las tendencias al pecado, y escribe en Su perfección.

Esta purificación se llevó a cabo en el Día de la Expiación, y esto es lo que los santos profesan que Jesús hizo por ellos. (Véase Levítico 16:14; Apocalipsis 1:5). Por eso, en el sistema ceremonial, la ley se guardaba en el arca, en el Lugar Santísimo, donde se lleva a cabo la expiación; pero en el nuevo pacto, nuestro Sumo Sacerdote la inscribe en el corazón y la mente de los salvos. (Véase Hebreos 8:10).

Es en la boda que los dos se convierten en uno. Es en este momento de la historia, inmediatamente antes del regreso de Cristo, que Él, nuestro Novio, completa la purificación de su novia y elimina de ella todos los defectos residuales del alma/base de datos de cada individuo (tanto de los que murieron confiando en Él como de los vivos que confían en Él), para que en la resurrección, cada santo se levante en total perfección de mente, cuerpo y espíritu.

Sin embargo, Él solo puede hacer esto con quienes le han entregado la llave de sus corazones, almas y bases de datos; quienes han depositado su confianza en Él antes de su muerte. Esto le otorga la libertad de acceder y reparar todo rastro residual de pecado en las individualidades de quienes confían en Él. Pero para quienes en esta vida nunca le abrieron sus corazones con confianza, invitándolo a entrar, Él no puede hacer nada. No puede inculcar la confianza y el amor en su carácter; solo puede eliminar los defectos de quienes confían y aman. La confianza y el amor deben ser elegidos y cultivados por cada individuo en vida.

Imagina el siguiente escenario: Confías en tu médico y, mientras duermes (bajo anestesia), te realiza una cirugía para extirpar células cancerosas. Pero ¿qué pasaría si un médico te realizara una cirugía que nunca quisiste, sin tu consentimiento o en contra de tu voluntad? Esta es una analogía que ilustra por qué Jesús no puede cambiar la identidad de quienes no confían en Él. Violaría el carácter amoroso de Dios, que exige libertad genuina; violaría el libre albedrío del pecador. Si Dios sobrescribiera sus decisiones de libre albedrío y luego les impusiera su diseño sin su consentimiento, la individualidad que desarrollaron en vida sería destruida y una nueva persona sería creada en su lugar. Por lo tanto, solo quienes confían en Jesús, anhelan la victoria sobre sus debilidades y flaquezas de carácter, y lo invitan a entrar en sus corazones en vida, experimentan su obra perfeccionadora mientras duermen.

Durante la boda, los corazones y las mentes del pueblo de Dios, dormidos o vivos, son examinados y limpiados de pecado, sellándolos permanentemente en unidad con Jesús para prepararlos para encontrarse con Él cara a cara.

Ciertamente, tan pronto como uno acepta el compromiso de Jesús y se convierte, comienza el proceso de sanación, maduración y purificación. Sin embargo, para muchos, la purificación, el acceso a una unidad firme y permanente con Dios, no se completa en esta vida, salvo para algunos héroes bíblicos, como Enoc y Elías. Por lo tanto, justo antes de la Segunda Venida, esta obra final es necesaria para preparar a los vivos para estar en su gloriosa presencia y ser trasladados, tal como lo fueron Enoc y Elías.

Pero ¿por qué esperar hasta ahora para hacer este trabajo final?

El hombre de pecado ataca

Un Dios infinito ciertamente podría corregir las individualidades (conjuntos de datos) al instante, por lo que esperar hasta ahora no fue para darle a Jesús tiempo suficiente para limpiar los registros de los difuntos. Más bien, esperar hasta este momento fue para que todos los santos vivos del mundo pudieran ir más allá del compromiso matrimonial hasta la unión con Jesús: casarse, sanar y sellarse como Elías y Enoc. Para lograr esto a nivel mundial, cada persona viva que confía en Jesús requirió la recuperación de suficiente verdad bíblica para liberar a la gente de las mentiras que Satanás ha introducido en la iglesia.

Tras la victoria de Cristo hace dos mil años, Satanás contraatacó infectando a la iglesia cristiana con sus mentiras sobre Dios, creando su propia imitación romana de la obra sanadora de Cristo. Dios previó que esto sucedería y advirtió a su pueblo:

«En cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él [regresa para reunirnos en la cena de bodas, que se celebra después de la boda], les rogamos, hermanos, que no se dejen inquietar ni alarmar fácilmente por alguna profecía, informe o carta supuestamente nuestra, que diga que el día del Señor ya ha llegado. No se dejen engañar en ninguna manera, porque ese día no vendrá sin que antes se produzca la rebelión y se manifieste el hombre de iniquidad, el hombre condenado a la destrucción. Este se opondrá y se exaltará sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se erige en el templo de Dios, proclamándose Dios» (2 Tesalonicenses 2:1-4 NVI84).

Satanás contraatacó la victoria de Jesús introduciendo la anarquía en el pensamiento cristiano; lo hizo sustituyendo las leyes de Dios por las leyes humanas. Dios es el Creador, el constructor de todo: espacio, tiempo, energía, materia y vida. Las leyes de Dios son los protocolos sobre los que se construye la realidad para funcionar: la ley de la gravedad, las leyes de la física, las leyes de la salud y las leyes morales. La vida y la salud solo son posibles en armonía con Dios y todas sus leyes diseñadas para la vida. Quebrantar las leyes de Dios corta la conexión con Dios y nos aleja de la armonía con la base misma de la vida, y el resultado natural —si Dios no actúa para sanar y salvar— es la muerte.

• “La paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 6:23 NVI84).
• “El pecado, siendo consumado, da a luz la muerte” (Santiago 1:15 NVI84).
• “El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa naturaleza segará destrucción” (Gálatas 6:8 NVI84).

Así, el plan de salvación —el nuevo pacto, la expiación, la boda— es restaurar, escribir, la ley viva de Dios en lo más íntimo de los corazones y las mentes de aquellos que confían en Jesús (Hebreos 8:10).

Pero el hombre de pecado de Satanás la «desacató» al introducir en el cristianismo la mentira de que la ley de Dios funciona igual que las reglas que los humanos pecadores inventan; la mentira de que la ley de Dios es como la ley romana, reglas impuestas que exigen la imposición de castigo por parte de la autoridad gobernante. Esta idea transformó la comprensión cristiana del pecado como una condición terminal de la que los humanos necesitamos que nuestro amoroso Salvador nos purifique y sane, convirtiéndola en un problema legal con un dios que nos matará si no se le hace algo para apaciguar su ira, o si se crea un vacío legal para que no se le obligue a matarnos.

En otras palabras, el cristianismo se transformó en una religión que exigía ofrendas a un dios ofendido para pagarle por nuestros pecados, para que no nos matara. Esta es la visión que Satanás tiene de Dios y, mediante esta falsedad sobre la ley divina, fue como se entronizó en el templo espiritual, proclamándose Dios. Como resultado, el mundo fue empujado a la Edad Oscura, cuando la oscuridad sobre Dios cubrió a la gente (Isaías 60:2).

Tal como vimos en Malaquías 3:1-3, debido al contraataque del hombre de pecado de Satanás, Jesús, antes de aparecer en su gloria, debe venir a su templo para purificar al pueblo y prepararnos para estar en su presencia. Debe eliminar las mentiras sobre Él y su Padre que infunden temor a Dios en los cristianos, que les hacen pensar que Dios es la fuente del dolor, el sufrimiento y la muerte, infligidos como castigo por el pecado. Para ser uno, para estar unidos en amor y confianza, no podemos temer que el Novio o su Padre nos maten. Todo temor a Dios debe ser eliminado para que la novia (los santos vivos) esté unida a Él en lazos eternos de amor y confianza. Esta boda purificadora y unificadora no pudo ocurrir hasta que las mentiras de Satanás que infectan al cristianismo fueran expuestas por la verdad bíblica recuperada.

«Así pues, solo en este momento de la historia humana, después de que la Biblia fue devuelta a manos del pueblo, después de la Reforma, Jesús pudo completar su obra purificadora y casarse con su pueblo vivo. Este es el pueblo de Dios que «verá su rostro, y su nombre estará en sus frentes»» (Apocalipsis 22:4 NVI).

Llevando tu nuevo nombre

EL NOMBRE DE DIOS ES SU CARÁCTER. EL PUEBLO DE DIOS TIENE SU CARÁCTER REPRODUCIDO EN SU INTERIOR. ESTA RESTAURACIÓN DEL CARÁCTER DE DIOS EN LOS SANTOS ES LA PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO, la eliminación del pecado y la rebelión, la restauración de los salvos al diseño original de Dios para la humanidad, la recepción de la perfección de Cristo como propia, la unión, la unidad, con Cristo: ¡estar casados ​​con Él! Recibimos nuestro nuevo nombre: «Cristiano», alguien que es como Jesús.

Es por esto que la ciudad celestial es descrita como resplandeciente “con la gloria de Dios” (Apocalipsis 21:11 NVI84), porque el pueblo de Dios está lleno de Su Espíritu, limpiado de todo pecado, tiene Su ley escrita en sus corazones y lo glorifica al vivir Su carácter de amor.

Jesús viene pronto; en este momento de la historia humana, la novia debe prepararse para encontrarse con Él. Te invito a prepararte abriéndole tu corazón, aceptándolo como tu amigo y compañero por toda la eternidad, y permitiéndole escribir su ley de amor en tu corazón y mente, purificándote y limpiándote de todo pecado. ¡Permítele escribir su nombre en ti y entra en la realidad de estar casado con nuestro Novio celestial!