The Flood and the Question of Whether God Kills – Part 1 – Come And Reason Ministries

The Flood and the Question of Whether God Kills – Part 2 – Come And Reason Ministries

Recientemente, he recibido correos electrónicos de personas apasionadas por presentar a Dios de la manera más precisa y amorosa posible. Han expresado una fuerte objeción a mi postura de que Dios usó su poder en los tiempos del Antiguo Testamento para sepultar a personas con el fin de mantener abierta la puerta para el Mesías.

Dicen que tal enseñanza contradice la idea de que el amor no funciona por la fuerza, y que responsabilizar a Dios de matar personas lo presenta como severo, cruel, y fuente de muerte, lo cual es contrario a su carácter de amor.

Quiero agradecerles su carta, y apoyo firmemente su objeción a cualquier mensaje que presente a Dios como la fuente de la muerte, como un asesino, o como la causa del dolor y el sufrimiento. Sin embargo, creo que se han confundido varios hechos clave, lo que ha llevado a quienes me escribieron a malinterpretar lo que digo.

Entonces, examinemos la cuestión.

Dos muertes

El punto de mayor preocupación surge cuando la Biblia describe a Dios matando personas. No es una contradicción que Dios actúe para disciplinar; la gente entiende que el amor disciplina. Pero a muchos les cuesta comprender qué sucede cuando la Biblia describe a Dios causando la muerte de personas.

Muchos de los que promueven el carácter de amor de Dios adoptan la posición de que Dios nunca usaría Su poder para causar la muerte; que la muerte solo y siempre proviene de quebrantar la ley de Dios, y de seres que son pecadores, es decir, Satanás y la gente malvada.

¡Y tienen toda la razón!

La confusión ocurre porque la Biblia tiene dos definiciones de “muerte”: una humana y otra divina .

La definición humana de muerte es lo que todos llamamos muerte, y lo que lamentamos cuando fallecen nuestros seres queridos. Sin embargo, esto no es lo que Dios llama muerte. Dios, incluyendo a Jesús cuando estuvo en la tierra, no se refirió a esta cesación de la vida como muerte, sino que la llamó «sueño». (Salmo 13:3; Daniel 12:2; Mateo 27:52; Juan 11:11-14; Hechos 7:60, 13:36; 1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Corintios 15:6, 51; 2 Pedro 3:4)

De hecho, Jesús dijo que quienes creen en Él nunca morirán; millones duermen en el sepulcro, pero no mueren (Juan 11:26). Esta «muerte dormida», a la que llamamos muerte, también se conoce como la «primera muerte», la muerte de la cual hay resurrección .

Lo que Dios llama muerte es la «segunda muerte», la muerte eterna, la muerte de la cual no hay resurrección (Apocalipsis 2:11; 20:6, 14; 21:8). Esta segunda muerte es la paga del pecado. La segunda muerte no tiene poder sobre los que han sido salvados por Cristo.

La primera pregunta que debemos responder para comprender el papel de Dios en la muerte humana es: ¿Cuántas personas en la historia han sufrido la segunda muerte, la muerte sin resurrección? ¡Ninguna! Si ninguna ha muerto, ¿cómo podemos decir que Dios mata? Lo decimos porque aplicamos la definición humana de muerte y, por lo tanto, tergiversamos la idea de que Dios mata, aunque Dios no mata. Dios es la fuente de la vida, y la muerte no proviene de Él.

Entonces, estoy de acuerdo en que Dios no mata (no causa la segunda muerte). Ninguna historia demuestra que Dios cause una segunda muerte, porque nadie ha muerto aún.

La pregunta que surge a continuación es: ¿Dios alguna vez pone a la gente a dormir (primera muerte)?

Un error, dos malentendidos

No diferenciar la primera muerte de la segunda provoca errores opuestos, pero ambos siguen siendo errores:

1. Por un lado, la gente se equivoca al mezclar la primera y la segunda muerte, mientras enseña que Dios sí mata. Aquí, Dios es retratado como la fuente del dolor, el sufrimiento, y la muerte infligidos a quienes desobedecen.
2. Por otro lado, aquellos que han llegado a conocer el carácter de amor de Dios, y han rechazado correctamente la idea de que Dios es la fuente de la muerte, pero tampoco han hecho la distinción entre la primera muerte del sueño y la segunda muerte de aniquilación (que es lo que Dios llama muerte), caen en el error opuesto de que Dios nunca ha usado Su poder para poner a la gente en modo de sueño, la primera muerte.

Aquí es donde uno debe alejarse de las afirmaciones, declaraciones, y proclamaciones, para centrarse en la evidencia histórica real. En cuanto a la primera muerte, la muerte durante el sueño, existen muchas causas. Por ejemplo, existen causas naturales: enfermedades y vejez, sin una persona específica que las cause; el cuerpo simplemente se desgasta. También existen accidentes: caídas, lesiones, sin una causa específica de muerte, simplemente el resultado de que nuestros cuerpos estén sujetos a daños y muerte.

Pero hay muchos ejemplos en las Escrituras de que la primera muerte se produjo, no por causas naturales, sino por otros medios. Examinemos algunos de ellos:

• A veces en las Escrituras, Satanás actúa para causar daño o la primera muerte, y se le atribuye a Dios: “El fuego de Dios cayó del cielo, y quemó las ovejas, y los criados, y solo yo escapé para contártelo” (Job 1:16 NVI84).
• A veces, personas malvadas son las que cometen los asesinatos, y se atribuye a Dios: «Saúl murió por su infidelidad al Señor; no guardó la palabra del Señor, e incluso consultó a una médium para que lo guiara, y no consultó al Señor. Así que el Señor lo mató, y entregó el reino a David, hijo de Jesé» (1 Crónicas 10:13, 14 NVI).
• A veces, Dios actuó y se le atribuyó correctamente: por ejemplo, cuando los pelotones vinieron a arrestar a Elías: Elías le respondió al capitán: «Si soy hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te consuma a ti y a tus cincuenta hombres». Entonces cayó fuego del cielo, y consumió al capitán y a sus hombres.
• «Ante esto, el rey envió a Elías a otro capitán con sus cincuenta hombres. El capitán le dijo: «Hombre de Dios, esto es lo que dice el rey: “¡Baja enseguida!”». «Si soy un hombre de Dios», respondió Elías, «¡que descienda fuego del cielo y te consuma a ti y a tus cincuenta hombres! Entonces el fuego de Dios cayó del cielo, y lo consumió a él y a sus cincuenta hombres. Entonces el rey envió a un tercer capitán con sus cincuenta hombres. Este tercer capitán se acercó y se arrodilló ante Elías. «Hombre de Dios», suplicó, «¡te ruego que respetes mi vida y la de estos cincuenta hombres, tus siervos! Mira, ha caído fuego del cielo, y ha consumido a los dos primeros capitanes y a todos sus hombres. ¡Pero ahora respeta mi vida!». El ángel del Señor le dijo a Elías: «Baja con él; no le tengas miedo». Entonces Elías se levantó y descendió con él adonde estaba el rey (2 Reyes 1:10-15 NVI84).
• En otras ocasiones, la primera muerte fue Dios retirando Su protección y permitiendo que la naturaleza o las consecuencias naturales de otros siguieran su curso, como los escorpiones y las serpientes en el desierto o cuando los babilonios tomaron a Su pueblo como cautivo.

Así pues, el primer paso para diagnosticar correctamente lo que está sucediendo es comprender la diferencia entre la primera y la segunda muerte. Con esta comprensión, podemos afirmar con seguridad que Dios nunca ha matado a nadie, y no es la causa de la muerte. Más bien, Dios ha puesto a la gente a dormir: la primera muerte.

Si aceptamos esta premisa, podemos concluir que, en algunas historias bíblicas, Dios colocó directamente a las personas en la tumba (primera muerte del sueño). A continuación, necesitamos una explicación de por qué, y qué dicen estas acciones sobre Dios y su carácter.

La necesidad de “dormir”

Aquellos que se dan cuenta de que Dios no es la fuente de la muerte, pero han fusionado incorrectamente la primera y la segunda muerte, cometen el error de enseñar que siempre que se inflige la muerte del sueño en la Biblia, lo hace Satanás o sus agentes cuando Dios retira Su mano restrictiva, o cuando la naturaleza se deshace a medida que Dios retira Su mano de las leyes de la naturaleza debido a la rebelión humana; el diluvio global a menudo se explica de esta manera.

Sin embargo, rechazo la opinión de que Dios haya confiado alguna vez en Satanás para que actúe en su nombre.

Como en la historia de Elías mencionada anteriormente, no es razonable creer que Satanás, tras años de intentar silenciarlo para que la adoración a Baal erradicara por completo la verdad sobre Dios, destruiría los pelotones enviados por Acab para arrestarlo. Tampoco es razonable sugerir que Dios confiara en Satanás para que confirmara a Elías como hombre de Dios enviando fuego del cielo cuando Elías lo invocó como prueba de que hablaba en nombre de Dios.

También rechazo la opinión de que Dios estaba castigando a la gente por el pecado, ya que el castigo por el pecado es la muerte eterna; y puesto que todas estas fueron muertes durante el sueño, no pueden ser el castigo por el pecado.

Por lo tanto, necesitamos otra explicación, y esa explicación se encuentra en comprender el contexto más amplio: el Gran Conflicto, la ley de diseño de Dios, y lo que Dios realmente buscaba lograr. En otras palabras, cómo funciona la realidad. En este contexto, descubrimos que Dios siempre ha estado trabajando para sanar y salvar.

Una vez que Adán pecó, la raza humana no pudo salvarse sin la venida de Jesús. El Mesías fue prometido en Génesis capítulo 3, cuando se le dijo a la serpiente que la descendencia de Eva le aplastaría la cabeza. Por lo tanto, el Antiguo Testamento señala directamente la batalla más amplia entre el bien y el mal, con Dios obrando para traer al Mesías, mientras que Satanás obraría para obstruirla.

Si Satanás hubiera logrado que cada persona en la tierra endureciera su corazón contra Dios, no habría habido nadie por quien Jesús pudiera nacer para salvar a la raza humana. Dios no habría permitido que Jesús naciera de una mujer como Jezabel, ni habría obligado a ninguna mujer contra su voluntad a ser la madre de Jesús. Por lo tanto, Dios necesitaba una mujer justa que estuviera dispuesta a ser la madre de Jesús. En el tiempo del diluvio, solo quedaba un hombre justo y su familia en la tierra. Todos los demás que vivían en la tierra en ese momento habían endurecido sus corazones. ¿No actuaría el amor para mantener abierta una vía para el Mesías, y así salvar a la especie? Recuerden, no matar, sino poner a las personas a dormir, y despertarlas más tarde para terminar sus vidas. Esto es exactamente lo que hizo el amor.

No hay otra opción

Quienes me escribieron rechazaron la idea de que Satanás estuviera trabajando para cerrar el camino al Mesías mientras Dios trabajaba para mantenerlo abierto. Dijeron que no pudieron encontrar ninguna Escritura ni otros comentaristas bíblicos que sugirieran esta idea. Pero esta idea no es nueva. Es el tenor completo de la Biblia: la venida del Mesías. Un fundador de la Iglesia Adventista escribió:

«Al inducir a Israel a este atrevido insulto y blasfemia contra Jehová, Satanás planeó causar su ruina. Puesto que habían demostrado estar tan completamente degradados, tan perdidos en el sentido de los privilegios y bendiciones que Dios les había ofrecido, y en sus solemnes y reiteradas promesas de lealtad, el Señor, creía él, los separaría de sí mismo, y los consagraría a la destrucción. Así se aseguraría la extinción de la descendencia de Abraham, esa descendencia prometida que preservaría el conocimiento del Dios viviente, y por medio de quien él vendría: la verdadera Descendencia, que vencería a Satanás. El gran rebelde planeó destruir a Israel, y así frustrar los propósitos de Dios. Pero una vez más fue derrotado. A pesar de su pecado, el pueblo de Israel no fue destruido. Mientras que quienes se empecinaron en ponerse del lado de Satanás fueron eliminados, el pueblo, humillado y arrepentido, fue misericordiosamente perdonado. La historia de este pecado debía permanecer como testimonio perpetuo de la culpa y el castigo de la idolatría, y de la justicia y la misericordia longánime de Dios» (Patriarcas y Profetas , pág. 335).

Pero, a pesar de ello, en un correo electrónico se argumentó lo siguiente:

Así, pues, confiar en el argumento de que Dios se vio obligado a “poner a dormir”, a menudo por medio de la violencia, a millones de personas malvadas en el diluvio o en otros momentos, para impedir que Satanás extinguiera la posibilidad de que el Mesías viniera a la tierra, es estar de acuerdo con Satanás en que el amor no es realmente suficiente para vencer el mal, de modo que debe haber momentos en los que se debe utilizar la fuerza.

Espero que puedan ver cuán desesperadamente esta persona desea que Dios quede bien, cuán sincera es. Pero hay un dato importante que falta en su evaluación: la condición de la humanidad después del pecado de Adán. Después del pecado de Adán, el amor no pudo triunfar sin Jesús. Una vez que Adán pecó, el amor no pudo vencer la maldad en los seres humanos sin Jesús. De hecho, Jesús fue el medio para que Dios restaurara su carácter de amor en la especie humana.

El enfoque principal de las Escrituras es la batalla entre Cristo y Satanás. En tiempos del Antiguo Testamento, este conflicto se centraba en el intento de Satanás de impedir que Jesús naciera como ser humano, mientras Dios procuraba mantener esa vía abierta para el Mesías.

Nuevamente, el mismo fundador de la Iglesia Adventista escribió:

«Como el hombre caído no pudo vencer a Satanás con su fuerza humana , Cristo vino desde las cortes reales del cielo para ayudarlo con su fuerza humana y divina combinadas» (Confrontación , p. 45),

«Desde la eternidad, el propósito de Dios fue que todo ser creado, desde el brillante y santo serafín hasta el hombre, fuera un templo para la morada del Creador. Debido al pecado, la humanidad dejó de ser un templo para Dios. Oscurecido y contaminado por el mal, el corazón del hombre ya no revelaba la gloria del Divino. Pero mediante la encarnación del Hijo de Dios, se cumple el propósito del Cielo. Dios mora en la humanidad, y mediante la gracia salvadora, el corazón del hombre vuelve a ser su templo» (El Deseado de todas las gentes , pág. 161).

Y esto saca a la luz otra verdad: una vez que hay ruptura, no hay opciones libres de dolor .

Si una persona se fractura un hueso, no hay opciones sin dolor; las únicas opciones son sanar o no sanar. Esto aplica a cualquier lesión, enfermedad, o ruptura de las leyes del diseño de Dios. Una vez que la humanidad pecó, no existían opciones sin dolor. Los médicos a menudo necesitan tomar medidas curativas que aumentan la experiencia del dolor. Reducen articulaciones dislocadas; extirpan cánceres quirúrgicamente; amputan extremidades gangrenosas; ponen en cuarentena a personas infecciosas y contagiosas; duermen a las personas con anestesia y las despiertan más tarde; inducen comas; etc. Pero todas estas acciones se realizan para sanar y salvar. Así es exactamente como actúa Dios: todas sus acciones son para sanar y salvar.

Aquellos que no entienden la ley del diseño, que no entienden la condición real de los seres humanos en el pecado, que no entienden la diferencia entre la primera y la segunda muerte, se equivocarán al enseñar o que Dios es la fuente de la muerte infligida para castigar el pecado, o que Dios nunca actúa terapéuticamente para sanar, lo que en el momento puede resultar en un dolor mayor, y en otras ocasiones resultar en la muerte-sueño para aquellos que obstruirían Su plan para salvar la especie.

En resumen:

• La primera muerte es el sueño, y no es la muerte que es la paga del pecado.
• La segunda muerte es la aniquilación, y es la muerte que es la paga del pecado.
• Nadie ha muerto la segunda muerte; por tanto, Dios no ha matado a nadie.
• Dios ha puesto a muchos a dormir para mantener abierta la vía para el Mesías.
• Pero Dios los despertará de nuevo para que culminen sus vidas por sus propias decisiones.
• La salvación sólo es posible gracias a lo que Jesús logró.
• Dios, en el amor, siempre ha actuado terapéuticamente para sanar y restaurar, como un médico que trae el remedio.

Así que anímate, porque nuestro Dios es amor, sus leyes son los protocolos sobre los cuales se construye la realidad para funcionar, Él no es la fuente del dolor, el sufrimiento, ni la muerte, y Dios está activamente comprometido a erradicar el pecado, todas las desviaciones de su diseño, con el fin de sanar y salvar.

Tras mi reciente publicación en el blog (todo lo arriba descrito), recibí varios correos electrónicos expresando preocupación, objeción, y desacuerdo. Y a quienes me escribieron para expresar sus objeciones: ¡Gracias!

Así es como aprendemos, y me has hecho reflexionar sobre las cosas, y reexaminar la evidencia bíblica. Este proceso me ha permitido comprender nuevas perspectivas que no había considerado antes. Por lo tanto, este blog es una continuación de mi primer blog. Si no lo has leído, por favor, hazlo; sienta las bases para lo que sigue.

Una persona envió el siguiente correo electrónico:

He leído completamente su artículo tres veces en nuestro grupo que usamos para compartir sus materiales y otros materiales de otros proponentes del mensaje del Carácter de Dios.

Razonemos juntos poco a poco basándonos en su artículo sobre el Diluvio, y veamos si podemos llegar a un entendimiento común o no.

Primera pregunta sobre el diluvio y probablemente Sodoma:

Si Dios simplemente adormecía a la gente, ¿por qué lo hizo tan doloroso, como usar un diluvio para ahogarla, o el fuego para quemarla viva, incluso a niños? ¿No podría haber usado un método menos doloroso? ¿Acaso Dios necesita usar la violencia y los eventos más aterradores del universo para poder adormecer a la gente?

De nuevo, ¿por qué el diluvio fue mundial, y no se limitó solo a los habitantes del mundo de entonces? ¿Por qué el diluvio dejó enormes devastaciones en nuestro planeta y desestabilizó nuestro ecosistema, si Dios simplemente tuvo que sacrificar a los humanos?

El diluvio universal ha afectado negativamente a nuestro ecosistema, sumándose al sol abrasador, y ha causado mucho sufrimiento y muerte. La idea de que el poder de Dios es destructivo ha llevado a muchas personas a creer que Dios es la causa de la muerte. ¿No tienen razón al concluir así, sin considerar el diluvio y sus consecuencias para nuestro ecosistema?

¡Qué preguntas tan interesantes! Este tipo de preguntas nos da la oportunidad de reexaminar, reflexionar, repensar, y reconsiderar nuestras opiniones, y con suerte, profundizar nuestra comprensión de Dios y sus protocolos para la vida.

Me gustaría comenzar mi respuesta sugiriendo que quien pregunta introdujo una suposición, una proposición, que no parece ser precisa con respecto al relato bíblico de Sodoma y, por lo tanto, lleva a una conclusión errónea: que Dios hizo que sus intervenciones fueran dolorosas (al quemar a la gente). Sin embargo, la historia simplemente no se describe así. En cambio, se describe como un incendio tan intenso que incluso los edificios fueron arrasados ​​—lo que significa que fue una vaporización instantánea de toda la materia— y no una lenta “quema” de personas. Por lo tanto, fue indoloro. Estas personas no tenían conciencia de que estaban siendo vaporizadas. Sería como la experiencia de una persona en el epicentro de una explosión nuclear: no sentirían dolor alguno. Así que, si interpretamos esta historia como si Dios infligiera tortura o sufrimiento lentos, introducimos una falsedad y lo tergiversamos.

¿Y qué hay del diluvio? Ahogarse en esas aguas no fue instantáneo, así que ¿no causó sufrimiento y afectó a todo el planeta, su ecosistema, y a todas las generaciones posteriores? Sí.

¿Por qué? La razón por la que el diluvio fue mundial fue porque, según Génesis 6, el problema era mundial y, por lo tanto, las intervenciones terapéuticas debían ser mundiales.

¿Y cuáles fueron esas intervenciones terapéuticas, además de mantener abierta la vía para el Mesías?

Primera razón terapéutica del diluvio: brindar todas las oportunidades para el arrepentimiento

¿No advirtió Dios, a través de Noé, durante 120 años de un diluvio venidero, de su pecaminosidad, de su necesidad de arrepentirse, de su necesidad de volverse a Él para salvación? ¿Cómo respondieron al mensaje de Noé? Ridículo y rechazo. ¿Qué permitiría permitir que el diluvio ocurriera durante un período de tiempo (lluvia, fuentes de agua que irrumpían, etc.)? ¿Permitiría que algunas personas reflexionaran y reconsideraran? ¿La evidencia de lo que estaba ocurriendo les confirmaría que Noé tenía razón? ¿Les daría eso a las personas fuera del arca la oportunidad de arrepentirse? Que lo acepten o no, no es la pregunta que estoy haciendo aquí; más bien, estoy diciendo que ¿no daría un Dios de amor todas las oportunidades para el arrepentimiento, incluso si esa oportunidad fuera físicamente dolorosa?

¿Se le presentaron muchas verdades al ladrón en la cruz a lo largo de su vida, pero rechazó a Dios con insistencia, llevando una vida pecaminosa, hasta que terminó en un estado de sufrimiento que lo condujo a la muerte? ¿Le dio esa situación la oportunidad de reflexionar y arrepentirse, a pesar de que estaba destinado a morir en ese momento?

Así, el diluvio no solo abrió el camino para el Mesías, sino que también brindó a quienes se negaron a subir al arca una última oportunidad de arrepentimiento y salvación eterna. Al igual que el ladrón, su vida terrenal iba a terminar, pero su vida eterna no tenía por qué terminar.

Segunda razón terapéutica del diluvio: poner obstáculos a la futura apostasía mundial

¿Qué factores, además del pecado humano, contribuyeron a que el mundo entero se endureciera contra Dios tan rápidamente después del Edén? ¿Qué les sucede a los pecadores cuando todo les es dado, y no tienen que trabajar para conseguir nada? ¿Qué les sucede con el tiempo a quienes son autocomplacientes, y llevan vidas hedonistas? ¿Qué sucede si estas personas viven cientos de años? ¿Qué influencia tendrían estas personas en sus hijos, nietos, bisnietos, y en las generaciones futuras?

¿Acaso alterar el entorno para dificultar la supervivencia sería un castigo por el pecado o, más bien, una intervención terapéutica que ayudaría a frenar la corrupción del carácter humano? ¿Has oído alguna vez que «las manos ociosas son el taller del diablo»? Es decir, que el trabajo útil protege contra la tentación.

Las condiciones edénicas de la tierra antes del diluvio permitieron una mayor complacencia de la naturaleza carnal y, por lo tanto, aceleraron la corrupción del carácter humano. Los cambios que el diluvio ocasionó en la tierra dificultaron la alimentación y, por consiguiente, aumentaron la necesidad de trabajo útil, lo que también protegió a las personas de la complacencia pecaminosa.

Además, los cambios en la tierra resultaron en la reducción de la vida humana de unos 900 a 120 años, lo que también limitó el ritmo de propagación del mal, ya que quienes endurecieron su corazón contra Dios no pudieron corromper a tantas generaciones con su influencia. Así pues, al combinar todas estas variables, vemos a un hermoso Dios de amor que actúa con misericordia y con fines terapéuticos, para mantener abierta la puerta al Mesías y frenar el avance de la enfermedad del pecado.

La historia del diluvio es un excelente ejemplo de la diferencia entre los hechos —diluvio, ecosistema alterado, vidas acortadas— y la interpretación de los hechos. Satanás trabaja para que malinterpretemos los hechos, y así distorsionar el carácter de Dios. Cuando retomamos la ley del diseño y comprendemos cómo funciona la realidad, nos damos cuenta de que Dios no infligía castigo, sino que actuaba terapéuticamente para sanar y salvar.

Si no entendemos el contexto de lo que realmente está sucediendo en el gran conflicto, la realidad de la humanidad muriendo de una condición terminal, de Dios trabajando para traer al Mesías para salvar, y de Satanás trabajando para evitar ese plan, entonces malinterpretaremos lo que leemos en la Biblia.

Imagina observar un antiguo campo de batalla donde ves a personas malvadas con espadas matando y mutilando, a veces cortando brazos o piernas. Pero en el campo de batalla, también hay personal médico que parece estar haciendo lo mismo. Sujetan a personas, personas que gritan porque no hay anestesia disponible, y les cortan brazos y piernas (amputando para salvar la vida), o les abren el vientre (para curar las heridas infligidas). Pero como observador, percibes a dos grupos de personas usando instrumentos afilados para amputar extremidades y cortar a otras personas. No te das cuenta de que ambos grupos persiguen objetivos diferentes. Podrías concluir erróneamente: «Mi médico nunca usaría esos métodos; es maligno».

Así es como entiendo el argumento de quienes niegan que Dios haya usado el poder para adormecer a la gente. No incorpora el resultado que la acción pretende obtener —es decir, el motivo—, que es sanar y salvar la especie.

Dios nunca obliga ni coacciona, y solo usa los métodos de la verdad, el amor, y la libertad. Pero el amor sí frena el mal para proteger, y Dios lo ha hecho en muchos lugares a lo largo de la historia de la humanidad.