Artículo Original

Para preparar al mundo para el regreso de Cristo, se debe dar un mensaje especial al mundo, un mensaje como ningún otro anterior, un mensaje que debe despertar a la gente de su letargo, alertarla sobre la crisis inminente que está a punto de estallar en el mundo, un mensaje que debe proporcionar información crítica para evitar ser engañados, un mensaje que capacita a la gente para resistir las fuerzas bestiales que están surgiendo, un mensaje que liberará las mentes, asentará los corazones en la lealtad a Dios, y preparará a la gente para encontrarse con Jesús.

Encontramos este mensaje en el capítulo catorce del Apocalipsis, comenzando con el versículo seis. Este mensaje especial del fin de los tiempos, dado por tres ángeles, se presenta en tres partes, y los mensajes subsiguientes se basan en el mensaje anterior. Debemos comprender y aceptar con precisión el mensaje del primer ángel para que el mensaje del segundo ángel tenga sentido, y debemos comprender y aceptar con precisión tanto el mensaje del primero como el del segundo ángel para que el del tercero se entienda correctamente.

ASÍ QUE COMENCEMOS NUESTRO ESTUDIO CON UN EXAMEN DEL PRIMER MENSAJE.

El Mensaje del Primer Ángel

«Entonces vi a otro ángel volando por el aire, que tenía el evangelio eterno para proclamarlo a los habitantes de la tierra: a toda nación, tribu, lengua, y pueblo. Dijo a gran voz: «Teman a Dios y denle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adoren a aquel que hizo los cielos, la tierra, el mar, y las fuentes de las aguas».» —Apocalipsis 14:6, 7

El mensaje del primer ángel comienza con la verdad más importante, fundamental para comprender todos los aspectos del mensaje de los tres ángeles: el evangelio eterno. Si malinterpretamos el evangelio eterno, malinterpretaremos todo el mensaje de los tres ángeles. (De hecho, si malinterpretamos el evangelio, malinterpretamos toda la Biblia).

Entonces, ¿cuál es el evangelio eterno, la buena nueva eterna que ha sido buena noticia en la eternidad pasada, y siempre lo será en la eternidad futura? ¿Cuál es la noticia de la que el universo ha dudado, pero que es fundamental para la vida, la salud, y la felicidad? ¿Cuál es la noticia que disipa las mentiras de Satanás y nos hace volver a confiar en Dios? ¿Cuál es el objetivo principal de las mentiras de Satanás sobre las que se ha cimentado su rebelión y, por lo tanto, la buena nueva eterna de que Satanás está equivocado?

«Porque aunque vivimos en el mundo, no guerreamos como lo hace el mundo. Las armas con las que luchamos no son las armas del mundo. Al contrario, tienen poder divino para derribar fortalezas. Destruimos argumentos, y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo». —2 Corintios 10:3-5

El tema central de la guerra siempre ha sido la verdad sobre Dios. Satanás, el padre de la mentira, comenzó su rebelión en el cielo mintiendo sobre Dios. La buena nueva eterna es la verdad sobre Dios, finalmente revelada en la vida de Jesús, Dios encarnado. Como dijo Jesús:

“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.” —Juan 14:9

Primero, debemos comprender la verdad sobre Dios, su carácter, sus métodos, y sus principios de amor. Primero, debemos comprender la perfección de Dios y su diseño para la vida, porque si malinterpretamos esto, malinterpretamos el problema del pecado y la solución que Dios tiene para él. Si malinterpretamos la verdad sobre Dios, permanecemos vulnerables a aceptar una visión falsa de Dios, y a practicar métodos que se oponen a nuestro Salvador, tal como los judíos creyentes en Dios hicieron con Jesús hace unos dos mil años.

En medicina, lo primero que se le enseña al estudiante es a diagnosticar, porque si el diagnóstico es erróneo, el tratamiento también lo será. Y para diagnosticar con precisión, es necesario saber qué es sano, qué es normal, para poder reconocer la patología, lo que no es normal. Así, el mensaje final al mundo comienza presentando la eterna buena nueva sobre Dios, su carácter, sus métodos, y su diseño para la vida.

Tan pronto como el primer ángel proclama la eterna buena nueva acerca de Dios, el mensaje nos centra en el juicio. Estamos llamados a glorificar a Dios, a sentir temor reverencial por Él, «porque ha llegado la hora de su juicio».

Pero ¿qué significa esto? Cuando escuchas la palabra «juicio», ¿qué se te viene a la mente?

¿Piensas en un proceso judicial: un tribunal con fiscales y defensores; un jurado de iguales; la presentación de pruebas presenciales y forenses; y un juez que supervisa el proceso? ¿Consideras una sentencia como una decisión legal, con un veredicto basado en lo que exige la ley escrita?

Esta es, sin duda, la forma típica en que la gente entiende el juicio: como un fallo emitido por un juez o jurado, un veredicto de culpabilidad o inocencia, seguido de la sentencia. Y esta interpretación es legítima y precisa para entender el término juicio.

Sin embargo, el problema de entender el juicio de esta manera es que se entiende a través de la ley humana, y la ley de Dios no es como la ley humana. El gobierno de Dios no es como los gobiernos humanos. Los gobiernos humanos inventan reglas y buscan la justicia mediante procedimientos judiciales, mientras que Dios busca perdonar, sanar, y restaurar, ¡gratuitamente!

«Abandone el impío su camino, y el hombre malvado sus pensamientos. Vuélvase al Señor, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos —declara el Señor». —Isaías 55:7, 8

En la Biblia, el juicio como proceso judicial se refiere a los gobiernos humanos, no al de Dios. En Éxodo 18:13, Moisés sirvió como «juez» del pueblo, decidiendo caso tras caso. Salomón actuó como juez al decidir quién era la madre de un niño en disputa (1 Reyes 3:16-28), y Pilato ocupó su silla de juez para juzgar a Cristo (Juan 19:13). Pero el gobierno celestial de Dios no es lo mismo que los gobiernos humanos. La ley de Dios no funciona como la ley humana.

La palabra juicio tiene muchos significados diferentes; sin embargo, debido al funcionamiento de la ley humana, los cristianos casi siempre entienden el juicio bíblico solo en términos judiciales. Esto ha llevado a una terrible incomprensión de las Escrituras y del plan de salvación, y ha impedido que el mensaje de los tres ángeles se comprenda con precisión, lo cual ha obstaculizado su labor de preparar al mundo para recibir a Jesús.

La pregunta que debemos hacernos antes de examinar los diferentes tipos de juicios bíblicos es: ¿Cómo entendemos la ley de Dios?

Si entendemos que la ley de Dios funciona igual que la ley humana —es decir, reglas impuestas que requieren castigos—, entonces interpretaremos automáticamente las Escrituras para enseñar que el juicio es de naturaleza judicial. Pero, si entendemos a Dios como Creador, Aquel que creó el espacio, el tiempo, la energía, la materia, y la vida, y sus leyes son las leyes de diseño, los protocolos sobre los cuales construyó la vida para que funcionara —las leyes de la salud, la física, la gravedad, y las leyes morales—, entonces entendemos que el juicio bíblico significa algo completamente diferente a un fallo judicial en un tribunal. De hecho, descubrimos que hay cuatro juicios en las Escrituras, y que los dos primeros forman parte del mensaje del primer ángel.

Debido a la confusión sobre la ley y el juicio que ha entrado en el cristianismo, el primer ángel conecta la buena nueva eterna acerca de Dios con el juicio y la adoración a Dios como Creador, como Aquel “que hizo los cielos y la tierra, el mar, y las fuentes de las aguas”. Es para llamar a los justos a salir de un modelo judicial, y a un modelo de realidad basado en la Creación.

ASÍ, CON ESTO EN MENTE, EXPLOREMOS LOS CUATRO TIPOS DE JUICIO BÍBLICO.

El primer juicio

Encontramos evidencia del primer juicio en el Edén. Dios creó un mundo perfecto y una pareja sin pecado; les dio un paraíso, salud perfecta, dominio sobre todo el planeta; y acudía a ellos cada día para tener comunión. Pero Satanás les mintió sobre Dios, y sobre lo que Dios había dicho que era para su bien, y Adán y Eva tuvieron que tomar una decisión: ¿A quién creerían, en quién confiarían: en Dios o en la serpiente?

Cuando nos presentan mentiras sobre alguien que conocemos, alguien a quien amamos, y en quien confiamos, debemos hacer un juicio: ¿Creemos las mentiras o las rechazamos? Dado que Satanás primero mintió sobre Dios y sigue mintiendo sobre Él, el primer juicio es nuestro juicio sobre Dios: ¿lo consideramos confiable o no? Así de simple.

Vemos este primer juicio en el Monte Carmelo, cuando Elías se enfrentó a los 450 sacerdotes de Baal, y desafió al pueblo:

Si el Señor es Dios, adórenlo; pero si Baal es Dios, adórenlo. – 1 Reyes 18:21 NTV

El apóstol Pablo retomó este tema, y lo expresó explícitamente en Romanos 3:4:

Sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso. Como está escrito: «Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando Tú seas juzgado». —RVR1960

Fíjate en la mayúscula “Tú”. Es Dios siendo juzgado.

Sin embargo, este juicio de Dios no es un juicio judicial; no tiene lugar en un tribunal; es, en cambio, el juicio de la realidad, la elección que todo ser inteligente en todo el universo debe hacer como consecuencia de la rebelión de Satanás.

Una de las razones por las que Cristo se hizo humano, uno de los logros que nuestro Salvador tuvo que realizar, fue revelar la verdad acerca de Dios lo suficiente como para destruir las mentiras de Satanás, para que nosotros y los ángeles observadores en el cielo pudiéramos hacer un juicio correcto acerca de Dios.

Esto es lo que Jesús nos estaba señalando cuando dijo: «Si me han visto a mí, han visto al Padre» (Juan 14:7). A esto se refería cuando dijo:

“Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos los hombres atraeré a mí mismo”. Esto dijo, dando a entender de qué muerte iba a morir. —Juan 12:32, 33 (RVR1960)

Observa que la palabra «hombres» en este pasaje está en cursiva. La versión King James pone en cursiva las palabras proporcionadas por los traductores; es decir, para indicar cuáles no aparecen en los manuscritos originales. Por lo tanto, la palabra «hombres» utilizada aquí no está incluida en lo que Juan escribió originalmente cuando citó a Jesús, quien dijo que atraería a todos hacia sí, es decir, no solo a los humanos. Pablo confirma que Jesús, en efecto, se refería a más que solo a los humanos en su carta a los Colosenses:

«Porque a Dios le agradó que en él habitara toda su plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz». —1:19, 20

Recuerda, la rebelión de Satanás comenzó en el cielo (Apocalipsis 12:7). El padre de la mentira primero les dijo falsedades sobre Dios a sus compañeros ángeles, y solo después las difundió en esta tierra, donde el engañador tentó a Adán y Eva en el Edén.

Tras la victoria de Cristo en la cruz, los seres sin pecado en el cielo quedaron convencidos. La verdad que Jesús reveló sobre Dios resolvió cualquier duda que pudieran tener. Satanás fue expulsado de sus mentes y afectos; su actividad quedó ahora restringida a esta tierra. No estaba restringido por ninguna barrera física, como el uso de un escudo de fuerza por parte de Dios para limitar sus movimientos; en cambio, estaba restringido por la realidad: ningún ser inteligente fuera de la tierra escucharía nada de lo que Satanás dijera después de la cruz. Sus mentes estaban protegidas por la verdad, y ninguna mentira sobre Dios podía penetrar. Solo en la tierra los seres inteligentes siguen creyendo las mentiras de Satanás sobre Dios.

Trágicamente, poco después de la muerte de los apóstoles, la iglesia cristiana comenzó a abrazar y enseñar esas mentiras. La mentira principal es que la ley de Dios funciona como la ley humana, reglas impuestas que exigen que un soberano use su poder para infligir castigo por quebrantar esas reglas y leyes. El cristianismo se contagió de la visión romana de la ley, y la palabra «juicio» pasó a significar estrictamente procedimientos judiciales: Satanás, el acusador; Jesús, nuestro abogado defensor; y el Padre, el juez que decide nuestro destino y otorga recompensas o inflige castigos. Pero este es un sistema de leyes humanas pecaminoso. No es la forma en que Dios gobierna su reino celestial.

Así, antes del regreso de Cristo, Dios envía un mensaje que contiene la eterna buena nueva de Él como nuestro Creador. Estamos llamados a juzgar correctamente a Dios, a dejar de adorar al dictador imperial del sistema mundano caído, y a salir de esa confusa distorsión legal imperial. Es hora de glorificar a Dios, revelando sus métodos en nuestras vidas, y adorando a Aquel que creó todas las cosas.

«Teman a Dios y denle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adoren a aquel que hizo los cielos, la tierra, el mar, y las fuentes de las aguas». — Apocalipsis 14:7

Esto significa que entendemos que las leyes de Dios son leyes de diseño, los protocolos que gobiernan la realidad, y que no son leyes imperiales impuestas arbitrariamente que Él debe aplicar coercitivamente con medidas punitivas aplicadas externamente.

El segundo juicio

Cuando entendemos la ley del diseño, nos damos cuenta de que el pecado de Adán y Eva no creó un problema legal; creó un problema letal.

Tras comer del fruto prohibido, no eran seres leales, fieles y santos, llenos de amor y confianza divina, que de repente se encontraban en problemas legales con Dios. No, su pecado los alteró de tal manera que, sin la intervención directa de Dios, morirían. Su condición era terminal, y todo ser humano nacido desde entonces nace con esta misma condición terminal (Salmo 51:5; Efesios 2:1).

El Mesías, el remedio para esta condición terminal, fue prometido en Génesis 3; la descendencia de la mujer vendría a aplastar la cabeza de la serpiente. Mientras que el pecado de Adán introdujo la condición de muerte, el Mesías prometido traería la condición de vida, la cura.

Así, todo el Antiguo Testamento es un registro de la batalla por la salvación humana: Dios trabajando a través de sus agencias para traer a Cristo a la Tierra con el propósito de vencer el pecado y sanar a la humanidad, y Satanás trabajando para detener el plan de Dios.

¿Cómo pudo Satanás impedir que Jesús naciera como ser humano? Haciendo que cada ser humano endureciera su corazón para que no hubiera ni una sola mujer dispuesta a ser la madre de nuestro Mesías. Dios no obligaría a una mujer contra su voluntad a ser la madre de Jesús, y Dios no permitiría que Jesús naciera de una mujer vil y llena de odio, como Jezabel.

La Biblia nos dice que en el momento del diluvio universal, solo quedaba un hombre justo en la tierra. Piénsenlo: un planeta entero de personas y solo una persona aún leal a Dios. La vía por la que vendría el Mesías estaba tan cerca de ser interrumpida que solo un hombre mantenía la puerta abierta. Entonces, Dios hizo un «juicio». No fue un juicio judicial. Fue una decisión sobre lo que se necesitaba para salvar a su preciosa creación. Dios decidió —juzgó— que debía proteger a la familia del único hombre que le era fiel, para que el Mesías pudiera venir, para que no se perdiera ningún ser humano. Por lo tanto, Dios envió el diluvio, no como un castigo legal por el pecado, sino como una intervención terapéutica para toda la humanidad: para quienes murieron antes del diluvio (aún necesitaban que Jesús viniera), para quienes han vivido desde entonces, y también para quienes murieron en el diluvio.

Noé predicó durante 120 años, advirtiendo del diluvio venidero y proclamando la gracia de Dios al proporcionar el arca a cualquiera que estuviera dispuesto a subir a bordo. Piensen en la generosa oportunidad que el diluvio brindó a aquellos rebeldes. Las lluvias y la crecida de las aguas evidenciaron que Noé había estado diciendo la verdad. Esta evidencia les dio tiempo para arrepentirse antes de perder sus vidas mortales, y para experimentar la salvación y recibir la vida eterna. Serían como el ladrón en la cruz junto a Cristo. Ese ladrón había vivido en rebeldía, pero al final de su vida aceptó a Jesús y recibió la salvación, aunque su muerte temporal era inevitable. El diluvio fue un acto terapéutico para mantener abierta la puerta para que el Mesías salvara al mundo, pero también fue terapéutico para la gente de esa época, dándoles una última oportunidad de arrepentirse. El diluvio no fue una imposición de castigo judicial por el pecado.

Incluso a quienes insisten en creer que la ley de Dios funciona como la ley humana, les recuerdo que, en esa narrativa legal, el juicio por el pecado es un evento futuro, y el castigo por el pecado no se inflige antes del juicio. Por lo tanto, no se puede decir que el diluvio sea judicial en ninguno de los dos paradigmas de creencia. Es terapéutico.

Los juicios de Dios a lo largo de la historia se enmarcan en esta categoría. Los juicios de Dios sobre Egipto fueron sus intervenciones terapéuticas para exponer la falsedad de los dioses egipcios y para convertir el corazón del pueblo —tanto hebreo como egipcio— a Él para salvación.

Encontramos los juicios de Dios en la vida de Jonás: Cuando Dios lo envió a Nínive, y huyó para evitarlo, Dios envió el gran pez; luego, tras la advertencia y el arrepentimiento de los ninivitas, Dios juzgó que la destrucción no era necesaria. En otras palabras, el juicio de Dios fue que la acción más terapéutica era enviar un mensaje de advertencia, lo cual funcionó. Además, Dios sabía que Jonás sufría de ciertos prejuicios, y que esto también sería terapéutico para su profeta descarriado.

Hay otro aspecto del juicio sanador y terapéutico de Dios, y es este aspecto el que forma parte del mensaje del primer ángel: Su obra en los corazones y las mentes de las personas. David comprendió esto y oró:

«Examíname, oh Dios, y conoce mi mente; ponme a prueba y descubre mis pensamientos. Descubre si hay maldad en mí y guíame por el camino eterno». —Salmo 139:23, 24 (NTV)

Malaquías también describe este juicio:

De repente, el Señor que buscan vendrá a su templo; el mensajero del pacto, a quien desean, vendrá —dice el Señor Todopoderoso—. Pero ¿quién podrá resistir el día de su venida? ¿Quién podrá mantenerse en pie cuando aparezca? Porque será como fuego purificador o jabón de lavandero. Se sentará como refinador y purificador de plata; purificará a los levitas y los refinará como oro y plata. Entonces el Señor tendrá hombres que presenten ofrendas en justicia, y las ofrendas de Judá y Jerusalén serán aceptables al Señor, como en días pasados, como en años anteriores. «Así que me acercaré a ustedes para juicio». —Malaquías 3:1-5

Este es el “juicio” del Gran Médico Celestial, nuestro Creador: examinarnos, diagnosticar lo que está mal en nosotros, y determinar cuál es la mejor intervención terapéutica para sanarnos y restaurarnos. Este es el juicio de nuestro Sumo Sacerdote que se lleva a cabo en el cielo, mientras examina al pueblo y lo prepara para su regreso, para completar su sanación de modo que cuando venga, seamos como él, porque “sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2). Esta sanidad, esta transformación, esta obra final de preparación es lo que Malaquías describe arriba: la purificación de nuestros templos, la purificación de los levitas (su pueblo hoy). Todo esto se enseña metafóricamente en los rituales del Día de la Expiación.

Al igual que el primer juicio, el segundo tampoco es un proceso judicial. Es el juicio de Dios sobre lo que se necesita terapéuticamente para que el plan de salvación se realice tanto a escala global como individual.

Nosotros individualmente debemos primero hacer un juicio acerca de Dios, confiar en Él y abrirle el corazón; entonces Jesús, nuestro Sumo Sacerdote celestial, entra en nuestro corazón, nos examina más a fondo que cualquier médico, y juzga (diagnóstico) lo que necesita arreglo y, por medio del Espíritu Santo, corta todos los defectos (circuncida el corazón), y escribe Su ley de amor en nuestros corazones (Hebreos 8:10), limpiando así nuestros templos espirituales para prepararnos para encontrarnos con Él cara a cara.

Estos dos elementos del juicio se mencionan en el mensaje del primer ángel.

El tercer juicio

El tercer juicio es el juicio que los justos rinden durante los mil años después de que son llevados al cielo y toda la evidencia de la historia está ante ellos.

«Vi tronos donde estaban sentados los que habían recibido autoridad para juzgar. Y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios. No habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido su marca en la frente ni en la mano. Volvieron a la vida y reinaron con Cristo mil años». — Apocalipsis 20:4-6

Este tampoco es un proceso judicial. Los salvos no están determinando culpabilidad o inocencia; es una respuesta a todas las preguntas que la gente tiene sobre el gran conflicto. Es la evaluación, el discernimiento, y la resolución de dudas sobre cómo las leyes de Dios gobiernan toda la realidad. Es la confirmación de lo que hace el pecado y cómo ocurre la salvación, y por qué algunos se salvan y otros no, a pesar de que Dios ama a todos por igual, desea la salvación de todos y es todopoderoso.

Este juicio de los santos incluye más que juzgar por qué algunos de nuestros amigos y seres queridos no están en el cielo; también incluye juzgar lo que hicieron los ángeles y cómo se rebelaron: «¿No saben que hemos de juzgar a los ángeles?» —1 Corintios 6:3

En el futuro, durante el Milenio, los santos revisarán la historia de lo ocurrido en la tierra y en las vidas de los perdidos, tanto humanos como ángeles, y juzgarán que Dios no pudo haber hecho nada más para salvarlos. El gobierno y las leyes de Dios quedarán vindicados, y Dios no será falsamente culpado por ninguna alma que no esté en el cielo.

Sin este juicio, la duda sobre la bondad de Dios permanecería en el corazón y la mente de quienes, como el ladrón en la cruz, fueron salvos casi al final de sus vidas, y no tuvieron tiempo de resolver todas sus dudas y malentendidos. Este es el juicio en el que los salvos ejercen la capacidad que Dios les dio para pensar, razonar, discernir, y resolver todas sus dudas, para que el pecado nunca más surja.

El tercer juicio no es un proceso judicial, sino una revisión de la realidad, de la historia actual, de aplicar nuestra comprensión de las leyes de diseño de Dios, y hacer el juicio de que todos los que están perdidos, están perdidos porque eso es lo que prefieren, y que no había nada más que Dios pudiera haber hecho por ellos.

El cuarto juicio

El cuarto y último juicio es el que ocurre al final de los mil años. A menudo se le llama el Juicio del Gran Trono Blanco.

«Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. … Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono; y se abrieron los libros. Otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados según sus obras, según lo que estaba escrito en los libros». — Apocalipsis 20:11, 12

Seguramente esta sentencia debe ser judicial… ¿verdad? No, no lo es.

¿Qué se registra en los libros de la vida? Los nombres de las personas (Filipenses 4:3; Apocalipsis 3:5; 13:8, 17:8, 20:15, 21:27). Pero en las Escrituras, los nombres simbolizan el carácter. Por lo tanto, lo que se registra es nuestro carácter real, el cual hemos desarrollado mediante nuestro juicio sobre Dios: nuestro juicio de confiar en Él, abrirle nuestro corazón, aceptar o no sus leyes y métodos de verdad, amor y libertad. Nuestros juicios sobre Dios determinan si abrimos nuestro corazón y renacemos, o si lo endurecemos en el egoísmo. Nuestro carácter se desarrolla según nuestro juicio sobre Dios, ya sea que confiemos en Él y sus métodos, o los rechacemos. Por lo tanto, somos juzgados, diagnosticados, según la condición real de nuestro carácter.

En otras palabras, los libros registran la imagen precisa de quiénes somos en el fondo de nuestro corazón; son como registros médicos. Los registros no determinan la condición; simplemente la registran.

Esto es exactamente lo que enseñó Jesús cuando dijo:

«Haz un árbol bueno y su fruto será bueno, o haz un árbol malo y su fruto será malo, porque al árbol se le reconoce por su fruto. ¡Camada de víboras! ¿Cómo pueden ustedes, siendo malos, decir algo bueno? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del bien que atesora, saca cosas buenas, y el hombre malo, del mal que atesora. Pero yo les digo que en el día del juicio los hombres tendrán que dar cuenta de cada palabra inoportuna que hayan pronunciado. Porque por sus palabras serán absueltos, y por sus palabras serán condenados». —Mateo 12:33–37

¿Qué se describe? El carácter: la condición real de cada corazón, un diagnóstico de la realidad. Dios es el Dios de la realidad, el creador de toda la Creación. Sus leyes son los protocolos que rigen la vida. Nunca ha existido un tribunal judicial celestial como los que los humanos crean; la idea de que Dios es un juez arbitrario, fuente del castigo por el pecado, es una mentira de Satanás.

El cuarto y último juicio no es judicial; es la confirmación definitiva del diagnóstico preciso de cada corazón y mente. Es la conclusión probatoria del tercer juicio, la demostración y el cumplimiento de las leyes de Dios. Dios concede verdadera libertad a todos los seres inteligentes. Después de que los justos hayan repasado la historia y concluido que Dios no podía hacer nada más para salvar a los perdidos, Dios revela que las conclusiones y los entendimientos de los justos, derivados durante los mil años, son exactos. Él resucita a los malvados, y ellos demuestran, con sus propias decisiones, que incluso en la presencia de Dios no se arrepentirán. Dios confirma la realidad de su condición:

«El que es injusto, siga siendo injusto; el que es inmundo, siga siendo inmundo; el que es justo, siga practicando la justicia; el que es santo, siga santificándose». — Apocalipsis 22:11 NVI

Así pues, el mensaje del primer ángel, la primera parte del mensaje del fin de los tiempos para preparar al mundo para el regreso de Cristo, es: La buena noticia de Dios que siempre ha sido cierta: Él es el Dios Creador de amor, cuyas leyes son expresión y manifestación de su carácter de amor y los protocolos de diseño sobre los que se construye la vida. Es hora de dejar de juzgar a Dios como un dictador imperial, un ser que inventa reglas y castiga por romperlas; dejar de juzgar a Dios como Satanás alega que es y, en cambio, adorar a Aquel que creó los cielos, la tierra, el mar y las fuentes de agua. Al adorar a Dios en verdad, por quien realmente es, serás transformado; al contemplarlo, cambiarás; con confianza, abrirás tu corazón, y Jesús entrará y emitirá juicios terapéuticos sobre lo que necesita transformarse en tu corazón, mente, y carácter. Recibirás nuevas motivaciones, nuevos deseos, y serás regenerado en tu interior para encontrarte cara a cara con Jesús.

Una vez que hemos aceptado las buenas noticias eternas, adoramos al Creador, y abrazamos la verdad de que las leyes de Dios son leyes de diseño, y no reglas impuestas como las que hacen los humanos, entonces estamos listos para el mensaje del segundo ángel.

El mensaje del segundo ángel

En la Biblia, Babilonia no sólo es un imperio histórico gobernado por Nabucodonosor, sino también un representante simbólico del reino de Satanás: la madre de las prostitutas:

«MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA». —Apocalipsis 17:5

La Biblia continúa describiendo la depravación y corrupción de Babilonia, y cómo su influencia es tan grande que incluso el pueblo de Dios está atrapado en ella; sin embargo, Dios los llama a salir:

«¡Ha caído! ¡Ha caído Babilonia la Grande! Se ha convertido en morada de demonios y guarida de todo espíritu maligno, guarida de toda ave inmunda y detestable. Porque todas las naciones han bebido del vino enloquecedor de sus adulterios. Los reyes de la tierra cometieron adulterio con ella, y los mercaderes de la tierra se enriquecieron con sus lujos desenfrenados. Entonces oí otra voz del cielo que decía: «Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, para que no recibáis ninguna de sus plagas»». —Apocalipsis 18:2-4

¿Por qué se elige a Babilonia, de entre todas las naciones mencionadas en la Biblia, para representar a la madre de las rameras, la reina de la corrupción, la progenitora de este poder del tiempo del fin que guerrea contra el pueblo de Dios?

El tema central del Antiguo Testamento es la venida del Mesías. Después del pecado de Adán, Dios prometió que el Mesías, la Simiente de la mujer, aplastaría a la serpiente y nos salvaría (Génesis 3:15). Todo el Antiguo Testamento se centra en esta batalla entre las agencias de Dios que obraban para traer al Mesías a través de Israel, y las agencias de Satanás que obraban para impedirlo. Por eso no tenemos un relato bíblico de lo que sucedía en China o Sudamérica; no es porque Dios no ame a esas personas, sino porque Jesús no iba a nacer en esas familias.

En este contexto, varias naciones llaman nuestra atención al integrarse en este arco narrativo bíblico, es decir, al interactuar con Israel. Babilonia y los demás reinos que mencionan las Escrituras se destacan porque Satanás los utiliza para intentar destruir al pueblo mediante el cual Dios traería a Jesús.

Pero ¿por qué se elige específicamente a Babilonia como representación simbólica del detestable sistema del fin del tiempo mencionado en Apocalipsis?

Vemos en la historia que otras naciones guerrearon contra Israel: los hititas, los filisteos, los asirios, y los egipcios son solo algunos. De hecho, en el simbolismo bíblico, Egipto también se usa para representar una de las agencias de Satanás (Apocalipsis 11:8). Entonces, ¿por qué no es Egipto la madre de las rameras? Tanto Egipto como Babilonia esclavizaron a los hebreos. Dios liberó a los hebreos de la esclavitud de ambos. ¿Por qué, entonces, es Babilonia y no Egipto la madre de las rameras? Porque Babilonia se diferencia de Egipto en un aspecto específico, lo cual revela por qué Babilonia representa con tanta precisión a la ramera del fin de los tiempos y a sus hijas.

Nación infiel

¿Qué es una ramera en el simbolismo bíblico? Es una mujer infiel que se contamina espiritualmente con otros amantes. Una mujer pura representa a la justa —la novia de Cristo—, mientras que una ramera representa la traición a esa relación, una adúltera.

Piensa en lo que representa lo que hace una ramera. (No pretendo ser demasiado gráfico, pero quiero que consideres la metáfora y lo que representa). La ramera tiene intimidad con hombres que no son su esposo. Permite que otros, no su esposo, la penetren y depositen su semilla. Por lo tanto, la ramera representa a quienes tienen intimidad con dioses distintos de Jesús, y que dejan que la semilla de la mentira y la falsedad sobre Dios se apodere de sus corazones, mientras pretenden ser leales a Jesús.

Al comprender el simbolismo de la ramera, ¿por qué es Babilonia y no Egipto la madre de las rameras? Egipto estaba gobernado por el faraón, quien negaba la existencia de Dios:

«¿Quién es el Señor para que yo le obedezca y deje ir a Israel? No conozco al Señor, y no dejaré ir a Israel». —Éxodo 5:2

Pero Babilonia estaba dirigida por Nabucodonosor, quien, aunque inicialmente no conocía a Dios, más tarde lo aceptó.

Consideremos ahora el pecado del adulterio: ¿Se puede cometer adulterio contra alguien a quien nunca se ha conocido? Por ejemplo, ¿se puede engañar a la pareja si nunca se ha estado casado? Claro que no. Por lo tanto, Egipto no representa a una prostituta (alguien que acepta a Dios pero luego lo traiciona). En cambio, Egipto representa a quienes nunca conocieron a Dios, a quienes lo niegan. Egipto representa al paganismo, al evolucionismo, al secularismo, al comunismo, etc.

Babilonia representa al judío, al cristiano, al musulmán, y a cualquier otro que acepta a Dios, pero luego lo traiciona al permitir que la semilla de Satanás, las mentiras sobre Dios, entren en sus corazones. ¿Cómo?

¿Qué más tiene de especial Babilonia, en comparación con otras naciones del mundo que atacaron a Israel y que representa perfectamente los falsos sistemas mundanos de Satanás?

De las diversas naciones que guerrearon contra Israel, Babilonia fue la primera en crear un código legal, el Código de Hammurabi. En otras palabras, Babilonia es la primera de estas naciones abusadoras que representa con mayor precisión los métodos de la ley impuesta por Satanás, y su gobierno legal coercitivo. Es esta metodología del estado de derecho, impuesta por el Estado, la que ha embriagado al mundo entero, de tal manera que cree que el camino a la rectitud o la justicia pasa por la aplicación del código legal correcto.

Esta cosmovisión de la ley impuesta como medio de justicia es el vino que embriaga al mundo. El Código de Hammurabi era una ley promulgada a instancias o con la autoridad de su dios; en otras palabras, la idea de que así es como Dios opera, que es por voluntad divina, y que se aplica mediante su poder y consentimiento. (“¡En Dios confiamos!”) Y cuando Nabucodonosor aceptó que el Dios de Daniel era en realidad Dios, inmediatamente promulgó leyes impuestas para matar a cualquiera que hablara mal de Dios (Daniel 3:29).

Babilonia es la madre de todas las rameras, y embriaga al mundo entero con su vino; esa ley impuesta es el camino para alcanzar la justicia. Y todas las naciones del mundo aceptan su «semilla», sus ideas sobre la ley y la justicia, y cometen adulterio con ella.

El vino es una metáfora perfecta. ¿Por qué?

Porque el alcohol confunde el pensamiento y perjudica el juicio, a la vez que hace que la gente se sienta bien. Los métodos de Satanás, con su imposición coercitiva, consisten en el vino que la gente ingiere, el cual confunde el pensamiento y perjudica el juicio, a la vez que la hace sentir bien. La gente cree que puede lograr justicia —resultados justos— mediante el uso de más leyes, una aplicación más coercitiva, y la imposición de castigos. Peor aún, enseñan que así es como Dios logra la justicia.

Así pues, Babilonia representa a quienes afirman adorar a Dios, pero traicionan al Dios Creador y, en cambio, entregan su amor, afecto, y corazón a una deidad que funciona como un dictador imperial, que inventa reglas como los humanos, y usa el poder para infligir castigo por el pecado, un dios que exige pagos legales para expiar el pecado. Esta falsa visión llevó a la primera bestia de Apocalipsis 13 a perseguir al pueblo de Dios y, en última instancia, conducirá a la formación del poder bestial final, que buscará diversas formas de «justicia» a través de gobiernos humanos.

En su libro «La subversión del cristianismo», Jacques Ellul describe el proceso de subversión del cristianismo. Detalla la historia de cómo la iglesia traicionó el evangelio de Jesús, que transforma los corazones, a cambio de un código legal que castiga la mala conducta moral.

Ellul escribe:

«Los papas usan leyes para combatir la corrupción del clero… la reacción de la iglesia al encuentro con la inmoralidad, su inmenso intento de imponer la ley y la moral, y su respuesta a la conducta relajada en el ámbito ético están estrechamente relacionados con el error de confundir la iglesia con la sociedad… La perversión, entonces, fue convertir el evangelio en ley… el error fue tratar estos asuntos en el plano moral y legal, en lugar de seguir el ejemplo de Pablo, quien siempre trabaja a través de la cuestión moral hacia la cuestión espiritual, regresa a la esencia de la revelación en Cristo, y de esto deriva algunos modelos de conducta que son consistentes con la fe y el amor. La iglesia no hizo esto. Así, se puso al mismo nivel que el mundo, y trató los asuntos morales en el plano moral». (pp. 88, 89).

Ellul afirma que el evangelio de Jesús actúa sobre los corazones corruptos de las personas, para transformar corazones y mentes, lo cual resuelve el problema del pecado y toda injusticia. Pero la iglesia, en cambio, traicionó su confianza al aceptar la mentira de que la ley de Dios es como la ley humana, promoviendo un sistema de justicia moral mediante más leyes y su aplicación.

Ellul continúa:

«El cristianismo católico se convierte en la religión del Estado, y se produce un intercambio: la Iglesia se ve investida de poder político, y otorga al emperador poder religioso. … Debemos afirmar con contundencia que aquí vemos la perversión de la revelación mediante la participación en la política, mediante la búsqueda de poder. La Iglesia se deja seducir, invadir, dominar por la facilidad con la que ahora puede difundir el evangelio por la fuerza (una fuerza distinta a la de Dios), y usar su influencia para cristianizar también al Estado. Es una gran aquiescencia [aceptación] a la tentación que el propio Jesús resistió, pues cuando Satanás le ofrece todos los reinos de la tierra, Jesús se niega, pero la Iglesia acepta, sin darse cuenta de quién recibe los reinos. … El cristianismo se convirtió en la religión del Estado. … Es aterrador ver con qué facilidad la Iglesia acepta todo esto. Apenas había salido de la persecución cuando ella misma comenzó a perseguir. … La Iglesia es un poder político, pero siempre está al servicio del poder político existente, o en proceso de instauración. … Será republicano bajo una república, así como monárquico bajo una monarquía. Siempre se encuentran argumentos teológicos irrefutables. Un régimen monárquico refleja la unidad monárquica de Dios. Una república refleja al pueblo que Dios elige para sí en la tierra. La democracia demuestra que Dios se asocia con la voluntad de los pueblos. La tradición ya estaba bien establecida cuando, en el siglo VI, se formuló la idea de que las obras de Dios en la historia se realizaban a través de los francos. La Iglesia pudo entonces convertirse en nacionalsocialista (los cristianos alemanes) con la llegada de Hitler al poder. Podía volverse comunista (con figuras notorias como Berecski y Hromadka) en países comunistas. Cada vez que desarrolla un argumento teológico para demostrar que el poder establecido es bueno… Una vez que la Iglesia está lista para asociarse con el poder instituido, está obligada a asociarse con todas las formas de Estado… Cuando la Iglesia se vuelve socialista al apoyar un régimen socialista, puede enfatizar los temas teológicos de la pobreza y la justicia… La culpa de la Iglesia se encuentra en el proceso de justificar el poder y la acción política». (pp. 124-126).

¿Ves la evolución histórica que nos aleja de la ley de diseño —de la verdad, el amor, y la libertad que se restauran en el corazón mediante la confianza en Dios— hacia un sistema de ley impuesta, con reglas y códigos morales impuestos externamente? Este es el mundo de Satanás, su sistema de ley impuesta, y la iglesia lo adopta y lo enseña como si fuera el reino celestial de Dios, y todo el mundo ahora adopta este método, y comete adulterio con ella.

Babilonia, la primera nación que interactuó con Israel y promulgó un código legal, representa a la perfección a la madre de las rameras. Y todas las religiones y naciones del mundo que abrazan la ley impuesta, y mienten y enseñan que el Dios del cielo opera de esta manera (impone leyes e inflige castigos) son hijas de esta ramera; al hacerlo, traicionan su confianza en Dios. Han aceptado las semillas de Satanás en sus corazones.

Egipto representa el otro sistema de Satanás, el sistema de la impiedad, los pueblos, y estados que niegan a Dios, pero que también usan métodos de ley impuesta. También están embriagados con el vino de Babilonia, las falsas perspectivas legales sobre cómo lograr la justicia, pero nunca han conocido ni afirman conocer a Dios y, por lo tanto, no se les representa como una prostituta. (Estas dos fuerzas opuestas de Satanás también están representadas por los reyes del norte y del sur en Daniel 11).

Así, en el simbolismo bíblico, Babilonia representa el imperialismo religioso, la falsa construcción divina de la ley impuesta, y Egipto representa la impiedad, el evolucionismo, el secularismo, el comunismo, y el paganismo. Tanto Babilonia (la derecha religiosa) como Egipto (la izquierda secular) conforman el reino de Satanás. Satanás enfrenta a estos dos sistemas, y engaña a la gente para que se una a uno u otro, y busque su visión de la justicia mediante poderes políticos y nacionales, y leyes más impuestas; pero ambos sistemas conforman el reino de Satanás de la ley impuesta y la aplicación coercitiva.

Fuera de Babilonia

El pueblo de Dios está llamado a salir de Babilonia. Debemos abandonar los sistemas de leyes y castigos impuestos, y dejar de buscar la justicia social mediante más leyes, más normas, y más castigos.

Debemos buscar la justicia amando a cada persona como Dios nos ama, dar gloria a Dios practicando Sus métodos en nuestras vidas, porque ha llegado la hora en la historia humana para que las personas hagan un juicio correcto acerca de Dios, para que las personas lo adoren como el Creador que hizo los cielos, la tierra, y el mar, y cuyas leyes son leyes de diseño, no reglas impuestas de tipo babilónico.

Después de abrazar la buena noticia eterna acerca de Dios, después de juzgarlo correctamente y abrazar Sus leyes como leyes de diseño, rechazamos los sistemas de leyes impuestos de este mundo que han infectado al cristianismo, y dejamos Babilonia y somos purificados de corazón para ser fieles a nuestro Novio.

Pero para aquellos que no abandonan Babilonia, para aquellos que prefieren las leyes y métodos impuestos, coercitivos, y arbitrarios de este mundo, e insisten en adorar a un dios autoritario, que inventa reglas y usa el poder para castigar a quienes las rompen, Dios, en su misericordia, envía al mundo un mensaje final diseñado para exponer los terribles resultados de elegir el sistema de leyes falsas de este mundo.

El mensaje del tercer ángel

«Un tercer ángel los siguió y dijo a gran voz: «Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en la frente o en la mano, él también beberá del vino del furor de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira. Será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero. Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. No hay descanso de día ni de noche para quienes adoran a la bestia y a su imagen, ni para quien recibe la marca de su nombre». Esto exige paciencia y perseverancia por parte de los santos que obedecen los mandamientos de Dios y permanecen fieles a Jesús». —Apocalipsis 14:9-12

¡Qué mensaje tan sombrío y a menudo aterrador! Pero ¿ven ustedes el amor de Dios, el evangelio, y una advertencia final de un Padre amoroso que está tratando de despertar de su estupor a Sus hijos engañados, aquellos que prefieren Babilonia, aquellos que se aferran al imperialismo, y continúan enseñando una religión legal?

Si no percibes este mensaje de amor, podría significar simplemente que el lenguaje simbólico del tercer ángel se interpreta de forma literal y no metafórica. Por ejemplo, el «Cordero» no es un rumiante de cuatro patas, sino una forma simbólica de describir a Jesús. La bestia, su imagen, y marca también son simbólicas, al igual que el vino, la furia o ira de Dios, y el azufre ardiente; casi todo en este pasaje es simbólico, al referirse a algo más. Así que, veamos más allá del simbolismo, y abordemos la realidad para apreciar la belleza de Dios y su amor por nosotros.

El hilo conductor de los tres mensajes es la adoración: adorar al Creador (primer ángel) o al dios imperial bestial, como Satanás (tercer ángel). ¿Qué significa adorar? Adorar significa encontrar valor en algo superior a uno mismo. Es la «valía»: lo que estimamos, valoramos, y aceptamos como nuestro marco de vida, los principios que rigen nuestras acciones.

El primer ángel ya ha presentado la eterna buena nueva acerca de Dios, llamando a todos a adorar al Creador, cuyas leyes son leyes de diseño. El segundo ángel ha llamado a todos aquellos que reconocen las leyes de Dios como leyes de diseño, y que han regresado a adorar al Creador a abandonar Babilonia, el sistema caído de leyes y castigos impuestos por la humanidad, como medio para buscar justicia. Los dos primeros ángeles juntos llaman a las personas a dejar de ver a Dios como un dictador imperial, y a juzgarlo con justicia y glorificarlo viviendo su ley de amor en sus vidas. Y ahora, el tercer ángel describe lo que les sucede a quienes rechazan los dos primeros mensajes, quienes prefieren adorar a un dictador imperial, un dios que inflige castigos por pecados no perdonados.

Al final sólo hay dos grupos: aquellos que son leales a Dios y que tienen el sello de Dios en su frente, y aquellos que son leales a Satanás y tienen la marca de la bestia en su frente o en su mano.

El sello de Dios en la frente simboliza tener la ley de Dios escrita en el corazón y la mente, arraigados en la verdad y los métodos de Dios, de modo que el amor, la verdad, y la libertad sean el medio por el que vivimos. Representa a aquellos en quienes mora el Espíritu Santo y los ha recreado con un carácter cristiano.

La marca de la bestia es lo opuesto. Simboliza la internalización o práctica de los métodos de la bestia, que consisten en imponer la ley con el castigo infligido como medio para buscar la justicia. Quienes llevan la marca en la frente son los verdaderos creyentes del sistema de Satanás, quienes realmente creen que es correcto y justo coaccionar, forzar, presionar, y matar a quienes no están de acuerdo con ellos. Se asemejan a su dios, Satanás, en corazón, mente, y carácter. Quienes llevan la marca en las manos son quienes, aunque no creen que sea correcto coaccionar u obligar a otros, se alinean con el estado para protegerse o beneficiarse. Lo hacen para mantener sus negocios abiertos, para poder viajar, para no perder sus licencias profesionales, para evitar ser expulsados ​​o acosados. Su elección es egoísta; no han renacido para amar a los demás más que a sí mismos, no se sacrificarán para proteger a otros, ni para hacer lo correcto; por lo tanto, apoyan el sistema de la bestia con sus acciones, y esto se describe simbólicamente como la marca en las manos.

Así que, antes de entregar a sus hijos rebeldes al destino que ellos mismos han elegido, Dios da al mundo una última advertencia para que intente alcanzar a quienes no estén totalmente endurecidos en el pecado. En el mensaje del tercer ángel, Dios da la terrible advertencia de las inevitables consecuencias de rechazar las leyes que Él diseñó para la vida y, en cambio, practicar los métodos de las leyes impuestas por Satanás.

«Un tercer ángel los siguió, y dijo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en la frente o en la mano»,

Este es el resultado de violar la ley de adoración diseñada por Dios. La ley de adoración es la ley del modelo; al contemplar, cambiamos (2 Corintios 3:18). Es una ley de cómo Dios nos creó que nos volvamos como aquello que adoramos, admiramos, observamos, valoramos, estimamos, e internalizamos. Cambiamos neurobiológica y caracterológicamente según lo que adoramos. Si adoramos a un Dios de amor, nos volvemos más amorosos. Si adoramos a un dios autoritario y castigador, nos volvemos más tiránicos. Si rechazamos a Dios por completo, y creemos que evolucionamos de formas de vida inferiores, nos volvemos más motivados por la supervivencia, y practicamos métodos en los que el fin justifica los medios; se entiende que es justo y natural que los fuertes sobrevivan.

Por eso la Biblia dice: “Siguieron a ídolos vanos y se hicieron vanos ellos mismos” (Jeremías 2:5).

Pablo describe en Romanos capítulo uno cómo, después de que el pueblo rechazó el conocimiento de Dios y prefirió adorar imágenes hechas con sus propias manos, sus mentes se oscurecieron, se depravaron, y se volvieron fútiles (vv. 18-31). Esta es la inevitable destrucción de la mente y el carácter que ocurre cuando adoramos a algo que no sea nuestro Dios Creador de amor.

Por eso la Biblia nos dice que debemos “poner nuestros ojos en Jesús” (Hebreos 12:2); es al adorarlo que somos transformados para ser como Él.

«Fijemos nuestra mirada en Jesús.» —Hebreos 12:2

El tercer ángel advierte que si rechazamos el mensaje del primer ángel y no volvemos a adorar al Dios Creador, cuyas leyes son leyes de diseño, y si rechazamos el mensaje del segundo ángel y no dejamos Babilonia, sino que insistimos en adorar al dios de la ley impuesta, entonces nos marcaremos en carácter y métodos como bestiales, tal como lo hizo Satanás.

El mensaje de este ángel confirma que Dios da a cada persona la libertad de adorar a quien prefiera, pero que si rechazan la verdad, rechazan el remedio provisto por Jesús, entonces cosecharán lo que han sembrado en sus propias vidas; serán marcados en carácter y conducta para ser bestiales.

La advertencia de la realidad continúa:

Él también beberá del vino de la furia de Dios, que ha sido vertido puro en la copa de su ira.

El tercer ángel revela otra de las leyes diseñadas por Dios: la ley de la libertad. El amor solo existe en un ambiente de libertad. Dios es amor y da verdadera libertad a todo ser inteligente. En amor, Dios advierte, restringe, disciplina, y realiza juicios e intervenciones terapéuticas; todos actos de gracia y misericordia diseñados para salvar y sanar. Pero si las personas persisten en rechazar todas las intervenciones de Dios, el resultado inevitable es la cauterización de la conciencia, la deformación del carácter, el endurecimiento del corazón y, finalmente, la destrucción de las facultades sensibles a las inspiraciones del Espíritu Santo. Se vuelven incapaces de responder a la verdad y al amor, y Dios no puede hacer nada más por ellas. Son marcadas como bestias. Y Dios las deja ir para que cosechen lo que han elegido: la separación de Él y de Su gracia, que se describe como la furia o ira de Dios. Se derrama con toda su fuerza, sin mezcla, lo que significa que Dios las deja ir por completo, porque no puede hacer nada más por ellas.

Pablo describe la ira de Dios exactamente de esta manera en Romanos capítulo uno, donde en el versículo 18 dice: “La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad”. Luego continúa describiendo que la ira viene porque rechazaron el conocimiento de Dios, y prefirieron las imágenes hechas con sus propias manos a la verdad acerca de Dios; luego Pablo declara tres veces qué es la ira de Dios, qué hace Dios: “Por lo cual también Dios los entregó…” (Romanos 1:24, 26, 28 NVI).

Muchos eruditos bíblicos reconocen esto:

La condición humana, que Pablo describe en Romanos 1:18-32, no es algo causado por Dios. La frase “revelada desde el cielo” (donde “cielo” es una palabra judía típica que sustituye a “Dios”) no describe algún tipo de intervención divina, sino más bien la inevitabilidad de la degradación humana que resulta cuando se viola la voluntad de Dios, incorporada en el orden creado. Dado que el orden creado tiene su origen en Dios, Pablo puede decir que la ira de Dios ahora se revela (constantemente) “desde el cielo”. Se revela en el hecho de que el rechazo de la verdad de Dios (Rom 1:18-20), es decir, la verdad sobre la naturaleza y la voluntad de Dios, conduce al pensamiento fútil (Rom 1:21-22), la idolatría (Rom 1:23), la perversión de la sexualidad que Dios pretendía (Rom 1:24-27), y el quebrantamiento relacional-moral (Rom 1:28-32).

La expresión “Dios los entregó” (o “los entregó”), que aparece tres veces en este pasaje (Rm 1,24.26.28), apoya la idea de que la perversión pecaminosa de la existencia humana, aunque resulte de decisiones humanas, debe ser entendida en última instancia como un castigo de Dios que nosotros, en libertad, atraemos sobre nosotros mismos.

«A la luz de estas reflexiones, la idea común de que Dios castiga o bendice en proporción directa a nuestras buenas o malas acciones no se sostiene. … Dios nos ama con un amor eterno. Pero el rechazo de ese amor nos separa de su poder vivificante. El resultado es la desintegración y la muerte» (Kaiser, W., et al., Hard Sayings of the Bible, Intervarsity Press, 1996, p. 543).

«El que anda con justicia y habla lo que es recto, que rechaza la ganancia de la extorsión, y se guarda de aceptar sobornos, que se tapa los oídos ante las conspiraciones de asesinato, y cierra los ojos ante la contemplación del mal!» —Isaías 33:15

Aunque sea doloroso para Dios y para los perdidos, Dios es amor, y el amor solo existe en la libertad, así que los deja ir para que cosechen lo que han elegido. ¡Qué buena noticia es que Dios nunca obliga a nadie a obedecer ni a hacer lo que Él dice! Pero qué triste noticia es que algunos opten por rechazar la vida, la salud, y la felicidad que Dios ofrece.

La advertencia del tercer ángel continúa:

«Será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero».

El profeta Isaías, del Antiguo Testamento, describe este fuego:

Los pecadores de Sión están aterrorizados; el temblor se apodera de los impíos: “¿Quién de nosotros podrá habitar con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros podrá habitar con el fuego eterno?” —Isaías 33:14

¿Qué se describe? El infierno, el tormento descrito por el tercer ángel. Pero ¿quién puede vivir en este fuego? ¿Quién pasará la eternidad en las llamas? Isaías da una respuesta impactante:

“El que anda con justicia y habla lo que es recto, que rechaza la ganancia de la extorsión, y se guarda de aceptar sobornos, que se tapa los oídos ante conspiraciones de asesinato, y cierra los ojos ante la contemplación del mal!” —Isaías 33:15

Son los justos quienes viven para siempre en este fuego, no los malvados. Los malvados mueren en este fuego. Si esto no te resulta claro, no te preocupes. Cuando lo leí por primera vez, yo tampoco lo entendí, hasta que escudriñé toda la Biblia, dejando que la evidencia que descubrí en sus páginas formara mis conclusiones. ¿Y qué revela la Escritura?

• Cuando Dios le habló a Moisés desde dentro de la zarza, la zarza ardió, pero no se consumió (Éxodo 3:2-4; Hechos 7:30-36).
• Cuando Dios vino al monte Sinaí, su presencia fue descrita como un “fuego consumidor”, pero los elementos no se derritieron (Éxodo 24:17).
• Cuando se dedicó el templo de Salomón, los sacerdotes no pudieron entrar, porque el brillo de la gloria ardiente de Dios era demasiado grande, pero el templo no se quemó (2 Crónicas 5:14, 7:1-3).
• Antes de su caída, Lucifer caminaba entre las “piedras de fuego” de la presencia de Dios (Ezequiel 28:14, 16).
• Dios toma Su trono y “ríos de fuego” salen de Él; miles de millones permanecen en este fuego sin que les ocurra ningún daño (Daniel 7:9, 10).
• Jesús, antes de su crucifixión y en un cuerpo aún sujeto a la muerte, fue bañado en fuego celestial, pero no sufrió daño alguno. Sus ropas ni siquiera se quemaron (Mateo 17:2).
• Hebreos nos dice que «nuestro Dios es fuego consumidor» (12:29), y el Cantar de los Cantares afirma: «El amor es tan fuerte como la muerte; sus celos son inflexibles como el sepulcro. Arde como fuego abrasador, como llama impetuosa. Las muchas aguas no pueden apagar el amor; los ríos no pueden arrebatarlo» (8:6, 7).

Después de que el tercer ángel describe cómo violar la ley de adoración marca a una persona como una bestia, cómo Dios respeta su libertad al honrar su elección en armonía con la ley de la libertad, y cómo los libera para cosechar lo que han elegido, el mensaje narra lo que sucede cuando estos pecadores no sanados entran en la gloria revelada de Dios, y se sumergen en su infinita verdad y amor. Esto describe la realidad, el cumplimiento de las leyes de diseño de la verdad y el amor que emanan de Dios.

La mentira que Satanás nos ha impuesto es esta: El lugar al que no quieres ir, el lugar donde no quieres estar, es el lugar del fuego eterno ardiente y consumidor. Pero, por asombroso que parezca, ¡ese lugar es la presencia misma de Dios! El «azufre ardiente» descrito por el tercer ángel proviene del griego «thion» y es una forma de la palabra «thios». «Thios» significa Dios; quienes estudian «thios» estudian teología. Por lo tanto, «thion» es fuego divino o el fuego de la gloria de Dios. Los justos pasarán la eternidad bañados en las llamas de la ardiente presencia de Dios. Pero los malvados son consumidos en ese mismo fuego eterno.

Cuando Cristo regrese, no vendrá velando su gloria, sino en todo el esplendor de su ser santo, amoroso, y justo, ¡más brillante que el sol! Con ríos de amor ardiente brotando de Él, ¡la tierra será bañada en su gloria! (Isaías 6:3). Los justos serán transformados por el fuego vivificante del amor, tal como Moisés fue transformado después de estar en la presencia de Dios. Bajó de la montaña con el rostro irradiando fuego celestial, pero Moisés no sintió dolor. No tenía quemaduras de tercer grado. Ni siquiera se quemó la barba. Pero los hijos de Israel, aún impenitentes y llenos de pecado y egoísmo, al ver el rostro de Moisés, retrocedieron y le rogaron que se pusiera un velo. No podían soportar la luz celestial (Éxodo 34:33-35).

El fuego del amor infinito solo duele cuando la mente no sana. La conciencia culpable, el corazón no regenerado que prefiere la mentira y el egoísmo, no puede tolerar la luz del amor y la verdad. «Este es el veredicto: la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas» (Juan 3:19).

Por eso la Biblia describe que los malvados son destruidos por el resplandor de la venida de Cristo (2 Tesalonicenses 2:8). Pero ¿cómo puede ser esto? ¿Cómo puede un fuego que no quema arbustos, edificios ni rostros consumir finalmente a los malvados? ¿Qué clase de fuego es este?

Éste es el fuego del amor y de la verdad que glorifica al pueblo de Dios mientras limpia la tierra del pecado.

¿Un fuego que consume el pecado? ¿Qué es eso?

No es el fuego de la combustión, que quema sustancias materiales, cosas hechas de moléculas —como nuestras casas, muebles, y libros—, porque el pecado no está hecho de materia física. El pecado está hecho de ideas, pensamientos, conceptos, actitudes, y creencias. En esencia, el pecado se compone de dos elementos: la mentira (Satanás es el «padre de la mentira», Juan 8:44) y el egoísmo. El fuego de la combustión no destruye las ideas. El fuego que quema sustancias materiales no consume la mentira ni el egoísmo.

Entonces, ¿qué consume una mentira? ¡La verdad! ¿Y qué consume el egoísmo? ¡El amor! El Espíritu Santo es el Espíritu de verdad y amor. Sorprendentemente, cuando el Espíritu descendió en Pentecostés, todos presenciaron dos corrientes de fuego sobre cada persona, pero nadie se quemó (Hechos 2:3). El edificio no se quemó; sus ropas no se incendiaron. Fueron sus corazones y mentes los que fueron purificados por ese fuego: el fuego del amor y la verdad. Las distorsiones acerca de Dios fueron eliminadas de sus corazones; la envidia, la contienda, y el egoísmo fueron quemados. ¡El amor ardió en ellos! Tal como se les prometió, fueron bautizados con el Espíritu Santo y con fuego: el fuego del amor y la verdad (Mateo 3:11).

Pero, si los fuegos son los fuegos de la verdad y el amor, ¿por qué sufren los malvados cuando estos fuegos arden libremente? «Perecen porque se negaron a amar la verdad para ser salvos» (2 Tesalonicenses 2:10).

¿Qué sucede en la mente de quienes rechazan la verdad y se aferran a la falsedad, cuando la verdad de Dios se manifiesta? Sufren tormento mental, angustia de corazón, y sufrimiento psíquico. ¿Y qué sucede con quienes tienen el corazón lleno de egoísmo cuando el amor puro de Dios se manifiesta con fuerza? «Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber [ámalo]. Haciendo esto, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza» (Romanos 12:20; véase también Proverbios 25:21, 22). ¿Qué sucede en la mente de quienes no han sanado, cuando se encuentran cara a cara con el Amor y la Verdad puros? El terrible sufrimiento que causa el pecado no eliminado.

Nunca podemos eludir la verdad. Solo podemos posponer el día en que la enfrentemos. Podemos afrontar la verdad sobre nosotros mismos, nuestra historia, nuestro carácter, y nuestros errores, aquí y ahora, bajo la gracia de Dios, y experimentar perdón, sanidad, restauración, regeneración y, finalmente, la vida eterna. O podemos retrasar el proceso, postergarlo, negarlo, externalizarlo, proyectarlo, culparlo, y convertirlo en chivos expiatorios, pero si no afrontamos la verdad ahora, un día, cuando Cristo regrese, cada persona se enfrentará a la verdad suprema, y la afrontará entonces.

¿Cómo será ese día para esa madre abusiva, para ese padre sexualmente desviado, mirarse en el espejo de la verdad pura, y verse tal como son, sin autodistorsiones, sin mentiras, solo la pura verdad? ¿Cómo será para esa persona tener plena conciencia de lo que sus acciones le hicieron a su hijo? ¿Cómo será sentir esta verdad grabada a fuego en su mente ante el universo entero?

Habrá un sufrimiento terrible en las llamas del amor de Dios, pero no será un castigo externo. Ese sufrimiento venidero será la inevitable tortura del alma que el pecado no remediado inflige. Así como Moisés salió de la presencia de Dios con amor y favor en su corazón, pero el pueblo se retrajo buscando esconderse de su rostro, así también, cuando Cristo llegue, regresará con amor y favor, pero quienes se aferran a las mentiras sobre Dios no pueden soportar la luz del amor y la verdad, por lo que huyen, escondiéndose de su rostro (Apocalipsis 6:15, 16).

La Biblia confirma que el fuego de la presencia de Dios consume el pecado, no las sustancias materiales. Dios demostró que el fuego consumidor, que destruye a los malvados, no es un fuego que quema elementos. En Levítico, leemos sobre los hijos de Aarón que, como sacerdotes, trajeron fuego no autorizado ante el Señor:

«Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron sus incensarios, pusieron fuego en ellos, y añadieron incienso; y ofrecieron fuego no autorizado ante el Señor, contrariamente a su mandato. Entonces, salió fuego de la presencia del Señor y los consumió, y murieron ante el Señor. … Moisés llamó a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel, tío de Aarón, y les dijo: «Vengan; saquen a sus primos fuera del campamento, lejos del frente del santuario». Así que vinieron y los sacaron, todavía con sus túnicas, fuera del campamento, como Moisés ordenó» (10:1-5)

Nótese que el fuego del Señor los “consumió”, pero sus cuerpos no fueron carbonizados, y sus túnicas aún estaban intactas.

El tercer ángel advierte que si rechazas el mensaje del primer ángel, las buenas nuevas de Dios, e insistes en adorar a un dios dictador imperial, cuyas leyes funcionan como leyes humanas; si rechazas el mensaje del segundo ángel, y te alineas con los sistemas caídos de este mundo, practicando los métodos de este mundo, y te identificas como una bestia, Dios respetará tu decisión y te liberará. Él ya no velará misericordiosamente su gloriosa presencia, sino que serás expuesto a su fuego consumidor de verdad y amor. Y sufrirás las consecuencias plenas y puras de lo que causa el pecado sin remediar. Tal como dice el texto, las bestias son atormentadas en “la presencia de los santos ángeles y del Cordero” (Apocalipsis 14:10). Es la misma presencia de Dios, donde se originan los fuegos consumidores del amor y la verdad, los malvados ya no pueden esconderse de sus propias historias corruptas, la realidad de su propia maldad.

Y finalmente, después que todos los malvados han sido consumidos pero sus cuerpos físicos no son destruidos, como Nadab y Abiú, cuando sólo quedan los cuerpos muertos de los impenitentes, entonces los fuegos de combustión, de los que habla Pedro, en los cuales los elementos se derriten en el calor terrible, consumen todo lo que queda, y la tierra es recreada libre de todo pecado, una nueva tierra, el hogar de los justos (2 Pedro 3:12, 13).

El tercer ángel nos dice que nunca olvidaremos:

Y el humo de su tormento se eleva por los siglos de los siglos. El humo es lo que queda después de quemar algo. En este caso, el humo simboliza el recuerdo, las lecciones aprendidas de lo que el pecado sin remediar causa a los pecadores: atormenta y destruye. Esta lección jamás será olvidada. Los justos recordarán por toda la eternidad que los malvados sufrieron y murieron, no a manos de Dios, sino por su condición, y porque se negaron a permitir que Dios los sanara. Los justos recordarán por toda la eternidad que toda persona que está eternamente perdida lo está solo porque prefiere la inexistencia a vivir en un universo de amor y verdad.

¡Qué noticia tan buena! Que Dios no es la fuente del dolor, el sufrimiento, ni la muerte, que la Biblia es verdadera, y que es el pecado el que causa la muerte (Romanos 6:23; Santiago 1:15; Gálatas 6:8). ¡Qué noticia tan buena que, gracias a que estas verdades son reveladas y jamás serán olvidadas, el pecado no volverá a surgir! El universo de Dios y cada persona salvada vivirán en paz, salud, felicidad y seguridad eternas.

La advertencia concluye:

“No hay descanso de día ni de noche para los que adoran a la bestia y a su imagen, ni para nadie que reciba la marca de su nombre.” Esto requiere paciencia y perseverancia por parte de los santos que obedecen los mandamientos de Dios y permanecen fieles a Jesús.

Solo los santos pacientes, aquellos que tienen la ley de Dios escrita en sus corazones y mentes (Hebreos 8:10), que están sellados, sanados y restaurados a la unidad con Dios, experimentarán Su descanso. Porque este descanso es el descanso del pecado, la culpa, la vergüenza, el temor, y el egoísmo; es la restauración del diseño de Dios de amor, verdad, y libertad en el carácter de los salvos. Viven en armonía con las leyes de Dios, y son fieles en decir la verdad sobre Dios y sus leyes de vida diseñadas: el mensaje del primer ángel. Rechazan las mentiras de la ley impuesta por la bestia, y han rechazado a Babilonia; no buscan la justicia mediante la legislación y la aplicación gubernamental, sino viviendo con justicia en su trato a los demás: el mensaje del segundo ángel.

Pero no hay descanso para quienes rechazan el amor, quienes creen la mentira de que la ley de Dios funciona como la ley humana, un sistema de reglas impuestas que requiere castigos, porque tal sistema no puede sanar el corazón ni la mente. Los perdidos no tienen descanso porque, habiendo rechazado el amor, la verdad, y la libertad, han consolidado los principios del miedo y el egoísmo en su carácter, y no pueden escapar de su propia corrupción: el mensaje del tercer ángel.

Aquí está el mensaje de los tres ángeles parafraseado en «El Remedio»:

«Entonces vi a otro mensajero volando en el aire, que traía la eterna buena nueva sobre el carácter amoroso de Dios, para proclamarla a todos los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua, y pueblo, lo cual representa un movimiento de personas que se levantan para proclamar la verdad sobre el carácter amoroso de Dios en todo el mundo. Dijo con voz clara y resonante: «Teman a Dios y glorifíquenlo, viviendo según sus métodos de amor, porque ha llegado la hora de que todos juzguen a Dios y adoren al Diseñador, Creador, y Constructor que hizo los cielos, la tierra, el mar, y las fuentes de agua, y que todo funciona según su ley de amor».

«Entonces vi a un segundo mensajero que seguía al primero, proclamando por todo el mundo: «No confíen en Babilonia la Grande», una descripción simbólica de las religiones que tergiversan a Dios; ha caído en las mentiras sobre Dios, e intoxica al mundo con sus visiones paganas de Dios, enloqueciéndolos con su idea adúltera de que Dios coacciona y debe infligir castigo si no se le apacigua adecuadamente».

«Un tercer mensajero los siguió y proclamó con una voz que se oyó en todo el mundo: «Si alguien da valor y honor al sistema bestial de coerción eligiendo los métodos de la bestia y, por lo tanto, demostrando su lealtad de corazón al abrazar el carácter de la bestia, o demostrando su lealtad de hecho al practicar sus métodos, cosechará toda la furia del pecado no remediado cuando Dios libere su mano protectora. Experimentará un tormento inconmensurable en la mente, y una angustia ardiente en el corazón, cuando se encuentre en la ardiente presencia de Dios, y sea bañado por el fuego inextinguible de la verdad y el amor, todo en la misma presencia de Jesús y los santos ángeles».

«Y el recuerdo de su sufrimiento y la lección de sus decisiones autodestructivas jamás serán olvidados por toda la eternidad futura. No habrá paz mental, ni de día ni de noche, para quienes prefieren los métodos de la bestia y siguen su ejemplo, ni para quienes eligen identificarse como seguidores de la bestia. Esto requiere paciencia y perseverancia por parte de los sanados que viven los métodos de amor de Dios y se mantienen fieles a Jesús»(Apocalipsis 14:6-12).