Artículo Original

Es indescriptible el sacrificio infinito de Cristo por la salvación de la humanidad. Es indescriptible la pérdida que experimentó al convertirse en ser humano.

¿Por qué? Porque Jesucristo es Dios, preexistente, con vida original en sí mismo, no prestada de otro ni derivada de su Padre. Él era uno con Dios desde la eternidad: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba con Dios en el principio» (Juan 1:1, 2 NVI84).

Jesús, Dios el Hijo, es el agente de la Deidad por medio de quien fueron hechas todas las cosas:

«Porque por él [Jesús] fueron creadas todas las cosas: las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles; … todo fue creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten» (Colosenses 1:16-18 NVI).

Y Dios, como Creador del espacio y del tiempo, como sustentador del universo, es un ser infinito que existe fuera y más allá de las limitaciones de nuestro espacio y tiempo: “Dios, el bienaventurado y único Soberano, … el único que es inmortal y habita en luz inaccesible” (1 Timoteo 6:15, 16 NVI84).

Dios, el Creador infinito, vive en una realidad inaccesible para los seres finitos. No podemos acercarnos, no porque Dios haya establecido alguna regla que nos impida el acceso, ni algún escudo de seguridad que nos impida el paso, sino por la realidad: los seres finitos simplemente no pueden asimilar ni procesar la realidad infinita; está más allá de nosotros.

Sin embargo, Dios, quien es amor, anhelando la intimidad más profunda con su creación, ha salido del infinito para interactuar con nosotros en nuestra realidad lineal, en nuestro espacio-tiempo. Jesús es el miembro de la Deidad que ha sido el intermediario, el vínculo entre Dios y sus criaturas inteligentes. Jesús es el Mediador, el embajador de Dios; Él es los pensamientos de Dios hechos audibles y visibles para nuestras mentes finitas. «Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad» (Colosenses 2:9 NVI).

Antes de que Adán pecara, Jesús aparecía en la forma de sus criaturas, pero no llegó a ser ni compartir la naturaleza de ellas. Antes de su encarnación, Jesús conservaba todas las facultades de la divinidad: permanecía omnipresente, omnisciente y omnipotente. Jesús poseía la capacidad de estar en todos los lugares a la vez, pero también en todos los tiempos a la vez, lo que significa que experimentó la eternidad pasada y futura simultáneamente.

Pero con su encarnación, Jesús no sólo apareció como humano; se hizo humano, fusionando su divinidad con nuestra humanidad.

«Porque nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo, y el gobierno estará sobre sus hombros. Y se llamará Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz» (Isaías 9:6 NVI84).

Esta fue una unión permanente. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito» (Juan 3:16). Jesús no fue simplemente prestado a la humanidad. Jesús fue dado a la humanidad para ser uno con nosotros para siempre, para ser humano para siempre.

[Jesús], siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:5-12 NVI84).

Cuando Jesús nació como hombre, no solo abandonó la infinitud por un breve instante, sino que se adentró en ella para toda la eternidad futura. Jesús, hoy en el cielo, conserva su humanidad —sin pecado y perfecta—, pero aún limitada por los límites del cuerpo humano. Jesús ahora envía a su representante, el Espíritu Santo, para que haga por él lo que él solía hacer por sí mismo:

«Si no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes; pero si me voy, lo enviaré. …cuando él, el Espíritu de verdad, venga, los guiará a toda la verdad. No hablará por su propia cuenta; solo hablará lo que oiga, y les hará saber lo que está por venir. Él me glorificará tomando de lo mío y dándoselo a conocer. Todo lo que pertenece al Padre es mío. Por eso dije que el Espíritu tomará de lo mío y se lo dará a conocer» (Juan 16:7, 13-15, NVI 84).

Describir el sacrificio infinito de Cristo por la salvación de la humanidad está más allá de las palabras. Comprender su pérdida durante la condescendencia es incomprensible para la mente humana. Es incomprensible para nosotros, porque somos finitos e incapaces de comprender, procesar, o apreciar plenamente la infinitud. Podemos oír las palabras, podemos comprender los conceptos, pero no podemos apreciar verdaderamente la profundidad del sacrificio de Jesús.

Solo podemos contemplar, estudiar, y ampliar nuestro entendimiento, y al hacerlo, creceremos en nuestra apreciación de Dios. Pero este crecimiento, este avance en nuestro conocimiento de lo que Cristo ha hecho, nunca es ni será completo. Es un viaje eterno, pues por mucho que aprendamos, siempre habrá más: un tesoro infinito de verdad que permanece más allá de nuestra conciencia.