Artículo Original

La guerra

Las Escrituras revelan el conflicto cósmico que se libra entre el bien y el mal, que es una guerra de ideas centrada en la verdad acerca de Dios:

«Porque aunque vivimos en el mundo, no guerreamos como lo hace el mundo. Las armas con las que luchamos no son las armas del mundo. Al contrario, tienen poder divino para derribar fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo». (2 Corintios 10:3-5 NVI)

Si aceptamos las mentiras del padre de la mentira, traicionamos la confianza en Dios, y nos rebelamos en pecado. Si aceptamos la verdad tal como es en Jesús, somos ganados a confiar y a abrir nuestros corazones para que el Espíritu Santo more en nosotros, para purificarnos, sanarnos, y restaurarnos a la perfección de Dios.

La mentira raíz de Satanás

La Iglesia Adventista del Séptimo Día fue llamada a continuar la Reforma Protestante, confrontando y liberando a la gente de creer en el engaño fundamental de Satanás que ha infectado al cristianismo. Este engaño fundamental es…

La ley de Dios funciona como la ley humana: leyes y reglas imperiales impuestas que requieren supervisión judicial y aplicación legal/punitiva externa.

Pero la Escritura enseña que

Las leyes de Dios son leyes de diseño —los protocolos sobre los que se construyen la vida, la salud y la realidad (ley de la gravedad, termodinámica; leyes de la salud; ley del amor, libertad, adoración, etc.)— que son una expresión del carácter amoroso de Dios, pues han sido diseñadas para el beneficio y la salud de toda su creación. Sin embargo, las desviaciones de las leyes de diseño de Dios dañan y destruyen a quienes las infringen, sin necesidad de una imposición legal externa ni de un castigo.

Para familiarizarse con la diferencia entre la ley de diseño y el concepto imperial e impuesto de ley humana, y cómo el cristianismo se contagió de este concepto, lea el Anexo 1, que contiene una explicación detallada. Esto es fundamental para comprender el resto de este artículo.

Los registros celestiales

La manera en que entendemos la ley de Dios (ya sea ley de diseño o ley impuesta) determina cómo entendemos esencialmente cada doctrina cristiana y, en última instancia, cómo entendemos el carácter y el gobierno de Dios. Por lo tanto, nuestra visión de la ley influye en nuestra perspectiva de los registros celestiales y de los acontecimientos que ocurren en el santuario celestial.

Por lo tanto, antes de que podamos explorar lo que está sucediendo en el santuario celestial, primero debemos comprender la naturaleza de los registros celestiales, y la naturaleza tripartita de la humanidad.

La visión de que la ley de Dios funciona como la ley humana (reglas impuestas) lleva a conclusiones como:

• Los registros en el cielo son documentos legales que contienen listas registradas de malas acciones (pecados);
• Los pecados (actos históricos de maldad) están registrados en los libros en el cielo dentro del santuario, y estas listas de pecados contaminan el santuario;
• La purificación del santuario es la eliminación de los libros del cielo de las listas registradas de los pecados de los justos.

Pero si vemos esta doctrina a través de la lente de la ley de diseño –que las leyes de Dios son los protocolos sobre los cuales el Creador construyó la realidad para operar– entonces se entiende algo mucho más profundo.

Teniendo en cuenta la ley del diseño, ¿qué son los registros celestiales, y qué se registra realmente en ellos? ¿Creemos que existen rollos en el cielo, hechos de piel de cordero o pergamino, que contienen listas de pecados escritas a mano; o quizás libros impresos, encuadernados con pegamento o grapas, llenos de largas listas de malas acciones? ¿O es el lenguaje bíblico de «libros» y «registros» una metáfora de algún tipo de sistema de registro o almacenamiento de datos? Y, si se trata de un sistema de almacenamiento de datos, ¿qué se almacena en él?

Elena G. de White (EGW) escribió lo siguiente acerca de lo que realmente está registrado en los registros celestiales:

«Recuerda, tu carácter está siendo grabado en daguerrotipo [fotografiado] por el gran Artista Maestro en los libros de registro del cielo, tan minuciosamente como el rostro se reproduce en la plancha pulida del artista. ¿Qué dicen los libros del cielo sobre ti? ¿Estás conformando tu carácter al Modelo, Jesucristo? ¿Estás lavando las vestiduras de tu carácter y emblanqueciéndolas en la sangre del Cordero?» (TCS 62.1)

«Cada hora del presente moldea nuestra vida futura. Estos momentos pasados ​​en la despreocupación, en la complacencia propia, como si no tuvieran ningún valor, están decidiendo nuestro destino eterno. Las palabras que pronunciamos hoy seguirán resonando cuando el tiempo deje de existir. Las obras de hoy se transfieren a los libros del cielo, así como el artista transfiere los rasgos a la plancha pulida. Determinarán nuestro destino para la eternidad, para la dicha, o la pérdida eterna y el remordimiento agonizante. El carácter no puede cambiar cuando Cristo viene, ni justo cuando un hombre está a punto de morir. La formación del carácter debe realizarse en esta vida». (TM 429.3)

¿Es posible que lo que se guarda en los registros celestiales sean las individualidades de las personas —los detalles exactos de lo que conforma su personalidad, carácter únicos y específicos— y no listas de malas conductas? Dado que el juicio investigador trata con los muertos —además de los vivos—, examinemos primero qué sucede con los muertos en relación con el registro de Dios.

El destino de los muertos

¿Has considerado adónde van las personas al morir? ¿Regresan al polvo? ¿Van con Dios? ¿Van al cielo? ¿O hacen las tres cosas a la vez?

Según la Biblia, los seres humanos son tripartitos: «Que el mismo Dios de paz los santifique por completo, y que su espíritu, alma y cuerpo sean preservados completamente irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo» (1 Tesalonicenses 5:23 NVI). ¿Es posible que al morir, una parte del ser humano regrese al polvo, otra parte vaya a Dios y otra parte al cielo?

Curiosamente, las computadoras también son tripartitas y sirven como una lección práctica muy conmovedora. Para que una computadora funcione, se necesita hardware, software y una fuente de energía. Tener solo dos de estos tres elementos hace que una computadora no funcione. Los tres son necesarios para su funcionamiento real.

De manera similar, para tener un ser humano operativo (funcional), se requieren los tres componentes: cuerpo, alma y espíritu:

• La palabra griega para cuerpo es σῶμα [soma] y es análoga al hardware de una computadora: la máquina física, incluido nuestro cerebro.
• La palabra griega para alma es ψυχή [psuche], de la cual obtenemos psyche, como en psiquiatría y psicología, y significa nuestra individualidad: nuestro corazón, personalidad única, carácter, identidad (El uso del término alma puede ser confuso, porque a veces el término alma se refiere a todo el ser vivo. Cuando alguien envía un SOS (salven nuestras almas), están pidiendo que se salven todos sus seres vivos. En este artículo, sin embargo, el alma como se hace referencia en 1 Tes 5:23 no es la persona viva completa, sino uno (la psuche / individualidad) de los tres componentes que forman todo el ser humano). Es análogo al software de la computadora (incluyendo bases de datos / conjuntos de datos / datos).
• La palabra griega para espíritu es πνεῦμα [pneuma], de donde derivamos neumonía o neumática, y significa viento, aire o aliento, como el aliento de vida. Esta es nuestra fuente de energía: la energía vital que proviene de Dios.

Si una computadora se queda sin batería, ¿en qué estado entra? En reposo. Así es exactamente como la Biblia describe a quienes mueren la primera muerte: duermen, esperando la resurrección (véase Sal 7:5, 13:3; Mt 9:24; Jn 11:12-13; 1 Tes 4:13). Con esto en mente, ahora podemos responder qué sucede realmente con los diversos componentes de un ser humano al morir.

En la primera muerte,

• el cuerpo vuelve al polvo (ver Génesis 3:19, Salmo 44:25, Eclesiastés 3:20);
• el espíritu – energía vital – regresa a Dios que le dio el aliento de vida (cf. Ecl 12,7);
• Pero ¿qué pasa con el alma (psique), la individualidad, el software? ¿Adónde va?

Los servidores en la nube

Si alguien te robara tu computadora portátil y amenazara con destruirla, pero tuvieras una copia perfecta de los datos respaldados en un servidor en la nube, podrías decir: «No tengo miedo de quien puede destruir mi computadora portátil (hardware / cuerpo / soma) pero no puede destruir el software (alma / psuche)». Esto es lo que Jesús describió en Mateo 10:28 cuando habló sobre aquellos que podrían matarnos por nuestra fe en Él.

¿Por qué la muerte del cuerpo no puede destruir el alma? Porque el alma es nuestra individualidad, nuestra personalidad única, y es distinta del cuerpo. La pregunta es: ¿Adónde va el alma cuando está ausente del cuerpo? El apóstol Pablo responde:

Así que vivimos confiados siempre, sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (pues por fe andamos, no por vista). Digo que estamos confiados, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor. (2Co 5:6-8 RVR1960)

Pero ¿dónde se almacenarían nuestras almas/individualidades/software en el cielo? ¿No sería en los registros celestiales, el Libro de la Vida del Cordero («servidores»)? Tal como en la descripción de EGW (TCS 62.1), nuestro carácter está grabado en los registros celestiales, con una precisión de detalle similar a la de una fotografía. Si alguien destruyera tu computadora portátil, pero tus datos estuvieran seguros en un servidor en la nube, estos no estarían activos ni operativos, sino inactivos, esperando ser descargados a un nuevo hardware. Y cuando nuestros cuerpos mueran y se descompongan en polvo, el aliento de vida regrese a Dios; y nuestras almas/individualidades se almacenen de forma segura en los «servidores» celestiales en la presencia del Señor, ¿en qué estado se encuentran? Están dormidas/latentes, esperando ser descargadas a nuevos cuerpos (hardware) en la resurrección. El apóstol Pablo describe brillantemente este mismo proceso:

Hermanos, no queremos que ignoren a los que duermen, ni que se aflijan como los demás, que no tienen esperanza. Creemos que Jesús murió y resucitó, y por eso creemos que Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él. El Señor mismo descenderá del cielo con una gran orden, con la voz del arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Después, nosotros, los que aún vivamos, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. (1 Tesalonicenses 4:13-18 NVI)

¿Notaron que los mismos justos muertos que se levantan de la tierra también descienden del cielo con Cristo, y que se les describe como descendiendo del cielo en un estado de sueño? ¿Cómo es posible? Porque sus almas, individualidades y software, almacenados en los servidores celestiales, descienden con Cristo para ser descargados en sus nuevos cuerpos inmortales durante la resurrección en la Segunda Venida. Jesús, el Creador de nuestros seres tripartitos, comprendió esto y proclamó:

Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. (Jn 11:25,26 NVI84)

Los justos pueden dormir, pero nunca mueren. ¡Sus individualidades están a salvo con Cristo en el cielo! (Este artículo no aborda el destino de los impíos impenitentes. Nada en este artículo habla de la mortalidad o la inmortalidad del alma; esa es una discusión aparte. Sin embargo, la postura del autor es que el alma es mortal y la inmortalidad es un don de Dios para los salvos (véase Romanos 6:23).)

La limpieza de los registros

Entonces, ¿qué tienen que ver los registros celestiales (individualidades almacenadas en “servidores”) con el juicio investigador y la eliminación de los pecados del santuario en el cielo?

Cuando Jesús resucite a los justos en la primera resurrección, ¿resurgirán defectuosos y pecadores, o perfectos y sin pecado? Obviamente, perfectos y sin pecado, pero ¿murieron todos los salvos que han muerto a lo largo de la historia en perfecta impecabilidad, o murieron como pecadores que amaron a Jesús y confiaron en él para su salvación, pero aun así lucharon con defectos en sus vidas?

¿Se levantarán con esos mismos defectos? ¿Se levantará el ladrón en la cruz, que halló la salvación en Cristo, con el corazón de un ladrón deseoso de robar? ¿Se levantará el gran reformador Martín Lutero, quien odiaba acérrimamente a los judíos, odiándolos y anhelando matarlos? ¡No! Los justos se levantarán en la perfección sin pecado.

Por lo tanto, algo debe suceder en estas almas salvadas antes de la resurrección, para que, al momento de la resurrección, sus malos hábitos, su egoísmo, sus tendencias adictivas y sus lujurias previas desaparezcan. ¿No sería necesario eliminar todos los vestigios del pecado?

Podríamos describir este proceso como una sanación, limpieza o eliminación de pecados. ¿Y de dónde se eliminan estos pecados? De las individualidades/almas de las personas dormidas que han confiado en Jesús. Reciben de Jesús su perfección, para que cuando se levanten, ¡lo hagan perfeccionados! EGW lo describe así:

«Creemos sin duda alguna que Cristo viene pronto. Esto no es una fábula para nosotros; es una realidad. Cuando venga, no será para limpiarnos de nuestros pecados, para eliminar los defectos de nuestro carácter ni para curarnos de las debilidades de nuestro temperamento y disposición. Si se obra por nosotros, esta obra se habrá cumplido antes de ese momento». (CPI 214.4)

Además de la metáfora de los registros, la Biblia utiliza otra metáfora para la protección de las individualidades de los justos: ¡el santuario celestial! (véanse Efesios 2:19-22; 1 Pedro 2:5; 2 Corintios 5:1). Esta purificación de las individualidades/almas de los muertos se describe en el Apocalipsis con un hermoso simbolismo:

«Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar [en el santuario] las almas [individualidades] de los que habían sido asesinados por la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido. Clamaron a gran voz: «¿Hasta cuándo, Señor Soberano, santo y verdadero, no juzgarás a los habitantes de la tierra y vengarás nuestra sangre?». Entonces se les dio a cada uno una túnica blanca [la purificación de su carácter en ese momento], y se les dijo que esperaran un poco más, hasta que se completara el número de sus consiervos y hermanos que iban a ser asesinados como ellos [la purificación de los vivos en la tierra]» (Apocalipsis 6:9-11 NVI84).

Así, podríamos describir el proceso de expiación de los pecados como la purificación del santuario. Podríamos decir que Jesús, nuestro Sumo Sacerdote celestial, examina y analiza minuciosamente cada registro individual, y para todos los que han confiado en Él, Él expide los pecados de su cuenta/individualidad.

que en lenguaje moderno significa

Él examina en detalle los datos almacenados que constituyen a cada persona, y para aquellos que confían en Él, corrige todo código dañado, elimina todos los elementos de egoísmo, todas las tendencias al pecado, ¡y escribe en Su perfección!

Este proceso de purificación podría representarse y enseñarse en un teatro real, representado con símbolos, como un día en el que el Sumo Sacerdote lleva al pueblo a la perfecta unión con Dios. Podríamos llamarlo el día de la expiación y representarlo simbólicamente mediante la aplicación séptuple de la sangre de Jesús (siete es el número de la completitud o perfección, y la sangre simboliza la vida perfecta e inmaculada de Jesús). Esto es exactamente lo que se representaba en el Día de la Expiación, y esto es lo que los santos profesan que Jesús hizo por ellos (véase Levítico 16:14; Apocalipsis 1:5).

Por eso, en el sistema ceremonial, la ley se encontraba en el arca del Lugar Santísimo, donde se realiza la expiación; pero en el Nuevo Pacto, nuestro Sumo Sacerdote la inscribe en el corazón y la mente de los salvos (véase Hebreos 8:10). EGW describe la lección práctica del templo de la siguiente manera:

«Al purificar el templo, Jesús anunciaba su misión como Mesías y comenzaba su obra. Ese templo, erigido para morada de la divina Presencia, fue diseñado para ser una lección práctica para Israel y el mundo. Desde la eternidad, el propósito de Dios fue que cada ser creado, desde el resplandeciente y santo serafín hasta el hombre, fuera un templo para la morada del Creador. Debido al pecado, la humanidad dejó de ser un templo para Dios. Oscurecido y contaminado por el mal, el corazón del hombre ya no revelaba la gloria del Divino. Pero por la encarnación del Hijo de Dios, se cumple el propósito del Cielo. Dios mora en la humanidad, y mediante la gracia salvadora, el corazón del hombre vuelve a ser su templo. Dios dispuso que el templo de Jerusalén fuera un testimonio continuo del alto destino abierto a cada alma. Pero los judíos no habían comprendido la importancia del edificio que consideraban con tanto orgullo. No se sometieron a la voluntad de Dios como templos santos para el Espíritu Divino. Los atrios del templo de Jerusalén, llenos del tumulto del tráfico impío representaba con total certeza el templo del corazón, profanado por la presencia de la pasión sensual y los pensamientos impíos. Al purificar el templo de los compradores y vendedores del mundo, Jesús anunció su misión de purificar el corazón de la contaminación del pecado: de los deseos terrenales, las lujurias egoístas y los malos hábitos que corrompen el alma. «El Señor a quien buscáis vendrá súbitamente a su templo, y el mensajero del pacto, en quien os deleitáis. He aquí que viene, dice el Señor de los ejércitos. ¿Quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿Y quién podrá mantenerse en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador y como jabón de lavadores; se sentará como refinador y purificador de plata; purificará a los hijos de Leví y los afinará como a oro y como a plata. Malaquías 3:1-3»». (DTG 161.1)

La “purificación del santuario” es la purificación de las almas/individualidades, y EGW conecta esta purificación del templo/santuario directamente con Malaquías 3:1-3. Esto es crucial, ya que Malaquías 3:1-3 describe el mismo evento que el de Daniel 8:14, que comenzó en 1844.

La venida de Cristo como nuestro sumo sacerdote al Lugar Santísimo para la purificación del santuario, descrita en Daniel 8:14; la venida del Hijo del Hombre al Anciano de días, como se presenta en Daniel 7:13; y la venida del Señor a su templo, predicha por Malaquías, son descripciones del mismo acontecimiento; y esto también está representado por la venida del novio a las bodas, descrita por Cristo en la parábola de las diez vírgenes, de Mateo 25. (CS 426.1)

La importancia de 1844

En 1844, Cristo cambió el enfoque de su obra: de ganar a la gente para que confiara en Él, a la eliminación definitiva de todos los defectos del alma/base de datos de cada individuo que murió confiando en Él, para que en la resurrección, cada santo se levante en total perfección de mente, cuerpo y espíritu. Sin embargo, solo puede hacer esto con quienes le han entregado la llave de sus corazones/almas/bases de datos; aquellos que han depositado su confianza en Él antes de su muerte. Esto le otorga la libertad de acceder y reparar todo rastro residual de pecado en las individualidades almacenadas de quienes confían en Él (la descripción de Pablo en 1 Corintios 15 de lo mortal vistiendo inmortalidad y la corrupción transformándose en incorrupción en un instante se refiere específicamente al cuerpo; no al alma/individualidad). Pero para quienes nunca en esta vida le abrieron su corazón en confianza, invitándolo a entrar, Él no puede hacer nada. No puede inscribir en su carácter la confianza y el amor sin su consentimiento y deseo. La confianza y el amor deben ser elegidos y desarrollados por el individuo durante su vida.

Imagina el siguiente escenario: Confías en tu médico y, mientras duermes (bajo anestesia), te realiza una cirugía para extirpar células cancerosas. Pero ¿qué pasaría si un médico te realizara una cirugía que nunca quisiste, sin tu consentimiento o en contra de tu voluntad? Esta es una analogía de por qué Jesús no puede corregir el carácter de quienes no confían en Él. Violaría el carácter amoroso de Dios, que exige libertad genuina; violaría el libre albedrío del pecador; y, si Él sobrescribiera sus decisiones de libre albedrío y luego les impusiera su diseño sin su consentimiento, la individualidad que desarrollaron en vida sería destruida y una nueva persona sería creada en su lugar. Por lo tanto, solo quienes confían en Jesús, anhelan la victoria sobre sus debilidades y flaquezas de carácter, y lo invitan a entrar en sus corazones en vida, experimentan su obra perfeccionadora mientras duermen.

Durante el juicio investigador, los corazones y las mentes del pueblo de Dios son examinados y limpiados de pecaminosidad a fin de prepararlos para encontrarse con Él cara a cara.

Al describir la resurrección de los no salvos, EGW confirma que sus corazones y mentes no cambian mientras duermen. Como los malvados han rechazado a Cristo, Él no puede hacer nada por ellos; por lo tanto, cuando resucitan, sus patrones de pensamiento permanecen sin sanar.

Al salir de sus tumbas, los no salvos reanudan el curso de sus pensamientos donde cesó con la muerte. Poseen el mismo deseo de conquista que los dominaba cuando cayeron. (PE 293.1)

Los malvados no han sido purificados de sus malos deseos ni de sus patrones de pensamiento egoístas, como sí lo han sido de los justos, y por eso se levantan todavía infectados de pecaminosidad.

Pero ¿por qué esperar hasta 1844 para comenzar esta obra final? Porque Jesús no solo necesita perfeccionar las individualidades de los muertos/dormidos que han depositado su confianza en Él, sino también hacer lo mismo con quienes aún vivan en la tierra al momento de su Segunda Venida. Un Dios infinito podría corregir individualidades/conjuntos de datos instantáneamente, así que no fue para darle a Jesús tiempo suficiente para limpiar los registros de los difuntos que esta obra no comenzó hasta 1844. Pero fue porque Satanás contraatacó la obra de Jesús e infectó el cristianismo con sus mentiras sobre Dios, y Dios sabía de antemano que no sería hasta 1844 que se recuperaría suficiente verdad para rechazar las mentiras y volver a adorar a nuestro Dios Creador.

Para purificar a los vivos, era necesario recuperar la verdad acerca de nuestro Dios Creador y Su ley de diseño de amor para que el mensaje final pudiera salir e iluminar el mundo y las mentiras acerca de Dios pudieran ser refutadas, de modo que un pueblo en la tierra pudiera estar preparado para llevar el mensaje acerca del carácter de amor de Dios a todo el mundo.

Jesús necesita no solo perfeccionar la individualidad de quienes duermen en la muerte y han depositado su confianza en Él, sino también hacer lo mismo con quienes aún vivan en la tierra al momento de su segunda venida. Esto significa que necesita un pueblo que haya comprendido la verdad lo suficiente como para expurgar las mentiras sobre Dios de sus mentes y experimentar la transformación de sus individualidades y almas. Debido al contraataque de Satanás contra la obra de Cristo en la cruz, no fue hasta 1844 que la gente en la tierra estuvo lista para comenzar esta preparación final.

El ataque del Cuerno Pequeño

Tras la victoria de Cristo en la cruz, el hombre de pecado de Satanás —el poder del cuerno pequeño, como lo describen Pablo y Daniel— libra una guerra contra el pueblo de Dios atacando la verdad sobre Dios. Este poder maligno intensifica su ataque contra el carácter de Dios alterando la percepción de la gente sobre la ley divina: reemplaza la verdad de la ley diseñada por Dios con la mentira de la ley impuesta por los humanos. Este poder del cuerno pequeño —el hombre de pecado— se erige así en el templo de Dios, proclamándose Dios (véase Daniel 7:25; 2 Corintios 10:3-5; 2 Tesalonicenses 2:4), al inducir a los humanos a concebir a Dios como un dictador autoritario, un impositor de normas que, para ser justo, debe usar su poder para infligir castigo y muerte a los impenitentes. Este poder del cuerno pequeño está ganando la guerra de ideas al llenar los corazones y las mentes de la gente con puntos de vista imperiales y dictatoriales de Dios hasta que el Anciano de Días venga y dé juicio/discernimiento a los santos (ver Daniel 7:22).

Dios, mirando a través de los corredores del tiempo, le dice a su amigo Daniel que al pueblo judío le quedan 490 años para ser la puerta de entrada al Mesías. A mediados de la última semana de su misión, el Mesías vendrá y pondrá fin al sistema ceremonial, y proveerá el remedio para la salvación humana (véase Daniel 9:24-27). Pero el poder del cuerno pequeño surgirá tras la victoria de Cristo en la cruz y luchará contra los santos hasta que un mensaje de Dios proclame al mundo: Teman a Dios, porque ha llegado el momento de que la gente juzgue a Dios correctamente: de adorar al Diseñador, Creador, a Aquel que creó los cielos, la tierra, los mares y las fuentes de las aguas (véase Apocalipsis 14:7).

El Mensaje de los Tres Ángeles tiene como propósito específico apartar la mente de las personas del dios-dictador imperial, con su falsa e impuesta ley romana, para que regresen a nuestro Dios Creador, cuyas leyes son los protocolos de diseño sobre los que se construye la vida. Quienes aceptan la verdad sobre Dios y su ley de diseño comprenden su necesidad de sanación y transformación, y cooperan con Jesús en su obra de purificar el santuario —sus almas— para estar preparados para encontrarse con Él cara a cara. Quienes rechazan la verdad sobre Dios y su ley de diseño continúan perpetuando la mentira del cuerno pequeño y enseñando el concepto del juicio investigador desde una perspectiva legal, subvierten la iglesia y obstruyen el mensaje final de sanidad.

Daniel 8:14 solo especifica el punto de partida de la obra de purificación. Los demás textos citados anteriormente (CS 426.1) describen los acontecimientos reales. Observe cómo Malaquías describe lo que sucede durante este tiempo. Así lo explica EGW:

«Dice el profeta: “¿Quién podrá resistir el día de su venida? ¿Y quién podrá mantenerse en pie cuando él aparezca? Porque él es como fuego purificador y como jabón de lavadores; se sentará como refinador y purificador de plata; purificará a los hijos de Leví, y los afinará como oro y plata, para que ofrezcan al Señor una ofrenda en justicia.” Malaquías 3:2, 3. Quienes vivan en la tierra cuando cese la intercesión de Cristo en el santuario celestial, deberán presentarse ante un Dios santo sin mediador. Sus vestiduras deben estar inmaculadas, sus caracteres deben estar purificados del pecado por la sangre rociada. Mediante la gracia de Dios y su propio esfuerzo diligente, deben ser vencedores en la batalla contra el mal. Mientras se lleva a cabo el juicio investigador en el cielo, mientras los pecados de los creyentes arrepentidos son removidos del santuario, se realizará una obra especial de purificación, de exoneración del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta obra se presenta con mayor claridad en los mensajes de Apocalipsis 14. Cuando esta obra se haya cumplido, los seguidores de Cristo estarán listos para su venida». (CS 425.1)

La expiación

Nótese que, en el contexto mismo de la descripción del juicio investigador y la purificación del santuario, EGW define la acción que ocurre durante este evento como la purificación de los levitas, que simboliza la sanación del pueblo de Dios, para que estén listos para recibirlo cuando venga. Este es el mismo proceso descrito en DTG 161.1, citado anteriormente. Pero ¿acaso la purificación de los corazones y las mentes de los vivos (véase DTG 161.1, CS 425.1 arriba) también se aplica a los difuntos? ¡Sí! Y se describe como la eliminación de los pecados del santuario:

«La mente de todos los que aceptan este mensaje se dirige al Lugar Santísimo, donde Jesús se encuentra ante el arca, haciendo su intercesión final por todos aquellos para quienes aún hay misericordia y por quienes han quebrantado la ley de Dios por ignorancia. Esta expiación se realiza tanto por los justos que han muerto como por los justos que viven. Incluye a todos los que murieron confiando en Cristo, pero que, al no haber recibido la luz sobre los mandamientos de Dios, pecaron por ignorancia al transgredir sus preceptos». (PE 254.1)

La intercesión final de Cristo en el juicio investigador es unir las individualidades de los muertos y de los vivos, fijando en las individualidades de los muertos las cosas sobre las cuales no habían recibido luz pero que estarían felices de haber cambiado porque confían en Jesús.

Las cinco vírgenes legales

Esta expiación se enseña en otra parábola que describe el mismo acontecimiento: la parábola de las diez vírgenes. ¿Y qué dice EGW sobre esta parábola?

«En la parábola, las diez vírgenes salieron al encuentro del novio. Todas tenían lámparas y vasijas para el aceite. Por un tiempo no se notó diferencia entre ellas. Lo mismo ocurre con la iglesia que vive justo antes de la segunda venida de Cristo. Todas conocen las Escrituras. Todas han escuchado el mensaje de la proximidad de Cristo y esperan con confianza su venida. Pero, como en la parábola, así es ahora. Se presenta un tiempo de espera, la fe se pone a prueba; y cuando se oye el clamor: «¡Aquí viene el novio! ¡Salid a recibirlo!», muchas no están preparadas. No tienen aceite en sus vasijas ni en sus lámparas. Carecen del Espíritu Santo». (PVGM 408.2)

Sin el Espíritu de Dios, el conocimiento de su palabra es inútil. La teoría de la verdad, sin el acompañamiento del Espíritu Santo, no puede vivificar el alma ni santificar el corazón. Uno puede estar familiarizado con los mandamientos y las promesas de la Biblia; pero a menos que el Espíritu de Dios arraigue la verdad, el carácter no se transformará. Sin la iluminación del Espíritu, los hombres no podrán distinguir la verdad del error y caerán bajo las poderosas tentaciones de Satanás. (PVGM 408.3)

«La clase representada por las vírgenes insensatas no son hipócritas. Respetan la verdad, la han defendido, se sienten atraídas por quienes creen en ella; pero no se han entregado a la obra del Espíritu Santo. No han caído sobre la Roca, Cristo Jesús, ni han permitido que su vieja naturaleza sea destruida. Esta clase también está representada por los oyentes pedregosos. Reciben la palabra con prontitud, pero no asimilan sus principios. Su influencia no es permanente. El Espíritu obra en el corazón del hombre, según su deseo y consentimiento, implantando en él una nueva naturaleza; pero la clase representada por las vírgenes insensatas se ha contentado con una obra superficial. No conocen a Dios. No han estudiado su carácter; no han tenido comunión con él; por lo tanto, no saben cómo confiar, cómo mirar y vivir. Su servicio a Dios degenera en una apariencia. Vienen a ti como viene el pueblo, y se sientan ante ti como mi pueblo, y escuchan tus palabras, pero no las hacen; porque con la boca demuestran mucho amor, pero su corazón va tras la codicia. Ezequiel 33:31. El apóstol Pablo señala que esta será la característica especial de quienes vivan justo antes de la segunda venida de Cristo. Dice: «En los últimos días vendrán tiempos peligrosos; porque habrá hombres amadores de sí mismos; … amadores de los deleites más que de Dios; teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella.» 2 Timoteo 3:1-5″ (PVGM 411.1).

Las vírgenes insensatas tienen apariencia de piedad: tienen la Palabra de Dios, sus reglas, una religión legal, penal y humana, pero no han experimentado un cambio de corazón. No han interiorizado la ley de Dios —sus principios— en su carácter.

El último gran conflicto

La batalla entre Cristo y Satanás siempre ha sido una batalla por corazones y mentes, una batalla de ideas: la verdad de Dios contra las mentiras de Satanás. Y las mentiras de Satanás siempre han versado sobre la ley de Dios. EGW lo explica así:

«El último gran conflicto entre la verdad y el error no es más que la lucha final de la prolongada controversia sobre la ley de Dios. En esta batalla nos encontramos ahora: una batalla entre las leyes humanas y los preceptos de Jehová, entre la religión de la Biblia y la religión de las fábulas y la tradición». (CS 582.2)

«No hay tal cosa como debilitar o fortalecer la ley de Jehová. Como ha sido, así es. Siempre ha sido, y siempre será santa, justa y buena, completa en sí misma. No puede ser revocada ni cambiada. Honrarla o deshonrarla no es más que el lenguaje de los hombres». (PR 625.1)

«Entre las leyes humanas y los preceptos de Jehová se desatará el último gran conflicto de la controversia entre la verdad y el error. En esta batalla nos encontramos ahora, una batalla no entre iglesias rivales que contienden por la supremacía, sino entre la religión de la Biblia y las religiones de fábula y tradición». (PR 625.2)

¿Qué clase de ley no se puede debilitar ni fortalecer, siempre lo ha sido y siempre lo será? ¡Ninguna otra que las leyes de diseño sobre las que se construye la realidad para existir! Las reglas impuestas, como las que los humanos crean, que requieren una aplicación externa, se pueden cambiar, actualizar y alterar. Solo cuando rechacemos esta mentira imperial romana sobre la ley de Dios y regresemos a adorar a nuestro Creador, podremos terminar nuestra obra del fin de los tiempos y experimentar la purificación que Dios nos ofrece.

La metáfora de la sangre

Algunos podrían preguntarse: Si esto es así, ¿por qué usar la metáfora de la sangre, donde esta contamina el santuario en un momento (véase más adelante) y lo purifica en otro? Porque la metáfora era necesaria para comunicar conceptos que escapaban a la comprensión de la gente en aquel momento, pero que se mantenían fieles a la realidad, y con los que la gente de todos los tiempos podía conectar: ​​todas las personas tienen sangre que contiene su ADN, y el ADN de cada persona es único —una transcripción única de sí misma—, pero está lleno de muchos defectos. La metáfora de la sangre de la ofrenda por el pecado simboliza la transferencia de cada individuo al cielo con todos sus defectos residuales (lo que significa la contaminación del santuario). EGW lo describe así:

«Día tras día, el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta del tabernáculo y, colocando la mano sobre la cabeza de la víctima, confesaba sus pecados, transfiriéndolos así figurativamente de sí mismo al sacrificio inocente. El animal era entonces inmolado. … La sangre, que representaba la vida perdida del pecador, cuya culpa soportaba la víctima, era llevada por el sacerdote al lugar santo y rociada ante el velo, tras el cual se encontraba el arca que contenía la ley que el pecador había transgredido». (CS 418.1)

Como se describió simbólicamente, las individualidades de todos los que han confiado en Dios han sido registradas de forma segura en el santuario celestial; sin embargo, esos registros contenían todos sus defectos residuales. Durante el juicio investigador, quienes confían en Cristo tienen su «sangre» / carácter / código perfecto usado como modelo para corregir y sanar todos los defectos residuales / código corrupto en ellos. Esta metáfora de la sangre es brillante, porque el ADN no solo codifica nuestros cuerpos físicos, sino que dentro de él se pueden almacenar recuerdos. Por lo tanto, ¡la sangre simboliza la individualidad única de cada persona!

La verdad presente aplicada

Así pues, mi postura es esta: existe un verdadero santuario en el cielo, donde las individualidades de los salvos se almacenan en los servidores celestiales. Desde 1844, Cristo ha estado abriendo las cuentas individuales o los registros de todos los que han confiado en Él, y eliminando todo rastro residual de pecado que quedó al dormir en la muerte, para que cada uno de los salvos sea perfecto y sin pecado al resucitar.

El mensaje de Dios para este tiempo es el mensaje de su carácter de amor y su ley de diseño de amor, incluyendo la obra de Jesús en su templo celestial para preparar a todos los que confían en él para vivir en su presencia por la eternidad. Jesús obtuvo la victoria en el Calvario; obtuvo el remedio al pecado, y ahora está en el cielo, aplicando su perfección a los corazones, mentes y caracteres de todos los que confían en él. Todo esto está en armonía con su carácter, métodos y ley de diseño de amor. Esto no es un proceso legal ni judicial, sino una reparación real de lo que el pecado ha dañado en nosotros. Un proceso legal y judicial no puede reparar nuestros caracteres dañados.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene la misión de llevar los mensajes de los tres ángeles al mundo, para preparar a la gente para el regreso de Cristo, y en el centro de esa misión está el rechazo de la visión imperial de Roma sobre la ley de Dios, y guiar a la gente de regreso a la adoración de Aquel que hizo los cielos, la tierra y las fuentes de agua.

Te invito a adorar a nuestro Diseñador, Creador y Salvador, y a darle gloria revelando Su carácter de amor en tu vida, porque ha llegado la hora en la historia humana para que las personas hagan un juicio correcto acerca de Dios: rechacen la visión dictatorial de Dios, con su falsa construcción de ley imperial, y adoren a Aquel que hizo los cielos, la tierra, los mares y las fuentes de las aguas.

Anexo 1: El cuerno pequeño, la ley de Dios y cómo habéis sido engañados

Una estrategia militar de eficacia comprobada es la distracción: crear un alboroto en una zona, hacer que el enemigo se centre en una distracción y luego atacar desde su punto ciego. Los magos y charlatanes se basan en la distracción como la base de su engaño. Concentra tu atención en una acción para no percatarte de su verdadera intención y, antes de que te des cuenta, te habrán engañado haciéndote creer que tienen poder o sabiduría, o que son el mejor lugar para invertir tu dinero.

Sí, los mayores engañadores de la historia han aprendido la importancia de darle a la mente algo tangible que aceptar, algo concreto que encontrar mal, algún peligro real del que protegerse. Entonces, cuando la mente se centra en el problema percibido, atacan con su verdadero ataque. Saben que cuando crees haber identificado el truco, descubierto la estafa o el engaño, serás vulnerable a su verdadera hazaña. Satanás, el mayor engañador del universo, usa esta estrategia casi a la perfección.

Durante años, como muchos otros cristianos, me engañaron haciéndome creer que conocía la mentira del diablo sobre la ley de Dios, pero recientemente descubrí que solo había identificado su engaño. ¿Y tú? ¿Has descubierto la verdadera mentira de Satanás, o simplemente estás atrapado en su engaño y, por lo tanto, sigues aceptando su verdadero engaño?

Daniel 7:25 predice que un poder maligno surgiría e intentaría alterar la ley de Dios. Históricamente, los cristianos protestantes han entendido que este cambio ocurrió cuando un poder religioso alteró la ley de los Diez Mandamientos al eliminar el segundo mandamiento, que prohibía hacer y adorar imágenes; dividir el décimo mandamiento en dos partes (para mantener el número total de mandamientos en diez, tras eliminar el número dos); y cambiar el sábado por el domingo. Es indudable que estos cambios al Decálogo fueron instituidos, y la organización que los realizó los señala con orgullo como prueba de su autoridad eclesiástica en la tierra. Cualquier estudioso de la historia de la iglesia puede documentar rápidamente la evidencia histórica de este cambio. Pero estos cambios – este cambio abierto al Decálogo – son la diversión o la estrategia maestra de Satanás: hacer un cambio abierto, admitido y aprobado en la ley, hacer que todos se concentren en esta modificación obvia, argumentando a favor o en contra de ella, y luego infectar sus mentes con el cambio real que nunca notan – ¡diabólicamente brillante!

Entonces, ¿cuál es el verdadero cambio en la ley de Dios, el cambio que los cristianos casi universalmente aceptan como cierto? Que las leyes de Dios son impuestas a sus criaturas para gobernar sus vidas y poner a prueba su obediencia, en lugar de la verdad de que las leyes de Dios son protocolos de diseño sobre los cuales se basa la vida. El poder del cuerno pequeño no solo cambió dos mandamientos; ¡cambió la manera en que entendemos la naturaleza misma de la ley!

Tómate un momento y responde a la pregunta: ¿Sobre qué tipo de ley construyó Dios la realidad: la ley impuesta o la ley diseñada? ¿Tiene la ley de amor de Dios un punto de partida cuando Dios la promulgó, o es una extensión de su carácter y, por lo tanto, es eterna? ¿Es la ley de Dios como la ley humana, establecida y aplicada por el gobierno? ¿O son todas las leyes de Dios —las leyes de la salud, las leyes de la física y las leyes morales— las leyes sobre las que el gran Creador construyó el universo para que funcionara, y que son para la salud y el bienestar de su creación, y, por lo tanto, una expresión de su suprema ley de amor?

Es lógico que cuando el Dios de amor creó, construyó y diseñó todo para que funcionara en armonía con su propia naturaleza y carácter de amor, porque es por él que todas las cosas se mantienen unidas (véase Col 1:17). Esto es exactamente lo que revela la Inspiración:

El amor no hace daño al prójimo. Por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley. (Rom 13:10; véase también Gá 5:14; Stg 2:8; Pr 12:28; Pr 21:21; Sal 19:7)

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el primero y el más grande mandamiento. Y el segundo es semejante: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas. (Mateo 22:37-40)

Este amor no es meramente emocional, sino funcional: un principio sobre el cual se construye la vida. Pablo lo describe así: «[El amor] no busca lo propio» (1 Corintios 13:5).

Si el amor no se busca a sí mismo, ¿qué busca? ¡A los demás! El amor es generoso, proactivo, benéfico. Y Dios, que es amor, creó la realidad para que operara en armonía con su naturaleza y carácter de amor. Como dice Pablo en Romanos 1:20: «Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas creadas, de modo que no tienen excusa». En toda la naturaleza, vemos que la ley del amor, el principio de la generosidad, es la ley sobre la que se construye la vida. Con cada respiración, liberamos dióxido de carbono a las plantas, y las plantas nos devuelven oxígeno: un círculo infinito de generosidad, que es el fundamento de la vida. Entendiendo esto, EGW escribió:

«Al vivir para sí mismo, él [el hombre rico] ha rechazado el amor divino que habría fluido en misericordia hacia sus semejantes. Así, ha rechazado la vida. Porque Dios es amor, y el amor es vida». (PVGM 258.3)

“Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres creados dependía de su perfecta armonía con sus grandes principios de rectitud.” (CS 493.2)

Pero, dejando de lado toda representación inferior, contemplamos a Dios en Jesús. Al mirar a Jesús, vemos que la gloria de nuestro Dios es dar. «No hago nada por mí mismo», dijo Cristo; «me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre». «No busco mi gloria», sino la gloria del que me envió. Juan 8:28; 6:57; 8:50; 7:18. En estas palabras se establece el gran principio que es la ley de vida para el universo. Cristo recibió todo de Dios, pero lo tomó para darlo. Así también en las cortes celestiales, en su ministerio por todos los seres creados: por medio del Hijo amado, la vida del Padre fluye hacia todos; por medio del Hijo, regresa, en alabanza y gozoso servicio, como una oleada de amor, a la gran Fuente de todo. Y así, por medio de Cristo, se completa el ciclo de beneficencia, representando el carácter del gran Dador, la ley de vida. (DTG 21.2)

La ley de Dios es la ley del amor, y esta ley es la ley según la cual la vida está diseñada para operar. Quebrantarla resulta automáticamente en ruina y muerte, a menos que el Diseñador intervenga para sanar y restaurar. Otras leyes de diseño incluyen:

• La ley de la adoración: al contemplar, cambiamos. Nos asemejamos al Dios que admiramos y adoramos, caracterológica y neurobiológicamente: nuestro cerebro se reconfigura según a quién adoramos.
• La ley de la libertad: el amor solo puede existir en un ambiente de libertad. Violar la libertad en una relación daña el amor, incita la rebelión y erosiona la individualidad.
• La ley del esfuerzo: si quieres que algo se fortalezca, debes ejercitarlo: “Si no lo usas, lo pierdes”, ya sea físico o mental.
• La ley de sembrar y cosechar: cada uno cosecha lo que siembra.
• La ley de la restauración: después de que un ser finito gasta un recurso, debe descansar y recuperarse antes de tener más para gastar. De no hacerlo, sufre agotamiento y lesiones.
• Las leyes de la salud: La salud física requiere armonía con las leyes físicas de la salud, es decir, la nutrición, la hidratación, la respiración, el sueño, el ejercicio, etc.

Todas las leyes de diseño son protocolos sobre los cuales se construye la realidad para operar, y las violaciones de estas leyes de Dios siempre dañan al «infractor».

El sistema falso introdujo un cambio en nuestra comprensión de la ley de Dios: la idea de que el gobierno de Dios es como los gobiernos terrenales, que Él impone leyes como nosotros. Esta idea socava nuestra forma de ver y entender a Dios, porque en lugar de verlo como Creador y sus leyes como protocolos de diseño, lo vemos funcionando como un dictador humano: un ser que impone reglas y luego castiga a quienes las infringen. Por ello, desarrollamos teologías organizadas en torno a este cambio en la ley de Dios y construimos soluciones basadas en esta mentira. Al aceptar este cambio en la ley de Dios, el poder del cuerno pequeño ha infectado al cristianismo con un evangelio falso y un concepto de dios falso. Este cambio en la ley ha resultado en la enseñanza de que

• Dios, para ser justo, debe imponer penas por el pecado y, por tanto, debe infligir castigo a los pecadores.
• Para evitar castigar a los pecadores, Dios necesita que alguien pague una pena legal; Dios envió a Su Hijo para pagar nuestra pena legal y lo castigó en nuestro lugar.
• Dios tendrá que exterminar a Sus hijos pecadores al final si su pena legal no se paga (Por favor, no interpretes este artículo para decir que si Dios no inflige castigo a los pecadores entonces no hay castigo por el pecado. Este artículo apoya la realidad de que el pecado resulta en sufrimiento indecible y en última instancia la muerte, pero argumenta que es el resultado de un pecado no remediado en lugar de una inflicción por parte de Dios. Este artículo apoya la realidad de que la salvación solo se logra a través de la vida, muerte y resurrección de Cristo, pero argumenta que no fue con el propósito de pagar una pena legal, sino para otros fines necesarios para la salvación). Esta mentira ha infectado tan perniciosamente al cristianismo que los teólogos de todas las denominaciones la defienden viciosamente y la promueven agresivamente. Es esta mentira la que distorsiona el carácter de Dios. Es esta mentira la que obstruye al pueblo de Dios de iluminar el mundo para el regreso de Cristo.

En el libro «La Educación», EGW describe nuevamente la ley de diseño de Dios:

«El mismo poder que sustenta la naturaleza obra también en el hombre. Las mismas grandes leyes que guían tanto a la estrella como al átomo controlan la vida humana. Las leyes que rigen la acción del corazón, regulando el flujo de la corriente vital hacia el cuerpo, son las leyes de la poderosa Inteligencia que tiene la jurisdicción del alma. De Él procede toda vida. Solo en armonía con Él se puede encontrar su verdadera esfera de acción. Para todos los objetos de Su creación, la condición es la misma: una vida sustentada por la recepción de la vida de Dios, una vida ejercida en armonía con la voluntad del Creador. Transgredir Su ley, física, mental o moral, es desentonar con el universo, introducir discordia, anarquía y ruina». (Ed 99.2)

EGW escribe que la violación de la ley de diseño de Dios automáticamente resulta en ruina y muerte, y que no debemos considerar a Dios como alguien que necesita castigar a los pecadores por su pecado:

«No debemos pensar que Dios espera castigar al pecador por su pecado. El pecador se acarrea el castigo. Sus propias acciones desencadenan una serie de circunstancias que traen el resultado inevitable. Cada transgresión repercute en el pecador, obra en él un cambio de carácter, y le facilita volver a transgredir. Al elegir pecar, los hombres se separan de Dios, se apartan del cauce de la bendición, y el resultado inevitable es la ruina y la muerte». (1MS 235.2)

La ley es el principio de justicia, originado en la mente de Dios y sobre el cual se construye la vida. Desviarse de ella no requiere que Dios castigue, sino que resulta en ruina y muerte, a menos que Dios intervenga para sanar (ver Romanos 6:23; Santiago 1:15). Cristo fue enviado para hacer precisamente eso: sanar y restaurar, «Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él» (Jn 3:17). Pero quienes han aceptado la mentira de una ley impuesta malinterpretan el propósito de la ley escrita de Dios. No comprenden que los Diez Mandamientos fueron añadidos después del pecado como una herramienta de diagnóstico escrita específicamente para seres humanos pecadores con el fin de convencernos de nuestra condición y guiarnos a Cristo para sanación (ver Romanos 5:20). En cambio, los defensores de la ley ven los Mandamientos como una prueba concreta de un conjunto de reglas promulgadas a las que debemos adherirnos.

Satanás, el engañador diabólico, al desviar nuestra atención al cambio concreto en los Diez Mandamientos, nos ha cegado la mente ante su verdadero ataque y ha infectado con éxito a la cristiandad con su concepto retorcido y completamente falso de la ley de Dios. Hasta que no nos liberemos del concepto satánico de la ley impuesta, no podremos llevar el evangelio al mundo ni prepararlo para el regreso de Cristo. Seremos como los judíos de hace 2000 años, quienes, creyendo en una ley impuesta, crucificaron a Cristo y quisieron bajarlo de la cruz para poder observar el sábado. Si no cambiamos nuestra comprensión de la ley de Dios y si insistimos en promover el concepto de ley impuesta, seremos como aquellos judíos descarriados, que guardan la ley mientras viven en total oposición al Dios de amor.

¡Te desafío a rechazar la distorsión de la ley de Dios que hace el cuerno pequeño, a abrazar la verdad sobre la ley de Dios / su carácter de amor, y a llevar la verdad sobre Dios al mundo!

Anexo 2: Citas de juicio investigador

A continuación, se presentan varias citas de los escritos de EGW, que quienes defienden la perspectiva penal/legal suelen citar como prueba de la corrección del modelo imperial impuesto por la ley humana y de que el juicio investigador es un proceso legal para eliminar listas de hechos de los libros de contabilidad celestiales. Los comentarios en rojo explican la interpretación de estas citas desde la perspectiva de la ley de diseño.

«El servicio típico enseña importantes verdades sobre la expiación. Se aceptaba un sustituto en lugar del pecador; pero el pecado no era cancelado por la sangre de la víctima. [El defecto en la individualidad del pecador no era cancelado por la perfecta justicia de la victoria de Jesús. La victoria de Jesús aún debía aplicarse a la individualidad del pecador para eliminar de él los defectos de carácter y escribir en la perfección de Cristo]. Así, se proveía un medio para transferirlo al santuario. [El santuario es una metáfora del lugar donde se guardan y purifican las almas/individualidades de los pecadores; los libros de registro son otra metáfora]. Mediante la ofrenda de sangre, el pecador reconocía la autoridad de la ley, confesaba su culpa en la transgresión y expresaba su deseo de perdón mediante la fe en un Redentor venidero; pero aún no estaba completamente liberado de la condenación de la ley. [Mediante el acto de ofrecer la sangre, reconocemos nuestra propia infección con el pecado: un estado terminal] – y deseamos ser sanados y restaurados; reconocemos que Dios es confiable, que Jesús es sin pecado y que Él es la solución para nuestra condición terminal (véanse las notas al final de este Anexo, que documentan que el perdón no se extiende hasta que el corazón sea transformado). No estamos completamente liberados de la condenación de la ley, porque la ley condena todo lo que está en desacuerdo con ella. Por lo tanto, la ley “exige justicia: una vida justa” (véanse las notas que documentan que la ley exige justicia, al final de este Anexo) y hasta que la individualidad de cada pecador fue purificada por Jesús en el Santuario para eliminar todos los defectos, todavía están en desacuerdo con la ley-diseño de Dios.] En el Día de la Expiación, el sumo sacerdote, habiendo tomado una ofrenda de la congregación, entraba en el Lugar Santísimo con la sangre de esta ofrenda y la rociaba sobre el propiciatorio, directamente sobre la ley, para satisfacer sus demandas. La ley exige la perfección —que lleguemos a ser perfectos y sin pecado— porque es la ley sobre la que se edifica la vida. Así, la sangre se rocía siete veces para representar la verdad y la vida de Jesús, inscritas en las almas/individualidades de quienes murieron en confianza a Jesús, de modo que se eliminan todos los defectos del pecado y se purifican para resucitar en una perfección sin pecado, no solo en cuerpo, sino también en mente, corazón, actitud y carácter. Luego, en su carácter de mediador, tomó los pecados sobre sí y los cargó desde el santuario. Como nuestro sustituto, Jesús no solo tomó sobre sí nuestra condición pecaminosa, sino que desarrolló un carácter perfecto, expurgando los deseos carnales. Ahora, como nuestro Sumo Sacerdote en el cielo, elimina los defectos remanentes de cada alma que confía y devuelve la responsabilidad a Satanás, el autor de la rebelión. Poniendo sus manos sobre la cabeza del chivo expiatorio, confesó sobre él todos estos pecados. Así, en figura, los transfirió de sí mismo al macho cabrío. El macho cabrío se los llevó, y se les consideró separados para siempre del pueblo». (CS 420.1)

«Así como en la antigüedad los pecados del pueblo se colocaban por fe sobre la ofrenda por el pecado, y mediante su sangre se transferían, figurativamente, al santuario terrenal, así también en el nuevo pacto los pecados de los arrepentidos son colocados por fe sobre Cristo, y transferidos, de hecho, al santuario celestial. [A través de Jesús, nos reconectamos con el Padre y el cielo. Es al depositar nuestra confianza en Jesús que tenemos esperanza de salvación y, por lo tanto, nuestros nombres (carácter/alma/individualidad) escritos en el libro de la vida del Cordero. Así, quienes confían en Jesús tienen sus almas/individualidades transferidas de forma segura al Santuario de Dios. Se convierten en parte de las piedras vivas que conforman el templo de Dios. Pero debido a que murieron como pecadores, no todos los defectos fueron eliminados. Por lo tanto, su pecaminosidad residual —egoísmo, lujuria, deseos terrenales— aún permanecía en sus almas y también fue transferida al Santuario. Porque han confiado en Jesús, él tiene acceso a sus almas/individualidades y hace por ellos lo que ellos no pueden hacer por ellos mismos: durante el Juicio Investigador, mientras duermen, Él remueve todos los defectos residuales de quienes confían en Él.] Y así como la purificación típica de lo terrenal se logró mediante la eliminación de los pecados que lo habían contaminado, la purificación real de lo celestial se logrará mediante la eliminación de los pecados que allí se registran. [Al eliminar los defectos residuales de las almas de quienes están registrados allí.] Pero antes de que esto pueda lograrse, debe haber un examen de los libros de registro para determinar quiénes, mediante el arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo, tienen derecho a los beneficios de Su expiación. [Este es el proceso de acceder a cada cuenta/registro/base de datos de almas individual y corregir el código dañado, y así perfeccionar el alma.] La purificación del santuario, por lo tanto, implica una obra de investigación, una obra de juicio. [Hay dos elementos aquí: (1) un juicio/evaluación que confirma a quienes han confiado en Jesús y a quienes no, determinando así a quién Jesús tiene la libertad de purificar y a quién no; y (2) el juicio, o la determinación de qué elementos deben eliminarse para purificar el alma.] Esta obra debe realizarse antes de la venida de Cristo para redimir a su pueblo; porque cuando él venga, su recompensa estará con él para dar a cada uno conforme a sus obras. Apocalipsis 22:12. [¡Solo porque hemos sido eliminados todos los defectos residuales, podremos estar en su gloriosa presencia develada, y verlo cara a cara cuando regrese!]» (CS 421.3)

«Cristo imparte su justicia a quienes consienten en que Él les quite sus pecados. Estamos en deuda con Cristo por la gracia que nos hace completos en Él». (7CBA 971.9)

Notas que documentan que el perdón no se extiende hasta que el corazón se transforma

El perdón y la justificación sólo ocurren después de que el corazón cambia:

«Como pecadores arrepentidos, contritos ante Dios, [el cambio de corazón se produce primero], disciernen la expiación de Cristo por ellos y la aceptan como su única esperanza en esta vida y en la futura, sus pecados son perdonados. Esto es la justificación por la fe. La justificación es lo opuesto a la condenación». (CT 150.3)

«David fue perdonado de su transgresión porque humilló su corazón ante Dios con arrepentimiento y contrición de alma, y ​​creyó que la promesa divina de perdón se cumpliría. [Primero se produce un cambio de corazón.]» (CT 150.5)

«Pero si bien Dios puede ser justo y, aun así, justificar al pecador por los méritos de Cristo, nadie puede revestirse de la justicia de Cristo mientras cometa pecados conocidos o descuide deberes conocidos. Dios exige la entrega total del corazón antes de que pueda ocurrir la justificación; [de nuevo, un cambio de corazón antes de la justificación] y para que el hombre conserve la justificación, debe haber obediencia continua mediante una fe activa y viva que obra por el amor y purifica el alma». (FO 100.1)

“Para que el hombre sea justificado por la fe, la fe debe alcanzar un punto en que controle los afectos e impulsos del corazón; y es por la obediencia que la fe misma se perfecciona.” (FO 100.2)

«La expiación de Cristo no es simplemente una forma hábil de obtener el perdón de nuestros pecados; es un remedio divino para curar la transgresión y restaurar la salud espiritual. Es el medio, ordenado por el cielo, por el cual la justicia de Cristo puede estar no solo en nosotros, sino también en nuestro corazón y carácter». (7CBA 464.2)

Notas que documentan que la ley exige justicia

La ley exige justicia: una vida justa, un carácter perfecto; y este hombre no tiene que ceder. No puede cumplir con las exigencias de la santa ley de Dios. Pero Cristo, al venir a la tierra como hombre, vivió una vida santa y desarrolló un carácter perfecto. Él ofrece estas cosas como un don gratuito a todos los que las reciban. Su vida representa la vida de los hombres. Así, reciben la remisión de los pecados pasados, por la paciencia de Dios. Más aún, Cristo infunde en los hombres los atributos de Dios. Edifica el carácter humano a semejanza del carácter divino, una sólida estructura de fortaleza y belleza espiritual. Así, la justicia misma de la ley se cumple en el creyente en Cristo. Dios puede ser justo, y el que justifica al que cree en Jesús (Romanos 3:26).

“Pero la ley exige que el alma misma sea pura y la mente santa, para que los pensamientos y sentimientos estén en consonancia con la norma del amor y la rectitud.” (2MCP 564.1)

«Dios les ofreció, en su Hijo, la justicia perfecta de la ley. Si abrían plenamente su corazón para recibir a Cristo, entonces la vida misma de Dios, su amor, moraría en ellos, transformándolos a su imagen; y así, mediante el don gratuito de Dios, poseerían la justicia que la ley exige». (DMJ 54.2)

La ley nos exige presentar a Dios un carácter santo. Exige de los hombres de hoy exactamente lo que exigió de Adán en el Edén: perfecta obediencia, perfecta armonía con todos sus preceptos en todas las relaciones de la vida, bajo cualquier circunstancia y condición.

Anexo 3: Los orígenes de la teología de la sustitución penal

La ley imperial/impuesta exige castigo por las malas acciones y, por lo tanto, la iglesia de la Edad Media enseñaba que el pecado debía ser castigado. Esto condujo a la doctrina del purgatorio, donde, tras la muerte, las almas conscientes ven sus pecados purgados mediante el castigo. En la teología católica romana, la entrada al cielo requiere la «remisión ante Dios de la pena temporal debida a los pecados cuya culpa ya ha sido perdonada», por lo cual se pueden conceder indulgencias que eliminan «parte o la totalidad de la pena temporal debida al pecado», como un «apego malsano» al pecado. Quienes mueren en gracia, pero que aún no han cumplido la pena temporal debida a su pecado, pueden hacerlo en el purgatorio.

Una de las principales doctrinas que el gran reformador Martín Lutero rechazó fue la enseñanza de que las almas conscientes son castigadas en el purgatorio. Discrepó con esta doctrina en dos aspectos:

• En primer lugar, no creía en un alma consciente que pudiera experimentar el castigo, y en cambio enseñaba que los santos duermen en paz: “Nos basta saber que las almas no abandonan sus cuerpos para ser amenazadas por los tormentos y castigos del infierno, sino que entran en una alcoba preparada en la que duermen en paz”.
• En segundo lugar, Lutero propuso una nueva teoría diseñada para liberar a las personas tanto del miedo al purgatorio como de la explotación de las indulgencias para comprar a sus seres queridos la libertad de un castigo mayor en el purgatorio. Amplió la teoría de la satisfacción de la expiación de Anselmo añadiendo el castigo infligido. Lutero enseñó la idea de que todos los pecados de todos los seres humanos de todos los tiempos fueron colocados sobre Cristo en la cruz y castigados por Dios en la cruz. Por lo tanto, para los santos, no quedaban pecados sin castigar, por lo que no había necesidad del purgatorio.

Desafortunadamente, la misma mentira fundamental sustenta tanto el purgatorio como la solución de Lutero: que la ley de Dios funciona como la ley humana y que quebrantarla (un acto pecaminoso) conlleva castigo. Esta es la mentira de Satanás sobre la ley de Dios desde el principio. Al describir las mentiras iniciales de Satanás, EGW escribe:

«Al comienzo del gran conflicto, Satanás declaró que la ley de Dios era inobedable, que la justicia era incompatible con la misericordia, y que, si se quebrantaba la ley, sería imposible que el pecador recibiera perdón. Todo pecado debe recibir su castigo, instó Satanás; y si Dios perdonara el castigo del pecado, no sería un Dios de verdad y justicia». (DTG 761.4)

La culminación de la Reforma exige el rechazo de esta mentira de la ley impuesta para llevar el evangelio eterno al mundo y prepararlo para el regreso de Cristo. Debemos volver a adorar a nuestro Creador y Diseñador y comprender que sus leyes son los protocolos sobre los que se construye la vida. Debemos comprender que el pecado transforma al pecador, causando un estado de ser incompatible con la vida en el universo de Dios, porque el pecador ya no se rige por la ley (los protocolos) que Dios diseñó para que existiera la vida. Por lo tanto, Dios, a través de Cristo, ha estado trabajando para sanar y restaurar a los pecadores a la perfección. Este es el mensaje de los Tres Ángeles de Apocalipsis 14. Esta es la verdadera misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, una que solo cumpliremos cuando eliminemos la ley impuesta con su mentira sustitutiva penal de nuestros púlpitos, libros, doctrinas, universidades e instituciones.

Anexo 4: El Sábado: ¿Regla impuesta o diseño para la vida?

Muchos de mis amigos fueron criados como adventistas del séptimo día y se les enseñó a observar el sabbat bíblico desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado, las mismas horas del sabbat que observa el pueblo judío. Pero varios de ellos han encontrado que este día es un día de restricciones, un día lleno de listas de todo lo que no pueden hacer. Creo que esto se debe a que interpretan el cuarto mandamiento desde la perspectiva de la ley humana imperial e impuesta (reglas promulgadas, en lugar de leyes diseñadas, protocolos sobre los que se construye la vida).

Dios es Creador y construyó el universo: espacio, tiempo, materia, energía y vida. La ley de amor de Dios abarca las leyes que rigen toda la realidad, como la ley de la gravedad, la termodinámica, así como las leyes que rigen nuestra mente y nuestras relaciones: las leyes morales. Quebrantar una ley de diseño siempre causa daño y requiere sanación, mientras que quebrantar las reglas impuestas requiere un castigo por parte de la autoridad gobernante. Lamentablemente, el cuarto mandamiento se ha entendido desde la perspectiva de la ley impuesta, lo que hace que parezca una prohibición.

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo.” (Éxodo 20:8)

La palabra clave en este versículo es «eso». La traducción hebrea de «eso» es: היא,הוא [huw’, hiy’ / hoo /] pron. 3ps. Una palabra primitiva; TWOT 480; GK 2085 y 2115; 38 ocurrencias; la versión en hebreo se traduce como «eso», «él», «mismo», «este», «él», «que», «quien», «tal» y «donde». 1 él, ella, ello. 1A sí mismo (con énfasis). Esto permite una perspectiva completamente diferente, centrada no solo en lo gramatical, sino en la aplicación real:

• Acuérdate del día de reposo para santificarte o
• Acuérdate del día de reposo para permanecer santo.

Piénsenlo: Si construyéramos un becerro de oro y celebráramos una orgía de adoración pagana durante el Sabbath, ¿lo habríamos santificado? Si pasáramos el Sabbath viviendo con total rectitud, ¿lo santificaríamos? No podemos santificar el Sabbath, porque no lo santificamos ni podemos profanarlo; solo podemos santificarnos a nosotros mismos. ¿Y puede una persona santificarse solo un día de cada siete?

Lo que sugiero no es un cambio en el significado del texto hebreo, sino una perspectiva adicional sobre la verdad de la santidad del sábado. La santidad del sábado no cambia, independientemente de lo que hagamos, pero nuestra santidad sí cambia según lo que hagamos. Somos pecadores que necesitamos ser restaurados a la santidad. Esto solo sucede por medio de Cristo, y el sábado es un regalo de Dios para ayudarnos en nuestra restauración a la santidad.

El sábado fue creado para el hombre, ¿para qué? Para ayudar a la humanidad a alcanzar la santidad, a mantenerse santa. ¿Y qué es la santidad? La santidad es el estado de ser santo: estar en armonía con Dios en todos los aspectos de nuestro ser. Por lo tanto, ser santo es vivir en armonía con el carácter, los protocolos y los métodos de Dios: ¡sus leyes! ¿Y qué relación tiene el sábado con esto?

¿Cuándo se creó el sábado (recuerden que el sábado fue creado para el hombre)? Al final de la creación del planeta Tierra y de este sistema solar. ¿Qué sucedía en el resto del universo durante esa semana? ¡Guerra! ¿Qué tipo de guerra y por qué?

«Y hubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón, y el dragón y sus ángeles contraatacaron. Pero no fue lo suficientemente fuerte, y perdieron su lugar en el cielo. Fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua llamada diablo o Satanás, que extravía al mundo entero. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles con él». (Apocalipsis 12:7-9)

La palabra griega traducida como guerra es πόλεμος [polemos / pol·em·os], de donde deriva polémica: una guerra de palabras, una guerra de ideas. Y Satanás es el padre de la mentira (véase Jn 8:44). ¿Cuál ha sido el foco o el blanco de las mentiras de Satanás y dónde se libra esta guerra?

Porque aunque vivimos en el mundo, no guerreamos como lo hace el mundo. Las armas con las que luchamos no son las armas del mundo. Al contrario, tienen poder divino para derribar fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. (2 Corintios 10:3-5)

La guerra gira en torno a la verdad sobre Dios: si podemos confiar en Él y si Él es digno de nuestro amor, devoción y lealtad. Dios desea nuestro amor, confianza, lealtad y devoción, pero ¿puede un ser obtener esto de otro mediante amenazas, coerción o castigo? De hecho, ¿qué sucede con el amor, la confianza, la lealtad y la devoción cuando uno amenaza y coacciona a otro? El amor y la confianza se rompen y surge la rebelión. Por lo tanto, si Satanás pudiera hacer creer a seres inteligentes que Dios es coercitivo, amenazante, la fuente del dolor, el sufrimiento, la tortura y la muerte, entonces el amor y la confianza se derrumbarían y surgiría la rebelión contra Dios.

¿Cómo pudo Satanás lograr que seres inteligentes concluyeran esto sobre Dios? Alegando que las leyes de Dios no son los protocolos de diseño que el Creador diseñó para la vida, sino que funcionan igual que las reglas promulgadas por los seres humanos: leyes imperiales que exigen que la autoridad gobernante castigue la desobediencia. Entonces, ¿cómo encaja el sábado en esto?

¿Qué dice acerca de Dios el hecho de que en el contexto de un asalto a Su derecho a gobernar, en lugar de usar Su poder para obligar a todos los seres a inclinarse ante Él, crea un día de libertad para pensar?

¿Quién estaba observando mientras Dios creaba el planeta Tierra?

«¿Dónde estabas cuando yo puse los cimientos de la tierra? ¡Dime, si tienes entendimiento! ¿Quién fijó sus medidas —si lo sabes— o quién extendió el cordel sobre ella? ¿Sobre qué se asentaron sus bases, o quién puso su piedra angular, cuando las estrellas del alba cantaban a coro, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría?» (Job 38:4-7)

Los seres celestiales observaban cómo Dios creaba la Tierra mientras se libraba una guerra por su derecho a gobernar. ¿Por qué crearía Dios el planeta Tierra en este punto de la historia universal? Para demostrar con acciones (dar evidencia) que las acusaciones de Satanás eran erróneas. La Tierra fue creada como la cumbre de la Divinidad: un mundo de poder procreativo que operaba por amor; un lugar donde los ángeles podían buscar respuestas a las preguntas planteadas por Satanás: «Hemos sido hechos espectáculo para todo el universo, tanto para los ángeles como para los hombres» (1 Corintios 4:9). Adán y Eva fueron creados en perfecto amor, para entregarse en amor y crear seres a su imagen, y gobernar el planeta con un amor centrado en el prójimo. En perfección sin pecado, Adán y Eva habrían tenido hijos, no para abusar ni esclavizar, sino para cuidar y nutrir; por lo tanto, la forma en que gobernarían este mundo sería un microcosmos del universo, revelando cómo Dios gobierna amorosamente toda su creación.

Y tras seis días de una abrumadora demostración de poder creativo, la Divinidad dice a todos los seres observantes: «Han escuchado las acusaciones contra nosotros, han visto las pruebas que acabamos de presentar; ahora, universo, ¡dejamos de lado nuestro caso! Tómense 24 horas para reflexionar, saquen sus propias conclusiones y decidan en quién van a confiar».

Del primer al sexto día de la semana de la creación, aprendemos que Dios posee un poder increíble, pero no quiere que sus criaturas inteligentes se sientan intimidadas, tengan miedo ni lo sigan por su poder. Quiere que lo amen, confíen en él y le sean fieles con admiración. Así, después de seis días de la creación, Dios creó un día de libertad, un día en el que deja de usar su poder y se retrae, dando a sus criaturas espacio y tiempo para reflexionar. El séptimo día revela el carácter de Aquel que ejerce el poder: Dios presentó evidencia (verdad) con amor, dejando a sus criaturas libres para decidir por sí mismas. Sin coerción, sin intimidación, sin presión: ¡libertad!

Entonces, ¿cuál es el propósito del mandamiento del sábado? Es un recordatorio del don (el sábado) que Dios nos ha dado para ayudar a la humanidad a mantenerse santa —en nuestra forma de vivir— en armonía con Dios y su designio para la vida. ¿Presentamos la verdad con amor y dejamos a los demás libres, o usamos reglas imperialistas y coaccionamos a otros con amenazas de castigo?

Durante toda la semana debemos recordar el sábado para mantenernos santos. Debemos ser seres que presentan la verdad con amor, dejando a los demás libres. Solo quienes practican estos principios de Dios en sus vidas son verdaderos observadores del sábado. Quienes crucificaron a Cristo tenían el día correcto de la semana, pero no tenían los principios de Dios grabados en su carácter. No eran observadores del sábado.

Con esto en mente, comprendemos que Dios es Creador y que sus leyes son los protocolos sobre los cuales se construye toda vida. Como Creador del tiempo, Dios incorporó en él un día para la salud, la santidad, el crecimiento y el desarrollo humanos; un día de evidencia para revelar la verdad sobre cómo Dios gobierna. Cada siete días, todo ser humano pasa por este día: este recordatorio, esta evidencia, esta oportunidad de sanación, crecimiento, renovación, transformación, contemplación y liberación de las mentiras sobre Dios.

Solo podemos experimentar estas bendiciones si nos despojamos de las mentiras sobre Dios y su ley, y aceptamos sus protocolos de diseño para la vida. Pero si insistimos en ver el sábado como una «prueba arbitraria de obediencia» —una regla promulgada por un poderoso potentado que vigila si quebrantamos su mandato—, entonces el sábado se convierte, no en una señal de piedad, sino en una marca de bestialidad.

Los dos días históricos de adoración dentro del cristianismo —el sabbat y el domingo— se erigen como dos estandartes, signos, banderas, marcas, banderines que representan dos sistemas de gobierno divergentes. Así como la bandera estadounidense —la imponente bandera de las barras y estrellas— es un símbolo o signo de los Estados Unidos de América, estos dos días de adoración son signos de dos sistemas de gobierno diferentes. Sin embargo, la bandera no representa la realidad que representa. La bandera estadounidense es solo un símbolo de EE. UU. Y una persona puede ondear la bandera estadounidense siendo su enemigo. Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados alemanes vistieron uniformes estadounidenses con la bandera estadounidense y se infiltraron en las líneas estadounidenses para sembrar discordia y perturbar el esfuerzo bélico estadounidense. El hecho de que alguien ondee la bandera no significa que apoye lo que esta realmente representa. De igual manera, el sabbat y el domingo son signos de dos sistemas de gobierno diferentes. El sabbat es un día de descanso por su creación: fue creado por Dios para este propósito al final de la semana de la creación. El sabbat es una evidencia de la ley de diseño —la verdad, presentada con amor, dejando a los demás libres— y es una señal del método de gobierno de Dios. Sin embargo, el domingo se convirtió en día de descanso gracias a la acción legislativa, a las autoridades humanas que dictaban normas. Por lo tanto, el domingo es una marca del imperialismo: de la ley y el gobierno que funcionan como seres humanos pecadores que imponen normas que exigen el castigo por la desobediencia.

Estos dos días de adoración, cuyo significado se estableció por sus orígenes, son como la bandera estadounidense: símbolos, señales, marcas, pero no representan los gobiernos que representan. Por lo tanto, una persona podría ser observadora del sábado, pero practicar el modelo de la ley impuesta y enseñar que la violación del sábado requiere que Dios castigue al infractor. Esa persona sería como los soldados alemanes descritos anteriormente, infiltrándose en la iglesia de Dios para sembrar discordia y confusión. No estarían del lado de Dios, sino que promoverían los métodos de la bestia. Estos traidores religiosos al reino de Dios serían ejemplificados con mayor fuerza por los observadores del sábado que crucificaron al Señor del sábado. Por el contrario, una persona que adora el domingo, pero promueve la verdad en amor, mientras deja a los demás libres, está promoviendo los principios del sábado y está del lado de Dios.

Entendiendo todo esto, podemos ver que el Sabbath es una señal de algo más grande que un día para ir a la iglesia: es una evidencia de un sistema de gobierno al cual nos adherimos y vivimos en armonía con Dios y Su gobierno durante toda la semana, no solo un día de cada siete.

La salvación en Cristo consiste en restaurar la santidad de los pecadores; no en santificar el sábado. Y, bien entendido, el sábado es una señal de que Dios nos santifica: «Guardarán mis sábados. Esto será una señal entre ustedes y yo para las generaciones venideras, para que sepan que yo soy el Señor que los santifica» (Éxodo 31:13). No podemos ser santos solo un día de cada siete, por lo que el sábado es señal de una forma de vida, una lealtad, una aceptación y una transformación hacia el diseño de Dios, según el cual vivimos toda la semana. Además, cada siete días, el sábado nos brinda la oportunidad de confiar en Dios y descansar en él, eligiendo así identificarnos con su reino de amor.

La verdadera pregunta es: ¿Quién entendemos que es Dios?

• Creador/Diseñador cuyas leyes son los protocolos sobre los cuales se construye la vida y que creó el Sabbat para nuestra salud espiritual, o
• ¿Un dictador imperial que inventa reglas y luego las hace cumplir con amenazas de castigo, tal como lo hacía la Iglesia de la Edad Media con aquellos que violaban su domingo?

Los invito a rechazar la mentira de la ley imperial que presenta a Dios como un dictador arbitrario y la fuente del dolor, el sufrimiento y la muerte, y a aceptar la verdad de que Dios es Creador; su ley es amor; y sus leyes de diseño son los protocolos según los cuales toda vida está diseñada para funcionar. Acojan el sábado como un regalo diseñado por Dios para que todos los seres humanos experimenten salud, paz, alegría, descanso, sanación y crecimiento, ya que cada día de la semana recordamos el sábado para mantenernos santos practicando los métodos de Dios: presentando la verdad con amor, ¡y dejando a los demás libres!