En su esfuerzo por comprender los acontecimientos que llevaron a las tragedias de Greene y Lemke, el Tribunal de Circuito del Estado de Oregón consideró que la mejor ayuda que podían obtener provendría de la Iglesia Adventista, y apeló al presidente de la Conferencia de Oregón de los Adventistas del Séptimo Día en busca de su ayuda. Se le pidió al pastor Larry Evans que testificara ante el tribunal bajo juramento.

«Sr. Hadley: Sr. Evans, para que conste en acta, ¿podría decir su nombre, por favor?

«R: Larry Robert Evans.

«P,: ¿Cómo se escribe tu apellido?

«R: Evans.

«P,: ¿Cuál es su profesión u ocupación?

«R: Actualmente soy el asistente especial del presidente de la Conferencia de Oregón de los Adventistas del Séptimo Día.

«P: ¿Puede explicarnos en términos generales en qué consiste ese trabajo?

«R: Bueno. Probablemente tres grandes categorías. En primer lugar, soy consultor de iglesias, por lo que trabajo con ellas para ayudarlas espiritualmente y también para que crezcan numéricamente. También soy el director de los ministerios multiculturales. Trabajo con varios grupos étnicos, pero en este caso concreto soy responsable ante el presidente y los proyectos asignados, y uno de esos proyectos es trabajar con ministerios independientes, a veces llamados filiales.

«P: ¿Es eso de lo que estamos hablando esta tarde?

«R: Yo diría que esto definitivamente entra en esa categoría.

«P: Retrocediendo un poco, ¿cuál es su historia con la iglesia?

«R: Soy pastor desde hace unos 15 años. He desempeñado diversos cargos en distintos departamentos, he trabajado con iglesias independientes durante tres años y en la administración desde hace unos dos.

«P: ¿Dónde está su oficina?

«R: En Clackamas-Portland.

«P: Usted está aquí en virtud de una citación judicial; ¿es correcto?

«A: Eso es correcto.

«P: En virtud de esa citación, le dejé ciertos registros relativos a David Greene, Sr., y David Greene, Jr.; ¿es correcto?

«A: Sí.

«P: Creo que me llamaste esta mañana; ¿estabas a dos horas de Portland sin algunos registros?

«A: Sí. Los había estudiado la noche anterior.

«P: ¿Te indiqué que no debías regresar a Portland?

«A: Correcto.

«P: ¿Cuándo se enteró por primera vez de este grupo en el área de Grants Pass del que hemos estado hablando aquí esta tarde?

«R: No me enteré realmente de los nombres de este grupo en particular hasta probablemente después del tiroteo.

«P: Hablando de David Greene Sr., ¿se familiarizaba con sus escritos?

«R: Supongo que había oído el nombre, y había varios grupos independientes en el sur de Oregón, adventistas y otros, y de hecho había venido a visitar a un grupo de algunos de estos independientes en el área de Canyonville. No reconozco a esas personas, pero eso fue hace unos dos o dos años y medio.

«P: ¿Está usted familiarizado con los términos ministerio de voz y ministerio de liberación?

«R: Sí, estoy muy familiarizado con la idea de los ministerios de pensamiento, voz y liberación.

«P: ¿Podrías describirnos qué significan esos términos para ti?

«A: Creo que lo hemos escuchado hoy. El ministerio de liberación pone énfasis en la expulsión de demonios de personas que han sido poseídas por demonios. La voz del pensamiento es básicamente una comunicación entre un individuo y un ser superior. En este caso, normalmente sería un ángel.

«P: Corrígeme si me equivoco; creo que usted le indicó a un investigador que este concepto de hablar con los ángeles es un concepto cuestionable dentro de la iglesia; ¿es correcto?

«A: Sí.

«P: Si le estoy poniendo en un aprieto o le estoy preguntando algo que realmente no puede decir en nombre de la Iglesia, por favor dígalo.

«R: Bueno, está claro que esto es ciertamente una aberración. La Iglesia Adventista del Séptimo Día no aprueba esto. Tenemos grupos que lo hacen, pero no en armonía con la organización Adventista del Séptimo Día.

«P: ¿Eso es tanto el ministerio de voz del pensamiento como el ministerio de liberación?

«A: Creo que la voz del pensamiento, sin duda. En el ministerio de liberación, hay una sección en la que la iglesia reconoce que, en efecto, existe un poder maligno que vence y ejerce gran persuasión sobre las personas. Somos muy reacios a llegar tan lejos como se ha descrito hoy. Creo que los adventistas del séptimo día creemos sin duda que existe un poder demoníaco, que existe un Padre celestial, y sin duda creemos que se está produciendo una confrontación, y que somos individuos que tenemos que luchar con ese tipo de tentaciones. Sin embargo, creemos que no es necesario pasar por muchas maniobras para pedirle al diablo, a esos poderes, que se vayan. El fenómeno de los ministerios de liberación desarrolló una fórmula bastante buena para exorcizar a estas personas, como lo han visto otros grupos, como la película El exorcista…

«P: ¿En algún momento recibió usted algunos de estos escritos que supuestamente había preparado David Greene Sr.?

«A: Sí.

«P: ¿Puede decirnos cómo llegaron a su posesión?

«A: Supongo que soy una agencia colectiva. Lamentablemente, estas cosas parecen llegar a mi oficina para que las investigue y para que las iglesias que las investigan puedan asesorarlas.

«P: Usted indicó que no tiene todos los papeles consigo, pero ¿qué tipo de documentos recibió al respecto?

«A: En ese sentido, tengo un manuscrito que David Greene, Sr., ha escrito, explicando su creencia en numerosos puntos, voz de pensamiento, exorcismo y ministerios de liberación. Revela mucho sobre lo que llamamos hermenéutica o su principio de interpretación para descifrar las Escrituras. En ese archivo hemos solicitado al presidente, nuestra solicitud de conferencia, él es el único que puede hacer esa solicitud oficial en la conferencia local con nuestra sede de la Conferencia General en Washington, DC. Lo que tenemos allí se llama Instituto de Investigación Bíblica, indicado como BRI. El BRI tiene varios teólogos que están empleados para ayudar a descifrar y guiar a la iglesia en algunos de estos temas teológicos a medida que surgen. El presidente solicitó que el Instituto de Investigación Bíblica revise, analice y dé consejo con respecto al documento, el manuscrito que tiene David Greene, Sr.

«P: ¿Le respondieron a usted o al presidente?

«A: Sí.

«Sr. Frasier: Señoría, en este punto tendré que presentar objeciones. Comprendo que las reglas de la prueba no se aplican a estas cosas, pero no veo la relevancia de esta línea de preguntas para los asuntos en cuestión y la sentencia del acusado. Creo que tendré que presentar objeciones en este punto.

«Sr. Hadley: Señoría, una cuestión clave, por supuesto, es la forma de pensar de la acusada que la metió en esta situación, y ya ha habido testimonios de que algunos de estos escritos estaban en su posesión…

«Sr. Frasier: Creo que lo que alguna agencia de la Iglesia en Washington, DC, hizo con este material que no fue comunicado al acusado no tiene relevancia para este proceso.

«El Tribunal: Desestimaré la objeción.

«P: Brevemente, señor Evans, ¿podría resumirnos la respuesta desde Washington, DC?

«A: Leeré un extracto si se me permite… ‘La congregación sería muy imprudente si pusiera a este hermano en un cargo público. Si está cultivando un grupo en ministerios de liberación y la perfección de la santificación de la lluvia tardía, incluyendo mensajes de pensamiento y eventos sobrenaturales, realmente debería ser expulsado de la confraternidad. Los materiales del hermano Greene son anti-eclesiásticos, en lo que respecta a la organización. La doctrina que está enseñando es un engaño. Su influencia sobre los nuevos miembros sería negativa y engañosa si estos materiales fueran leídos y aceptados. Aparentemente no promueve sus ideas, una actitud que dice que si no puedes aceptarlas, puedes morir e ir al cielo de esa manera, pero si puedes aceptar estas cosas, serás uno de los pocos especiales que disfrutarán de estas experiencias inusuales y podrás ser trasladado sin ver la muerte. Tal propuesta será atractiva y engañará a algunos y los alejará de la verdad. El error nunca es inofensivo. A menos que esté dispuesto a renunciar a estos puntos de vista extraños y confusos, no veo cómo podría ser un miembro que los apoye. Es evidente que ha dedicado horas y horas al estudio y tiene grandes habilidades de razonamiento y comunicación, pero de alguna manera se ha salido del camino y arrastrará a otros consigo.

«P: ¿Cuál es la fecha de eso, señor Evans?

«A: 6 de junio de 1989.

«P: Obviamente, ¿esa es la primera interpretación oficial de esos escritos de la que usted tiene conocimiento?

«A: Sí.

«P: Usted mencionó otro grupo llamado los Davidianos. ¿Conoce algún grupo de ese tipo?

«A: Algunos.

«P: ¿Qué puede decirle al tribunal sobre eso? Supongo que no tiene relación con este tema.

«R: Realmente no lo veo como un vínculo directo con este caso, más allá de que es un grupo que no representa la enseñanza adventista del séptimo día, ni sus prácticas, y también son muy independientes, no aceptan el consejo de la iglesia madre. Creo que sería bueno que digamos aquí que tenemos algunas pautas que han sido desarrolladas por la iglesia para ayudar a estas personas, a estos grupos, a tener representación. Creo que dentro de la iglesia queremos dar libertad, no queremos poner a las personas en una caja y decir que eso es lo que tienen que creer, hay que darles libertad, pero se han establecido algunos parámetros y se ha establecido una pauta, y este grupo en particular es flagrante en al menos tres o cuatro puntos de los que tenemos.

«P: Creo que en algún testimonio o en algún lugar del expediente se mencionó que un tal J. Reynolds Hoffman estuvo involucrado con este grupo durante un breve período. ¿Conoce ese nombre?

«A: Sí.

«P: ¿Es miembro de la iglesia?

«A: Creo que es miembro. De hecho, lo entrevisté no hace mucho tiempo. Está haciendo un cambio. Los ministerios de liberación en 1985 comenzaron a orientarse más hacia la voz del pensamiento. A medida que comenzaron a moverse y desarrollarse, varias de esas personas comenzaron a cuestionar lo que estaba sucediendo a medida que las manifestaciones de la voz del pensamiento comenzaron a volverse más formales, más absurdas. Este fenómeno comenzó a crecer entre un grupo más pequeño, y personas como Hoffman han estado planteando preguntas, supongo, dentro de ese grupo de adventistas que están involucrados en ministerios de liberación que no verían a la Iglesia Adventista como la que está inspirando el cambio en relación con el ex ministro… Hoffman.

«P: ¿Hay algo más que le gustaría añadir a esto? Ya ha oído esta tarde lo que ha estado sucediendo.

«A: Creo que una cosa que es importante aquí, al menos desde mi perspectiva y desde nuestras prácticas, es que este fenómeno es más grande que un grupo religioso. Es un fenómeno que ahora se ha trasladado al ámbito secular y está afectando a otras personas con actos violentos, además de esto. Y creo que este es un punto importante para ver la perspectiva más amplia, el movimiento de la Nueva Era, la mente y la vida. Shirley MacLaine, la mayoría de los casos … [de] personas que son de esta creencia … han tenido lo que este grupo llamó influencia demoníaca. Shirley MacLaine lo llamaría la influencia de la mente y la vida … Hay un fenómeno que parece estar arrasando este país que [incluye] esta experiencia fuera del cuerpo, fuera de la mente, que lleva a las personas a hacer cosas que la mayoría de las personas racionales no harían.

«P: Supongo que en este tipo de grupos debe haber líderes y seguidores, ¿no?

«R: Existe una verdadera rivalidad entre estos grupos. El poder y el liderazgo son algo que se busca mucho. Por eso la iglesia es enemiga de estos grupos, porque la iglesia representa la autoridad. No quieren ninguna autoridad religiosa. Están compitiendo por ella. Tenemos grupos disidentes, incluso dentro de la iglesia y fuera de ella, que compiten por el reconocimiento y la autoridad. Quieren tener la última palabra.

«Sr. Hadley: Eso es todo.»

«Sr. Frasier: Señor, deduzco de sus comentarios de hoy que, dentro del estado de Oregón, ha habido otras instancias en las que se le ha pedido que se ocupe de otros ministerios de liberación y de ministerios de voz del pensamiento en otras partes del estado; ¿sería esa una declaración justa? «Sr. Evans: No es específico, pero más bien desde una posición de consejero o de rescate, sí, me han hecho preguntas.

«P: ¿Cuántos, estimaría usted, tenemos en el estado de Oregón, cuántos de este tipo de ministerios?

«R: Yo diría que espero que haya uno. Los veo a todos como un solo grupo. No los veo como excepciones.

«P: Tenemos este grupo del que hemos estado hablando en el sur de Oregón. ¿Están ubicados en otras partes del estado?

«A: Sí.

«P: Sin embargo, ¿no es cierto que dentro de los límites del estado de Oregón, este es el único grupo del que usted tiene conocimiento o parte de los ministerios de los que usted tiene conocimiento que han experimentado actos de violencia?

«A: Sí, hasta donde yo sé.

«P: Ahora bien, deduzco de sus comentarios de hoy, señor, que usted no ha tenido ningún contacto directo, contacto personal, con Dave Greene, Sr.?

«A: Eso es correcto.

«P: ¿O con Dave o Lynn Greene? ¿Es correcto?

«A: Correcto.

«P: Supongo que no ha tenido ningún contacto personal ni directo con Sharon Halstead, ¿no?

«A: Eso es correcto.

«P: Entonces, ¿no puede decirnos, basándose en su propio conocimiento personal, si alguno de estos escritos de David Greene, Sr., tuvo algún efecto sobre el acusado, verdad?

«A: No lo puedo decir directamente, no.

«P: Lo que usted nos leyó del artículo en Washington, DC, ¿nada de eso fue comunicado a Sharon Halstead antes del 5 de noviembre de 1988?

«A: Los detalles de esto no fueron revelados.

«Sr. Frasier: Gracias. No tengo nada más que decir.

«El Sr. Hadley: Nada más» (transcripciones de la corte del Tribunal de Circuito del Estado de Oregón, vol. 101).