Voy a enumerar diez nombres de tu Biblia y quiero que los identifiques: Samúa, Sefat, Igal, Palti, Gadiel, Gadi, Amiel, Setur, Nahbi y Geuel. ¿Sabes quiénes son? Están en tu Biblia. Ahora agregamos dos nombres más y entonces lo sabrás: Caleb y Josué.

La razón por la que no conocemos estos primeros diez nombres es que fueron víctimas del complejo del saltamontes. Y nadie con complejo de saltamontes no aparecerá por mucho tiempo en el libro de Dios. De hecho, la carrera pública de estos hombres duró sólo unas seis semanas. Luego murieron en una terrible plaga.

Los hijos de Israel iban en camino hacia la Tierra Prometida. No tomaron la ruta corta, ni tampoco habían tomado todavía la ruta larga. Habían pasado unos dos años desde que salieron de Egipto, y habían pasado algún tiempo alrededor del monte Sinaí. Ahora habían llegado a las fronteras de la Tierra Prometida, y el pueblo acudió a Moisés con una idea. Moisés estuvo de acuerdo, pero era la idea del pueblo. Dijeron: «No estamos seguros de poder tomar la tierra. Será mejor que enviemos un comité de doce para que la examine». Así que escogieron a doce hombres, uno de cada tribu, y examinaron la tierra durante seis semanas. Regresaron con un gran racimo de uvas. Convocaron una reunión de la congregación de Israel para presentar su informe, y el pueblo estaba expectante, emocionado, y esperando con ansias la conquista de Canaán.

No sé cuántas personas había allí. Las estimaciones van desde 100.000 a dos millones. Pero hubo una gran asamblea. Y desde la plataforma llegaron dos informes. El primero fue de la mayoría. Todos estuvieron de acuerdo en que la tierra era tierra que manaba leche y miel. Estuvieron de acuerdo en que la fruta era maravillosa y que era un lugar atractivo. Pero dijeron que era imposible tomar la tierra. Puedes leer el informe de los diez en Números 13: «Llegamos a la tierra a la que tú nos enviaste, y ciertamente de ella mana leche y miel, y este es el fruto. Sin embargo, es fuerte el pueblo que habita en la tierra, y las ciudades amuralladas y muy grandes; y además vimos allí a los hijos de Anac. Los amalecitas habitan en la tierra del sur; los hititas, los jebuseos y los amorreos habitan en las montañas; y los cananeos habitan junto al mar, junto a la costa del Jordán» (Números 13:27-29).

En medio de este informe pesimista de la mayoría estaba un hombre llamado Caleb, que no pudo quedarse callado más, porque vio el efecto que el informe estaba teniendo en la congregación. Había comenzado e iba en aumento un constante estruendo de descontento y reacciones adversas. Entonces Caleb se puso de pie de un salto. Casi se le puede ver tomando la palabra. Interrumpe con estas palabras: «Subamos ahora y tomemos posesión de ella, porque bien podemos vencerla» (versículo 30).

Pero Caleb fue interrumpido por la mayoría. «Los hombres que subieron con él dijeron: No podemos subir contra el pueblo; porque son más fuertes que nosotros. Y dieron mala noticia sobre la tierra que habían explorado a los hijos de Israel, diciendo: La tierra por donde hemos pasado a explorarla es tierra que devora a sus habitantes; [Bueno, aún no se había comido a los gigantes. Yo y todas las personas que vimos en ella somos hombres de gran estatura].

«Y allí vimos a los gigantes, y a los hijos de Anac, descendientes de los gigantes; y a nosotros nos parecíamos como langostas, y así les parecíamos a ellos» (versículos 31-33). En ese mismo momento la congregación comenzó a llorar. Todos al mismo tiempo. No sé cómo sería oír llorar a dos millones de personas (o incluso a 100.000), pero debe haber sido un sonido terrible. No se limitaron a llorar en silencio con sus pañuelos. Se lamentaron. Alzaron la voz y lloraron esa noche. Evidentemente, el llanto continuó hasta bien entrada la noche.

Por supuesto, un comité sigue siendo objeto de burla hoy en día. Escuché a una persona decir que el comité ideal es uno de siete personas con dos ausentes. Alguien más dijo que un comité de cinco normalmente está formado por un presidente dominante, tres personas que dirán que sí, y una que dará su consentimiento para presentar el informe de la minoría.

El informe de la minoría de este comité no era el informe popular. Sin embargo, en este caso la mayoría estaba equivocada. Y cuando se trata de las cosas de Dios, la mayoría siempre ha estado equivocada. ¿No es así? En lo que respecta a las masas populares, tenemos una gran advertencia, de parte de Jesús mismo, de que es el camino ancho el que lleva a la destrucción, y muchos lo tomarán. Es el camino recto y angosto el que lleva a la vida, y pocos son los que lo encuentran. Por lo tanto, si usted va a estar del lado de Dios cuando este mundo termine, estará en la minoría, no en la mayoría. Por eso, el hecho de que una organización atraiga a la multitud no es prueba de su validez. Es prueba de que debemos reconsiderarla. Sin embargo, el «voto de la mayoría» es en lo que se basa el mundo en general, incluso en su publicidad. «Haga lo que hace la multitud. Siga lo que dice la mayoría».

¿Recuerdas aquellos carteles que anunciaban la cerveza Acme por todo el país? Los carteles mostraban imágenes de distintos tipos de personas, y se suponía que abarcaban a toda la población, lo que supuestamente demostraba que todo el mundo bebía cerveza Acme. «Los ingenieros de ferrocarriles beben cerveza Acme». «Las secretarias de oficina beben cerveza Acme». Incluso había una simpática abuelita de pelo gris sentada en una mecedora con las palabras: «Las abuelitas beben cerveza Acme». Y se suponía que tenías que salir corriendo a comprar una caja de cerveza Acme, porque «todo el mundo lo hace».

Recuerdo a Virginia Proctor Napier, en ese momento en el departamento de arte de la Universidad La Sierra, cuando se le ocurrió un cartel para el concurso de templanza. Era un vagabundo, de ojos rojos y barbilla con bigotes, sentado en un vagón de ferrocarril, y debajo escribió: «Los vagabundos lo hacen… Beben cerveza Acme». Obtuvo el primer premio.

Estás en el lado equivocado cuando basas tu opinión en la opinión de la mayoría. Así estaban en los días de Israel, otra vez equivocados. Y todo el pueblo lloró, y comenzaron a decir ciertas cosas que sonaban como una oración. Una de ellas era: «¡Ojalá hubiéramos muerto en el desierto!» (capítulo 14:2). Dios escuchó eso, y respondió esa oración. Es un ejemplo en la Biblia de una oración respondida en contra de la voluntad de Dios. ¿Sabías que a veces la oración ha sido respondida en contra de la voluntad de Dios?

Otra cosa que dijeron fue: «¿No sería mejor para nosotros regresar a Egipto?» (versículo 3). Y un grupo de ellos se reunió para regresar rápidamente a Egipto, con los capataces, el ajo, y la cebolla. Hubo grandes disturbios en el campamento mientras los lamentos continuaban. Pero en medio de los lamentos y el ruido del descontento en el campamento, vemos a dos hombres que no tenían complejo de saltamontes. Eran Caleb y Josué, y corrían entre las tiendas y entre el pueblo. Por encima del tumulto gritaban: «Si el Señor se agrada de nosotros, nos introducirá en la tierra y nos la dará. [Después de todo, ¿no era la tierra prometida?] Solamente no os rebeléis contra el Señor, ni temáis al pueblo de la tierra, porque ellos son pan para nosotros. [«¡Podemos devorarlos!»] Su defensa se ha apartado de ellos. El Señor está con nosotros. No les temáis» (versículos 6-9).

Pero toda la congregación dijo: «¡Apedréenlos! ¡Apedréenlos!» Se abalanzaron sobre las piedras y levantaron los brazos para dárselas a Caleb y Josué, cuando de repente hubo un destello de luz brillante. La gente miró hacia el tabernáculo de reunión, y había evidencia obvia de que Alguien, que había contemplado toda la escena, estaba manifestando Su gloria en el campamento. No había nada que decir ahora. Ya habían dicho demasiado. Los diez espías con el complejo de saltamontes agazapados comenzaron a arrastrarse hacia sus tiendas. La gente contuvo la respiración. Una plaga estalló en el campamento, y los diez espías infieles fueron los primeros en irse. Pero no Caleb y Josué. Sus nombres han pasado a la historia, y el eco de su coraje todavía trae la emoción de la aventura, y la esperanza a los corazones atribulados. «Podremos hacerlo bien si el Señor se complace en nosotros».

Retroceda en el tiempo. Son ocho personas, nuevamente la minoría, subiendo a bordo de un arca en los días de Noé. Ves a Daniel y sus tres compañeros. Sólo un puñado, una minoría, que no tenía complejo de saltamontes. Ves a un hombre llamado Jacob que desciende a Egipto para visitar a su hijo antes de que muera. Y entra al palacio y dice: «Rey Faraón», mientras levanta las manos y las coloca sobre su cabeza. «El Señor te bendiga, rey.» Parece algo extraño de hacer. Por lo general, dejas que el rey ponga sus manos sobre tu cabeza para bendecirte, pero no Jacob. Con la presencia de Dios en su vida, no se sintió impresionado por el palacio de marfil, ni por los leones tallados en la sala del trono.

Ves a otro hombre que vive en el desierto, y sale de vez en cuando y se mezcla entre la gente. Luego comienza a predicar junto al río. Y la multitud sale a escuchar. Se mantiene erguido y valiente en presencia del rey Herodes. ¿Por qué? Sólo un hombre con una voz solitaria en la oscuridad de medianoche del tiempo anterior a la primera venida de Jesús. ¿Qué marca la diferencia? Se da cuenta de que Dios es más grande que todos ellos, y no se siente intimidado ante la presencia de dignatarios terrenales.

Ves a otro hombre solitario en un jardín y ves a los discípulos abandonarlo. Lo ves entre dos ladrones. Antes de esta experiencia en el Gólgota, Él había estado en una colina justo al otro lado del camino, el Monte de los Olivos, y le había dicho a un puñado de seguidores, entre los que se encontraban unos pocos pescadores humildes y algunas mujeres, que llegaría el día en que Su evangelio iría a todo el mundo. No había la más mínima prueba o evidencia de que esto sucedería. Un Hombre, que también era Dios, estaba aparentemente solo, abandonado por todos, en la cruz.

Al final de los cuarenta años, no fue más fácil para Israel enfrentarse a los mismos gigantes que sus padres. De hecho, para entonces había más gigantes. Probablemente habían tenido una explosión demográfica en aquellos días, como la tenemos nosotros. Y durante esos cuarenta años, estas mujeres gigantes habían estado dando a luz bebés gigantes de veinticinco kilos, y los bebés habían crecido. Además de eso, estas personas ya no temían al pueblo de Dios, porque el pueblo de Dios había hecho algo desastroso después de su sentencia en el desierto. Primero, dijeron: «No entraremos aunque Caleb y Josué dijeron que podemos». Y luego, cuando Moisés les hizo saber que Dios había escuchado su oración, y que iban a morir en el desierto, dijeron: «Bueno, ahora entraremos».

Casi te recuerda a Johnnie y los frijoles, ya sabes: Mamá dice: «Cómete los frijoles».Y Johnnie dice: «No, no voy a hacerlo». Entonces mamá cambia de tono y dice: «No te comas los frijoles», y Johnnie se los come. Lo sé. Me pasó en nuestra casa. Esta es la clase de gente que eran estos israelitas. Dijeron: «Ahora vamos a subir. Vamos a hacer lo que Dios dijo. Vamos a tomar la tierra. Lucharemos contra los habitantes.» Pero ahí es donde se equivocaron. Dios nunca les dijo que pelearan. De hecho, era la tierra prometida, y no es necesario luchar por algo prometido. Ésa es una de las grandes lecciones que la gente todavía necesita aprender hoy. No tenemos que luchar por algo prometido. ¿Dios nos ha prometido a usted y a mí la victoria, personal e individualmente? ¿Cuántos de nosotros seguimos luchando por ello? ¿Será que ese es el secreto de nuestra derrota?

Dijeron: «Iremos y pelearemos». Subieron desorganizados, un grupo grande y difícil de manejar. Dijeron: «Los venceremos sólo con nuestros números». Y se lanzaron contra el enemigo, pero regresaron magullados y sangrando. La noche siguiente, todo el campamento volvió a llorar, excepto los que yacían inmóviles en el campo de batalla. Lloraron y gritaron: «¿Quieres decir que debemos morir en el desierto?» Así es. Por culpa de los gigantes. Son más fuertes que nosotros. No podemos hacerlo.

Han pasado miles de años, y hoy llegamos al momento en que nos encontramos nuevamente en los límites de la Tierra Prometida. ¿Crees eso?

«Bueno», dice alguien, «¿cuánto tiempo podremos estar en las fronteras? ¿No llevamos ciento cincuenta años en las fronteras?»

Evidentemente que sí.

Alguien dice: «Cristo nunca va a venir, y nunca veremos la Tierra Prometida hasta que ‘el carácter de Dios se reproduzca perfectamente en su pueblo’.» Luego miran a la gente y dicen: «Tranquilos, hay mucho tiempo». Alguien más dice: «Él nunca vendrá hasta que el evangelio sea llevado a todo el mundo». Luego llegamos con el informe estadístico del crecimiento de la población frente al trabajo que se está realizando, y pensamos: «Relájate».

Alguien dice: «Él nunca vendrá hasta que la mayoría de la gente de la iglesia se ponga a trabajar». Y ellos lo observan y dicen: «Tranquilos. El cinco por ciento no es la mayoría. Tenemos mucho tiempo».

Escuche, vecino, me gustaría recordarle que si estudia detenidamente, descubrirá que Jesús vendrá nuevamente, hagamos nuestro trabajo o no. Jesús vendrá otra vez, ya sea que llevemos el evangelio a todo el mundo o no. No es más que el ego lo que nos hace creer que todo depende de nosotros. ¿Te das cuenta de eso? Dios tiene otras maneras de poner a la mayoría de su lado, que esperar a que la mayoría se ponga de su lado. Todo lo que Él tendría que hacer para formar una mayoría es sacudir y reducir el número total lo suficiente, y habría una mayoría. Algunas de nuestras formas humanas de intentar descubrir cómo va a suceder tendrán una respuesta muy sencilla.

En cuanto a las personas que van a tener el carácter de Dios reproducido en ellas, nuestro concepto erróneo ha sido pensar que seis millones de personas van a tener esta experiencia. Eso no es necesariamente así. Creo que la razón por la cual los hijos de Israel finalmente entraron en la Tierra Prometida, está claramente descrita en el libro de Deuteronomio. Si lo lees con atención, descubrirás que finalmente entraron, no por algo que hubieran hecho, o por algo en lo que se hubieran convertido. Entraron, a pesar de sí mismos, y por causa del pueblo de la tierra de Canaán, que había llenado su copa de iniquidad. ¡Por eso!

Déjame preguntarte: ¿este mundo casi ha llenado su copa de iniquidad? La evidencia es abrumadora. Apocalipsis nos dice que Jesús vendrá y destruirá a los que destruyen o corrompen la tierra (ver Apocalipsis 11:18). Y si estoy listo entonces, lo estaré. Si no lo estoy, no lo estoy.

«Oh», dice alguien, «¿cómo puedo prepararme? Parece que tal vez esté un poco más cerca de lo que algunos de nosotros pensábamos». Así que echamos un vistazo a nuestras vidas y, al mirar, vemos gigantes. Vemos cosas en nuestras vidas y en nuestros corazones que son más fuertes que nosotros: el orgullo y el amor al mundo, la impureza y el mal carácter, el chisme y la impaciencia. Observamos a estos gigantes y, cuanto más los observamos, más grandes se vuelven. Los atacamos inútilmente en nuestro esfuerzo humano y decimos: «Oh, son más fuertes que nosotros». Y comenzamos a desarrollar el complejo de saltamontes en nuestra experiencia personal. No creo que esa historia del Antiguo Testamento se haya escrito simplemente como una lección de historia. Creo que nos dice algo a cada uno de nosotros en nuestra vida personal.

Así que no te hagas el complejo de saltamontes. No empieces a mirar a los gigantes, porque cuando miras a los gigantes te ves pequeño. Los gigantes son, en efecto, más fuertes que nosotros. Mi impaciencia y mi temperamento son más grandes que yo, a menos que sea el tipo de persona de voluntad fuerte y carácter firme que ha sido capaz de controlar sus actos externos. Pero esto me endurecería para siempre, en cuanto a necesitar a Dios y necesitar el poder de Cristo. La verdad es que, seamos fuertes o débiles, en el interior todos estamos al mismo nivel cuando se trata de necesitar y aceptar el mensaje de Caleb y Josué.

¿Te sientes ante tus propios ojos como si fueras un saltamontes? Deja de mirar a los gigantes. Deja de mirar las cosas que te han preocupado. Deja de convertirte en un reincidente, y de renunciar gradualmente a la iglesia y a la religión. Deja de arrastrar hacia abajo los estándares de la iglesia para alcanzar tu nivel de desempeño.

Cuando dejamos de mirar a los gigantes y empezamos a mirar a Jesús, a mirar a Dios y a su poder, el complejo de saltamontes empieza a desvanecerse. El Señor se deleita en nosotros. ¿Es eso cierto? ¿Aún se deleita en nosotros? ¿Todavía te ama? ¿Siguen siendo válidas hoy las palabras amistosas de Jesús: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar» (Mateo 11:28)? ¿Siguen siendo válidas las verdades de las Escrituras? «¿Quién nos separará del amor de Dios?» (Romanos 8:35). ¿Aún te sonríe, amigo mío? Todas las palabras de la Biblia dicen que sí. Y si lo miras a Él, entonces los gigantes empiezan a parecer pequeños. Ésa es la premisa, y esa es la belleza de la salvación a través de Su fuerza en lugar de la tuya.

Ahora ya no es necesario luchar por algo que se ha prometido. Este fue uno de los malentendidos de los israelitas. Dijeron: «Subiremos y pelearemos» (Deuteronomio 1:41). Deuteronomio 3:22 nos señaló claramente que Dios nunca tuvo la intención de que pelearan. «No era Su propósito [el de Dios] que ganaran la tierra mediante la guerra, sino mediante la estricta obediencia a Sus mandamientos» (Patriarcas y Profetas, página 392).

Recuerdo haberle hecho una bicicleta a mi hijo una Navidad. Fue un pedido especial. Nunca hicieron ese tipo en ninguna tienda. Tenía que tener cierto tipo de manillar, cierto tipo de ruedas, cierto tipo de palanca de cambios y guardabarros. Tuve que hacerlo a medida para él. Trabajé en ella durante horas, y finalmente, en el garaje, la mañana de Navidad, estaba la bicicleta, toda lista para funcionar. Me estaba escondiendo detrás de algunas cosas allí. Y cuando salió a ver su bicicleta nueva, ¿crees que tuvo que luchar para conseguirla? ¡No tuvo que luchar para conseguirla! Fue un regalo de su papá. ¡Y habría tenido que luchar para no conseguirla! No se lucha por un regalo.

Permítame preguntarle, amigo mío, ¿Dios nos ha prometido a usted y a mí la victoria a través del poder de Cristo en nuestras vidas? «Gracias a Dios, que nos da la victoria» (1 Corintios 15:57). «Fiel es el que os llama, el cual también lo hará» (1 Tesalonicenses 5:24). Muchas personas están desanimadas hoy en día. Y la razón es que están mirando a los gigantes. No lo haga. ¡No lo haga! «¡Oh, pero creo que los gigantes son demasiado grandes!» Dios dice: «¡No lo son!»

Hemos llegado a la conclusión de que tenemos que mirar a los gigantes. Alguien cita: «No habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado» (Hebreos 12:4). Pero hemos olvidado que el escritor entendió que eso se hace mirando a Dios, acercándose a Jesús.

«Bueno», dice alguien, «tenemos nueve volúmenes llenos de reproches al pecado. Deberíamos trabajar en ellos».

¡No! La única razón por la que «Dios reprende a su pueblo por sus pecados [es] para humillarlos y llevarlos a buscar su rostro» (Review and Herald, 25 de febrero de 1902). Eso es todo. Dios no nos persigue por nuestros problemas y nuestras faltas, para hacernos trabajar en nuestros problemas y nuestras faltas. Él nos persigue para que le pidamos que obre en ellas.

Dios nunca reveló a los israelitas los gigantes que había en la tierra de Canaán para obligarlos a luchar contra ellos. Su propósito era hacerlos caer de rodillas. Fue Josué quien pasó la noche en el suelo de su tienda, antes de una batalla en la que Dios tomó la iniciativa y derramó piedras de granizo que dieron la victoria a su pueblo. Así que pongámonos «en el suelo de nuestras tiendas», de rodillas, como Josué. Aceptemos las palabras de Pablo en Filipenses 4:13: «Todo lo puedo en…». ¿En quién? ¿En el esfuerzo? No. «En Cristo que me fortalece». ¡Abajo el complejo de saltamontes!

«Pero mira a la persona que está al otro lado del pasillo. Me hizo daño hace años, y estoy desanimada». Deja de mirar a los gigantes. Puede que haya gigantes hipócritas. Dios nunca te invitó a mirarlos.

«Oh», dice alguien, «me estoy muriendo de una enfermedad terrible». Deja de mirar a los gigantes. «Oh», dice otro, «me siento solo. He perdido a un ser querido». «Tengo una familia que se ha roto… o que se está rompiendo».

No mires a los gigantes. Claro, son más fuertes que tú. Más fuerte que yo. Pero Dios es más fuerte que todos ellos. ¿No estás agradecido por un Salvador que nos ha prometido todo el poder del cielo y de la tierra, por un Dios que todavía puede recompensar la fe de personas como Caleb y Josué?