Hay tres deportes de muerte comúnmente conocidos entre los deportistas: paracaidismo, buceo, y escalada en roca. La escalada en roca invadió nuestra familia a través de un hijo adolescente que, cuando ingresó a la universidad, seguía queriendo practicar las más grandes. Su madre oró por una pierna rota antes de que las subidas se hicieran más severas. Pero un día él y un amigo médico estaban subiendo a la Catedral Middle, frente a El Capitán, en Yosemite. Fue una escalada de dos días, y debían dormir a la intemperie durante la noche colgados de cuerdas en la roca escarpada, dos veces más alta que el World Trade Center de Nueva York.

Por desgracia, cometieron graves errores. El primer día, se les cayó la cantimplora y empezaron a deshidratarse. Cuando por fin consiguieron cruzar la roca al día siguiente, el médico, que era un poco mayor y estaba más agotado, tendido boca abajo, les dijo: «¡Agua, traigan agua! ¡El dinero no es problema, sólo traigan agua!».

Nuestro hijo tropezó y se arrastró hasta un arroyo, enterró la cara en el agua, y logró llevar algo al médico. Descubrieron, para su sorpresa, que habían perdido más de veinte libras en la subida, y tuvieron suerte de salir con vida.

«Agua, agua pura, que brilla tan brillante, hermosa, fresca y libre.» No nos damos cuenta de cómo es hasta que desaparece. El agua es lo que da sed cuando el pozo está seco. Recuerdo estar en el Medio Oriente con el anciano HMS Richards, Sr., en su última gira por Tierra Santa. Estábamos en el Alto Egipto, donde el agua era un bien escaso: agua pura y clara. Fue interesante ver a todos estos adventistas bebiendo Pepsi Cola y bromeando acerca de bañarse en Pepsi Cola. Cada uno de nosotros tenía una botella de agua. Se me cayó la botella en el aeropuerto del Alto Egipto, y exclamé impulsivamente: «¡Se me acaba de romper la fuente!» Nunca escuché el final de ese. Pero si viajas al extranjero, a algunos de estos países donde estás muerto de miedo por la «venganza» de su cultura particular, el agua es algo por lo que llorarás. Dices: «Dame agua o me muero». Por eso la historia de la mujer junto al pozo, que comenzamos en el capítulo anterior, es algo que cobra vida cuando consideras tu propia experiencia de buscar agua.

Hemos notado que Jesús le pidió un favor a la mujer junto al pozo, y no pasó mucho tiempo hasta que ella le pidió un favor. Ahora Él dijo: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías a él, y él te daría agua viva» (versículo 10). Hemos notado que esta es una de las claves principales en el contenido de esta historia: la salvación es un regalo. Sin embargo, aunque es gratuita, la salvación nos cuesta todo. ¿Cómo logramos eso juntos?

Hace poco leí un artículo de un predicador piadoso al sur de la frontera, un tal Carlos Ortiz, que lo expresó de manera bastante efectiva: «Jesús, en Mateo 13, habló del reino de Dios, y lo comparó con un mercader que buscaba perlas. Y cuando encontró una perla de gran precio, vendió todo lo que tenía para comprarla. Algunos cristianos piensan que la historia significa que nosotros somos las perlas, y que Cristo tuvo que renunciar a todo para redimirnos. Pero nosotros entendemos, más bien, que Él es la Perla de gran precio. Nosotros somos los mercaderes que buscan la felicidad, la seguridad, la eternidad. Pero cuando encontramos a Jesús, nos cuesta todo. Él tiene felicidad, alegría, paz, sanación, seguridad, eternidad, todo. Entonces decimos: ‘Quiero esta perla. ¿Cuánto cuesta?’

«’Bueno’, dice el vendedor, ‘es muy cara’.

» ‘¿Pero cuanto?’, le pedimos.

«Una cantidad muy grande.»

»¿Crees que podría comprarla?

«‘Oh por supuesto. Todo el mundo puede comprarla.’

«’¿Pero no dijiste que era muy cara?’

«‘Sí.’

» ‘Bueno, ¿cuánto es?’

«’Todo lo que tienes’, dice el vendedor.

«Nos decidimos. «Está bien, la compraremos». Decimos,

‘¿Qué hacemos a continuación?’

«Él dice: ‘¿Qué tienes?’ El quiere saber. Él dice: ‘Escribámoslo’.

«Bueno, tengo diez mil dólares en el banco.»

» ‘Bien, diez mil dólares. ¿Qué otra cosa?’

» ‘Eso es todo, eso es todo lo que tengo.’

» ‘¿Nada mas?’

«Bueno, tengo unos cuantos dólares aquí en mi bolsillo.»

«‘¿Cuánto cuesta?’

«Empezamos a cavar. A ver, ‘treinta, cuarenta, sesenta, ochenta, cien, ciento veinte dólares’.

«‘Está bien. ¿Qué mas tienes?’

» ‘¡Oh nada! Eso es todo.’

«‘¿Dónde vive?’ Él todavía está investigando.

«En mi casa. Sí, tengo una casa».

«La casa también», escribe.

«¿Quieres decir que tendré que vivir en mi caravana?»

» ‘¿Tienes una caravana? Eso también. ¿Qué otra cosa?’

«’Supongo que tendré que dormir en mi coche’.

«‘¿Tienes un carro? ¿Dos de ellos? Ambos se vuelven Míos. Ambos autos. ¿Qué otra cosa?’

»Bueno, ya tenéis mi dinero, mi casa, mi caravana y mis coches. ¿Qué más queréis?

»¿Estás solo en este mundo?

«’No, ¿tengo esposa y dos hijos?’

» ‘Oh, sí, tu esposa y tus hijos también. ¿Qué otra cosa?’

» ‘No me queda nada. Estoy solo ahora.’

«De repente el vendedor exclama: ‘Oh, casi lo olvido. Tú también. Todo pasa a ser mío: esposa, hijos, casa, dinero, coche… y tú también.’ Luego continúa: ‘Ahora escucha, te permitiré usar todas las cosas por el momento. Pero no olvides que son míos, tal como eres tú. Y cuando necesite alguno de ellos, me los darás, porque ahora soy el dueño.’ «

Así es cuando estás bajo la propiedad de Jesucristo.

Entonces la salvación es un regalo, pero nos cuesta todo. Es un pedido demasiado grande para mucha gente. Es demasiado para el corazón carnal. Y eso nos lleva a darnos cuenta de que esta historia de la mujer junto al pozo es una historia de conversión. Desafortunadamente, la conversión es un tema muy descuidado en la iglesia. Seguiré frustrado hasta que sepamos más sobre el gran tema de la conversión. Después de cuarenta años de intentar hablar del evangelio, resulta desconcertante descubrir que prácticamente no sabemos nada sobre la conversión. Sin embargo, en cierto sentido, este es el punto de partida, y la base completa de la experiencia de salvación.

Fui a mi biblioteca en busca de materiales sobre conversión. Tengo cincuenta y cinco volúmenes de los sermones de Charles Spurgeon: grandes libros que incluyen todos los sermones que predicó. Tengo volumen tras volumen de los grandes predicadores y grandes predicaciones que se remontan a 2.000 años atrás, hasta los primeros padres. Y descubrí que la cantidad de material sobre la conversión es comparativamente nula.

«Bueno», decimos, «la Biblia en sí no dice mucho sobre la conversión. Nos dice que «el viento sopla donde quiere». No podemos entender el viento, ni tampoco podemos entender la conversión».

¡Pero será mejor que nos esforcemos más por entenderla! Quiero saber qué significa estar seguro de que estoy convertido. Quiero saber que las personas con las que trabajo se han convertido, y saber cómo llegar a los jóvenes que necesitan convertirse. Quiero saber qué significa volver a convertirme mañana y pasado hasta que venga Jesús. Hay grandes preguntas que debemos entender.

Para empezar, podemos adentrarnos un poco más en el tema de la conversión. Recordarán que la mujer dijo: «Lo que era bueno para los padres, también lo es para nosotros» (ver Juan 4:12). Es un argumento muy viejo y carcomido por la polilla.

Entonces Jesús dijo: «Si bebes de esta agua, volverás a tener sed. Pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás» (versículos 13 y 14). Fue en este punto que «la mujer le dijo: Señor, dame de esta agua para que no tenga sed, ni venga acá a sacarla» (versículo 15). Observe la progresión en la manera en que la mujer se dirige a Jesús. Ella comenzó diciendo: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides algo a mí, que soy samaritana?» Unos minutos más tarde dijo: «Señor, deme esta agua». Aquí vemos cómo se produce el fenómeno de la conversión. ¿Puedo sugerir que el primer paso en la conversión, o en venir a Cristo, es el deseo de algo mejor? Y Jesús estaba despertando este deseo.

La mujer había tenido este deseo durante mucho tiempo. Había estado buscando un mejor marido durante cinco de ellos, y ahora estaba con alguien que no era su marido. Se había cansado de los votos y las ceremonias, e iba a asegurarse antes de otro voto. No estaba satisfecha. Su cántaro, colocado en el borde del pozo, es simplemente un símbolo del hecho de que las cisternas de este mundo no satisfacen. Está bien buscar agua pura. Pero, si estamos buscando el agua simbolizada por este cántaro, entonces es una búsqueda interminable, como Ponce De León en Florida.

«Señor, dame esa agua». Ella está empezando a entender el mensaje. Es un regalo. Está empezando a darse cuenta de algo muy importante. Cuando le pides a alguien que te dé algo, estás admitiendo que no puedes producirlo. No puedes ganártelo. No puedes merecerlo. Sólo puedes pedirlo. Es un regalo. Ella está empezando a seguir lo que Jesús estaba enseñando a toda una nación, y ha estado tratando de enseñar al mundo desde entonces. La salvación es un regalo. La paz y la felicidad son regalos. La inmortalidad es un regalo.

En ese momento, Jesús dijo: «Ve y llama a tu marido». De repente, las cosas se pusieron muy tranquilas en ese pozo. Estoy segura de que le sudaron las manos y dio un paso lateral, una maniobra para evitar la pregunta, porque temía que Él profundizara más. Ella dijo: «No tengo marido». Jesús dijo: “Tienes razón. Has tenido cinco». Y entonces la mujer dijo: «Señor, veo que eres profeta».

Aquí nuevamente vemos la progresión de la forma en que ella se dirigió a Jesús. La convicción de que estaba tratando con alguien más que un extraño promedio era cada vez más profunda. Entonces ella entra con su elegante juego de pies: «¿Cuál es la iglesia adecuada para ir?»

Eso es lo que sucede cuando el Espíritu Santo desciende con fuerza sobre el corazón pecador. Dios no es insistente, pero sí persistente. Y ella respondió diciendo: Hablemos de algo referente a la historia de nuestro pueblo.

Los samaritanos, como saben, fueron producto de matrimonios mixtos entre judíos y paganos durante el cautiverio babilónico, y estaban en gran enemistad con los judíos. Tenían templos rivales. Pero el templo samaritano había sufrido un desastre y, en tiempos de Jesús, yacía en ruinas. También tenían montañas de adoración rivales, y un punto de discusión común era cuál era el mejor lugar para ir a la iglesia.

En ese momento, Jesús hizo algo muy significativo, incluso para nosotros hoy. Es más que una lección de historia. Es la vida real para nosotros ahora. Él dijo: «No importa dónde adores. Lo que importa es cómo adoras». Y luego dijo estas palabras interesantes, que eran algo así como una predicción: «La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren».

Escucha, amigo, hay una gran diferencia entre ser religioso y ser espiritual. Hay una gran diferencia entre conocer las reglas, normas, estándares y dogmas de la iglesia (mientras recorres ese pesado camino entre tu casa y la puerta de entrada de la iglesia) y conocer a Dios.

Dios es Espíritu. Un matemático me dijo una vez que Dios vive en otra dimensión. No hay nada nuevo en eso, por supuesto. Y si pudiéramos ver la siguiente dimensión, como lo hizo el sirviente de Eliseo, entonces todo se aclararía. La única persona que puede adorar a Dios en Espíritu y en verdad es la que se ha vuelto espiritual. Y el único que puede lograr eso es Dios. El método por el cual Él lo hace se llama conversión. Y estaba sucediendo ese día junto al pozo. Estaba sucediendo con una audiencia de una sola alma. Para mí, eso es emocionante, porque el mismo respeto que Jesús tenía por esa persona, lo tiene por ti y por mí hoy.

¿Hay alguien que desee algo mejor? Sí. ¿Hay alguien que tenga un entendimiento, un poco de entendimiento del conocimiento del plan de salvación, del evangelio? Tú lo tienes. Por eso estás leyendo este libro, y por eso te gusta hablar de estas cosas. ¿Hay alguien que entienda que es un regalo que no podemos ganarnos? Viene sólo de Dios. Su pozo es demasiado profundo para nosotros, sin Su intervención. ¿Y hay alguien que se una a la mujer junto al pozo, dándose cuenta de su pecaminosidad? No estamos hablando aquí sólo del tipo habitual de pecador. Conversión significa girar o dar la vuelta. Y hay un tipo diferente de cambio que simplemente el de nuestros pecados habituales. Podría ser que para los miembros de la iglesia de tercera y cuarta generación, el cambio sea el volverse de nuestra propia justicia a la Suya. Y lo último que revisé en el libro llamado «El Camino a Cristo», es el más difícil de experimentar.

Es fácil para Dios alcanzar a los pecadores, a las prostitutas, y a los ladrones del orden habitual. Es muy difícil para Dios alcanzar a las personas orgullosas que han estado «bien, gracias». «No se me ocurriría cometer un acto inmoral. Soy una buena persona, Dios. Cuida del borracho en la cuneta. E impide que Tus estrellas y planetas choquen entre sí. Pero yo soy una buena persona. No te necesito». ¡Ésa es la gran cosa! El milagro de la conversión puede suceder sólo cuando nos volvemos de nuestra propia justicia y nuestra propia bondad, a la bondad de Dios. Y esa es la única clase de bondad que existe. ¿No es cierto?

Luego notamos que esta mujer llegó al punto de rendirse, porque cuando Jesús habló de cosas espirituales, el Espíritu Santo la llevó al siguiente paso.

Durante mucho tiempo, los adventistas han hablado de «la verdad». Ahora estoy entrando en mi propia subcultura. Ustedes han oído hablar de ella. Nuestros abuelos «llegaron a la verdad» hace ochenta años. Encontramos «la verdad» en Dakota del Sur. Yo acepté «la verdad». ¿Puedo recordarles que «la verdad» sin el Espíritu no vale ni un centavo? Dios no está buscando principalmente a personas que conozcan la verdad sobre puntos específicos de la doctrina. Él está buscando a personas que lo conozcan a Él, quien es la Verdad, el Camino y la Vida (ver Juan 14:6). Y Él está buscando a personas que tengan misericordia y amor.

Ron Halverson lo dijo bien en un reciente encuentro campestre: «El problema con el evangelio es que es una buena noticia. Si fuera una mala noticia, la habríamos transmitido con mucho gusto, y el trabajo habría estado terminado hace mucho tiempo.» Dios está buscando personas que vean a este Desconocido en el pozo como alguien a quien les gustaría parecerse, en términos de misericordia y amor.

Cuando Jesús llegó a este punto, la mujer le dijo: «Sabemos que el Mesías viene». Algo estaba tratando de resucitar en su memoria. Había estudiado en sus momentos de tranquilidad la literatura de sus antepasados, ​​y sabía acerca del Cristo, el Mesías que estaba por venir. Ella dijo: «Sabemos que Él viene. Y cuando venga nos lo contará todo.» Y luego Jesús hizo lo que no hizo en el templo de Jerusalén. Dijo, directa y simplemente: «Yo soy el que habla contigo».

Eso fue todo lo que hizo falta. La mujer salió del pozo inmediatamente. Dejó su cántaro (y no es una mala idea; dejemos nuestros cántaros) y se fue a la ciudad porque tenía algo que decir.

Aquí hay algo interesante sobre el testimonio cristiano genuino: Tan pronto como una persona viene a Cristo, nace en su corazón el deseo de decirle a otra persona el precioso amigo que ha encontrado en Jesús.

Esta mujer estaba en presencia de alguien que podía «contarle todo lo que hizo». Fue una exageración. No lo había hecho. Sólo le había contado una pequeña parte de su vida. Pero es como el relámpago que cae en la oscuridad de la noche. Sólo golpea el roble, pero todo lo demás se ilumina al mismo tiempo. Ella quedó impresionada por esto. Se apresuró a regresar a la ciudad para contárselo a los hombres. (¡Muy interesante! Dice que ella se lo contó a los hombres. Las mujeres habían dejado de escucharla hacía mucho tiempo.) Ella les dijo a los hombres: «Vengan, vean a un hombre, que me contó todas las cosas que alguna vez hice: ¿no es este el Cristo?» Había pasado de ser un «judío», a «señor», a «profeta», a tal vez el «Mesías», y ahora «el Cristo».

A todos nos impresiona lo espectacular. Si alguien viniera y nos contara todo lo que hemos hecho, nos impresionaríamos. Hace varios años, en la Universidad de La Sierra, tuvimos un grupo de estudiantes que se relacionaron con los carismáticos, los «glosolíacos», en Los Ángeles. Iban a la ciudad, treinta o cuarenta de ellos, y algunos volvían a casa «muertos por el espíritu», tiesos como troncos, llevados por sus amigos. Algo estaba sucediendo, y estaban impresionados porque alguien que era un completo desconocido podía sentarse y contarles todo sobre sus vidas, sus problemas, y sus pecados en detalle. Decían: «Esto debe ser sobrenatural». Lo era. Pero, ¿qué espíritu? El hecho de que algo sea sobrenatural no significa que sea de Dios. Y el hecho de que el extraño junto al pozo pueda decirme todo lo que he hecho no prueba que sea el Mesías. Otras pruebas emocionaron su corazón. Hay algo más importante que decirte todo lo que has hecho.

Habrá personas al final de los mil años (y dentro de un poco más de tiempo) que estarán en la presencia de Aquel que puede decirles todo lo que hicieron. Habrá millones en el interior de una ciudad gigante de dimensiones que no podemos imaginar, una multitud que nadie puede enumerar. Y habrá millones en el exterior de cada generación. La gente de fuera se quedará mirando cómo pasa un programa audiovisual. Tú y yo lo veremos en una gran pantalla de 360 ​​grados, muy por encima del trono de Dios, mostrando toda la historia desde el principio hasta el final del gran conflicto, y dónde encajamos. Cada ser humano se verá a sí mismo en la imagen, y nadie Se moverá. Ese día, será una tragedia estar afuera, en presencia de Aquel que sabe todo lo que hemos hecho. Pero estar dentro, donde todo está cubierto por Su sangre, no será más que buenas noticias.

Ese fue el caso de la mujer del pozo. No sólo conoció a alguien que podía contarle todo lo que había hecho, sino que estuvo en presencia de alguien que la amaba y la estaba ganando para Su reino. Sigue siendo cierto hoy en día, ¿no? ¿Para ti? Ven y ve a un hombre, el Hombre Jesús.

Los hombres de Sicar la siguieron. Obsérvenlos mientras vienen. Obsérvenla corriendo a través de los campos de trigo hacia el pozo de nuevo. Detrás de ella están estos hombres siguiéndola, esta vez por otras razones. Y llegan a la presencia de Jesús. Entonces vemos algo fantástico al final de la historia. Dice: «Muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio: Me dijo todo lo que he hecho». Pero observen el versículo 41: «Y creyeron muchos más por la palabra de él. Y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo».

Y así fue como terminó. No sólo era judío; no sólo era un buen señor; no sólo era un profeta; no sólo era el Mesías; no sólo era el Cristo; sino que era y es el Salvador del mundo.

Estoy interesado en este querido Salvador. ¿Y tú? Quiero unirme a la mujer en el pozo.