Creemos en la justificación por la fe sólo en Cristo.

Me gustaría hacerte una oferta. Tengo un bolígrafo que quiero cambiar por un Mercedes 560SL nuevo. ¿Estás interesado? Si tienes ese tipo de coche y estás dispuesto a cambiarlo por mi bolígrafo (que es un bolígrafo perfectamente bueno), entonces sólo hay dos posibilidades: ¡o eres realmente estúpido, o realmente me amas mucho!

¿Alguna vez hiciste algún “negocio” cuando eras niño, cosas como canicas o chicles? Cuando era niño en los callejones de Brooklyn, Nueva York, solíamos cambiar tres canicas pequeñas por una grande. Para muchos de nosotros, este tipo de cosas continúa durante toda la vida. (Una vez tuvimos un intercambio de corbatas en el dormitorio de hombres de la universidad. Fue uno de los momentos más emocionantes y divertidos que recuerdo. ¡Mi compañero de cuarto comenzó sin nada, y terminó con seis bellezas!)

En 2 Corintios 5:21, la Biblia habla del mayor comercio jamás realizado: «Al que no tuvo pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él». O parafraseando: Dios hizo a Jesús (que no conoció pecado) pecado por nosotros; para que nosotros (que no conocimos la justicia) seamos hechos justicia de Dios en él.

¿Cómo responderías si Jesús se acercara a ti ahora mismo, con los brazos abiertos, y te ofreciera cambiar toda Su justicia, por todos tus pecados? ¿Estarías interesado? La verdad es que esto es exactamente lo que Él ofrece hacer. Y esto va mucho más allá de cambiar un bolígrafo por un Mercedes, ¡porque ni siquiera tenemos bolígrafo! Todo lo que tenemos para cambiar por Su justicia es un montón de trapos de inmundicia (Isaías 64:6).

¿Cómo puede ser esto? ¡Parece que alguien se está quedando con la parte más desfavorable del trato! O Aquel que se ofrece a hacer este «negocio» es muy tonto, o nos ama con un amor que está más allá de toda comprensión.

¿COMERCIO, PRÉSTAMO O REGALO?

¿Qué significa realmente recibir la justicia de Jesús? ¿Es un comercio? ¿Un regalo? ¿Un préstamo? Esta cuestión se debate a menudo entre teólogos y religiosos de hoy. «Cuando Jesús nos da justicia, ¿realmente nos la da? ¿O simplemente nos lo presta? ¿Realmente nos hace justos, o simplemente declara que somos justos?» Y cuando Jesús nos da Su justicia (en cualquier forma), ¿es permanente o temporal? Algunos preguntan: «Si Dios perdona ahora nuestros pecados, pero a pesar de ello algún día nos perderemos, ¿qué pasa con esos pecados que una vez fueron perdonados? ¿De alguna manera los recupera de las profundidades del mar, y luego los retiene contra nosotros?»

Bueno, ¿qué tal un intercambio? ¿Un intercambio es siempre permanente? No en términos humanos. (Mi hijo cambió su vieja MG por la motocicleta Honda de otro niño, pero ninguno de los dos estaba contento, ¡así que volvieron a cambiarla!) ¿Qué tal un préstamo? Cuando pides prestado algo, ¿no se espera que lo devuelvas? (Si la justicia de Jesús nos es prestada, ¿con qué tenemos que devolverle el dinero?)

¿Cómo encaja todo esto: intercambio, préstamo, o donación? Para encontrar la respuesta, miremos un poco más de cerca la palabra justicia.

Daniel 9:7 nos dice que de Dios es la justicia, pero de nosotros la confusión de rostro. Si buscamos en este mundo de pecado algún tipo de justicia entre las personas, terminamos con nada más que confusión. El principio Bíblico es que cuando se trata de justicia, el hombre está en quiebra. Romanos 3:10-11 dice: «No hay justo, ni siquiera uno; nadie que entienda, nadie que busque a Dios.» Isaías 64:6 dice que «…todos nuestros actos de justicia…» (cualquier cosa que pensemos que hemos hecho que fue justo) «…son como trapos de inmundicia.»

No hay enseñanza en las Escrituras más crítica que ésta. Debemos darnos cuenta de que, aunque podamos producir algo que el mundo llama «moralidad», no existe nada parecido a la «justicia» humana en lo que respecta a Dios. Podemos trabajar duro para producir bondad externa, pero la bondad externa no es justicia y no cuenta con Dios.

LA JUSTICIA ES JESÚS

El apóstol Pablo hace una declaración radical en Romanos 3:22. Dice que «…la justicia de Dios viene por la fe en Jesucristo…». Jesús no vino a declarar nuestra justicia, sino la justicia que viene por la fe en Él. Y Pablo repite este punto varias veces, concluyendo (en el versículo 27) con: «¿Dónde, pues, está la jactancia? Está excluido.»

Entonces, no existe tal cosa como la justicia a través de nuestro propio poder. Sin embargo, la Biblia dice que el Señor conoce «el camino de los justos» (Salmo 1:6), y que habrá una «resurrección de los justos» (Lucas 14:14), y que algún día «los justos resplandecerán como el sol, en el reino de su Padre» (Mateo 13:43). Debe haber alguna manera, entonces, de que los pecadores (que están en bancarrota) puedan conocer la justicia, y debe ser recibida de una manera que no permita crédito por producirla, y no deje lugar para la jactancia.

¿Cómo es esto posible? Según 1 Corintios 1:30, Jesús «… ha llegado a ser para nosotros sabiduría procedente de Dios, es decir, nuestra justicia, santidad y redención.» También está la conocida declaración de Pablo en Romanos 1:16-17, donde dice que «no se avergüenza del evangelio de Cristo… porque en él se revela la justicia de Dios…» En otras palabras, cuando se trata de a la justicia: no tenemos ninguna, Dios lo tiene todo, y se revela a este mundo, sólo a través de Jesucristo. Entonces, la mayor definición de justicia es «Jesús».

HACER BIEN

Pero ¿qué pasa con nuestro buen comportamiento y nuestras acciones correctas? ¿No es eso justicia? Durante mucho tiempo, algunos de nosotros lo definimos así. Lamentablemente, esta definición es lamentablemente inadecuada. En cierto sentido es correcto, pero no cuenta toda la historia. Si la rectitud es simplemente «hacer lo correcto», entonces la conclusión lógica es que todo lo que tengo que hacer para ser justo es hacer lo correcto. Y esto me lleva a la trampa de concentrar mi tiempo y esfuerzo en tratar de hacer lo correcto para ser justo.

La verdad es que la justicia no existe sin Jesús. Viene con Jesús. Cuando Pablo dice que Jesús «… se ha hecho para nosotros sabiduría procedente de Dios…» , y que Él es «… nuestra justicia, santidad y redención», quiere decir que todas estas cosas existen en Jesús, y es sólo a través de Él, que puede ser encontrado.

Un día estábamos discutiendo este texto, y alguien dijo: «Oh, esas son buenas noticias. Oremos por sabiduría.»

«No. ¡Oremos por Jesús!»

«Bueno», dijeron, «Jesús nos dará sabiduría».

No amigo. Jesús se da a Sí mismo, y con Él viene la sabiduría. La verdadera sabiduría no es una entidad en sí misma. No se puede separar de Jesús: está en Él, y viene con Él. Lo mismo ocurre con la justicia. La justicia de Dios está encarnada en Cristo. Si no recibimos a Cristo, no tenemos ninguna justicia. Nunca se conoce aparte de Él.

A veces la terminología puede resultar confusa. Estaba hablando en una reunión en Australia, cuando de repente un hombre saltó al fondo de la sala, y dijo: «¿Crees en la justicia infundida?» Tenía fuego en los ojos, y evidentemente, por algo que dije, le había dado la impresión de que creía en la «justicia infundida».

Primero, tenía que averiguar qué quería decir, así que le pedí que me explicara.

«¿Crees que la justicia es una cosa en sí misma?», él dijo. «¿Que es algo que puedes verter en un individuo, y que él puede tenerlo a partir de ese momento?»

«¿Separados de Cristo?», Yo pregunté.

«Sí», dijo.

Entonces, la respuesta fue fácil. «No.»

Aparentemente, cuando algunas personas usan el término justicia «infundida», se refieren a una entidad en sí misma que puede ser conocida aparte de Cristo, y que simplemente no puede ser, porque la justicia nunca es independiente de Jesucristo.

JUSTO EN ÉL

¿La justicia de Cristo alguna vez llega a ser inherentemente mía? Echemos un vistazo más de cerca a 2 Corintios 5:21. «Dios lo hizo [a Jesús]… por nosotros pecado…» ¿Qué significa eso? Cuando Jesús se hizo «pecado por nosotros», ¿eso lo convirtió en pecador? 1 Pedro 2:22 dice: «Él no cometió ningún pecado, ni se halló engaño en su boca». Y en Juan 8:46, Jesús desafió con éxito a una audiencia hostil, preguntando: «¿Puede alguno de vosotros probarme culpable de pecado?» Entonces, aunque Jesús se hizo pecado por nosotros, no se hizo pecador. Él tomó el castigo por nuestros pecados. Él tomó la condenación por nuestros pecados. De alguna manera, incluso asumió la culpa de nuestros pecados. Pero Él nunca asumió la responsabilidad por el pecado. (Es por eso que hay un chivo expiatorio al final del servicio del santuario. Ver Levítico 16). Jesús cargó con nuestros pecados en términos de pena, condenación, y culpabilidad; incluso podemos decir que nuestros pecados fueron puestos a Su cuenta, pero eso nunca se cumplió. Él un pecador.

Ahora veamos la segunda mitad de 2 Corintios 5:21: «… para que en Él seamos justicia de Dios.» Cuando somos hechos justicia de Dios en Él, eso no nos hace justos más de lo que la primera parte lo hizo pecador. Cuando Cristo se convierte en nuestra justicia, eso nos hace justos sólo mientras estemos en Cristo, y con Cristo la justicia nunca es inherentemente nuestra; se puede encontrar sólo y siempre en Jesús. Y nadie puede ser justo por más tiempo que el que tiene fe en Dios, y mantiene esa conexión vital con Él.

ENTENDIENDO EL REGALO

¿Recuerdas el flamante Mercedes 560SL del que hablamos antes? Finjamos ahora que soy dueño de ello, y estoy soltero. (¡Esa es la única manera de tener uno!) Y estoy buscando a alguien que lo lleve conmigo, ¡de por vida! Esto, por supuesto, es un poco complicado, porque siempre existe el peligro de que en realidad estén más interesados ​​en el deportivo ,que en su propietario. Pero seguí buscando, y finalmente encontré a alguien que aparentemente está más interesado en mí, que en mi auto. Se casa conmigo y se queda con el Mercedes.

De la misma manera, cuando acepto a Jesús como mi Salvador, mi Señor, y mi mejor Amigo, recibo toda Su justicia, porque Su justicia viene con Él.

¡Pero supongamos que mi nueva novia, algún día decidiera que ya no me quiere! Ella decide dejarme y, como resultado, también pierde el Mercedes. (Olvídese de las leyes de liquidación de propiedades de su estado por un momento, o simplemente asuma que teníamos un acuerdo prenupcial).

¿El Mercedes fue un intercambio? ¿Fue un préstamo? ¿Fue un regalo? Romanos 5:17 nos dice que la justicia es un «don», pero es un don de la misma manera que Jesús es un don. Necesito recibirlo diariamente.

Y debido a que Dios nos da el poder de elegir, es posible que algún día elija no tener a Jesús (y todos los regalos que Él trae consigo). Cuando hago eso, ya no tengo ninguna justicia. Recuerda, la justicia nunca es una entidad en sí misma. Siempre está conectada con Jesús.

La justicia no se «infunde» más de lo que se infunde a Jesús. Los dos son inseparables. Y tampoco importa si te refieres a justicia «imputada» o «impartida». (Hoy en día escuchamos mucho sobre esa distinción). Jesús y la justicia son inseparables en ambos frentes. La justicia se aplica a tu cuenta (imputada) sólo al recibir a Jesús; la justicia se vuelve parte de tu vida (impartida) sólo al recibir a Jesús. Operan de la misma manera, con el mismo método, y necesitas tener a Jesús para obtener cualquiera de los dos.

LA HISTORIA DEL VIEJO JOE

Pero ¿dónde deja a Dios esta definición de justicia? Dios realmente debe amarnos (no podemos atribuirlo a necedad) para ofrecer Su justicia por todos nuestros pecados. ¿Pero la oferta de cambiar su «Mercedes» por nuestro «bolígrafo» (un bolígrafo que ni siquiera tenemos) no termina engañando a Dios? Permítanme responder esa pregunta, compartiendo con ustedes una breve parábola: la historia del viejo Joe.

El viejo Joe era un esclavo en el bajo Mississippi. Había trabajado duro toda su vida, pero nunca tuvo nada que mostrar. Y ahora estaba otra vez en la subasta. Sólo que esta vez decidió que había terminado con todo el asunto: ¡que nunca volvería a trabajar! Cuando comenzó la subasta, el viejo Joe comenzó a murmurar en voz baja: «¡No trabajaré!». Repitió esto una y otra vez, cada vez más fuerte. Mientras su voz resonaba entre la multitud, los postores disminuyeron rápidamente. Todos excepto un hombre, que cambió un buen dinero por este esclavo que no quería trabajar. Incluso mientras viajaba en el carruaje con su nuevo amo, rumbo a la plantación del amo, Joe seguía murmurando: «¡No trabajaré!» Pronto se detuvieron junto a un hermoso lago azul. En su orilla se alzaba una cabaña rústica y pintoresca, con cortinas en las ventanas y flores junto a los escalones. El viejo Joe nunca había visto nada parecido. «Aquí es donde vas a vivir, Joe», dijo el maestro.

Sorprendido, Joe miró hacia arriba. «Pero no trabajaré, ¿sabes?»

El maestro sonrió. «No es necesario. Te traje aquí para liberarte.» (Pero espera, la mejor parte de la historia aún está por llegar).

Al escuchar esto, el viejo Joe miró profundamente a los ojos de su nuevo maestro, y vio ese amor ilimitado. Entonces, de repente, cayó a los pies del maestro, y dijo: «¡Maestro, te serviré para siempre!»

Ves un grupo de pecadores. Han sido esclavos del pecado, del dolor, y de la muerte. Dicen: «¡No trabajaremos!» ¡Y no pueden!

¿Alguna vez has tratado de producir obras de justicia? Es imposible, ¡no puedes hacerlo! Pero Jesús dice: «No tenéis que trabajar. Te compré con mi sangre, y te liberé.»

Entiendo que tiene algunas mansiones esperando junto a un mar tan puro y suave que parece de cristal.

Y las flores allí no se parecen a ninguna que hayas visto jamás; ¡nunca se desvanecen! Todo esto es para nosotros, porque Él nos ama. Así es Él. Y al final, cuando finalmente comprendamos este oficio y realmente llegue a nuestro corazón, nosotros también caeremos a Sus pies y diremos: «¡Maestro, te serviré para siempre!»