Creemos en la ley de Dios – Parte 1.

Una vez, mientras vivía en Los Ángeles, pasé por una calle en construcción. Sin darme cuenta, porque estaba cubierta de tierra, crucé una doble línea amarilla, lo cual era ilegal. Me vio un policía. Me detuvo y me puso una multa. Intenté explicarle, pero él no me escuchó. ¡Era una de las veces que no estaba muy contento con la ley!

Bueno, decidí ir al tribunal y explicarle mi situación al juez. Como cualquier otro tribunal del sur de California, ese tribunal estaba lleno de gente. Me senté toda la mañana esperando que saliera mi nombre. No me di cuenta de que debía entregar mi multa en la ventanilla antes de entrar a la sala del tribunal. Supuse que tenía que esperar porque mi nombre estaba hacia el final del alfabeto. Finalmente, todos los demás casos fueron juzgados y la sala quedó vacía. Yo era el único que quedaba.

El juez dijo: «¿Viniste a visitarnos hoy?»

«No. Vine a encargarme de mi citación de tráfico».

«¿Entregaste tu billete en ventanilla?»

«No.»

Entonces él dijo: «Bueno, dámelo». Le entregué mi boleto, y le expliqué sobre el área de construcción y las líneas cubiertas de tierra. Pensó que era una buena explicación y desestimó mi caso.

Aunque no necesariamente estaba más feliz con la ley, ¡ciertamente estaba feliz con ese juez!

Al considerar el pilar de la fe que se conoce como la ley de Dios, no me disculpo por hablar de ley. Algunas personas dicen que deberíamos hablar sólo de amor, que hablar de ley es legalista. Pero el amor es una palabra abstracta. Te reto a definir qué es el amor. Podemos decir cómo funciona y qué hace, pero definir el amor es difícil.

Un amigo mío tenía una hermana que estaba enamorada y planeaba casarse. Él se acercó a ella un día y le dijo: «Hermana, ¿estás enamorada?»

«Sí.»

Él dijo: «¿Me harías un favor?»

«Sí.»

«¿Me dirías qué es el amor? Dame una definición para saber qué es el amor.»

Ella dijo: «Claro. El amor es, esa cosa,… uh, el amor es… uh, el amor es la manera… eh, uh, el amor es lo que sucede cuando… No lo sé.»

Cuanto más intentaba encontrar una definición, más se alejaba de ella. El amor es algo así como la tarta de fresas. Puedes experimentarlo, pero es imposible darle una definición adecuada.

Debido a su falta de definición, el amor a menudo ha sido mal entendido y menospreciado. Hay gente que ha matado a otras personas por «amor» a su país. La gente ha dejado familias, maridos, esposas e hijos por un nuevo «amor». El amor necesita límites. El amor necesita definición. La ley de Dios es amigable porque describe de qué se trata el verdadero amor. Sin él, somos como barcos sin vela, timón o brújula. Tu opinión no es mejor que la mía, y la mía no es mejor que la tuya, en cuanto a lo que es el amor, sin la ley de Dios. Los primeros pioneros adventistas se volvieron muy conscientes de la ley de Dios debido a los acontecimientos que tuvieron lugar en sus vidas. Recuerde que 3.000 predicadores se unieron a William Miller para predicar que Jesús vendría en 1844. Jesús no vino en 1844, y la mayoría de los seguidores de este gran entusiasmo abandonaron la fe, y no tuvieron nada más que ver con ella. Sin embargo, algunos insistieron en que lo que habían experimentado era real, y continuaron buscando y estudiando para encontrar lo que habían entendido mal. En el proceso, su atención se dirigió al santuario celestial. Vieron un patio, un primer departamento, y un segundo departamento. En ese segundo departamento estaba el arca del pacto. En esta arca estaban los Diez Mandamientos.

Al concentrarse en la ley de Dios, advirtieron un aprecio más profundo por el evangelio y la expiación. Algunas mentes agudas comenzaron a razonar un poco, basándose en las leyes humanas, los tribunales y los gobiernos. Supongo que usted es consciente de que la mayoría de los gobiernos se basan hasta cierto punto en los Diez Mandamientos. Legisladores y gobernadores de todo tipo han comprendido la validez de la ley, del gobierno, y la validez de la ley de Dios.

He aquí una premisa sencilla de cualquier gobierno, una que les he mencionado antes. Un gobierno no es más fuerte que sus leyes. Ninguna ley es más fuerte que la pena por violarla. Ninguna pena es más fuerte que su ejecución. Es una regla básica de todo gobierno. Entonces, si la ley de Dios es el fundamento de Su gobierno, si la ley de Dios cayera, Dios mismo cedería. Pero la Biblia dice que Dios es para siempre; por tanto Su ley es para siempre, y Su gobierno no caerá. Es así de simple.

Cualquier gobierno caería y cualquier ley no tendría efecto si pudiera transgredirse sin penalización. De esto se tratan la expiación y la cruz. Dios tenía en mente un sistema antes de la fundación del mundo, que incluía su reconciliación con el mundo con su Hijo en la cruz, lo que fijaría para siempre la premisa de que la ley de Dios no puede cambiarse.

En nuestro país se han cambiado leyes, incluso después de que han muerto personas a causa de ellas. No tiene sentido. Los primeros padres que perdieron a su hijo en el estado de Oregón a consecuencia de la pena capital tenían buenas razones para enfadarse cuando más tarde se anuló esa pena. Su hijo había muerto. Si la ley se pudo cambiar más tarde, ¿por qué no se pudo cambiar antes? Es una buena pregunta, ¿no?

Pero Dios no opera según el flujo y reflujo de la demanda popular. Dice: «Si se infringe la ley, la pena se pagará, aunque tengamos que pagarla nosotros mismos». La muerte de Jesús en la cruz demostró que la ley de Dios nunca sería cambiada. A medida que los pioneros del adventismo que estudiaron este tema comenzaron a darse cuenta de cuán trascendental, sensato, y amoroso, es el evangelio de la expiación, comenzaron a apreciar la ley de Dios de una manera nueva.

Su comprensión de la ley de Dios en su forma más amplia dio a nuestros pioneros una nueva apreciación del evangelio. Como usted sabe, la Biblia habla de la ley como nuestro maestro de escuela, u oficial de ausentismo escolar. Véase Gálatas 3:24. La ley es nuestro maestro de escuela al menos en dos sentidos. En primer lugar, cuando miramos nuestro pasado, nuestros pecados y fracasos, la ley nos lleva al pie de la cruz para pedir perdón, para aceptar nuevamente el hecho de que «si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados, y para limpiarnos de toda maldad.» 1 Juan 1:9.

La segunda manera en que la ley es nuestro maestro de escuela es que cuando la miramos y comparamos nuestra vida actual con ella, nos damos cuenta de que nuestras luchas como cristianos en crecimiento son inadecuadas, y la ley nos lleva a Cristo en busca de poder.

Por lo tanto, la ley es una de las mayores evidencias para ayudarnos a darnos cuenta de nuestra necesidad de Jesús, de Su amor y fortaleza. Al estudiar la historia de estos pilares de la fe, descubres que desde 1844 han surgido dos corrientes de pensamiento: si podemos obedecer o no.

Lo que se llama el remanente, y lo que podríamos llamar el mundo cristiano nominal, adoptan posiciones diferentes. Ahora, por favor, cuando uso el término «mundo cristiano nominal» no me refiero a nadie que no sea parte del remanente. «Cristiano nominal» significa cristiano sólo de nombre.

Aquellos que han sido cristianos sólo de nombre han sido los que han tomado la posición de que la ley de Dios no es importante, que no se puede guardar, que es imposible obedecer, y que lo único que hacemos, como cristianos, es creer solamente. Ésa es la posición del mundo cristiano nominal.

Hay un grupo en la profecía bíblica que se identifica como el remanente, y que podría incluir personas en todos los ámbitos que todavía creen que Dios y Su ley son importantes, y que todavía creen que es posible mediante el poder de Dios obedecer los mandamientos. Apocalipsis 14:12 habla de este grupo que está vivo justo antes de que Jesús regrese: «Aquí está la paciencia de los santos: aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús».

Hay algo en este texto que da esperanza y consuelo. Los santos serán conocidos por su paciencia y, por lo general, pensamos en la paciencia en términos de ser pacientes unos con otros. Permitamos la posibilidad de que los santos también sean pacientes consigo mismos. No se rendirán en el desánimo, cuando parezca que el progreso en sus vidas es lento, porque Dios sabe con qué está trabajando, y ha dado la seguridad de que primero viene la hierba, luego la espiga, y después el grano lleno en la espiga. Así que seamos tan pacientes con nosotros mismos como lo es Dios.

La segunda cosa que notamos acerca de este grupo es que guardan los mandamientos de Dios, lo que algunas personas hoy piensan que necesita explicación. Se lanzan ante la palabra guardar y dicen: «Esto no significa obedecer. Significa «tener», como tener ovejas, por ejemplo; para cuidar de las ovejas. El pastor protege y defiende a las ovejas. Guardar no puede significar obedecer, porque nadie puede obedecer todos los mandamientos.»

Pero si haces un estudio de la palabra guardar a través de las Escrituras, lo cual te ahorraré por el momento, descubrirás que guardar no sólo significa guardar, vigilar y defender, sino traducirlo en acción. Probablemente uno de sus mejores textos al respecto estaría en Mateo 19, donde el joven rico viene y le dice a Jesús: «Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener vida eterna?» Jesús dice: «Guarda los mandamientos». El joven responde: «Yo he hecho todo eso. «Todas esas cosas las he guardado desde mi juventud». «Guardar tiene que ver con el comportamiento y la acción. Lea el contexto. El diálogo continúa con Jesús tratando de mostrarle al joven rico que realmente necesita aceptar la ley como maestro de escuela, para llevarlo a los pies de Jesús por el poder que le falta.

Entonces, en Apocalipsis 14:12 tenemos un grupo de personas que guardan los mandamientos de Dios. No sólo creen que los mandamientos son buenos, sino que los guardan. Y tienen la fe de Jesús, lo que nos lleva a otra observación importante. No es seguro hablar de la ley de Dios, sin hablar de la fe de Jesús. Estudiaremos más sobre la fe de Jesús en los capítulos sobre ese tema. Pero la fe de Jesús fue también uno de los pilares de la fe de los pioneros del Adventismo. La ley de Dios y la fe de Jesús van juntas. No hay esperanza de obedecer la ley de Dios sin la fe de Jesús. Es por eso que queremos dedicar algo de tiempo a ese tema, antes de terminar este volumen.

El otro texto en Apocalipsis que va junto con este que acabamos de estudiar es el capítulo 12, versículo 17. El dragón, o el diablo, está enojado con la mujer, o la iglesia. Él «fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús». Al final de la historia de esta tierra, la obediencia o la desobediencia es la cuestión que debe decidir el mundo entero.

Vivimos en una época interesante, en la que voces tanto dentro como fuera de la iglesia están debatiendo esta cuestión de obediencia versus desobediencia.

Pero espera un momento, ¡esto suena legalista! No. Cuando echas un segundo vistazo, ves que la obediencia es fruto de la fe. Lea Juan 15. Junte los dos. Si la obediencia o la desobediencia es la gran pregunta al final, pero la obediencia es el fruto de la fe, entonces la conclusión es obvia. De nada sirve hablar de fruta, si ignoramos de dónde viene la fruta. De modo que la fe genuina o la fe falsa será la cuestión crucial al final. Es por eso que, en las profecías de Apocalipsis 14, la verdadera cuestión entre la marca de la bestia y el sello de Dios es la cuestión de la salvación por fe o la salvación por obras. Es la cuestión básica y siempre lo ha sido.

Bueno, hay quienes hoy dicen: «Espera un momento. No podemos obedecer. La Biblia enseña que no podemos obedecer.» Escuché a alguien usar un par de textos para intentar probarlo. Uno era Romanos 7:19, en medio de la declaración de Pablo sobre la vida cristiana: «El bien que quiero, no lo hago; pero el mal que no quiero, eso hago.»

¿Usarías eso para demostrar que es imposible obedecer? ¿Qué pasa con otras declaraciones de Pablo sobre el tema, como Romanos 8:37: «Somos más que vencedores»? ¿Qué pasa con el comentario en Hebreos 13:20-21? Leámoslo: «Y el Dios de paz, que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno, os haga perfectos en toda buena obra para hacer su voluntad, trabajando en vosotros lo que es agradable delante de él, por medio de Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.»

Pablo volvió a escribir en 2 Corintios 10:4-5: «Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas; derribando argumentos, y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.»

He oído Gálatas 5:17 también utilizado por aquellos que quieren demostrar que la ley de Dios no se puede guardar: «La carne tiene codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estos son contrarios el uno al otro, de modo que no podéis hacer las cosas que queréis.» Pero te desafío a que leas el resto de ese capítulo por ti mismo, y veas de qué está hablando Pablo. Tome su decisión basándose en el peso de la evidencia, no en uno o dos textos extraídos de aquí y de allá.

La evidencia es fuerte de que Dios va a tener un pueblo al final de los tiempos, que no sólo defenderá la ley de Dios, sino que la guardará. Lo aman y lo obedecen. Ven algo en la ley que es tan descriptivo del amor, y que saca al amor del reino abstracto, que meditan en ello, y lo consideran un amigo más que un enemigo. Ha habido personas en todas las épocas que han pertenecido a este grupo.

Solíamos vivir en la cima de una montaña al norte de San Francisco. En la cima de esa montaña había una universidad. Muchos estudiantes vinieron con Porsches, y otros autos deportivos. Solían tratar de ver qué tan rápido podían subir y bajar por la carretera con curvas, entre la universidad y la base de la colina, a siete millas de distancia.

A mi esposa y a mí nos resultó difícil evitar convertirnos en agentes de policía. Realmente soy bastante retraído por naturaleza, pero tengo lo que mi esposa llama mi «personalidad de lote de autos usados». Más de una vez salí detrás de uno de estos estudiantes, y lo seguí hasta un estacionamiento. Una noche, un joven me pasó en una curva, yendo a una velocidad vertiginosa, y lo seguí hasta el campus. Cuando me detuve detrás de él, y encendí las luces en su ventana, salió. Se acercó a mí, y me dijo: «¿Qué te pasa?»

Le dije: «Adivina».

Él dijo: «Lamento haberte insultado».

Le dije: «No me insultaste. Insultaste a toda esta comunidad.»

¡Me arrepentí de tener sólo mi personalidad de vendedor de autos usados, ​​en lugar de un oficial de policía que me respaldara!

Pues imagina que un día vas bajando de la montaña, y te pasa un Porsche en una curva a 150 kilómetros por hora. Obliga a una pequeña dama de pelo blanco a subir la colina, casi hasta la zanja. Cerca de la base de la colina, vuelves a ver el Porsche, esta vez al lado de la carretera, y un coche blanco y negro, con una luz roja en la parte superior, está aparcado justo detrás de él. Dices: «Oh, cómo amo la ley. ¡Es mi meditación todo el día!»

Las leyes de tránsito nos protegen de los asesinatos causados ​​por conductores ebrios. La ley protege a las viejecitas que conducen cuesta arriba. La ley puede ser una amiga, se basa en el amor. Cuando vemos la ley como una protección contra un mundo de problemas, comenzamos a ver por qué el salmista de antaño escribió que le encantaba meditar en la ley de Dios, todos los días. Ver Salmo 119:97.

Hay algunas salvaguardias que debemos incluir cuando hablamos de la ley de Dios. Son axiomas significativos que siempre son ciertos. Primero, la obediencia a la ley nunca puede producir justicia. Es la justicia la que produce obediencia. ¿De dónde viene la justicia? No por tratar de guardar la ley, sino que proviene de Jesús. Una persona que tiene una relación de fe con Jesús descubrirá que la justicia produce obediencia.

Otro axioma: la cuestión no es si puedo guardar la ley para que Dios la acepte. La pregunta es más bien: Después de que Cristo me acepte, ¿puede darme el poder para obedecer? Y otra más, para que quienes intentan acabar con la ley encuentren seguridad hoy. Está mal dar seguridad a la gente basándose en la imperfección. Sólo un legalista haría eso. Aquellos que están tratando de eliminar la ley, y degradarla para encontrar seguridad, están anunciando el hecho de que son legalistas. Nuestra seguridad se basa en lo que Jesús hizo en la cruz, y en nuestra aceptación continua de su amor. Nuestra seguridad se basa totalmente en Jesús, no en lo que hacemos o no hacemos. Para aquellos que están en una relación de fe con Jesús, y cuya seguridad se basa en Sus méritos, la ley se convierte en una buena noticia, porque nos lleva continuamente a Él.

«Oh», dice alguien, «no puedo obedecer. He intentado.» El paralítico tampoco podía caminar, pero Jesús le dijo: «Levántate, toma tu camilla, y anda». Y él lo hizo. Alguien dice: «No puedo obedecer. He intentado.» Moisés tampoco podía abrir el Mar Rojo. Pero lo hizo. Alguien dice: «No puedo obedecer, es un pedido demasiado grande.» Tampoco Jonatán pudo tomar a su escudero, subir a la montaña, y perseguir a todas las fuerzas enemigas. Pero lo hizo.

Alguien dice: «No puedo obedecer la ley». Josué no pudo hacer que el sol se detuviera. Pero lo hizo. Alguien dice: «No hay manera de que pueda obedecer». Gedeón tampoco pudo acabar con los madianitas con 300 hombres, antorchas y trompetas, pero lo hicieron. Alguien dice: «No puedo guardar la ley de Dios». Pedro tampoco podía caminar sobre el agua. Pero lo hizo.

Dios espera más de nosotros de lo que podemos hacer. Esto es así porque las cosas que son imposibles para el hombre son posibles para Dios. Él ha prometido que si nos entregamos a Su control, Él obrará en nosotros el querer y el hacer según Su buena voluntad.» Filipenses 2:12-13.