Creemos en un juicio previo al advenimiento – Parte 2.

A Jesús le encantaba contar historias. Probablemente por eso a los niños les encantaba estar cerca de Él. Usó historias por dos razones: Primero, para revelar la verdad, y segundo, para ocultar la verdad. Quería revelar la verdad a aquellos que la apreciaran, y quería ocultar la verdad a aquellos que estaban trabajando para destruirlo a Él, y a Su mensaje. Decía una y otra vez: «Si alguno tiene oídos para oír, que oiga». Para aquellos que buscan aprender la verdad acerca de Dios, la salvación, y el cielo, las parábolas de Jesús se encuentran entre los medios más eficaces para comprender la verdad.

Una de las parábolas más interesantes de Jesús trata del juicio investigador o previo al advenimiento, y en ella podemos ver claramente los dos aspectos de las buenas nuevas que hemos estado esperando en cada uno de estos seis pilares principales de los Adventistas del Séptimo Día. La parábola se encuentra en Mateo 22. Comencemos con el primer versículo.

«Respondió Jesús y les habló otra vez por parábolas, y dijo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo unas bodas para su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; y ellos no venían. Nuevamente envió otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aquí, tengo preparada mi cena; mis bueyes y mis animales engordados están sacrificados, y todo está preparado; venid a las bodas. Pero ellos, sin tomar en cuenta, se fueron, uno a su granja, otro a sus mercancías; y el resto tomó a sus siervos, los maltrató y los mató.

«Pero cuando el rey se enteró, se enojó, y envió sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos y quemó su ciudad. Entonces dijo a sus siervos: Las bodas están preparadas, pero los convidados no eran dignos. Id, pues, a los caminos, y a todos los que encontréis, invitad a las bodas. Entonces aquellos siervos salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos, y la boda estaba llena de invitados.»

La trama se complica. «Cuando el rey entró a ver a los convidados, vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda, y le dijo: Amigo, ¿cómo es que no tienes traje de boda aquí? Y se quedó sin palabras. Entonces, el rey dijo a los siervos: Atadlo de pies y manos, y llevadlo, y echadle a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. Muchos son llamados, pocos son escogidos.»

¿Qué estaba tratando de decir Jesús aquí? Lo primero que debemos notar, es que Jesús se refería a una costumbre de los días en que vivió. Cuando una persona rica, particularmente un rey, organizaba una boda para su hijo, no solo se le enviaba una invitación, sino que también se le enviaba un traje de boda.

¡Esta debe haber sido una costumbre costosa! Hoy en día, a la mayoría de las familias les resulta más que suficiente proporcionar ropa especial para la fiesta de bodas, sin tener que enviar trajes y vestidos a todas las personas a las que invitan. ¡No es de extrañar que sería un insulto para el rey que un invitado rechazara el traje de boda proporcionado, y se presentara con su ropa de trabajo normal! Pero eso es lo que pasó aquí. El rey encontró a un invitado que no llevaba el traje de boda.

¿Puedes verlo allí, moviéndose de un pie a otro frente al rey? El rey es muy amable. Lo trata con dignidad, algo que realmente no se merece. Él dice: «Amigo, ¿qué pasó?» ¡Obviamente algo anda mal! La mayoría de nosotros probablemente lo habríamos echado en cualquier momento. Pero no. El rey habla con él, y lo llama «Amigo», y le pregunta: «¿No llegó a tiempo el correo? ¿No recibiste mi paquete? ¿Tienes alguna explicación que quieras darnos?»

Pero el hombre se queda sin palabras. Piense en eso por un minuto. ¿Por qué se queda sin palabras? Obviamente, porque no tiene nada que decir. No se ha presentado a la boda, sin el traje de boda, por algún malentendido de su parte o por alguna falta por parte del rey. Le ofrecieron el vestido de bodas, y él se negó a aceptarlo. No es víctima de las circunstancias, ni de un trasfondo desafortunado. Se queda sin palabras, porque no tiene excusa. Y sólo después de que el rey se haya asegurado de que así sea, se le mostrará al hombre la salida.

Lo siguiente que podemos notar acerca de esta parábola, es que Jesús, en su estilo habitual, estaba ocultando la verdad y revelándola. Estaba dando una imagen de la nación judía, y de cómo habían rechazado la invitación a la boda. Dice que el rey se enojó y envió sus ejércitos, destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad. Aquí Jesús hizo una predicción, en forma de parábola, de la destrucción de Jerusalén.

El rey dijo a sus siervos: «Las bodas están preparadas, pero los convidados no eran dignos». Aquí debemos notar, qué es lo que hace que una persona sea digna. ¿Alguna vez has escuchado una de esas oraciones que son clichés de principio a fin, de modo que puedes predecir cuál será la siguiente frase? «Y luego, Señor, cuando por fin vengas en las nubes, concédenos, sin pérdida de uno solo, ser dignos de tener una entrada abundante en tu reino.» ¿Te suena familiar? ¿En qué piensas cuando escuchas la palabra «digno»? A menudo pensamos: «¿Seré lo suficientemente bueno para lograrlo?» Nos medimos por nosotros mismos, y nos preguntamos si seremos dignos. Pero tenga en cuenta, que la única razón por la que los invitados no eran dignos, fue porque no habían aceptado la invitación. Lo único que los hubiera hecho dignos, era haber aceptado la invitación. Es tan simple como eso.

Entonces, los criados salieron al camino y reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos. Ahí tienes el evangelio siendo llevado a los gentiles, lo que nos incluye a ti y a mí, hasta este momento presente.

Jesús dijo que los siervos se reunieron «tanto malos como buenos». ¿Cuánta gente buena hay? Romanos 3:10 dice: «No hay justo, ni aun uno». Entonces ¿quiénes son los buenos? Algunas personas malas saben que son malas, y otras piensan que son buenas. Pero todos somos malos. Todos nacemos separados de Dios, y somos propensos al pecado por naturaleza. La Biblia es muy clara en ese punto. Pero al menos, si se invita tanto a los malos como a los buenos, esto nos asegura a cada uno de nosotros que estamos incluidos en la invitación. La cena de las bodas del Cordero está abierta a todos. Aquí está la gran verdad de la justificación. Jesús en la cruz obtuvo el derecho de perdonar a cualquiera, y ofrecerle un lugar en la boda.

Note lo que dice Apocalipsis 19 acerca de esta cena de las bodas del Cordero. Comience con el versículo 6: «Oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decían: Aleluya, porque el Señor Dios omnipotente reina. Alegrémonos, y regocigémonos, y démosle honra: porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente: porque el lino fino es la justicia de los santos.» Esa es la versión King James. La Nueva Versión Internacional, más precisa, dice: «el lino fino representa las acciones justas de los santos». Esto es lo que dicen la mayoría de las nuevas versiones, algo relativo a los hechos o actos de los santos. Obviamente, se refiere a la justicia de Cristo obrada en vida, no sólo a la justicia de Cristo por nosotros. «Él me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.» Verso 9.

Lo siguiente que vemos en esta parábola es que la cena de bodas tiene lugar antes del advenimiento. Está en un contexto previo al advenimiento, tanto en Mateo 22, como en Apocalipsis 19. Entonces, a medida que sigues esta historia sobre la boda, serás llevado directamente a la enseñanza de Jesús sobre el juicio previo al advenimiento.

Miremos más de cerca. Todos han sido invitados a la cena de bodas, tanto los malos como los buenos. El rey entra a ver a los invitados. El rey entra para examinar a los invitados. ¿Vamos tan lejos como para decir que el rey viene a investigar a los invitados? Ve a un hombre que no lleva traje de boda.

¿Qué es el traje de boda? Son las obras justas, los actos justos de los santos, lo que sugiere la justicia de Cristo en nosotros, la santificación. ¿De dónde obtienen los santos su justicia? Son incapaces de producirla. Es siempre «el Señor, nuestra justicia». Jeremías 23:6.

Apocalipsis 3:5 habla de esto también. «El que venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del Libro de la Vida.» Ahí tienes nuevamente el lenguaje del santuario y del juicio. «Pero confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.»

Algunas personas dicen: «Espera un momento. Me estás quitando la seguridad de salvación, cuando hablas de superación y de ponerme un manto.» Me gustaría recordarles, que si la superación fuera mi trabajo, tendría buenas razones para estar nervioso. De hecho, no habría más que desesperanza. La verdad es que la superación es obra de Jesús, una verdad que a muchos de nosotros se nos ha escapado. La invitación es gratuita para todos, tanto buenos como malos. Pero si vamos a ser coherentes con las Escrituras, no podemos negar que hay un manto, y que el manto tiene que ver con la victoria, la justicia de Cristo en nosotros.

Cuando le preguntaron al hombre por el vestido, se quedó sin palabras. No tenía nada que decir. Dios nunca nos hace responsables de lo que no entendemos. El hombre debió entender lo del vestido, y lo rechazó. Sólo entonces fue despedido de la fiesta de bodas.

Pero si nuestra esperanza de vida eterna se basa totalmente en lo que Jesús hizo en la cruz, ¿qué tiene que ver esta superación con ello? Me recuerda al evangelista que dijo: «No llegamos al cielo guardando la ley, pero no podemos llegar al cielo si no la guardamos. No llegamos al cielo poniéndonos el manto, pero no podemos llegar al cielo sin él.»

¿Está esto diluyendo el evangelio de la gracia de Dios? Quizás una pequeña ilustración ayude. Cuando vivía en California, la universidad de la ciudad contrataba profesores para enseñar allí en función de su experiencia, su formación, su título, y su estudio. Los invitaron a venir sobre esa base. Pero cada profesor que venía a enseñar, tenía que hacerse una prueba de tuberculosis, porque casualmente la junta y el cuerpo docente no querían que ningún maestro anduviera por el campus tosiendo y estornudando gérmenes de tuberculosis a los demás. La prueba de tuberculosis no tenía nada que ver con la base sobre la cual se invitaba a alguien a enseñar, pero pasar la prueba de tuberculosis seguía siendo una condición para enseñar allí.

La invitación que Jesús hace a todos a venir a la cena de las bodas del Cordero se basa totalmente en lo que Jesús ha hecho, y lo que Jesús ha hecho es suficiente. Ésa es la base de la invitación. Pero sucede que Dios no quiere que haya gente tosiendo y estornudando con gérmenes de pecado en todo Su universo, por lo que ha hecho que ponerse la túnica sea una condición para entrar al cielo.

Bueno, se puede decir que, independientemente de cómo se explique, siempre sale igual. Ahí va mi seguridad. Ahí va mi certeza de salvación. Supongo que tendré que cambiar mi teología para que coincida con mi desempeño. Supongo que no quiero toda la verdad en esta parábola.

Supongamos que me acerco a usted y le digo: «Tengo un Cadillac Sevilla nuevo que quiero regalarle, con el pago inicial absolutamente gratis. ¿Quieres un Cadillac nuevo sin pago inicial?»

¿Cuál sería una de tus primeras preguntas? «¿Cuánto van a ser los pagos mensuales?»

Bueno, ¡los pagos mensuales son de $1000 por mes por el resto de tu vida! ¿Estás interesado? ¡Vaya, me dirías que lo olvide!

Supongamos que el Señor Jesús viene a usted hoy, y le dice: «He hecho provisiones en la cruz para darte una invitación gratuita a la cena de las bodas del Cordero. Pero tienes que llevar un traje de boda para ser admitido, y tienes que confeccionarlo tú mismo. La prenda debe ser absolutamente perfecta, sin un solo defecto. Sin el vestido de boda, quedaréis excluidos de la boda.»

Déjame preguntarte: ¿Has aceptado la invitación a la boda? ¿Has aceptado la gracia justificadora de Dios, disponible gracias a la cruz? ¿Tú también llevas el traje de boda? Eso se vuelve un poco más pesado, ¿no? Si el vestido de boda parece imposible, parece que sólo hay una opción, y es alejarse de la invitación. Pero hay una cosa que quizás te hayas perdido. Es este: el vestido de boda es tan gratuito como la invitación. ¿Entendiste esa frase? Repetimos: ¡No te lo pierdas! El vestido de la boda es gratuito. Es un regalo. ¿Qué estamos diciendo con eso? Estamos diciendo que la santificación es tanto un regalo como lo es la justificación. La obediencia es tanto un regalo como lo es el perdón. La superación es tanto un regalo como lo es el perdón. No es algo que se logra, sino que es algo que recibes. Te invito a pedirle a Dios que te ayude a comprender y experimentar esta verdad, porque es lo único que puede darnos la esperanza de tener puesto el vestido de bodas cuando el rey entre a examinar a los invitados. Si no fuera cierto que el vestido era tan gratuito como la invitación, no habría ninguna posibilidad para ninguno de nosotros. No podemos producir ni una pizca de justicia, ni para nosotros mismos, ni en nosotros mismos. Todo debe ser de Cristo. ¿Crees eso? ¿Lo aceptas? ¡El vestido es tan gratuito como la invitación! Ojalá pudiera decirlo cincuenta veces, y de cincuenta maneras distintas. El vestido es tan gratuito como la invitación. La razón por la que no hemos vencido, la razón por la que tenemos que arrastrar la verdad de Dios hasta nuestro nivel de desempeño, y la razón por la que nos sentimos amenazados por el juicio y la perfección y todo lo demás, es que no hemos visto este punto, de que el vestido es tan gratuito como la invitación.

Te invito a pedirle al Señor que te muestre cómo esto puede funcionar en tu vida personal, mientras buscas tener comunión con Él, día a día. La invitación de la gracia se acepta acudiendo a Él en oración y estudio de Su Palabra. El traje de novia se recibe de la misma forma. Todo lo que podemos hacer para aceptar Su don gratuito de ambos aspectos de Su justicia, es venir a Su presencia, y la manera en que llegamos a Su presencia es en nuestro tiempo privado a solas con Él. A medida que continuamos acercándonos a Él, Él se hace responsable de enseñarnos toda la verdad que tiene para que aprendamos y experimentemos, en preparación para la eternidad con Él. Mientras tanto, ¿no le gustaría confirmar su asistencia? El Rey os invita a la cena de las bodas del Cordero. ¿De qué manera responderás?

«Al Rey de reyes y Señor de señores: he recibido Tu invitación a estar presente en la cena de bodas de Tu Hijo, Jesús. Te ruego que me disculpes.»

O: «Al Rey de reyes y Señor de señores: acabo de recibir Tu urgente invitación a estar presente en la cena de bodas de Tu unigénito Hijo. Me apresuro a responder: Por la gracia de Dios, allí estaré. Y gracias por el hermoso vestido.»