Seamos honestos. Entre quienes disfrutan hablar de teología, el tema de la naturaleza de Cristo es uno de los más divisivos y difíciles de todos. A veces, perdemos horas interminables en él, y iglesias enteras se han dividido por este asunto. Por eso puede ser fascinante descubrir lo que Jesús mismo dijo sobre este tema.

Para nuestra primera Escritura, veamos Juan 14:6-10:

«Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.»

Este es un pasaje muy significativo. Declara simplemente que Jesús era Dios, que Jesús era hombre, que era uno con Su Padre y estaba controlado por Su Padre, incluso en las palabras que hablaba. Probablemente todos los cristianos evangélicos, fundamentales y que creen en la Biblia, creen que Jesús era Dios y es Dios. No necesitamos probar ese punto. Es bíblico. Pero notemos algunos puntos clave al respecto. Juan 1:1 dice: “El Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” Mateo 3:17, donde Dios mismo habla en el bautismo de Jesús, dice: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.” Incluso el diablo lo sabía, porque según Mateo 4:3, trató de tentar a Jesús para que convirtiera las piedras en pan. Si no supiera que Jesús era Dios por nacimiento, esa tentación habría sido ridícula. Y no solo lo sabía el diablo, sino también sus demonios, porque en más de una ocasión dijeron: “¡Sabemos quién eres, el Santo de Dios!”

En Juan 10:17,18 Jesús dijo: “Tengo poder para poner mi vida, y tengo poder para volverla a tomar.” Ninguno de nosotros podría hacer tal afirmación. Jesús estaba hablando como Dios. En Lucas 5:20,21 mostró que tenía poder para perdonar pecados, y los escribas y fariseos lo acusaron de blasfemia. Una vez más, Jesús hablaba como Dios.

En Juan 13:3 se nos dice que Jesús sabía que había venido de Dios y que era Dios. Es muy interesante leer la historia en El Deseado de Todas las Gentes y notar que a los doce años, mientras estaba en el templo, Jesús se dio cuenta por primera vez de que Él era el Elegido. ¡Qué experiencia debió haber sido despertar a la realidad de que el Cordero lo representaba a Él!

Finalmente, en Marcos 14:61,62, cuando lo conminaron a decir la verdad, bajo juramento confesó: “Yo soy el Hijo de Dios.” Así que Jesús era Dios. Continuó siendo Dios cuando se hizo hombre. Y sigue siendo Dios, a la diestra del Padre, hoy. Con eso en mente, pasemos al segundo tema principal bajo este punto: Jesús también fue hombre. Fue humano. Según Juan 1:14, “El Verbo”—Jesús—“se hizo carne, y habitó entre nosotros.”

Como hombre, como ser humano, mostró ciertos rasgos que nos caracterizan a nosotros. Se cansaba (ver Juan 4:6). Se durmió en el fondo de la barca (ver Lucas 8:23). Tuvo hambre (ver Marcos 11:12). Tuvo sed y pidió agua a la mujer samaritana (ver Juan 4:7), y volvió a tener sed en la cruz (ver Juan 19:28). Como hombre, descubrió lo que es experimentar las necesidades que nosotros experimentamos.

Aquí es donde realmente comienza el diálogo y las discusiones. ¿Cuánto hombre era? ¿Qué tan humano era? ¿Era como nosotros o no? Ahí es donde podemos cobrar ánimo con la ayuda que se nos ha dado a través del don a la iglesia para ayudarnos a entender este problema.

Si estudias cuidadosamente El Deseado de Todas las Gentes, página 117, descubrirás que Jesús se hizo hombre después de que la raza humana se había estado degenerando por 4000 años. La raza había disminuido en fuerza física. Jesús se cansaba cuando Adán no lo habría hecho. Jesús se durmió en el fondo de la barca cuando quizás Adán no lo habría hecho. De hecho, ¡Adán ni siquiera habría estado en la barca, porque la habría hundido! Adán era más del doble de alto que las personas actuales. Así que Jesús era más bajo que Adán. Es un dato interesante.

La raza se había degenerado no solo en fuerza física, sino también en capacidad mental. Jesús no era inherentemente tan inteligente como Adán. Aparte de Dios, Adán habría sido más sabio que Jesús. Suena casi sacrílego decirlo, pero es la verdad: Jesús aceptó la debilidad de la humanidad en términos de poder mental.

Y una tercera área en la que Jesús fue más débil que Adán fue en fuerza moral. No tenía, aparte de Dios, la voluntad y la firmeza para controlar Sus acciones como Adán habría tenido. Pero eso no hizo ninguna diferencia respecto a lo que vemos en la vida de Jesús, porque no dependía del poder de la voluntad. En cambio, dependía del poder divino de Su Padre—poder desde lo alto. Y eso hizo toda la diferencia.

Como Sus contemporáneos, Jesús aceptó todas las debilidades de 4000 años de degradación—debilidades transmitidas a ellos por la gran ley de la herencia. (Ver El Deseado de Todas las Gentes, p. 49). No hay evidencia de que el pecado se transmita por los genes y cromosomas. En otras palabras, que un hombre sea alcohólico no significa que su hijo inevitablemente también lo será. Pero un alcohólico tiende a pasar a su progenie debilidades físicas, mentales y morales, y por eso su hijo probablemente será más susceptible al alcohol. ¿Ves la diferencia? Jesús fue debilitado, no en términos de pecados tejidos en Sus genes y cromosomas, sino en el sentido de que era físicamente, mentalmente y moralmente más débil que Adán antes de la caída. Lo mismo es cierto para todos los descendientes de Adán.

Todos estaremos de acuerdo, estoy seguro, en que Jesús nunca pecó. En Juan 8:29 Él dijo de Sí mismo: “El que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada.” En Juan 8:46: “¿Quién de vosotros me redarguye de pecado?” Y antes de Su nacimiento, el ángel le había dicho a María: “Lo santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.” (Lucas 1:35). Jesús fue sin pecado. Fue llamado “aquello santo”, y no hay ninguna otra persona nacida en este mundo que haya sido llamada así. Así que vemos aquí un punto en el que Jesús nació diferente a nosotros. Él nunca fue un pecador. Nunca pecó. Fue sin pecado.

Otro punto debatido con frecuencia respecto a la humanidad de Jesús es si fue como Adán antes de la caída o como Adán después de la caída. Eso podría mantenerte despierto hasta la medianoche. Tal vez ya lo ha hecho. Cuando preguntas: ¿Fue Jesús como Adán antes de la caída o como Adán después de la caída?, la respuesta es sí a ambas. En algunos aspectos Jesús fue como Adán antes de la caída, y en otros fue como Adán después de la caída. La respuesta se complica porque hacemos la pregunta de forma incorrecta. Jesús fue como Adán después de la caída, como ya hemos notado, en términos de fuerza física, capacidad mental y valor moral. Pero fue como Adán antes de la caída en que fue sin pecado.

Jesús tenía todas las responsabilidades de Adán. (Ver El Deseado de Todas las Gentes, p. 117). Podía ser tentado. Podía haber cedido a la tentación. Tenía libre albedrío. Era posible que fallara, que fracasara, que pecara. Y sin embargo no había pecado en Él. “Ninguna mancha de pecado mancillaba la imagen de Dios en Él [Jesús]. Sin embargo, no estuvo exento de tentación.” (El Deseado de Todas las Gentes, p. 71).

¿Qué significa eso? Significa que Él tenía una naturaleza que no contenía tendencias al pecado. Esa es una palabra grande. Podríamos perder a los chicos y chicas con esa. Permíteme explicarla y definirla. La naturaleza de Jesús podía ser tentada, pero no tenía un deseo cultivado por el pecado. ¿Puedes decir eso de ti mismo? Por supuesto que no. ¿Podría decirse eso de cualquier otra persona nacida en este mundo de pecado? No.

Esto nos lleva a una pregunta muy práctica: ¿Tuvo Jesús una ventaja sobre nosotros? La respuesta es sí. En Lucas 1:35, se declara que Él es “aquel santo”. Esto no podría decirse de ningún otro ser humano. A diferencia de nosotros, Jesús nunca fue tentado a continuar en pecado, porque nunca pecó en primer lugar. Desde el comienzo mismo, Jesús aborreció el pecado. Ningún otro ser humano puede hacer tal afirmación. Así que Jesús sí tuvo ventajas.

Pero en cierto sentido, Jesús no tuvo ventajas sobre nosotros. El Deseado de Todas las Gentes, p. 329, dice que Él conoce nuestras debilidades por experiencia. La página 480 nos dice que cada carga que llevamos, Él la llevó. La página 71 señala que fue sujeto a todos nuestros conflictos.

¿Cómo reconciliamos eso? Sugiero que la solución se encuentra en descubrir cómo vivió Jesús Su vida en este mundo. La página 24 de El Deseado de Todas las Gentes dice:

“Satanás representó la ley de amor de Dios como una ley de egoísmo. Declaró que era imposible obedecer sus preceptos.”

Recuerda esto siempre que oigas a alguien sugerir que no podemos obedecer la ley de Dios. Esa fue la acusación de Satanás. El párrafo continúa:

“Jesús vino para desenmascarar este engaño. Como uno de nosotros, vino para darnos un ejemplo de obediencia. Para ello tomó sobre Sí nuestra naturaleza y pasó por nuestra experiencia… Soportó cada prueba a la que estamos sujetos. Y ejerció en Su favor ningún poder que no nos sea ofrecido libremente a nosotros. Como hombre, enfrentó la tentación y venció con la fuerza que recibió de Dios… Su vida testifica que también es posible para nosotros obedecer la ley de Dios.”

Entonces, ¿cómo vivió Jesús Su vida? Vivió Su vida dependiendo de un poder superior a Él, en lugar de depender del poder dentro de Él. Este último no habría sido suficiente. Vivió dependiendo del poder divino de Su Padre, del mismo modo que tú y yo podemos vivir dependiendo del mismo poder divino.

En Juan 5:30 Jesús dice: “No puedo yo hacer nada por mí mismo.” En Juan 14:10 declara: “¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta; sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.” Así que la vida de Jesús fue una vida vivida como resultado de una relación de fe y confianza con Su Padre. Y se convirtió en una poderosa demostración y ejemplo de que ese mismo poder está disponible para cada uno de nosotros. Ni siquiera Sus milagros fueron realizados por el poder dentro de Él. Sus milagros fueron realizados por fe y oración (ver El Deseado de Todas las Gentes, p. 536); fueron realizados por el poder de Dios mediante el ministerio de los ángeles (ver Hechos 2:22; El Deseado de Todas las Gentes, p. 143). Y la bondad que vemos demostrada en Su vida, la vida perfecta de obediencia, vino de lo alto, no de dentro de Él.

Cuando llegamos al final de Su vida, lo vemos luchando en el Huerto de Getsemaní. El peso que había venido a soportar lo había visto, desplegado ante Él, cuando aún estaba en el país celestial. Pero cuando finalmente lo vemos sudando gotas de sangre allí en Getsemaní, parece que no va a lograrlo.

Algunos hemos tenido la idea de que Él debía pasar por todo eso completamente solo. Que, aunque toda Su vida había dependido de Su Padre, ahora, cuando llega a Getsemaní y a la cruz, debía hacerlo solo. Pero no fue así. Lucas 22:43 dice, en medio de la historia, que un ángel vino y lo fortaleció. ¿Te imaginas ser ese ángel? Si lees la historia en el comentario inspirado, encontrarás que fue el ángel que tomó el lugar de Lucifer quien vino y animó a Jesús y le trajo poder para seguir adelante hasta la cruz.

Cuando Jesús estaba en la cruz, clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Y podríamos decir: “Eso es todo; ahora sí está completamente solo.” Pero no fue así. Dios mismo estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo (ver 2 Corintios 5:19). Dios y los ángeles estaban en la cruz (ver El Deseado de Todas las Gentes, p. 754). Estaban con Jesús hasta el mismo final. Pero Jesús no sentía que estuvieran. Sentía que había sido abandonado.

Y así, durante toda Su vida, incluyendo Su comportamiento perfecto y sin pecado, incluyendo Sus milagros, incluyendo Getsemaní y la cruz, Jesús vivió mediante un poder que venía de lo alto, y siempre fue a través de una relación de fe, oración y comunicación con Su Padre que experimentó ese poder. “Jesús no reveló cualidades, ni ejerció poderes, que los hombres no puedan tener mediante la fe en Él. Su perfecta humanidad es la que todos Sus seguidores pueden poseer, si están en sujeción a Dios como Él lo estuvo.” (El Deseado de Todas las Gentes, p. 664).

Así que, al final, Jesús se convierte en nuestro ejemplo. Juan 13:15 lo dice respecto al servicio de la Comunión, pero puedes encontrar toda una lista de referencias al hecho de que Jesús fue nuestro ejemplo. Ni siquiera por un pensamiento cedió Jesús a la tentación. Así puede ser con nosotros. (Ver El Deseado de Todas las Gentes, p. 123). La vida sin pecado que Él vivió nos fue dada como ejemplo (ver p. 49). Por Su obediencia a la ley, Cristo demostró que por Su gracia, la ley puede ser perfectamente obedecida por todo hijo e hija de Adán. (El Discurso Maestro de Jesucristo, p. 49). La vida de Jesús en ti producirá los mismos resultados que produjo en Él. (Ver p. 78). Hemos de vencer como Cristo venció. (Ver Apocalipsis 3:21; El Deseado de Todas las Gentes, p. 389).

Por favor, amigo, no dejes que nadie te diga que no podemos obedecer la ley de Dios. Hay demasiada evidencia que dice lo contrario. Y mucha de esa evidencia proviene de Jesús, de la vida que vivió, las enseñanzas que dio y el ejemplo de Su propia vida y cómo la vivió.

Ahora esto nos lleva a un problema que quiero abordar directamente. Parecen existir tres opciones respecto a la naturaleza de Cristo. Una es creer que Jesús tenía una ventaja sobre nosotros, porque era como Adán antes de la caída. Él podía obedecer la ley de Dios. Pero nosotros no somos como Adán; por lo tanto, no podemos obedecer la ley de Dios. La segunda es creer que Jesús fue como Adán después de la caída, y por lo tanto, igual que nosotros. Como Él podía obedecer la ley de Dios, también nosotros podemos. La tercera alternativa es creer que Jesús fue como Adán antes de la caída en cuanto a ser sin pecado, pero que mantuvo esa condición sin pecado al valerse del mismo poder divino que está disponible para nosotros.

¿Cuál es la debilidad de la primera opción? Para quien define el pecado en términos de naturaleza caída, Jesús era como Adán antes de la caída. Por lo tanto, no era pecador por naturaleza. Pero nosotros sí lo somos. Entonces, Jesús era diferente de lo que nosotros somos. Como era sin pecado, puede ser nuestro Salvador. Hasta aquí todo bien. Pero tenemos dificultad con el siguiente paso: como era sin pecado, no puede ser nuestro ejemplo.

La debilidad de la opción número dos es que, si Jesús era exactamente como Adán después de la caída, y por lo tanto, como nosotros, tal vez pueda ser nuestro ejemplo. Pero como era pecador, no podría ser nuestro Salvador, sino que Él mismo necesitaría un Salvador.

Pero aquí está la tercera opción: Jesús era como Adán antes de la caída en el sentido de que era sin pecado, pero era como nosotros en el sentido de que heredó las tentaciones y debilidades que nosotros heredamos. Entonces, en un sentido, tenía una ventaja sobre nosotros al comenzar sin pecado. Por otro lado, no tenía ninguna ventaja sobre nosotros en cuanto a que tenía que depender del mismo poder divino para seguir venciendo la tentación, que está disponible para nosotros. Vista de este modo, Él es tanto nuestro Salvador como nuestro ejemplo.

Creo que la tercera opción es la correcta. También creo que el tema del pecado es mucho más profundo que simplemente hacer cosas malas. El problema del pecado es, básicamente, el problema de una relación rota: tratar de vivir una vida independiente de Dios. En este sentido, Jesús enfrentó tentaciones mucho más fuertes que las nuestras, porque, sabiendo que era Dios, tuvo una tentación mucho mayor de vivir independientemente del poder de Su Padre.

Jesús se convierte en un mayor ejemplo para nosotros si consideramos el pecado en términos de relación en lugar de simplemente de conducta. Así que las dos primeras opciones son inadecuadas, y si la tercera es correcta—que el problema real es la relación y la dependencia—entonces si Jesús tenía la naturaleza de Adán antes o después de la caída se vuelve en gran parte irrelevante.

Ahora que he terminado de decirte lo que quería decirte, voy a resumírtelo:

La Naturaleza de Cristo

Jesús era Dios. Como tal, poseía el poder de Dios dentro de Sí, incluyendo el poder de poner Su vida y volverla a tomar. El diablo sabía que tenía el poder de Dios dentro de Él, e incluso trató de persuadirlo para convertir piedras en pan. Jesús habló repetidamente como Dios, sin embargo, vivió como hombre, porque era hombre—“el hombre Cristo Jesús” (1 Timoteo 2:5). Se hizo hombre para siempre, aceptando la humanidad después de 4000 años de pecado y sus estragos en la raza humana, pero siempre ha sido y siempre será Dios.

Comparado con Adán, Jesús era débil. No tenía la fuerza física de Adán. No era inherentemente tan inteligente como Adán. No tenía la fuerza de voluntad que Adán poseía. Aunque Jesús tomó sobre sí estas debilidades hereditarias, vivió sin pecar, haciendo siempre las cosas que agradaban al Padre. No solo no pecó, sino que fue sin pecado. Amó la justicia y aborreció la iniquidad. Fue tentado más que cualquier otro ser humano, pero venció el pecado y al diablo del mismo modo en que nosotros podemos vencer.

¿Tuvo ventajas sobre nosotros? Por supuesto, porque nació siendo Dios, y nosotros no. Pero nunca usó esa ventaja, porque Jesús dejó de lado el poder de la divinidad dentro de Él y vivió Su vida como hombre en esta tierra mediante el poder de Su Padre desde lo alto. Incluso Sus obras poderosas fueron hechas por medio de ese poder desde arriba—por Su conexión con el Padre—en lugar de usar el poder desde dentro de Sí mismo.

En resumen: Jesús fue divino, así como humano. Tomó sobre Sí Su naturaleza espiritual sin pecado y nuestra naturaleza humana caída en términos de fuerza física, poder mental y fortaleza moral, después de 4000 años de pecado. En ese estado debilitado, nos dio un ejemplo de victoria desde arriba, no desde dentro.

Obviamente, Jesús era diferente de nosotros en algunos aspectos, pero idéntico a nosotros en otros. ¿Qué ser humano podría afirmar que es Dios porque Dios es su Padre? Ninguno de nosotros puede hacer esa afirmación. Pero Jesús sí podía. En este sentido, era diferente. Pero como nunca usó Sus poderes divinos en Su favor, sino que dependió del poder del Padre como debemos hacerlo nosotros, en este sentido era igual a nosotros.

“La encarnación de Cristo siempre ha sido, y siempre será, un misterio. Lo que ha sido revelado es para nosotros y nuestros hijos, pero que todo ser humano se abstenga de presentar a Cristo como enteramente humano, igual que nosotros; porque eso no puede ser.” —Elena G. de White, Comentarios de la Biblia Adventista del Séptimo Día, vol. 5, p. 1129.

Otro punto inexplicable en el que a menudo perdemos horas interminables es cómo pudo Jesús ser tentado en todo según nuestra semejanza… Es un misterio que queda sin explicación para los mortales: “que Cristo pudiera ser tentado en todo como nosotros.” —págs. 1128–1129.

Sin embargo, hay dos puntos principales que debemos recordar respecto a la naturaleza de Cristo. Primero, que no tuvo ventaja sobre nosotros al enfrentar el pecado y al diablo. Segundo, que venció el pecado y al diablo exactamente de la misma manera en que nosotros podemos vencer.

Tal vez no haya sido tentado con cada situación específica que tú y yo encontramos en la vida. Pero fue atacado con tentación en cada principio en el que nosotros somos tentados. Él venció eligiendo, desde el principio de Su vida terrenal, depender totalmente del poder de Su Padre celestial para vencer, y es nuestro privilegio depender de nuestro Padre celestial para obtener ese mismo poder para vencer. Porque Él sabía que, como Dios en carne humana, poseía poder infinito en Sí mismo, Sus tentaciones debieron ser infinitamente más severas que las nuestras. Y ese es el verdadero asunto, al fin y al cabo.

Cada vez que estudio este tema, siento como si estuviera pisando tierra santa. Darse cuenta de que Jesús vino y vivió como yo debo vivir, es un pensamiento sobrecogedor. ¿Me hace sentir como si estuviera muy atrás? Sí. ¿Me desanima? No. ¿Por qué? Porque Jesús ya nos ha dado demasiada evidencia de que nos ama y continuará ayudándonos a entender cómo vivió Su vida, para que nosotros también podamos hacerlo. Podemos cobrar ánimo con eso hoy.