Creemos en el estado inconsciente de los muertos – Parte 2.

Una larga lista de palabras desagradables comienza con la letra «d». Hay oscuridad, derrota, decepción, desesperación, duda, desánimo, desastre, discordia y descontento. ¡Sin embargo, el más temido de todos, y el tema de muchos cantos fúnebres, es la palabra «muerte»! ¡Gracias a Dios por el otro lado del cuadro presentado en Su Palabra! «Éste es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo.» 1 Juan 5:11.

Me gustaría dirigir su atención primero que nada a 1 Corintios 15:3-4. Normalmente, no consideramos que esto sea una referencia a la condición del hombre en la muerte, pero hay un doble significado en este pasaje que me gustaría compartir con ustedes. «Os entregué ante todo lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras.» Si estamos familiarizados con la vida, somos muy conscientes de que vamos a morir, según las Escrituras; y que vamos a ser enterrados, sin duda. Pero también podemos ser muy conscientes, si estamos familiarizados con las Escrituras, de que podemos resucitar, según las Escrituras. ¡Podemos estar agradecidos por eso!

Bueno, cuando los Adventistas del Séptimo Día estaban en sus etapas iniciales, allá por mediados del siglo pasado, tuvieron una verdadera lucha con esta doctrina. Les llevó cerca de diez años aceptarlo, hasta mediados de la década de 1850. Hasta ese momento, estaban en la línea de los principales cuerpos evangélicos que creían en la inmortalidad del alma. De hecho, los pioneros se resistieron a cualquier otra idea. Pero descubrieron que su creencia acerca de la inmortalidad del alma estaba entrando en colisión con las otras doctrinas que habían forjado mediante el estudio bíblico y la oración sinceros. Por ejemplo, habían descubierto el juicio previo al advenimiento, en el que se revisaron los casos de todos los que alguna vez habían estado entre el pueblo de Dios antes del regreso de Jesús. Representaban a algunos de los primeros habitantes de nuestro mundo, como el primero que cometió un asesinato, el hijo de Adán y Eva. Si crees en la inmortalidad del alma, crees que Caín ha estado sufriendo en las llamas del infierno eternamente ardiente durante muchos años. Luego viene el juicio. Caín dice: «¿Pedirte perdón? Después de haber estado aquí en estas llamas durante casi 6000 años, ¿ahora quieres juzgarme? No, gracias. Puedes mantener tu criterio.»

Bueno, eso podría resultar demasiado literal, pero la incongruencia de creer en el juicio previo al advenimiento así como en la inmortalidad del alma era bastante evidente. Las dos doctrinas no cuadraban.

Los pioneros lucharon por darse cuenta de que el espiritismo estaba ganando terreno. Las hermanas Fox ya habían dado publicidad a encuentros espiritistas. El espiritismo se basa en la premisa de que si una parte del hombre no muere sino que continúa existiendo en algún lugar, deberíamos poder ponernos en contacto con ella. Los primeros creyentes adventistas encontraron algunas de las cosas difíciles que la Biblia tiene que decir sobre el espiritismo y las advertencias contra él, y esto no cuadraba.

Entonces los pioneros se enfrentaron cara a cara con la gran pregunta de cómo un Dios de amor puede permitir que la gente sufra para siempre en llamas eternas. Muchas personas se han vuelto ateas debido a esa enseñanza, porque si un alma es inmortal y no va al cielo, tiene que ir a otra parte. Como dijo Clarence Darrow, el famoso abogado que debatió con Bryan: «Si Dios envía a la gente a arder para siempre en el infierno porque no lo aceptan, entonces eso no sería un dios, sería un diablo». Dijo: «Precisamente por eso soy agnóstico». Es muy interesante que un gran número de predicadores que han sido encuestados en los últimos años ya no creen en la doctrina del fuego del infierno que arde eternamente, porque tampoco tiene sentido para ellos.

Ciertamente no tenía sentido para el editor del periódico de Missouri que escribió lo siguiente: «Si un infierno interminable de tormento para los malvados es una parte necesaria del plan de Dios, y si Dios tiene que emplear un diablo para gobernar el lugar y mantener el fuego encendido, entonces simplemente no hay forma de eludir el hecho de que Dios y el diablo son socios comerciales y buenos amigos. Si hay un infierno de tormento sin fin en el plan de Dios, es una parte muy importante del plan. Y seguramente Dios no nombraría a su peor enemigo para un puesto tan importante como el de superintendente general del infierno.

«Supongamos, a modo de argumento, que Dios necesita un infierno sin fin en sus negocios, y supongamos que Dios hubiera empleado a su enemigo para gobernar el lugar. ¿No ves que el enemigo podría aprovecharse de Dios y dejar que el fuego se apague, o que podría ir al otro extremo, y desperdiciar el azufre o quemar las llamas, y hacer mucho daño de esa manera? Donde había tanto fuego, habría peligro constante de que todo el lugar se quemara. Así que, como ve, Dios necesitaría un hombre en el trabajo en quien pudiera confiar, alguien en quien se pudiera confiar para dirigir el infierno de una manera perfectamente honesta y cristiana.

«Ahora, hermano, te lo digo clara y honestamente: si el diablo es tan mezquino, bajo, y tramposo, como la gente dice, ¿crees honestamente que Dios mantendría a un personaje así en su nómina durante toda la eternidad, y le confiaría el negocio tan importante de los eternos fuegos artificiales? ¿Qué piensa usted al respecto?»

Así, los primeros creyentes adventistas descubrieron que varias enseñanzas de la iglesia chocaban con la creencia en la inmortalidad del alma.

Algunos comenzaron a presionar fuertemente para que se reconsiderara esta posición respecto de la condición de la humanidad en la muerte. Pero otros de los primeros líderes pioneros dijeron que traería mala reputación al pequeño grupo, si se separaran del cuerpo principal y adoptaran la posición de que la muerte es un sueño. Abogaron por la precaución. Ésta fue la razón de la lucha y de la recién llegada aceptación de este pilar de nuestra fe. Al final, sin embargo, hicieron uso del enfoque protestante de las Escrituras, y buscaron todo lo que pudieron encontrar sobre el tema, en lugar de tomar un pasaje de las Escrituras aquí y allá. Llegaron a sus conclusiones basándose en el peso de la evidencia.

Sigamos este enfoque ahora, mientras buscamos entender lo que dice la Biblia sobre el tema.

¿DÓNDE ESTÁN LOS MUERTOS?

1. ¿Cómo y cuándo recibimos la vida eterna? «Esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.» Juan 6:40.
2. ¿Qué pasa con la muerte y el dolor hasta el «último día»? «No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza.» 1 Tesalonicenses 4:13.
3. ¿Cuál es esa esperanza? «El Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán.» 1 Tesalonicenses 4:16.
4. ¿Dónde están los muertos cuando escuchan la voz del Señor? «No os maravilléis de esto: porque viene la hora en que todos los que están en sus sepulcros oirán su voz, y saldrán.» Juan 5:28.
5. ¿Se da vida eterna a los que no creen? «El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo, no verá la vida.» «Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna.» Juan 3:36, 16.

NOTA: Sólo hay dos opciones (son opuestas): perecer o tener vida eterna.

6. ¿El hombre va a recibir su recompensa al morir, o en la venida de Jesús? «El Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según sus obras.» Mateo 16:27.
7. ¿Cuál debería ser entonces nuestra determinación? «Ruego a Dios que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo, sea preservado irreprensible hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.» 1 Tesalonicenses 5:23.

LA NATURALEZA DEL HOMBRE HASTA QUE JESUS ​​VIENE

8. ¿Qué pasa con el espíritu, el alma y el cuerpo de quienes ahora «se duermen»? «Entonces el polvo [o el cuerpo] volverá a la tierra como era: y el espíritu volverá a Dios que lo dio.» Eclesiastés 12:7.
9. ¿Qué es este «espíritu»? «Todo el tiempo mi aliento está en mí, y el espíritu de Dios [el aliento que Dios le dio] está en mis narices.» Job 27:3.
10. ¿Qué es entonces lo que se quita o se devuelve a Dios al morir? «Les quitas el aliento, mueren y vuelven al polvo». Salmo 104:29.
11. ¿Qué es el alma? «El Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en alma viviente.» Génesis 2:7. NOTA: La fórmula para un alma viviente es, por tanto, la siguiente: Polvo más aliento de vida es igual a alma viviente. La muerte es lo «opuesto a la vida» (Webster). Por lo tanto, la fórmula para la muerte es ésta: alma viviente menos aliento de vida es igual a polvo.
12. ¿Muere realmente el alma? «El alma que pecare, esa morirá.» Ezequiel 18:20.

NOTA: La combinación de electricidad y una bombilla produce luz. Quita la corriente o la bombilla y la luz se apaga. ¿A donde se fue? ¡No fue a ninguna parte! ¡Simplemente ya no existe! Lo mismo ocurre con el alma. Al morir, ya no existe, porque los dos ingredientes que componen el alma se separan.

¿EL HOMBRE ES CONSCIENTE O INCONSCIENTE EN LA MUERTE?

13. ¿Hay algo consciente en el hombre en la muerte? «Su aliento sale, vuelve a su tierra; en aquel mismo día perecen sus pensamientos.» Salmo 146:4.

NOTA: El aliento vuelve a Dios. Pero el aliento no puede pensar.

14. ¿Podemos comunicarnos con los muertos o los muertos con nosotros? «Los vivos saben que han de morir: pero los muertos no saben nada.» «Su amor, su odio y su envidia ahora han perecido.» «No hay trabajo, ni ingenio, ni conocimiento, ni sabiduría, en la tumba, a donde vas.» Eclesiastés 9:5, 6, 10.

NOTA: ¡Los muertos no tienen pensamientos ni sentimientos que comunicar! ¿De dónde sacamos la idea de que el hombre no muere? «La serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriréis.» Génesis 3:4.

NOTA: Esta fue la mentira del diablo. Si la mentira del diablo fuera verdad, Dios debe haber mentido cuando dijo: «Ciertamente morirás». Génesis 2:17. ¿La transgresión de Adán y Eva trajo pecado, enfermedad y muerte, o trajo vida? Si el diablo dijera la verdad, no hay muerte. Si no hay muerte, ¿por qué Jesús tuvo que «venir para que tengan vida»? Juan 10:10. Ciertamente, es impensable que Dios sacrifique a Su Hijo para evitar que muera una raza de personas que no podían morir. Cambiemos el panorama ahora, y miremos la verdad espiritual que se encuentra en la muerte y la resurrección.

Romanos 6:3-4: «¿No sabéis que todos los que fuimos bautizados en Jesucristo, fuimos bautizados en su muerte? Por eso somos sepultados juntamente con él, para muerte por el bautismo.» Esa es la justificación, morir por nuestros pecados pasados. Versículo 4: «Por tanto, por el bautismo somos sepultados juntamente con él para muerte: para que así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.» Eso es santificación, morir a nuestro pecado actual.

Esta verdad aparece repetidamente; por ejemplo, 2 Corintios 5:14 también habla de justificación. Busque estos textos usted mismo. También Gálatas 2:20: «Estoy crucificado con Cristo». Cuando llegamos a la santificación, hay una lista de textos que nos recuerdan la comparación entre vivir la vida cristiana y la resurrección. Romanos 6:4-7; 2 Corintios 5:15; 1 Pedro 2:24; Colosenses 3:1-4; Romanos 8:1-10; y Efesios 2:1-10 todos usan la resurrección como símbolo de santificación, levantándose para caminar en novedad de vida.

Apocalipsis 14, el capítulo que hemos estado estudiando, contiene un versículo interesante. Muchas veces lo hemos entendido de una manera, pero también se puede entender de otra manera. Versículo 13: «Oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor; sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos; y sus obras los siguen.»

Estamos familiarizados con la idea de lápidas, cementerios y pioneros. Pero por favor mire el impacto espiritual de este versículo a la luz de la resurrección, y la idea de caminar en la novedad de la vida. «Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor». Jesús habló de tomar nuestra cruz cada día. Pablo también usó la cruz como símbolo de la muerte a uno mismo. Y a medida que tenemos una relación con Jesús, uno a uno, día a día, descubrimos lo que significa ir a la cruz con Jesús y ser sepultados con Él. «Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor», también en este sentido.

«Para que descansen de sus trabajos.» Como hemos notado, la palabra clave en el mandamiento del sábado es descanso.

Hebreos 4 habla de descansar de nuestro trabajo de tratar de santificarnos, justificarnos, o abrirnos camino al cielo. La invitación de Jesús es que vengan todos los que están trabajados y cargados, y Él nos dará descanso. Aquí tenéis a los muertos que mueren en el Señor, que descansan de sus trabajos, «y sus obras los siguen». ¡Qué versículo en el que detenernos mientras pensamos en la verdad de la santificación por la fe, en saber lo que significa no sólo aceptar el perdón de Dios, sino aceptar la vida a través de Cristo hoy, mañana, y la próxima semana hasta que Él venga otra vez!

Una cosa es decir «yo creo», y otra muy distinta creer realmente. La vida eterna no llega a quienes creen en Jesús, sino a quienes conocen a Jesús. Véase Juan 17:3. Este conocimiento personal del Señor Jesucristo llega a cada creyente a través del estudio de Su Palabra y de la oración. Nuestro conocimiento personal de Jesús es tan fuerte o tan débil como nuestra experiencia diaria en estas dos vías. Al abrir la Biblia en oración, y contemplar la historia más grande jamás contada, descubrimos que «Cristo fue tratado como merecemos, para que nosotros seamos tratados como Él merece. Él fue condenado por nuestros pecados, en los que Él no tenía participación, para que pudiéramos ser salvos por Su justicia, en la que nosotros no teníamos participación. Él sufrió la muerte que era nuestra, para que nosotros recibiéramos la vida que era suya». (El Deseado de Todas las Gentes, página 25).

¡Esto es lo que quebranta el corazón del pecador, y lleva la mente cautiva a la voluntad de Dios! Aquí reside nuestra esperanza de vida eterna.

La mañana dorada se acerca rápidamente; Jesús pronto vendrá para llevar a sus hijos fieles y felices a su hogar prometido. ¡Oh, vemos los destellos de la mañana dorada atravesando esta noche de oscuridad! ¡Oh vemos los destellos de la mañana dorada, Que reventará la tumba!

RESUMEN

A medida que ha llegado a comprender la base de estos seis pilares principales de la fe adventista del séptimo día, se le ha presentado el corazón mismo del adventismo, en términos de creencias que son distintas de las de la mayoría del mundo cristiano de hoy.

Estas creencias no son, como muchos han supuesto, alguna maniobra legalista para intentar ganarnos la salvación por nuestras propias obras.

Más bien, proporcionan una hermosa ilustración del plan de salvación. Las dos grandes verdades del sacrificio de Cristo por nosotros en la cruz, y de la obra que Él quiere hacer al vivir Su vida en nosotros, se encuentran entrelazadas en todo momento.

Los tres ángeles del Apocalipsis llevan principalmente un mensaje a favor del evangelio eterno de Jesucristo, no contra la bestia. El juicio previo al advenimiento resalta el amor y la misericordia de Dios, al dejar claro a todos los motivos de sus decisiones en el juicio. La ley de Dios revela Su carácter y Su poder para revelarse a través de Sus hijos. La fe de Jesús se ofrece para hacer nuestra la vida. El reposo sabático muestra cómo podemos descansar de nuestras propias obras, aceptando Su reposo. Y la condición de la humanidad en la muerte nos recuerda la continua invitación de Jesús a morir a nosotros mismos, y resucitar para caminar en la novedad de la vida con Él.

Tenemos la esperanza de que el estudio de este «Terreno Poco Común», os haya acercado más a Él, a quien conocer es vida eterna.