¿Alguna vez oíste hablar de un piloto de avión que no creyera en volar? ¿Has conocido a un médico que no crea que la salud es importante? ¿Conoces algún pez que crea que el agua es innecesaria?

Déjame hacerte una pregunta más: ¿Conoces cristianos que ya no creen que Cristo murió por sus pecados? A esta última pregunta muchos de nosotros tendríamos que responder que sí.

Quizás uno de los mayores signos de que el fin está cerca sea el hecho de que hemos dejado de enfocarnos en temas periféricos, como si está bien ir a jugar bolos, tomar bebidas cola, o ducharse en la mañana del sábado. De repente, las discusiones y controversias se están centrando en los principios básicos de nuestra fe.

Quizás el diablo está empezando a darse cuenta de que su tiempo es corto, por eso está yendo directo a la yugular. Pero el cambio en los últimos tiempos ha sido muy marcado. Hasta hace algunos años, ciertas cosas se daban por sentadas, no se cuestionaban. Pero ya no. Nos hemos visto obligados a examinar y escrutar nuestras doctrinas y creencias más básicas y fundamentales.

Uno de los diálogos más recientes ha sido en torno a la expiación de Cristo. Algunos dicen que fue innecesaria. Que fue algo incidental. Que Dios podría haber perdonado al hombre sin la cruz, sin la muerte de Cristo. Que Cristo murió como mártir, nada más. Alegan que nuestro antiguo concepto de la expiación y la muerte de Cristo por nuestro pecado es una idea pagana.

Algunas lecciones recientes de la Escuela Sabática sobre el tema de la expiación causaron considerable discusión y controversia, cuando los cristianos adventistas del séptimo día de todo el mundo comenzaron a examinar esta creencia tan fundamental del cristianismo. ¿Creemos en la necesidad del derramamiento de sangre para el perdón de los pecados? ¿Aceptamos la necesidad de la cruz? ¿O es la idea de un sacrificio un residuo de creencias paganas y no una doctrina cristiana válida?

Por limitaciones de espacio, no podemos estudiar este tema con la profundidad que me gustaría. Pero haré lo mejor que pueda en el espacio disponible. Considera conmigo algunas cosas que Jesús dijo sobre el tema de Su propia muerte y su propósito. Una vez más, la vida y enseñanzas de Cristo traen luz positiva y clara sobre las controversias actuales, dándonos seguridad y certeza en los temas que enfrenta hoy la iglesia.

Veamos más de cerca los asuntos relacionados con la cruz.
¿Qué fue lo que rompió el corazón de Jesús? ¿Por qué murió?
¿Fue la cruz realmente una parte vital del plan de salvación?

El concepto de que Cristo murió por nuestros pecados es muy antiguo. Se encuentra en toda la Escritura. Desde el primer registro de actividad humana después de la caída —Adán y Eva viniendo a la entrada del Jardín del Edén para ofrecer los sacrificios de la mañana y la tarde— hasta la final y triunfante “Cena de bodas del Cordero” en la tierra renovada, el símbolo de la muerte de Cristo es exaltado.

Pablo, quien fue un campeón de la cruz, dijo en 1 Corintios 15:3: “Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras.” También dijo en Romanos 3:26 que Dios es justo y el que justifica a los que creen en Jesús. Así que vayamos a la vida y enseñanzas de Cristo y veamos qué dijo Jesús sobre la expiación:

1. El ángel dijo en Mateo 1:21: “Y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” En Lucas 19:10 Jesús dijo: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.” La tesis de la religión cristiana —aquello que la distingue de todas las demás religiones— es la creencia de que la humanidad necesita un Salvador. El hombre no puede salvarse a sí mismo. Esa ha sido la base de la religión cristiana desde su mismo comienzo.

Se nos invita a estudiar la cruz y su significado. “La cruz del Calvario ha de ser exaltada en alto ante el pueblo, absorbiendo su mente y concentrando sus pensamientos.” —El discurso maestro de Jesucristo, p. 44.
“El estudio de la encarnación de Cristo, Su sacrificio expiatorio y Su obra mediadora, ocupará la mente del estudiante diligente mientras dure el tiempo.” —Palabras de vida del gran Maestro, p. 134.
“Tanto los redimidos como los seres no caídos encontrarán en la cruz de Cristo su ciencia y su canto.” —El Deseado de Todas las Gentes, pp. 19, 20.
La atención del pueblo debe dirigirse al gran sacrificio de Cristo. Ver p. 485. Cristo deseaba llamar la atención hacia el sacrificio que coronaría Su misión en un mundo caído como el Cordero de Dios. Ver p. 571.

2. Continuemos con Mateo 26:26-28:
“Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.”

Si la cruz de Cristo fuera descartada, ¿cuál sería entonces el significado de la Cena del Señor? También tendría que ser descartada, ¿no es así?

Veamos una o dos referencias del comentario inspirado. Aquí lo que dice la primera:
“A la muerte de Cristo debemos hasta esta vida terrenal.” —El Deseado de Todas las Gentes, p. 660.
Pero la vida espiritual también depende del sacrificio de Cristo. Ver pp. 660, 661.
“La Cena del Señor fue dada para conmemorar la gran liberación lograda como resultado de la muerte de Cristo.” —pp. 652, 653.

3. ¿Fue la cruz de Cristo esencial o solo incidental? En Lucas 24:25-26 encontramos una conversación interesante que tuvo lugar en el camino a Emaús. Observa:
“Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?”
Versículo 46: “Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciera, y resucitara de los muertos al tercer día.”
Juan 3:14 dice: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.” (Énfasis añadido)

Y el comentario inspirado sobre esto dice:
“Solo por Su muerte el mundo podía ser salvado.” —El Deseado de Todas las Gentes, p. 622.
El perdón de los pecados se encuentra únicamente en los méritos de Cristo. La misión de Cristo se cumple solamente mediante el sufrimiento. Él debía cargar con los pecados de todo el mundo. Ver pp. 129, 806.

Solo a través de Su muerte podía Jesús impartir vida a los hombres. Nada menos que la muerte de Cristo podía hacer eficaz Su amor por nosotros. Su sacrificio es el centro de nuestra esperanza. Ver pp. 388, 660.

Jesús debía llevar la culpa de la humanidad caída; como hombre debía sufrir las consecuencias del pecado del hombre. Ver p. 686.

Esto no suena como si la muerte vicaria de Cristo fuera una opción, ¿verdad? Más bien, es una necesidad vital dentro del plan para la salvación del hombre del pecado.

4. La Biblia dice que “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo.” (2 Corintios 5:19). Algunas personas han dicho: “¿Quieres decir que Dios estaba enojado y buscaba sangre para apaciguar su ira?” No, en absoluto. El problema, tal como se expresa en Isaías 53:4 (versión DHH), es que “nosotros lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.”

¿Acaso Dios miró al mundo de pecado y dijo: “Quiero una libra de carne, quiero ver sangre”? ¿Fue así? No. Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo. El Padre y el Hijo estaban unidos en el sacrificio por la redención del hombre. Jesús dijo: “Yo y el Padre uno somos.” (Juan 10:30). Del amor mismo de Dios proviene el don que nos reconcilia con Él. Ver El Deseado de Todas las Gentes, p. 113: “Dios… se sacrificó a Sí mismo en Cristo por la redención del hombre.” —p. 762.

¿Es el concepto de la expiación pagano y pagano? Bueno, hay una interpretación de la expiación que sí es de origen pagano. Si pensamos que Dios el Padre necesitaba ser apaciguado, entonces tenemos un concepto pagano de la expiación. O si creemos que debemos ofrecer algún regalo de nuestra parte para reconciliarnos con Él, eso también es un concepto pagano. Fue la ofrenda de Caín —el fruto de su propio esfuerzo— lo que ofendió a Dios y distorsionó el simbolismo del sistema sacrificial.

Miqueas 6:7 plantea esta pregunta: “¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?” Eso es paganismo.
La creencia cristiana acepta el sacrificio hecho por nosotros, no por nosotros, como base y medio para la salvación y la reconciliación con Dios.

5. El razonamiento humano es incapaz de comprender el misterio de la expiación. Veamos Mateo 16:21-23:
“Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén, y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día. Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás! Me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en la de los hombres.”

A Pedro no le gustaba la idea de la cruz. Nota el comentario en El Deseado de Todas las Gentes, pp. 415-416:
“Pedro no deseaba ver la cruz en la obra de Cristo. La impresión que sus palabras causarían era directamente opuesta a la que Cristo deseaba hacer en la mente de Sus seguidores, y el Salvador se sintió movido a pronunciar una de las reprensiones más severas que jamás salieron de Sus labios.”

Cuando entramos al tema de la expiación, estamos enfrentándonos con algo más grande que nosotros, y no hay nadie lo suficientemente sabio para comprenderlo plenamente. Y sin embargo, se nos invita a intentarlo. La ciencia humana es demasiado limitada para comprender la expiación. Es un error poner nuestro débil juicio humano por encima de la verdad bíblica en este tema. Ver Palabras de vida del gran Maestro, p. 39.

Leí un libro recientemente en el que se minimizaba la idea de la necesidad e importancia de la cruz. La principal autoridad del libro, según pude percibir, era la lógica, la razón y el juicio del propio autor. La idea de la cruz no tenía sentido para su entendimiento humano. Y si nos encontramos en esa posición, haríamos bien en aprender de la experiencia de Pedro.

6. Jesús predijo que en el tiempo del fin habría falsos profetas y falsos cristos. Véase Mateo 24:24. Ahora me gustaría hacerte una pregunta: ¿Es necesario que una persona afirme falsamente ser el Mesías para ser un falso mesías, o es posible tener ideas falsas acerca del Mesías y terminar sirviendo igualmente al enemigo, que quiere hacer desaparecer la cruz?

¿No podría esta advertencia —dada específicamente para los últimos días a fin de evitar que el diablo engañe a los mismos escogidos— tener un significado especial para cualquier estrategia del enemigo que busque desviar la atención del verdadero Mesías y Su misión?

Leamos una referencia. El Deseado de Todas las Gentes, p. 317:
“Desde la infancia los judíos habían sido instruidos acerca de la obra del Mesías. Las declaraciones inspiradas de patriarcas y profetas y las enseñanzas simbólicas del servicio sacrificial les pertenecían. Pero habían despreciado la luz; y ahora no veían en Jesús nada que desear.”

Lo mismo sucede hoy. Aquellos que desprecian la verdad del sacrificio de Cristo terminarán finalmente rechazando al mismo Cristo.

7. Veamos Mateo 26:52-54:
“Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles? ¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras, de que es necesario que así se haga?” (Énfasis añadido).

La cruz no fue incidental en la vida de Cristo; fue Su propósito supremo al venir a esta tierra. Ahora ve a Mateo 27:39-42:
“Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.”

Cuando alguien hoy día intenta eliminar el significado y propósito de la muerte de Cristo en la cruz como nuestro sustituto, podemos ver representado, en un contexto moderno, lo que la multitud de burladores dijo al pie de la cruz: “Que baje ahora de la cruz, y creeremos en Él.”

¿Cuál es el resultado de ver a Cristo en la cruz? Observa estas dos referencias:
“Cuando contemplemos a Cristo en la cruz, el yo no clamará más por ser reconocido.” —El Deseado de Todas las Gentes, p. 439.
“El orgullo y la adoración del yo no pueden florecer en el alma que mantiene fresca en su memoria las escenas del Calvario.” —p. 661.

¿Podría ser esta una razón por la que el enemigo intenta con tanto empeño deshacerse de la cruz? Piénsalo un momento. Si una persona orgullosa no quiere admitir que su razonamiento humano es insuficiente para comprender la cruz, y si esa persona orgullosa no está dispuesta a que el yo sea humillado, entonces tendrá que deshacerse de la cruz.
El orgullo y la adoración propia no pueden permanecer en el corazón que mantiene frescas en la memoria las escenas del Calvario.

8. Si eliges deshacerte de la cruz, también tendrás que descartar una gran parte del Antiguo Testamento. En Juan 3:14-15, Jesús hizo la analogía entre la serpiente levantada en el desierto y Su propio sacrificio. Juan el Bautista se refirió a Jesús como “el Cordero de Dios” cuando dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29).
Todo el sistema sacrificial señalaba hacia la muerte de Cristo por el pecado del hombre. Ver El Deseado de Todas las Gentes, p. 165. Cristo era “el camino” cuando Abel presentó ante Dios la sangre del cordero sacrificado, representando la sangre del Redentor. Ver p. 663.

Otra analogía interesante en el Antiguo Testamento acerca de la muerte de Cristo fue la experiencia de Abraham e Isaac. Recordarás que se le pidió a Abraham que ofreciera a Isaac como holocausto. En el momento final y crucial, un ángel detuvo la mano de Abraham y la vida de Isaac fue salvada.

Hay quienes piensan que esta experiencia era típica de Cristo. Dicen que, en realidad, Cristo no murió —y que, por lo tanto, es un error creer en Su “muerte” por los pecados del hombre. Pero si eso fuera cierto, entonces Isaac sería el tipo de Cristo.

Lee El Deseado de Todas las Gentes, pp. 112-113.
La experiencia en el Monte Moriah sí señalaba hacia Cristo, pero Isaac no fue el representante del Salvador. Un carnero, enredado en el matorral, que Dios mismo proveyó, fue ofrecido como sacrificio. El carnero representaba a Jesús; Isaac no.

9. Para otra enseñanza de Cristo sobre el tema de Su sacrificio, veamos Juan 10:
“Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.”
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.”
“Como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.”
“También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.”
“Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.” (Versículos 9, 11, 15–17, énfasis añadido).

Esto nos recuerda la profecía de Cristo en Isaías 53, que está llena de predicciones concernientes a los sufrimientos de Cristo. ¿La has leído recientemente?
“Como cordero fue llevado al matadero.”
“Herido fue por nuestras rebeliones.”
“Molido por nuestros pecados.”

El Deseado de Todas las Gentes, p. 458, habla de la predicción de Isaías sobre los sufrimientos y la muerte de Cristo.

10. En Juan 12 encontramos la experiencia de los griegos que vinieron a ver a Jesús. Jesús les dijo que había llegado la hora en que el Hijo del Hombre sería glorificado. Véase el versículo 23. Luego explicó en los versículos 24 y 27:

“De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.”
“Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora.” (Énfasis añadido)

Hay mucha gloria conectada con la cruz. Y si el diablo odia la gloria de Cristo, entonces odiará la cruz, ¿no es así? Y es una tragedia que pueda surgir entre los adventistas del séptimo día una forma de pensar que elimine la gloria de la cruz.

Jesús eligió no permanecer solo. Más bien, aceptó el surco de la muerte para que pudiera producir mucho fruto.

También se menciona en Juan 11:49-50, viniendo, de todos los lugares, ¡de labios del altivo Caifás! Sus palabras eran altivas. Dijo:
“Vosotros no sabéis nada; ni consideráis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca.”

Luego en los versículos 51-52, Juan explica:
“Esto no lo dijo por sí mismo; sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.”

Nos conviene que Jesús haya muerto. Podemos decirlo sin el labio torcido de Caifás, sin la arrogancia que tenía en la garganta.
Nos conviene que un Hombre haya muerto.
¿Todavía lo crees tú?
Es lo que enseña la Biblia sobre este tema.

11. En Juan 20:17, Jesús le dijo a María Magdalena que aún no había ascendido a Su Padre. El Deseado de Todas las Gentes, p. 790, explica por qué debía ascender al Padre en ese momento:

“Jesús rehusó recibir el homenaje de Su pueblo hasta que no tuviese la seguridad de que Su sacrificio había sido aceptado por el Padre. Ascendió a los atrios celestiales, y de parte de Dios mismo oyó la seguridad de que Su expiación por los pecados de los hombres había sido suficiente, que por Su sangre todos podrían obtener vida eterna. El Padre ratificó el pacto hecho con Cristo: que recibiría a los hombres arrepentidos y obedientes, y los amaría como ama a Su Hijo.”

Si se tomara esa experiencia sola, uno podría inclinarse a aceptar la idea de que Dios estaba buscando “una libra de carne”. Pero si se observa el panorama más amplio, y se reúne toda la evidencia, se vuelve evidente que no fue así. Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo.

12. En la historia de la cruz hay un gran conflicto involucrado. Juan 12:31-33 lo menciona. Jesús estaba hablando mientras se acercaba al sacrificio que estaba a punto de realizar:

“Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.”
“Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir.”

Hay un capítulo particular en El Deseado de Todas las Gentes que habla del factor del gran conflicto en la muerte de Cristo. Es el capítulo titulado “Consumado es”. Todo el capítulo está impregnado de verdad sobre este tema vital. Te animaría a leerlo con oración.
Pero el factor del gran conflicto brilla por su ausencia en el material presentado por aquellos que desean deshacerse de la necesidad de la cruz y de la expiación de Cristo.

13. En la muerte de Cristo hubo justicia involucrada. Dios cree en la justicia, y podemos estar agradecidos por ello. El gobierno de Dios se basa en leyes. La justicia es esencial para el gobierno, porque un gobierno solo puede perdurar si tiene leyes justas. Ningún gobierno es más fuerte que sus leyes. Ninguna ley es más fuerte que la pena por quebrantarla. Y ninguna pena es más fuerte que su cumplimiento.

El padre que mira hacia arriba de la escalera y dice: “Esta es la última vez que te digo ‘que esta es la última vez’”, ya ha perdido la batalla.

Dios es el originador de la justicia; es una parte integral de Su carácter. Porque la ley no podía ser anulada, porque la pena no podía ser eliminada, y porque la ejecución de la pena no podía ser puesta a un lado, Su justicia tuvo que ser satisfecha.

Cuando Satanás se encontró fuera de las puertas del cielo, fue la prueba A de que Dios es un Dios de justicia. Pero lo que Satanás no entendía era que Dios también es un Dios de misericordia. Así que el diablo ideó lo que consideró una astuta trama: haría que el hombre pecara y así trataría de demostrar nuevamente que las leyes de Dios no podían guardarse.
Entonces, debido a la justicia de Dios, el hombre también se encontraría fuera de las puertas del cielo.

Luego, razonó Satanás, o Dios tendría que perdonarnos a todos y readmitirnos en Su reino, o de lo contrario yo tendré un reino propio, el reino de la humanidad, para gobernarlo como desee.

Lo que él no sabía era que había un plan —concebido desde los tiempos eternos (ver Romanos 16:25 y 1 Samuel 14:14)— mediante el cual al hombre se le daría la oportunidad de ser liberado del dominio de Satanás.

Jesús vino a esta tierra y, por Su vida y muerte, demostró que Dios es tanto justo como misericordioso, y que la justicia no destruye la misericordia, así como la misericordia no destruye la justicia.

Mateo 20:27-28 dice:

“Y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” (Énfasis añadido)

Aquellos que quieren eliminar la cruz no les gusta la idea de un rescate, pero es una enseñanza bíblica. Y también hay mucho respaldo en el comentario inspirado.

Jesús, “el Portador del pecado, soporta la ira de la justicia divina, y por tu causa se convierte en pecado mismo.” —El Deseado de Todas las Gentes, p. 26.
“Como sustituto y fiador del hombre pecador, Cristo sufría bajo la justicia divina.” —p. 686.
Y cuando Cristo fue aceptado nuevamente en los atrios celestiales después de la ascensión:

“La voz de Dios se oyó proclamando que la justicia estaba satisfecha.” —p. 834.

“Fue para expiar la transgresión del hombre de la ley que Cristo entregó Su vida. Si la ley hubiera podido ser cambiada o anulada, entonces Cristo no habría necesitado morir. Con Su vida en la tierra, honró la ley de Dios. Con Su muerte, la estableció. Entregó Su vida como sacrificio, no para destruir la ley de Dios, no para crear un estándar más bajo, sino para que se mantuviera la justicia, para que la ley se mostrara como inmutable, para que permaneciera firme para siempre.” —Palabras de vida del gran Maestro, p. 314.

14. En el sacrificio de Cristo en la cruz estaban involucrados asuntos aún más grandes que los que conciernen a nuestro propio mundo. Todo el universo estaba implicado.

Apocalipsis 12, por supuesto, habla acerca del acusador siendo echado fuera.

“Pero la obra de la redención humana no fue todo lo que se logró por la cruz. El amor de Dios fue manifestado al universo. El príncipe de este mundo fue echado fuera. Las acusaciones que Satanás había lanzado contra Dios fueron refutadas. El oprobio que él había echado sobre el cielo fue eliminado para siempre. Ángeles, así como los hombres, son atraídos al Redentor. ‘Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.’”
—El Deseado de Todas las Gentes, p. 626.

15. La historia del hijo pródigo no fue dada para enseñar la doctrina de la expiación. Se nos dice repetidamente que esta parábola fue dada para mostrar cómo Dios recibe al pecador arrepentido que regresa a Él. (Ver Palabras de vida del gran Maestro, p. 198, por ejemplo).

No se puede construir una teología basada en la “no necesidad de expiación” a partir de una parábola que no fue dada para enseñar sobre la expiación, mientras se ignora una enorme montaña de evidencia en la dirección contraria.

Las enseñanzas de Jesús muestran claramente la verdad de que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. Es la base y fundamento de toda la fe cristiana.
No solo está enseñado en las palabras de Jesús —que hemos examinado aquí en detalle— sino que también se encuentra en toda la Biblia.

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En conclusión, me gustaría enumerar brevemente varias cosas que fueron logradas por la muerte de Cristo en la cruz:

1. Demostró que el amor de Dios por el hombre es inmenso.
2. Pagó la pena por el pecado.
3. Demostró que la ley no podía ser cambiada ni anulada.
4. Demostró que la pena por el pecado era justa y razonable.
5. Demostró la gravedad del pecado.
6. Adquirió el derecho de destruir al diablo.
7. Adquirió el derecho de perdonar al pecador y seguir siendo justo.
8. Hizo disponible la gracia para todos los que creen y confían en Él.
9. Nos redimió de la maldición de la ley.
10. Obtuvo las llaves del sepulcro: el derecho de resucitar a los muertos.
11. Demostró que “la paga del pecado es muerte”.
12. Hizo del sábado un memorial tanto de la creación como de la redención.
13. Vindicó el carácter de Dios ante el universo.
14. Demostró que el gobierno de Dios perdurará para siempre.
15. Recuperó el dominio perdido.

No es de extrañar que se proclame:

“El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.” (Apocalipsis 5:12)

¿No te gustaría unirte con “tanto los redimidos como los seres no caídos [que] encontrarán en la cruz de Cristo su ciencia y su canto” por toda la eternidad?
(Véase El Deseado de Todas las Gentes, p. 20)