La ciencia médica ha logrado muchos avances en los últimos años, y el movimiento de liberación de la mujer ha logrado muchos de sus objetivos. Pero lo último que supe es que ninguno de ellos ha logrado arreglarlo para que los hombres puedan tener bebés. Los hombres pueden seguir a sus esposas a las salas de partos de algunos hospitales, y observar todo el proceso del parto. Pero todo termina ahí. Siguen siendo las mujeres las que dan a luz a los niños.

Si un hombre descubriera que va a tener un bebé, sería algo sorprendente, ¿no? Y la Biblia utiliza la analogía de un hombre que da a luz, para señalar los tiempos que tenemos por delante. Leemos ese versículo de la Escritura en sólo un minuto.

Tengan en cuenta entonces que habrá tres tiempos de problemas. Este es un tema que ha sido bastante familiar para nuestra subcultura, y es tan bíblico como tu Biblia. No podemos hablar de los acontecimientos de los últimos días, sin entrar en el tema del tiempo de angustia, o mejor dicho, de los tiempos de angustia.

Tal vez recuerdes, del primer capítulo de este libro, que hace mucho tiempo se nos dijo que el tiempo de angustia será peor en realidad de lo que se esperaba. Eso es justo lo contrario de muchas de nuestras pruebas y problemas en este mundo. A menudo, nos damos cuenta de que algo no es tan malo como habíamos previsto. Pero se nos dice desde el principio, que en el caso de que llegue el momento de problemas, lo real será incluso peor que la descripción. Y muchos de nosotros hemos escuchado cosas así desde que éramos niños. He oído hablar de algunas personas que se quedan despiertas por la noche, preocupándose por el tiempo de problemas. A veces nos hemos equivocado, como padres, maestros, y predicadores, al no hablar de los recursos que estarán disponibles para nosotros durante ese tiempo, para que, en lugar de sentir miedo, podamos afrontarlo con valentía. Eso es parte de nuestro propósito en este capítulo.

Pero tomemos un tiempo para mirar la información que se nos ha dado acerca de los tiempos de dificultad, y lo que podemos esperar de Dios durante esos tiempos.

Continuá teniendo en cuenta que hay tres momentos de dificultad. Uno de ellos, antes del cierre del tiempo de gracia, se conoce como el «pequeño» tiempo de angustia, a veces llamado el primer tiempo de angustia. Sigue, después del cierre del tiempo de gracia, «un tiempo de angustia como nunca fue», y junto con éste, viene otro, llamado «el tiempo de angustia de Jacob».

Bueno, echemos un breve vistazo al pequeño tiempo de problemas. En la información disponible, la razón por la que se le llama «pequeño», es que es de corta duración. Es un tiempo de angustia que les llega a los 144.000, los que quedan después del tiempo de zarandeo. Al salir con gran poder, la tierra es iluminada con la gloria de Dios, los malvados se enfurecen, particularmente los religiosos malvados, y como resultado, hay un tiempo de persecución. La persecución será severa. Durante ese tiempo, antes de que termine el tiempo de gracia, algunos miembros del pueblo de Dios incluso perderán la vida. Habrá mártires, como en la Edad Media. Entonces, en cierto sentido, podemos preguntarnos por qué esto podría llamarse un “pequeño” tiempo de problemas. ¡Suena bastante grande! Pero es de corta duración, y es aún pequeño en su impacto sobre el pueblo de Dios, porque Jesús dijo: «No temáis a los que pueden matar el cuerpo, pero no pueden matar el alma».

Así podemos refugiarnos en el recuerdo de los mártires que, aunque quemados en la hoguera, murieron cantando himnos de alabanza. No hay nada que temer, porque aunque obtuvieron los cuerpos de Hus y Jerónimo, nunca estuvieron siquiera cerca de sus almas.

Y hay algo más que nos han dicho acerca del pequeño tiempo de angustia, por si alguno tiene miedo. Se nos dice que el coraje y la fortaleza de los mártires, ni siquiera se aportan hasta que se necesitan. Si esto es cierto, entonces no tiene sentido perder el tiempo hablando de las persecuciones y el estrés de la época de los mártires, porque hacerlo inevitablemente te aniquilará. Si intentáramos describir en detalle algunas de las persecuciones de la Edad Media, con el apoyo adicional de los inventos modernos y las formas de torturar a la gente, todos podríamos pasar muchas noches despiertos, y con razón. Porque no tendríamos el coraje de afrontar nada de eso, ya que ese coraje no se proporciona hasta que se necesita. Por esa razón, repasaremos el pequeño momento de dificultad con bastante rapidez, y pasaremos a algo más importante.

Consideremos el gran tiempo de angustia, que viene después del fin del tiempo de gracia. Lo encontrarsá mencionado en Daniel 12:1. «En ese momento, Miguel se levantará.» ¿Quién es Miguel? Cristo. «El gran príncipe que representa a los hijos de tu pueblo.» ¡Aquí hay una idea que no queremos perdernos!

Hemos tenido un miedo real que se apoderó de nosotros en el pasado, porque se nos ocurrió la idea de que llega un momento en que Miguel se levanta, el tiempo de gracia se cierra, y ya no tenemos un intercesor. Veremos esto un poco más, en el próximo capítulo. Pero Hebreos dice que Cristo es quien «vive siempre para interceder» por nosotros. (Hebreos 7:25). Así que nunca habrá un momento en el que tengamos que vivir sin un Intercesor. Al parecer habrá un tiempo en el que viviremos sin un Intercesor para el perdón de los pecados, porque el poder de Dios nos habrá llevado a la victoria completa sobre los pecados. Pero nunca se nos pedirá que vivamos sin un Intercesor, en términos de poder disponible para evitar que caigamos, ¡y esa es una de las funciones de un Intercesor! La intercesión y la mediación tienen dos propósitos: uno, dado que no somos lo suficientemente grandes para perdonar nuestros propios pecados, necesitamos un Intercesor que defienda nuestro caso para obtener perdón. Segundo, no somos lo suficientemente grandes para vivir sin pecar, y necesitamos el poder que viene a través de la intercesión de Cristo. Se nos dice que, incluso los mundos que no han caído, se preservan de caer gracias a la mediación e intercesión de Cristo.

Entonces, cuando aquí dice que Miguel se pone de pie, debemos darnos cuenta de lo que eso significa. ¡Él no nos va a dejar! Él defenderá a Sus hijos.

Vuelve conmigo a un día en que arrastraron a un hombre fuera de Jerusalén. Su rostro se muestra como el rostro de un ángel. Y mientras le tiraban piedras, él miró hacia arriba, los cielos se abrieron, ¿y qué vio? Vio a Jesús de pie. De pie a la diestra de Dios. ¡Jesús no va a aceptar esto sentado! Se puso de pie en nombre de Esteban. Y este versículo, en Daniel 12, me dice que Jesús también nos defenderá. Él estará «por los hijos de tu pueblo». ¿No son buenas noticias?

Luego, dice: «Habrá tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo nación hasta entonces; y en aquel tiempo será librado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.» ¿Qué es este tiempo de angustia, como nunca fue? Lo leíste tanto en Daniel, como en el Apocalipsis, y es el momento en que las siete últimas plagas serán derramadas, y toda la tierra estará sumida en el caos.

¿Es un tiempo de problemas al que hay que temer, en lo que respecta al pueblo de Dios? ¿Sí, o no? ¡Por supuesto que no! Si has leído el Salmo 91 últimamente, entonces sabrás que no hay nada que temer. «No te sobrevendrá ningún mal, ni plaga tocará tu morada.» Versículo 10. Este tiempo de angustia, que en realidad es peor de lo que se esperaba, es para los malvados. ¿Quiénes son los malvados? Puede que entre ellos haya algunos adventistas del séptimo día, ¿no es así? El hecho de que hoy seas adventista del séptimo día, no garantiza que no estarás entre los malvados. Los malvados son aquellos que no dependen de Cristo para su esperanza de salvación. Y estos tienen mucho que temer. Los malvados, que tratan de vivir una vida sin mancha separados de Cristo, tienen mucho que temer durante este gran tiempo de angustia. Los malvados son aquellos que tienen tiempo para todo lo demás, excepto la comunión personal con Cristo, día a día, porque lo peor que alguien puede hacer es vivir apartado de Jesús. ¿Lo tenemos claro? Es el que vive apartado de Cristo el que es malvado. Los malvados mantienen la separación de Dios, mientras que los justos mantienen la conexión con Dios. Ahí está la diferencia. Así que dejemos de definir la maldad simplemente en términos de hacer cosas malas.

Algunos jóvenes han tenido la idea, de que la manera de escapar del tiempo de angustia es romper las relaciones con Dios antes de que llegue ese momento, para escapar de la persecución. Pero la verdad del asunto, es que el tiempo de angustia será el peor para aquellos que están sin Dios, y sin refugio. Será un tiempo de angustia para toda la tierra. Y mientras aquellos que están bajo la sombra del Todopoderoso son sostenidos a través de Su poder, y se les promete que se les dará pan y que tendrán agua segura, no hay ninguna promesa de protección para los malvados. Durante el tiempo que están siendo derramadas las siete últimas plagas, los que tienen todo que temer son los que viven apartados de Dios. Los hijos de Dios están a salvo en Sus manos.

Pero pasemos al tercer tiempo de angustia, el tiempo que se llama angustia de Jacob. Jeremías 30, comenzando con el versículo 3, tiene una aplicación para este tiempo. «He aquí, vienen días, dice Jehová, en que haré volver a la cautividad de mi pueblo Israel y de Judá, dice Jehová, y los haré volver a la tierra que di a sus padres, y la poseerán.»

La primera interpretación de este pasaje sería para el Israel literal, y su regreso a Jerusalén desde su cautiverio babilónico. Pero ¿cuál sería la interpretación para aquellos de nosotros que somos simiente de Cristo, y por tanto descendencia de Abraham? ¿Cuál es la tierra de nuestros padres? ¿Quién fue el padre de la raza? Adán. ¿Y dónde estaba la tierra en la que Adán y Eva trabajaron y vivieron? El jardín del Edén. El Jardín del Edén está hoy en el cielo. Pero se nos ha dado la promesa de que podemos regresar a esa tierra, ¿no es así? Entonces, aquí hay una doble aplicación. También se nos ha prometido que podremos regresar a la tierra de nuestros padres.

Versículos 4-6. «Estas son las palabras que habló el Señor acerca de Israel y de Judá. Porque así dice el Señor: Hemos oído voz de temblor, de temor, y no de paz. Preguntad ahora, y ved si una mujer da a luz. ¿Por qué veo a cada hombre con las manos en la cintura, como una mujer de parto, y todos los rostros pálidos?» Los ilustradores modernos podrían representar la situación como la de un hombre de pie, con las manos en el abdomen, y el rostro pálido. Bueno, ¡yo creo que sí! De todas las cosas: Dios usa este tipo de analogía para mostrar qué terror y qué consternación vendrían con respecto a este tiempo particular que se está describiendo.

Versículo 7. «¡Ay! porque aquel día es tan grande, que no hay otro igual: es el tiempo de la angustia de Jacob; pero de ella se salvará.» Entonces, este tiempo de angustia de Jacob es lo que hace que la gente palidezca, y es el evento en el que Dios usa una ilustración tan asombrosa para tratar de describirlo.

¿Cuál fue el problema de Jacob? Volvamos ahora al registro de Génesis 32:24-31. Toma «Patriarcas y Profetas», y lee el capítulo titulado «La Noche de la Lucha». Es la historia de Jacob y el ángel.

Pero aquí leamos el registro bíblico de esa noche. «Jacob quedó solo; y luchó con él un hombre hasta que rayaba el alba. Y cuando vio que no podía con él, le tocó la base de su muslo; y la concavidad del muslo de Jacob se descoyuntó, y luchó con él. Y él dijo: Déjame ir, que raya el alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me bendices. Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él dijo: Jacob. Y él dijo: No se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel; porque como príncipe has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido. Y Jacob le preguntó, y dijo: Dime ahora tu nombre. Y él dijo: ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. Y Jacob llamó el nombre de aquel lugar Peniel; porque he visto a Dios cara a cara, y mi vida está preservada. Y al pasar Peniel, el sol salió sobre él, y cojeó sobre su muslo.» Estaba cojo, estaba lisiado. De hecho, Jacob quedó lisiado por el resto de su vida.

De vuelta en el campamento, cuando vieron a Jacob acercarse a la mañana siguiente, alguien dijo: «¿Quién viene?»

«Ese es Jacob.»

«No, ese no es Jacob. Ese hombre cojea.»

«Sí, cojea porque ha estado con Dios».

«No cojeas cuando has estado con Dios, ¿verdad?» pero la verdad es que ¡a veces sí!

Bueno, ¿qué pasó esa noche? ¡Jacob se peleó con Jesús! ¿Alguna vez has estado en una pelea con Jesús? Suena terrible, ¿no? Pero Jacob había estado luchando contra Jesús toda su vida.

La pelea de Jacob con Jesús fue la verdadera razón que lo llevó a ese mismo arroyo, esa noche en particular. Estaba allí porque llevaba años exiliado; y en el proceso fue separado de su hogar y de su familia, y su madre murió. Nunca volvió a verla, después de que conspiraron juntos para obtener la primogenitura mediante fraude. Había sido un extraño en un país extraño, y fue a causa de su gran pecado que temió que su hermano viniera a quitarle la vida.

¿Cuál fue su pecado? Bueno, podríamos decir que su pecado fue mentir para obtener la primogenitura. Pero la razón de la mentira fue que Jacob había tratado de lograr con sus propios esfuerzos lo que Dios había prometido hacer por él. Ese había sido su patrón toda su vida. «Dios ayuda a quien se ayuda a sí mismo», había sido su lema. Verás, Dios tiene la terrible costumbre de esperar hasta el último minuto para cumplir sus promesas. ¿Has descubierto eso? Dios le había prometido a Jacob la primogenitura. Entonces, Dios esperó y esperó, hasta que llegó el día y la hora en que Esaú estaba recogiendo el venado, para llevarlo a casa y recibir la primogenitura. ¡Y aun así, Dios esperó!

Jacob y su madre Rebeca juntaron sus cabezas y dijeron: Dios finalmente ha mordido más de lo que puede masticar. Será mejor que le ayudemos. Después de todo, ¡Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos!

Jacob tenía un abuelo que tenía el mismo tipo de problema. También tuvo una abuela que cometió el mismo error. ¿Recuerdas a Abraham y Sara? Dios les había prometido un bebé, ¡pero esperó hasta que ella cumpliera noventa años! Incluso en aquellos días, los noventa años eran definitivamente la edad de una persona mayor. Nadie del ala geriátrica está ahí para dar a luz. Entonces, mucho antes de cumplir noventa años, a Sara se le ocurrió un arreglo inteligente. Ella y Abraham, con un poco de ayuda de Agar, pudieron tener un bebé. Pero era el bebé equivocado. Fue hijo de sus propios esfuerzos, y no hijo de la fe. Toda la cuestión para Abraham y Sara, y para Jacob y Rebeca, fue aceptar lo que Dios había prometido hacer. Él lo hará. De hecho, no necesita nuestra ayuda. Cuando tratamos de ayudar, sólo nos interponemos en Su camino.

Durante toda su vida, Jacob, a pesar del hecho de que era un hombre convertido, a pesar del hecho de que tenía adoración matutina y vespertina, y había pequeños montones de piedras por toda la tierra para probarlo, todavía había estado involucrado en una lucha desesperada, tratando de aprender que lo que Dios ha prometido, Él es capaz de realizarlo.

Hasta esa misma noche, Jacob había continuado esforzándose por sí mismo. Su estrategia fue inteligente, y el Pentágono se habría sentido satisfecho. Había dividido su compañía en dos grupos, de modo que, si un grupo era atacado, el otro pudiera escapar. De esta manera, ahorraría al menos el 50 por ciento. Incluso, fue un paso más allá, y se aseguró de que el grupo que parecía tener las mejores posibilidades de sobrevivir, fuera el grupo que incluía a su esposa favorita, Raquel.

Había enviado algunos sirvientes delante de sus grupos, con ovejas y vacas para apaciguar a su hermano Esaú, en caso de que un soborno o una ofrenda de paz hicieran una diferencia. Y finalmente, como último recurso, fue junto al arroyo y se puso a orar. Lo tenía al revés, ¿no?

Entonces, sintió esa mano pesada sobre su hombro. Él se resistió. Su primer miedo fue el miedo a morir. Luchó por su vida. Tenía miedo de que lo mataran.

Luego, vino un segundo miedo mientras la lucha continuaba. El segundo miedo era el que surge de la culpa y el remordimiento. Tuvo miedo de estar en esta situación, debido a su propio pecado. Miedo de estar cosechando los resultados de sus propias acciones. Tenía miedo de que fuera culpa suya. Sintió la presión de la culpa porque, si hubiera sido fiel, nunca habría llegado a esto.

Y se nos da esta historia como una ilustración de lo que el pueblo de Dios va a pasar durante el tiempo de angustia de Jacob, justo antes de que Jesús regrese. Podemos notar varias lecciones por similitud, y un par por contraste. Pero sigamos.

Durante el «tiempo de angustia, cual nunca fue» (Daniel 12:1), cuando el mundo esté en caos y las siete últimas plagas estén siendo derramadas, los malvados del mundo van a decidir que hay una razón para esto. Razonarán, como lo han hecho las aldeas paganas en las partes oscuras del mundo de antaño. Tal vez recuerdes haber oído cómo afrontaban las calamidades. Podría ser sequía, o enfermedad, o lo que sea. El curandero repasaba todas sus palabrerías y encontraba una víctima, alguien que fuera responsable de todos los problemas. Luego, los aldeanos se ocuparían del que se consideraba responsable, para apaciguar a los dioses.

Al final de los tiempos, lo mismo sucederá en todo el mundo. A medida que llega un tiempo de angustia como nunca antes sobre el mundo, los malvados religiosos (que siempre han sido los más malvados de todos los malvados), comienzan a mirar a su alrededor para descubrir quién es el responsable. Señalan a un grupo de personas conocidas por su lealtad al Creador. Y deciden: «Si pudiéramos eliminarlos de la faz de la tierra, entonces se acabarían los problemas». Entonces, comienzan una campaña contra el pueblo de Dios.

En el proceso, el pueblo de Dios comienza a tener estrés real. No hay duda al respecto. Pasan por una crisis importante. Una de las primeras cosas que les pasa, es que tienen miedo de que los maten, de que vayan a sufrir y perder la vida. Pero esto rápidamente es reemplazado por temores más profundos. Su segundo temor es el mismo que el de Jacob. Temen que sean sus propios pecados los responsables de llevarlos al callejón sin salida en el que se encuentran.

Nota esta descripción que se encuentra en «El Conflicto de los Siglos», páginas 618 y 619: «Así como Satanás influyó en Esaú para que marchara contra Jacob, así incitará a los impíos a destruir al pueblo de Dios en el tiempo de angustia. Y como acusó a Jacob, instará sus acusaciones contra el pueblo de Dios… Tiene un conocimiento exacto de los pecados que los ha tentado a cometer, y los presenta ante Dios en la luz más exagerada, representando a este pueblo, como tan merecedor como él de la exclusión del favor de Dios… Mientras Satanás acusa al pueblo de Dios por sus pecados, el Señor le permite probarlo al máximo.»

Puedes olvidarte del pequeño tiempo de problemas, antes de que cierre el tiempo de prueba. Podrás olvidarte del gran momento de problemas, como nunca lo hubo. Pero éste, puedes recordarlo. Y cuando se trata de ti, tal vez recuerdes algunas de las cosas que estamos considerando aquí.

«Mientras Satanás acusa al pueblo de Dios por sus pecados, el Señor le permite probarlo hasta el extremo. Su confianza en Dios, su fe, y su firmeza, serán duramente probadas. Mientras revisan el pasado, sus esperanzas se desvanecen; porque en toda su vida pueden ver poco bien. Son plenamente conscientes de su debilidad e indignidad».

Estas no son personas que han andado hablando de perfección, y alardeando de que finalmente han obtenido la victoria sobre el orgullo, y no han pecado en tres años. Estas personas son plenamente conscientes de su propia debilidad e indignidad.

«Satanás se esfuerza por aterrorizarlos con el pensamiento de que sus casos son desesperados, que la mancha de su contaminación nunca será borrada. Espera destruir su fe de tal manera que cedan a sus tentaciones, y abandonen su lealtad a Dios.» Quiere entrar con tanta negrura y pesadez de espíritu, que dirán: «Oh, creo que de todos modos nunca fui realmente cristiano. Lo mejor es olvidar todo el asunto, maldecir a Dios, y morir.» Eso es lo que Satanás está tratando de que hagan.

Estas personas son torturadas, como lo fue Jacob, por sus pecados pasados. Se les recuerda todas las veces que han dependido de sí mismos, en lugar de depender de Dios. Y Dios permite que Satanás los pruebe al máximo. De hecho, se nos dice que «la alarma y la desesperación se apoderarán de ellos, porque les parecerá, como a Jacob en su angustia, que Dios mismo se ha convertido en un enemigo vengador». (Signs of the Times, 27 de noviembre de 1879).

Luego, viene algo que nos enseña una lección por contraste, más que por comparación. Jacob estaba junto al arroyo Jaboc esa noche, en gran parte debido a la preocupación por su familia. Ahora bien, esto no significa que no vamos a preocuparnos por nuestras familias y seres queridos, durante el tiempo de angustia de Jacob. Pero este será un momento en el que cada individuo estará en el arroyo Jaboc, para sí mismo. No habrá ciertos representantes junto al arroyo, mientras el resto de la familia esté de regreso en el campamento, durmiendo. Todos estarán junto al arroyo. Ésa es una diferencia. Nadie va a pasar el tiempo de angustia de Jacob, a costa de los faldones de otra persona. Dios no tiene nietos ni nietas, sólo hijos e hijas.

Volvamos a Jacob y su experiencia, como ilustración del pueblo de Dios durante el tiempo de angustia de Jacob. Hay algo más aquí, que quizás se nos haya pasado por alto. Hemos tenido la idea, y creo que estoy hablando correctamente para la mayor parte de mi subcultura, de que la razón de la lucha en el tiempo de la angustia de Jacob, es que tememos por nuestras vidas, miedo de ser torturados o asesinados. Incluso, hemos agregado el temor de que nuestros pecados no hayan sido perdonados y que, como resultado, nos perdamos eternamente.

Pero hay otro miedo mayor que no está centrado en el yo. Se encuentra en el último párrafo del libro «El Conflicto de los Siglos», página 619: «Aunque el pueblo de Dios estará rodeado de enemigos empeñados en su destrucción, la angustia que sufre no es un temor de persecución por causa de la verdad; temen que no se hayan arrepentido de todos los pecados, y que, por alguna falta en ellos mismos, no puedan realizar el cumplimiento de la promesa del Salvador: ‘Te guardaré de la hora de la tentación que vendrá sobre el mundo’. Apocalipsis 3:10. Si pudieran tener la seguridad del perdón, no retrocederían ante la tortura o la muerte.» Así que no les preocupa tanto la tortura o la muerte, sino si tendrán la seguridad del perdón. Pero observa la razón por la que están preocupados.

«Si pudieran tener la seguridad del perdón, no retrocederían ante la tortura o la muerte; pero si resultasen indignos y perdieran la vida a causa de sus propios defectos de carácter, entonces el santo nombre de Dios sería vituperado.»

Estas personas están preocupadas por Dios, no por sí mismas. Eso prueba el tipo de personas a las que Dios los ha llevado a convertirse. Su mayor preocupación es que el nombre de Dios sea deshonrado. Han llegado a una estatura en su caminar con Dios, que Moisés demostró hace tanto tiempo cuando dijo: «Dejad mi nombre fuera del libro de la vida, sólo salvad a este pueblo. ¿Por quién? Por el amor de Dios. Para que su nombre no sea vituperado por los paganos.

Para Jacob y para el pueblo involucrado en la lucha de Jacob, la lucha continuó hasta que se obtuvo la victoria. Jacob dijo: «No te dejaré ir a menos que me bendigas». Su fe se apoderó de Dios, y de la justicia que era mayor que la suya, y se negó a abandonar la lucha hasta que se realizara la bendición.

Mientras el pueblo de Dios hace esa oración, Dios los detendrá. Les va a decir: «No tenéis que preocuparos por soltarme antes de que os bendiga, porque no os soltaré hasta que os bendiga».

Hay una canción que dice: «Apóyate en mí, cuando no tengas fuerzas para sostenerte en pie. Cuando creas que te estás hundiendo, agarra con más fuerza Mi mano.» Pero la responsabilidad de nuestra salvación no recae en nosotros, ni siquiera en la última gran lucha contra el mal. Cuando hemos tomado Su mano tan fuerte como sabemos, y todavía no es suficiente, tenemos la seguridad de que Él no nos soltará hasta que nos bendiga. Él nunca nos dejará ir, mientras lo queramos en nuestras vidas. El amor que no nos dejará ir será suficiente para ayudarnos a salir adelante, incluso durante el tiempo de angustia de Jacob, y seremos salvos de ella.

Entonces, el pueblo que ha pasado por las dificultades de Jacob se erguirá, y con la cabeza en alto, como si a lo lejos vieran una nube que se acerca. De repente estarán presentes todos los ángeles del cielo, y los cielos arderán, ardiendo con la gloria de Dios. Sus problemas han terminado para toda la eternidad. ¡Qué historia! ¡Qué esperanza! ¡Qué futuro!