Estaba en el salón del juicio de Pilato. Esa noche no hubo descanso para Él. La lucha a muerte en el Huerto de Getsemaní fue seguida por el beso de la traición. Lo habían empujado hasta la sala del juicio, y juzgado ante Anás, y luego ante Caifás. Ahora estaba ante Pilato: un Pilato débil y vacilante, esperando el resultado que sabía que era inevitable. De hecho, para esto había venido.

Pilato le preguntó acerca de su reino. Era un reino extraño a los ojos del gobernante mundano. Sin embargo, Jesús paciente y amablemente trató de explicárselo. «Mi reino no es de este mundo», dijo Jesús. «Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos, pero ahora mi reino no es de aquí.» Juan 18:36.

Mi reino no es de este mundo. Si así fuera, entonces mis sirvientes pelearían. Esa es una verdad difícil de entender. Fue difícil para Pilato, y lo es para nosotros hoy. Los propios discípulos de Jesús tuvieron problemas para entender.

Pedro se lo perdió. Tenía una espada, y no tenía miedo de usarla. Aunque no era particularmente hábil, ¡no dejó que eso se interpusiera en su camino! Y, sin embargo, cuando Jesús se sometió a ser arrestado por la turba en el Huerto, Pedro fue el primer discípulo en dar media vuelta y huir.

Pedro fue quien instó a Jesús a evitar la cruz, con su sufrimiento y muerte, y por sus esfuerzos recibió una de las reprensiones más severas que Jesús jamás haya dado. Pedro todavía estaba luchando por salvarse en el patio del salón de Caifás. Luchó por salvarse de la vergüenza, del ridículo. Terminó negando a Jesús, en su intento de salvarse a sí mismo. No entendió que los siervos de Jesús no necesitan pelear.

Santiago y Juan tampoco entendieron. Vinieron con su madre a buscar el lugar más alto del reino. Ya estaban entre los tres discípulos de Jesús más cercanos. Pero les parecía que sólo iban a haber dos lugares de honor, no tres, uno a la derecha, y el otro a la izquierda, y querían esos lugares. Estaban luchando por adelantarse a Pedro, que habría sido el otro candidato lógico, y por eso hicieron su petición.

Cuando emprendieron el último viaje a Jerusalén, Santiago y Juan se indignaron ante la negativa de los samaritanos de ofrecer alojamiento y refrigerio a Jesús y sus discípulos. Estaban listos para pelear. No estaban seguros de poder manejar las cosas, en un combate cuerpo a cuerpo con toda una aldea, por lo que solicitaron algo de artillería celestial para asegurar el éxito. Y se sorprendieron de la expresión de dolor en el rostro de Jesús, cuando pidieron el fuego. No entendieron que los siervos de Jesús no necesitan pelear.

Judas tampoco entendió. Era el más inteligente de los discípulos. Se había dado cuenta de cosas que ellos habían pasado por alto. Pero no lo logró en lo que respecta a la parte de no pelear.

Estaba buscando un reino que fuera de este mundo. Consideraba a Jesús demasiado manso, apacible, y poco asertivo. Sintió que Jesús debería ser un líder más agresivo. Supuso que Jesús necesitaba un hombre de relaciones públicas, él mismo, por ejemplo, para hacerse cargo de la estrategia, y dirigir la batalla.

Judas intentó que esto sucediera el día de la alimentación de los cinco mil. Fue la oportunidad perfecta. El estado de ánimo de la multitud era el adecuado para provocar una revuelta. Jesús se había superado a sí mismo al mostrar su autoridad divina al multiplicar los panes y los peces. Judas no podía creer que todo terminaría siendo enviado al atardecer en el maloliente barco de pesca, como si nada hubiera pasado.

Judas quería poner a Cristo en el trono. Quería ver el reino establecido. Pero quería hacerlo mediante la fuerza, mediante la lucha. Y cuando Jesús no cooperó con sus planes, decidió pasar a la clandestinidad.

Y se le ocurrió un plan inteligente. Bueno, él conocía el poder de Jesús. No sólo lo había visto en acción desde un costado, sino que había sentido ese poder en su propia vida, al sanar a los enfermos, limpiar a los leprosos, resucitar a los muertos, y expulsar demonios. No temía por la seguridad de Jesús. Y estaba cansado de esperar.

Los sacerdotes y gobernantes cooperaron bien. Judas había pensado en todo. Hizo un hincapié especial en advertirles que se aferraran fuerte, una vez que tuvieran a Jesús en sus manos. Se rió interiormente al anticipar su sorpresa cuando Jesús desapareció entre la multitud, como lo había hecho ese día en Nazaret después del servicio religioso.

Pero las cosas no salieron según lo planeado. Judas iba detrás, esperando que comenzara la acción. Pero no empezó. Y a medida que transcurría la noche, un miedo terrible empezó a carcomer su corazón.

Finalmente, se dio cuenta de que había vendido a su Maestro a la muerte. De repente, una voz ronca resonó por el pasillo: «Es inocente; ¡Perdónalo, Caifás!»

Judas ahora avanzaba a través de la atestada sala del tribunal. Su rostro estaba pálido y demacrado, y grandes gotas de sudor le cubrían la frente. Corriendo hacia el trono del juicio, arrojó ante el sumo sacerdote las piezas de plata, que habían sido el precio de la traición de su Señor. Agarrando el manto de Caifás, le rogó que soltara a Jesús, diciendo que no había hecho nada digno de muerte.

«He pecado», exclamó Judas, «al traicionar a sangre inocente».

Judas no entendía de un reino por el cual no se lucha. Y al final, una cuerda delgada en una rama alta fue la única salida que pudo aceptar.

¿Alguna vez has luchado para intentar poner a Jesús en el trono de tu vida? ¿Alguna vez has tratado de abrirte camino hacia el reino de los cielos, el reino de la gracia?

Entendemos que a Jesús le gustaría estar en el trono de nuestros corazones, pero a menudo malinterpretamos el método para colocarlo en ese trono. El reino de la gracia es un regalo, y no se lucha por un regalo.

Esta verdad sobre el reino le fue declarada a Pilato, justo en medio del juicio de Jesús, pero es igual de cierta hoy en día.

Es fácil pasarlo por alto. No lo pases por alto. La persona que intenta luchar contra el pecado y el diablo está en el reino equivocado. Los siervos de Dios no tienen que luchar. Se supone que los siervos de Dios no deben pelear. Deben permitirle a Él pelear a través de ellos.

Si has estado luchando durante años para vencer el pecado apretando los dientes, esforzándote, y haciendo resoluciones, eres una víctima del reino de este mundo. Si has estado trabajando en tus pecados, tratando de ponerte en orden, eres una víctima del reino de este mundo. Si has pasado por alto el hecho de que la salvación es un regalo, que el arrepentimiento es un regalo, y la obediencia es un regalo, eres una víctima del reino de este mundo. Esta es una verdad difícil de entender para algunos, y aún más difícil de experimentar. Pero sigue siendo una buena noticia, y te invito a que la estudies detenidamente.

Una vez, mi padre estaba celebrando unas reuniones públicas en un pueblo en particular, y un boxeador vino, y escuchó, y se interesó en las cosas del reino. Pero le resultaba frustrante tratar de abordar los problemas del pecado en su vida. Y un día, le dijo a mi padre: «Si el diablo saliera a la luz, podría darle un golpe».

Estamos limitados por nuestra humanidad. Incluso si el diablo no fuera más fuerte y poderoso que nosotros, todavía no podríamos luchar contra él nosotros mismos, porque él es un espíritu, y nosotros no. ¿Y cómo se puede luchar contra un espíritu? La única manera sería contratar a otro Espíritu, para que luche por nosotros.

Estamos invitados a pelear la batalla de la fe, la lucha por reservar un horario de máxima audiencia, todos los días, para el compañerismo y la comunión con Jesús, para que al contemplarlo, seamos transformados a Su imagen, de gloria en gloria. ¿Has descubierto lo difícil que puede ser esa pelea? Pero se nos invita a no luchar cuando se trata de la lucha contra el pecado. Y la lucha para permitir que Dios luche por nosotros puede ser la lucha más grande de todas. De hecho, se llama la batalla más grande jamás peleada, esta guerra contra uno mismo, la autodependencia, y el esfuerzo propio.

Pero para aquellos que están dispuestos a aprender acerca del reino de los cielos, para aquellos que están dispuestos a permitir que el Señor pelee por ellos, la victoria está asegurada. Podemos unirnos a los discípulos, para regocijarnos por la buena noticia de que los siervos de Dios no tienen que pelear, porque la batalla ya está ganada.