Llegará el día en que todos los que alguna vez hayan vivido o muerto se encontrarán por primera y última vez. Y cuando llegue ese día, todos, desde el menor hasta el mayor, e incluso el mismo diablo, se inclinarán en reconocimiento de la verdad de que Dios ha sido justo en Sus tratos en el gran conflicto. Él nunca se ha excedido. Él siempre ha dado a sus criaturas el beneficio de la duda. Él nunca se ha aprovechado, ni siquiera de sus enemigos.

Los reinos de este mundo no operan según ese tipo de valores. En el reino mundano, cualquier oportunidad que tengas de conseguir lo que quieres, la aprovechas. La literatura ha glorificado la caballería de los caballeros medievales, pero hoy vemos poco de ella en el mundo. Los seres humanos no son conocidos por permitir que sus oponentes tengan la ventaja, si es que pueden evitarla. Pero el reino de los cielos opera según un principio completamente diferente.

Jesús habló de este principio en su parábola sobre la cizaña y el trigo, que se encuentra en Mateo 13. «Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.» Mateo 13:24-30.

Jesús explicó el significado de esta parábola a sus discípulos en los versículos 36-43 del mismo capítulo. La separación entre los justos y los malvados tendrá lugar en el fin del mundo. Y hasta ese momento, a ambos se les permitirá crecer juntos.

En cada parábola de Jesús, se dio una verdad espiritual que iba más allá de la superficie. Él diseñó Sus parábolas para que fueran meditadas y atesoradas, de modo que hubiera siempre nuevos descubrimientos de la verdad, para aquel que buscara comprender su significado. ¡Una parábola es como una cebolla! ¿Qué te parece eso de hacer una parábola sobre parábolas? Hay capas de comprensión, todas encajadas, pero cada una de ellas única. ¿Te unirás a mí para «pelar la cebolla», en esta parábola de la cizaña?

El campo es el mundo

Jesús les dijo a sus discípulos dónde comenzar su búsqueda. Aparentemente, no entendieron nada de lo que estaba tratando de decir, porque les dio varias parábolas, una tras otra, como se registra en Mateo 13. Y los discípulos no pidieron explicación de las últimas parábolas de la secuencia, excepto por la de la cizaña.

Jesús abrió la primera «capa de cebolla», para que sus discípulos empezaran a pensar. Él era el Gran Maestro, y sabía que los estudiantes son más capaces de recordar lo que han buscado y pensado por sí mismos, que lo que simplemente se les dice.

Cuando estaba en la universidad, mi profesor principal solía usar esta técnica con sus alumnos. Hubo muchas ocasiones en las que salíamos de su clase para ir a la biblioteca a estudiar más, en lugar de ir al gimnasio, o al centro de estudiantes a relajarnos. Recuerdo que un día un joven apasionado en la primera fila se levantó, y dijo:

«Está bien profesor, ya nos ha frustrado bastante. Ahora denos la respuesta.» No funcionó. Todavía nos hizo resolverlo por nosotros mismos.

Ese fue el método que Jesús usó con la gente de su época. Les dio lo suficiente para empezar, y nada más. Entonces, Él dijo: El campo es el mundo. En el mundo hay justos y malvados. Ambos crecerán juntos hasta la cosecha: el fin del mundo.

Cuando miras el campo como el mundo, ¿tienes alguna duda en cuanto a la verdad, excepto que un enemigo ha estado obrando? Cuán sinceramente podemos hacernos eco de las palabras «un enemigo ha hecho esto», cuando vemos el dolor, la tristeza, la enfermedad, la muerte, y la angustia en un mundo que salió mal. Dios no es el responsable del pecado en el mundo. El enemigo es el culpable.

Sin embargo, Dios permite que esta situación continúe. Él es el responsable directo de mantener latiendo el corazón en el pecho de quien lo maldice. Él envía la lluvia sobre justos e injustos. Dios no ejecuta el juicio final hasta el día del juicio. Él deja que ambos crezcan juntos hasta la cosecha, cuando el carácter de cada uno se manifiesta plenamente ante todo el universo que los observa. Dios incluso mantiene al mismo diablo provisto de vida. No es de extrañar que al final toda rodilla se doble, y toda lengua confiese la justicia y el amor de Dios, porque sólo cuando la cosecha haya llegado por completo, Dios dará la orden de que la cizaña de Su campo mundial sea destruida.

El campo es la iglesia

Miremos la parábola un poco más de cerca ahora, y examinemos el campo de la iglesia. ¿Se aplica la parábola allí también? ¿Hay justos y malvados inscritos en la iglesia, o los malvados están sólo «allá afuera»? Sabes la respuesta a esa pregunta, ¿no?

Dentro de la iglesia, la cizaña y el trigo pueden parecerse mucho entre sí. Dios no diseñó que hubiera falsos hermanos dentro de Su iglesia. Nuevamente podemos decir: «un enemigo ha hecho esto». ¡El diablo está activo en la evangelización! Trabaja para convertir a la gente de la iglesia, evitando al mismo tiempo que se conviertan a Cristo. La cizaña en la iglesia le da al enemigo una tremenda ventaja. Pueden retardar el crecimiento del trigo. Pueden mantener las cosas en movimiento, de modo que se tergiverse la verdad. Los miembros de la iglesia que hablan palabras que provocan conflictos están haciendo la obra de Satanás, con mucha más eficacia que aquellos que son abiertamente sus propios súbditos.

Es un hecho bien conocido, que en tiempos de guerra, un espía puede lograr mucho más para superar la fortaleza del enemigo, que un soldado. Las naciones en guerra esperan, y están preparadas para ataques desde el exterior. Pero no siempre están preparados para un ataque desde dentro, y por eso es una herramienta muy eficaz.

Una y otra vez, el diablo ha usado esta herramienta para intentar destruir la iglesia de Dios.

Esta parábola nos advierte contra el trabajo de tratar de identificar y separar el trigo de la cizaña en la iglesia. Ambos pueden parecer iguales por un tiempo. Si confiamos en nuestra propia comprensión, podemos cometer muchos errores.

Mira la iglesia a quien Jesús le dio esta parábola, en primer lugar. Tenía doce miembros. Exteriormente, hubo problemas. Hubo discusiones sobre quién sería el más grande. Había temperamentos, falta de juicio, y corazones orgullosos. De hecho, probablemente el que parecía tener menos problemas era Judas. Es fácil para nosotros hoy ver dónde se equivocó Judas, porque para Judas, la «cosecha» ya llegó. Pero para los discípulos de aquel entonces, sin duda parecía trigo fino. ¡Y algunos de los demás eran un desastre! Pero observa nuevamente lo que enseña esta parábola acerca de cómo Jesús trabaja con la cizaña. Él no viene con Su hoz afilada, y comienza a cortar. Él espera. Él observa. Y nos pide que esperemos y vigilemos, hasta que el resultado natural se manifieste.

Cristo supo, cuando permitió que Judas se conectara con Él como uno de los Doce, que Judas estaba poseído por el demonio del egoísmo. Sabía que este discípulo profeso lo traicionaría y, sin embargo, no lo separó de los otros discípulos, ni lo despidió. Estaba preparando las mentes de estos hombres para Su muerte y ascensión, y previó que si despedía a Judas, Satanás lo utilizaría para difundir informes que serían difíciles de conocer y explicar. Los líderes de la nación judía estaban observando y buscando algo que pudieran usar para anular el efecto de las palabras de Cristo. El Salvador sabía que, si Judas era despedido, podría malinterpretar y mistificar Sus declaraciones, de tal manera que los judíos aceptarían una versión falsa de Sus palabras, usando esta versión para causar un daño terrible a los discípulos, y dejar en las mentes de los enemigos de Cristo la impresión de que los judíos estaban justificados al adoptar la actitud que adoptaron hacia Jesús y sus discípulos.

Por lo tanto, Cristo no desterró a Judas de su presencia, sino que lo mantuvo a su lado, donde podía contrarrestar su influencia contra su obra. ¡Jesús no sólo acepta a aquellos a quienes el diablo trae a su iglesia para dañarla, sino que hace todo lo que puede para ganarlos para sí! Así es como opera el reino de Dios.

Se cuenta la historia de alguien que cuestionaba a Abraham Lincoln sobre su práctica de hacer las paces con sus enemigos, incluso dándoles puestos de confianza en su gabinete. «¿Por qué», le preguntaron, «no destruyes a tus enemigos?» Él respondió: «¿No he destruido a mis enemigos cuando los hago mis amigos?»

¡Jesús casi gana a Judas! ¡Y sólo la eternidad revelará cuántos de los «espías» que el enemigo ha traído a la iglesia han sido alcanzados con el evangelio, debido a su estrecha asociación con las cosas espirituales!

El campo es tu corazón

¿Estás dispuesto a intentar conseguir una capa más de comprensión? Hay algunos a quienes les resultará difícil escuchar la próxima aplicación de la parábola de la cizaña. Pero reflexiona sobre ello, y ve si reconoces la verdad.

En el campo de tu corazón puede haber cizaña junto con el trigo. ¿Alguna vez has sido consciente de ellos? ¿Alguna vez has decidido que era tu trabajo desarraigarlos? Esta parábola de la cizaña enseña que la obra de arrancar la cizaña debe ser obra de Dios, dirigida por Él.

Seguramente, estaríamos de acuerdo en que cuando nos damos cuenta de la cizaña en nuestros propios corazones (incluso después de que la semilla del evangelio haya encontrado alojamiento allí), es obra de un enemigo. Dios no es responsable de la cizaña. Pero, ¿es posible que Dios a veces trate con la cizaña en nuestros corazones, de la misma manera que trata con la cizaña en la iglesia y en el mundo? ¿Será posible, que incluso en este nivel, Él permita un proceso de tiempo, crecimiento, y desarrollo, para que la naturaleza de las plantas pueda ser plenamente reconocida?

No iríamos tan lejos como algunos que piensan que la cosecha del fin del mundo se encarga de todas las imperfecciones de nuestro carácter. No, la cosecha representa la maduración de los frutos del Espíritu en la vida, el desarrollo del carácter. Sin embargo, ¿no pasa a veces tiempo, antes de que podamos distinguir entre lo que es una falta, y lo que es una virtud? Entonces, incluso en el campo del corazón, ¿no sería mejor dejar el trabajo de desyerbar, en manos del Jardinero?

Al considerar esta posibilidad, miremos la experiencia de Pedro. Pedro había aceptado a Jesús y lo había seguido. Pasó tiempo con Él, día a día. La comunión con Cristo era su mayor gozo. Pedro se había convertido. En este punto, seguro que alguien recuerda las palabras de Jesús, cuando dijo: «Cuando se hayan convertido…» Pero como la conversión es un asunto cotidiano, se trata de una reconversión a la que se refiere ese pasaje, no de la experiencia inicial de conversión.

Pedro había sido enviado con los doce, y nuevamente con los setenta. Había sanado a los enfermos, limpiado a los leprosos, expulsado demonios, y resucitado a los muertos. Jesús le había dicho que su nombre estaba en el libro de la vida. Véase Lucas 10:20. Y sabemos, que a menos que haya tenido lugar un nuevo nacimiento, nadie podrá siquiera ver el reino de los cielos. Véase Juan 3. Entonces, la evidencia es que Pedro se había convertido.

Pero Pedro tenía un problema. De hecho, tuvo varios problemas, pero la base de todos ellos era que era autosuficiente. No se dio cuenta de su propia condición. Sabía que había pecado en ocasiones. Estaba con los discípulos que iban rezagados detrás de Jesús en el camino a Capernaúm, para poder discutir más cómodamente. Pero Pedro pensó que él mismo podía manejar las cosas.

La noche en el lago, cuando casi se ahoga, debería haberlo alertado del peligro, pero no hizo caso de la advertencia. Había cizaña en el corazón de Pedro, pero pensó que podía manejarla él mismo. Y la peor cizaña de todas, ni siquiera la reconoció.

Pedro estaba tan seguro de sí mismo, que le dijo a Jesús que aunque el resto de los discípulos lo abandonaran, él no lo haría. Su seguridad en sí mismo era el peor de sus problemas, y ni siquiera lo identificaba como un problema.

¿Qué hizo Jesús? Trató con Pedro como trata con la cizaña en la iglesia. Dio tiempo para que su cosecha creciera. Le dio tiempo para ver por sí mismo la diferencia entre la cizaña y el trigo, para que cuando la cizaña fuera arrancada, Pedro no entendiera mal, y pensara que Cristo estaba cometiendo un error.

Una vez, estaba hablando con otro pastor sobre un miembro de la iglesia en particular, ¡que era un «buen miembro»! A esta persona no se le ocurriría hacer nada malo. Pero a él no le interesaban las cosas espirituales. Estaba satisfecho con seguir el formulario, y mantener a Dios a distancia, mientras vivía su vida inmaculada apartado de Cristo.

Y el otro pastor dijo: «Creo que antes de que esa persona pueda convertirse verdaderamente, tendrá que cometer algún pecado terrible». ¡Qué cosas por decir! ¿No se nos ha prometido que no seremos tentados más allá de lo que podamos soportar? Seguramente, Dios no permitiría que alguien pecara para salvarlo. ¡Eso no tiene sentido!

¡Entonces, me acordé de Pedro! Pedro era un mejor hombre después de su caída. Aprendió una lección que aparentemente sólo podría aprender mediante el fracaso. Y el Señor le permitió caer, mientras le prometía perdón cuando volviera y se arrepintiera de su pecado.

Aquellos que reconocen su debilidad tienen más probabilidades de confiar en un Poder superior a ellos mismos. Y mientras miran a Dios, Satanás no tiene poder sobre ellos. Pero los que confían en sí mismos, son fácilmente derrotados. Al autosuficiente, que como Pedro, actúa como si supiera más que su Señor, se le permite continuar con su supuesta fuerza. Y a veces, el shock del fracaso lleva a la comprensión de la debilidad de uno mismo, que no podría realizarse de ninguna otra manera.

Anhelamos la victoria y el poder en la vida cristiana y, a menudo, vemos fracasos que nos hacen saber que aún no somos perfectos. Pero Dios trabaja pacientemente de causa a efecto. La cizaña que vemos, puede ser el resultado de un problema más profundo. Y entonces, Dios se toma el tiempo para permitir que las cosas se desarrollen, para que podamos entender nuestra necesidad. Al final, Él nos lleva al punto de reconocer la cizaña por lo que realmente es, y permitirle quitarla de nuestras vidas. Pero hay un proceso involucrado, incluso en el campo del corazón.

Nuestra parte es continuar buscándolo, contemplarlo, tener comunión con Él, para que el proceso de crecimiento se pueda completar en nuestras vidas. Entonces, podremos unirnos a Pedro para darnos cuenta de nuestra impotencia, y nuestra total dependencia de Él. Mientras sigamos buscando Su control sobre nuestras vidas, Él no nos dejará, incluso cuando permita que caigamos. Su objetivo para nosotros es llevarnos al interior de la ciudad celestial, arrodillarnos con los redimidos de todas las edades, y unirnos a ellos para proclamar: «Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso, Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque sólo tú eres santo, porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti, porque tus juicios se hacen manifiestos.» Apocalipsis 15:3-4.