«Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones, y los separará unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.» Mateo 25:31-32.

Una de las enseñanzas sobre el reino de los cielos, que Jesús repitió una y otra vez, fue el hecho del juicio. Habló de un juicio investigador en Mateo 22, cuando el rey entra para examinar a sus invitados, para ver quién lleva el traje de bodas. Habla de la red que se echa al mar, y recoge peces de toda clase en Mateo 13. Y luego, cuando es arrastrada a la orilla, los pescadores se sientan, y separan entre los buenos y los malos, quedándose con los buenos, y arrojando lejos a los malos.

En esta descripción del tiempo del juicio en Mateo 25, se nos da una pista de lo que determina el resultado en ese día de decisión.

Sigamos leyendo la descripción, en los versículos 33 al 40. «Pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces, el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; desnudo, y me vestisteis; estuve enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.»

Y cuando los justos expresan sorpresa por haber hecho alguna de estas cosas, Él continúa: «En cuanto lo habéis hecho a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo habéis hecho».

Entonces, la decisión en el juicio se representa girando en torno a este único punto: ¿Qué hemos hecho por Cristo al ministrar a otros? Casi podría parecer un enfoque legalista. Tal vez no ganamos nuestra salvación por buenas obras, en términos de vencer el pecado, pero ¿debemos concluir que ganamos nuestra salvación por buenas obras, en términos de humanitarismo? En ese caso, ¿no sería bueno que nos uniéramos al evangelio social?

¿Alguna vez has mirado tu propia vida, y la has comparado con esta lista de buenas obras que Cristo recomienda? ¿Alguna vez has intentado contar cuántos autoestopistas has recogido, y si abriste o no tu habitación de huéspedes, la última vez que un grupo de canto ambulante vino a la ciudad? ¿Cuántas latas donaste a la colecta de alimentos durante el Día de Acción de Gracias, y has sido fiel al donar tu ropa a quienes necesitaban, en lugar de tirarla a la basura? ¿Qué tal las visitas al hospital, y el ministerio penitenciario? ¿Horas de ayuda cristiana funcionan? ¿Quizás se distribuyeron piezas de literatura misionera? ¿Cómo encaja todo en la imagen?

La parábola de los talentos

Dejemos la escena del juicio por unos minutos, y pasemos un tiempo con otra de las parábolas del reino de Jesús: la parábola de los talentos. Como recordarán, un hombre viajaba a un país lejano (Mateo 25:14), y llamó a sus siervos, y les entregó sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos talentos, y a otro sólo un talento. Y siguió su camino.

Los siervos a los que se les habían dado cinco talentos y dos talentos, se pusieron a trabajar y duplicaron la inversión de su Señor. Pero el hombre que había recibido sólo un talento, lo enterró en el campo.

Cuando el señor de los siervos regresó, se alegró del aumento de los dos siervos, pero trató severamente al siervo de un talento, a causa de sus acciones. Su único talento fue quitado y dado al hombre que tenía diez talentos, y dice: «A todo el que tiene se le dará, y le sobrará, pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Y arrojad al siervo inútil a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes.» Versículos 29, 30.

Nuevamente, lenguaje de juicio, que describe el momento en que se evalúan los resultados, y se imparte justicia.

Esta parábola nos recuerda la absoluta necesidad del servicio en la vida cristiana. No basta con recibir, también debemos dar. Si no crecemos, morimos. Es tan simple como eso. Y es cuando trabajamos con Cristo al trabajar para los demás, que estamos obrando nuestra propia salvación.

No debemos esperar para comenzar nuestra obra para Cristo. Debemos continuar con el deseo inicial de compartir, porque tan pronto como uno viene a Cristo, nace en su corazón el deseo de dar a conocer a los demás el precioso Amigo que ha encontrado en Jesús. La verdad salvadora y santificadora no puede encerrarse en el corazón. Si estamos revestidos de la justicia de Cristo, y llenos del gozo de su Espíritu que mora en nosotros, no podremos callar. Si hemos gustado y visto que el Señor es bueno, tendremos algo que decir. Como Felipe cuando encontró al Salvador, invitaremos a otros a su presencia.

Entonces, tan pronto como uno viene a Cristo, se le da uno, dos, o cinco talentos. Se le entrega el equipo para empezar. Ve el amor de Cristo, y tiene algo que decir. De hecho, la verdad salvadora y santificadora no puede encerrarse en su corazón. No podrá callar.

Entonces, ¿cómo fue posible que este hombre con un talento lo enterrara en la tierra? Debería haberse visto obligado a sacarlo y duplicarlo. ¿No se supone que esto suceda automáticamente? Si el impulso o deseo de testificar surge espontáneamente cuando hemos nacido de nuevo, entonces, a primera vista, parecería que esta advertencia acerca de enterrar los talentos sería completamente innecesaria.

Pero mira de nuevo. ¿Dice la parábola que es imposible tratar de ocultar la verdad, y enterrarla fuera de la vista? ¿O sólo dice que es imposible tener éxito? El hombre de la parábola pensó que podía quedarse con ese talento, pero descubrió que un talento no es algo que se pueda conservar. O lo usas, o lo pierdes.

¡No puedes guardar tu periquito en un frasco!

Supongamos que te digo que no puedes tener a tu periquito encerrado en un frasco, que si tienes un periquito no podrás tenerlo en tu cajón de lechugas. ¿Eso significaría que tu periquito era tan fuerte, que no importa cuánto lo intentaras, no sería capaz de escapar y volar? ¿O eso significaría que si fueras tan tonto como para intentarlo, no tendrías un periquito muy fuerte? ¿Lo único que tendrías sería un patético montón de plumas?

Así es el testimonio cristiano. ¡No podremos mantener la paz, porque si lo intentamos, la perdemos! No podemos encerrar la verdad en nuestro corazón, porque la perdemos si no la compartimos. Y si no contamos lo que el Señor ha hecho por nosotros mientras tenemos algo que contar, no pasará mucho tiempo antes de que ya no tengamos nada que decir. Hay peligro para quienes hacen poco o nada por Cristo. La gracia de Dios no morará por mucho tiempo en el alma de aquel que, habiendo tenido grandes privilegios y oportunidades, permanece en silencio. Una persona así, pronto descubrirá que no tiene nada que contar.

La premisa básica de la religión cristiana es que todos somos trabajadores. Podemos trabajar de diferentes maneras, y nuestros talentos pueden diferir, pero hay un denominador común. Tendremos algo que contar sobre Jesús.

A veces, se habla del testigo silencioso. ¡Dios mío, pero el testigo silencioso es popular! Todo el mundo quiere ser un testigo silencioso. He escuchado a miembros de la iglesia decir: «Si simplemente horneo una buena hogaza de pan, y se la llevo a mi vecino enfermo, estoy dando testimonio. Si mantengo mi auto lavado, y mi jardín limpio, estoy siendo testigo. Si trabajo duro en mi trabajo, y soy honesto en mis negocios, soy testigo.»

¿Son esas cosas importantes? Seguro que lo son. ¿Pero sería posible para un ateo hornear una hogaza de buen pan, y llevársela a un vecino enfermo? ¿Sería posible que un infiel mantuviera su coche lavado, y su césped cortado? ¿Sería posible que el agnóstico trabajara duro en su trabajo, y se comportara honestamente en sus negocios? La diferencia entre el cristiano y el que acepta sólo un evangelio social, es que el cristiano tiene algo que decir. ¡Y si no lo dice, pronto descubrirá que ya no tiene nada que contar!

¿Qué has tenido que contar acerca del Señor Jesús, esta semana? ¿Has podido ir más allá de ser una buena persona, un buen vecino, un moralista? ¿Has probado y visto que el Señor es bueno? Ese es el punto de partida. Tienes que comenzar en tu dormitorio, conociéndolo por ti mismo. Pero no te quedas en el dormitorio. Sigues con tu día, pero con una diferencia: tienes algo que contar. Tienes un mensaje que el que no conoce a Dios no tiene. Y eso es lo que marca la diferencia.

Volver a la sentencia

Teniendo esto en cuenta, volvamos a la escena del juicio. ¿Está Cristo diciendo a sus discípulos, que la decisión en el juicio se basará en cuanto hayas visitado a los enfermos, y cuántas cestas de comida y limosnas hayas dado a los pobres? ¡No! Todas esas cosas son buenas en sí mismas, pero hay mucho más involucrado. Cristo mismo nos dijo que no trabajáramos por la comida que perece, sino por la vida eterna. ¿Cómo podría Él estar resolviendo las decisiones para la vida eterna, sobre la base de cestas de alimentos, y prendas de vestir regaladas, por muy valiosas que sean?

Miremos un poco más profundamente, y veamos el significado espiritual de esta parábola sobre el juicio. Él dice que al ministrar a otros, le estamos ministrando a Él. Y Él dice: «Tuve hambre, y me disteis de comer». ¿Se trata de alimento físico, o también podría estar hablando del Pan de Vida? ¿No es Él, quien dijo en Juan 6: «Mi carne es verdadera comida, y mi sangre verdadera bebida»? «Este es el pan que desciende del cielo, para que el hombre coma de él, y no muera.» Versículos 55 y 50. Entonces, ¿qué has hecho para compartir el pan de vida? Esa es la pregunta.

Jesús dijo: «Tuve sed, y me disteis de beber». ¿Estaba Jesús hablando de las aguas de este mundo? Él es Quien lo dijo en Juan 4:13-14: «Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; pero el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.»

«Yo era un extraño y me acogisteis.» Cuando traemos a alguien a Cristo, entonces se puede decir: «Ahora, pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios». Efesios 2:19.

«Desnudo y me vestiste.» Cuando nosotros mismos hemos sido vestidos con las vestiduras de la justicia de Cristo, podemos ofrecer lo mismo a los demás, compartiendo con ellos las «vestiduras blancas, para que seas vestido, y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez». Apocalipsis 3:18.

«Estuve enfermo y me visitasteis.» Aquellos que nunca han aprendido de Cristo y de las buenas nuevas de la salvación provistas, están enfermos. De hecho, se nos dice: «Toda la cabeza está enferma, y todo el corazón desfallece. Desde la planta del pie hasta la cabeza, no hay en él cosa sana; sino heridas, y magulladuras, y llagas putrefactas.» Isaías 1:5-6.

«Estaba en la cárcel, y vosotros vinisteis a mí.» Los que están cautivos del control de Satanás, están en su prisión. Llegará el momento en que todos lo mirarán, y dirán: «¿Es éste el hombre… que a sus presos nunca abrió la cárcel?» Isaías 14:16-17. La peor clase de esclavitud que existe es la esclavitud al pecado, y la mayor libertad proviene de la salvación que Cristo tiene para ofrecer. Hay personas hoy que están tras las rejas, pero que son libres. Pero hay muchos más que son libres y, sin embargo, son prisioneros.

En el tiempo del juicio, cuando los registros de todos salgan a la luz, ¿cuál será la pregunta? Será si hemos continuado, o no, en compañerismo y comunión con Cristo, y en servicio con Él. No podemos continuar teniendo comunión con Él por mucho tiempo, a menos que nos unamos a Él, para trabajar por un mundo necesitado. Al ministrar a los demás, encontramos no sólo nuestra propia salvación, sino también la mayor felicidad de nuestras vidas.