¿Alguna vez has notado que es difícil ser perfecto cuando tienes que serlo? Ciertamente es cierto en los deportes. Cuando no hay presión, es fácil meter un tiro libre. Pero cuando realmente importa, cuando las cosas están en juego, nos equivocamos.

¡Y ésta también es una realidad bíblica! La Biblia nos dice: «Sed perfectos». Pero no podemos ser perfectos. Y el hecho mismo de que la Biblia nos diga: «Sed perfectos», casi es un predictor de que no lo seremos, sino más bien de que nos irá peor. Terminamos perdiendo aún más.

En el libro de Philip Yancey, «¿Qué tiene de sorprendente la gracia?», comenta sobre este mismo fenómeno. Al escribir sobre la perfección y el legalismo, observa: «El legalismo fracasa estrepitosamente, en lo único que se supone que debe hacer: fomentar la obediencia. En un giro extraño, un sistema de leyes estrictas, en realidad pone en la mente de una persona nuevas ideas de infracción de la ley». Luego, añade esta inquietante posdata: «Algunas encuestas muestran, que las personas criadas en denominaciones abstemias tienen tres veces más probabilidades de convertirse en alcohólicos».

¿No es interesante? Hágase un favor en algún momento, y simplemente siéntese y lea todo el capítulo 7 de Romanos. Pablo escribe sobre este mismo fenómeno: cómo el legalismo, o nuestros intentos de tratar de ser perfectos mediante nuestra propia observancia de la ley, terminan haciéndonos pecar aún más. Un versículo, en particular, se renueva para hoy en la paráfrasis de Eugene Peterson, «El Mensaje»: «El mismo mandato que se suponía debía guiarme a la vida», confiesa Pablo, «fue hábilmente utilizado para hacerme tropezar, arrojándome de cabeza» (versículo 11).

Para la mayoría de nosotros, esto va desde la trampa de arena del campo de golf, hasta el arenero de la escuela infantil. Tan pronto como el Maestro dice, «No lo hagan», lo hacemos. Cuando el cartel dice «Pare», avanzamos. Si dice, «No fumes», nosotros fumamos. Si existen reglas, queremos romperlas. Y si mucho depende de que seamos buenos, naturalmente, bajo esa presión, hacemos lo malo. Nos equivocamos. Es cierto en los deportes, y es cierto en la vida.

Yancey nos da una segunda ilustración, y tal vez usted pueda identificarse más con esta lección objetiva. «La iglesia, dice Robert Farrar Capon, ‘ha pasado tanto tiempo inculcándonos el miedo a cometer errores, que nos ha convertido en estudiantes de piano mal educados. Tocamos nuestras canciones, pero nunca las escuchamos realmente, porque nuestra principal preocupación no es hacer música, sino evitar errores al tocar’»

¿Recuerdas al infame gobernante colocado sobre tus nudillos? Y si te sacaste un 5 en lugar de un 10, ¡zas! Si llegaste en el tiempo cuatro, en lugar de tres, ¡zas! Si tu arpegio fue incómodo, ¡zas! Y al poco tiempo estabas tan nervioso, que tu recital clásico sonó como pésimo. El perfeccionismo te estaba convirtiendo en el alumno de piano más imperfecto.

Pero, en segundo lugar, la perfección no es la base de nuestra salvación. No recibimos el reino según lo bien que lo hagamos. La sangre de Jesús derramada en la cruz es siempre el fundamento de nuestra salvación, la fuente de nuestra esperanza. Su actuación en el recital cuenta, no la nuestra.

La tercera realidad, entonces, es esta: la bondad y la perfección, como quiera que se definan en la Palabra de Dios, son cosas que Dios mismo da. Él nos lleva a la perfección. En 1 Juan 1:9 (¡cuán frecuentemente parece que vamos allí!), encontramos no una, sino dos promesas inolvidables. «En primer lugar», dice Dios, «si confiesas tus pecados, te perdonaré. Y en segundo lugar, te limpiaré. Te purificaré. Te haré bueno. Te haré perfecto, y por una definición celestial de perfección, mucho más allá de lo que puedas soñar.»

Entonces, de una manera muy emocionante, simplemente entregamos toda esta cuestión de la perfección a Jesús. Decimos, «Señor, haz de mí, lo que quieras». Y entonces, la cantidad de perfección, el progreso, el ritmo, todo, se convierte en Su responsabilidad, no en la nuestra. Ahora estamos tocando en Su orquesta.

Esto nos lleva a una cita final de C. S. Lewis sobre este asunto, que se acerca a ser la verdad más maravillosa que un cristiano puede considerar. Está en un capítulo titulado «Fe», de su libro «Mero Cristianismo». Y habla precisamente de esta cuestión de intentar ser bueno. Si tenemos fe en Dios y creemos en el Calvario, ¿abandonamos entonces nuestros propios esfuerzos por seguir las reglas y tocar bien el piano?

«Entregarlo todo a Cristo no significa, por supuesto, que dejes de intentarlo», escribe Lewis. «Confiar en Él, significa, por supuesto, tratar de hacer todo lo que Él dice. No tendría sentido decir que confiaste en una persona, si no sigues su consejo. Por lo tanto, si realmente te has entregado a Él, lo que debe seguir es que estás tratando de obedecerle». Ahora, por favor, memorice la siguiente línea. «Pero intentándolo de una manera nueva, con menos preocupación».

¿No es un concepto apasionante? Probarlo de una manera nueva, menos preocupada. Obedecer con una nueva actitud, una actitud de alegría, no de nerviosismo. Tocar grandes sinfonías para Él, con esperanza y entusiasmo confiado, no con miedo. Y Lewis termina con esto: «No hacéis estas cosas», la obediencia, la perfección, «para ser salvos, sino porque Él ya ha comenzado a salvaros. No esperando llegar al Cielo como recompensa por vuestras acciones, sino queriendo inevitablemente actuar de cierta manera, porque ya está dentro de ti un primer débil destello del Cielo.»

Aquí hay una ilustración de un amigo pastor. Estás intentando conciliar el sueño, y si no estás dormido a las 11 de la noche, te cobrarán una multa de 20000 dólares. ¡Veinte mil dólares! Naturalmente, estás tan asustado por eso que no puedes pegar un ojo. Olvídalo. Pero entonces llega una persona amable, y dice: «Ya sabes, los 20000 dólares, no te preocupes. Esa parte está cancelada. Yo me he encargado de ello. Adelante, descansa un poco». ¡Qué paz! Y antes de que te des cuenta, ¿qué estás haciendo? Dormir como un bebé. Estás obedeciendo.